【网络民议】又见美国枪击惨案

12月14日,美国和中国同时发生屠童案,中国河南省光山县,一37岁男子手持菜刀闯入文殊乡陈棚村完全小学砍伤23人,其中22名小学生。美国康涅狄格州西部纽镇,一20岁男子手持多把枪械前往桑迪·胡克小学开枪造成近30人死亡,含20余名儿童。...

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南都周刊 | 王立军是如何炼成的?

从辽宁到重庆的近二十八年从警时间里,凭借三套王氏刀法,王立军一路过关斩将建功立业。除却其个人性格与行事风格外,又是哪些力量把王立军推上了神坛? 中国最知名的警察 53岁的王立军毫无疑问是中国最知名的警察。 从1984年的最基层警员开始,直到2012年2月2日被免去警职,28年间,他历任派出所长,刑警队长,县市级、地级市、直辖市公安局长,一直到扛上地方警察所能达到的最高警衔:副总警监。...

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纽约时报 | 傅士卓:中国精英政治的转变

在美国政治学界,波士顿大学教授傅士卓(Joseph Fewsmith)几乎是最早一批专注于文革后中国精英政治研究的学者,且几十年一以贯之,研究成果亦可圈可点。 上个世纪70年代,傅士卓进入如日中天的芝加哥大学政治学系,师从大名鼎鼎的国民党创党元老邹鲁之子邹谠和法团主义(corporatism)理论大师菲利普·施密特(Philippe Schmitter)。这两方面的影响在他那篇出版成书的博士论文《民国时期的政党、国家和地方精英:上海的商会组织与政治,1890-1930》( Party, State, and Local Elites in Republican China: Merchant Organizations and Politics in Shanghai, 1890-1930 )中显而易见。一方面,政治学者们难以用法团主义理论来分析毛泽东治下的中国,而国民党时期则是一个很好的样本。另一方面,国民党高级领导人当中很多与邹谠一家不是当年的革命同志,便是沾亲带故。选择国民党作研究自然近水楼台。 但是在1980年获得政治学博士学位之后,傅士卓转向刚刚进行改革开放的中国大陆。1994年,他发表了《中国改革的困境:政治冲突与经济争辩》( Dilemmas of Reform in China: Political Conflict and Economic Debate )。傅士卓在书中对当时中国最高政治精英们的派系、分歧、重大争论的梳理严密且准确。2001年,傅士卓出版《天安门事件以来的中国:政治的转型》( China since Tiananmen: the Politics of Transition ),试图探讨一个更具挑战性的话题:为什么中国的社会思潮在经历了1989年的天安门事件之后,会出现与80年代截然不同的面貌? 最近5年,傅士卓转向中国基层政治研究,屡屡到江浙一带考察,并将在近期出版一本新书《中国政治改革的逻辑与局限》( The Logic and Limits of Political Reform in China ),其中一个重点便是为什么中国的私营经济没有催生公民社会。他说作出这个转变的原因是觉得当时的中国精英政治已经变得有些无聊。不过“接过地气”之后再回看精英政治,他说他更能把中国政治当做一个整体来看待。 长期和形形色色的中国人打交道,傅士卓和中国人在一起时也可以变得非常“中国化”——抢着买单,甚至用中文开些玩笑。这次采访刚刚坐下,他对我说他叫傅士卓,Ezra Vogel(哈佛大学教授、《邓小平时代》[ Deng Xiaoping and the Transformation of China ]一书作者)的中文名字叫傅高义,那是他的堂兄弟,因为他们俩都是“傅家”的。  本次采访于12月1日在波士顿进行,采访语言为英文,中文翻译整理经傅士卓本人审阅同意。  问:在邓小平之后,中共已经实现了两次最高权力的正常交接,从江泽民到胡锦涛,从胡锦涛到习近平。可以说中国的权力交接已经制度化了吗? 答:在毛泽东时代,尽管权力的分配也引发很多斗争,但是哪些人比较优秀,哪些人对革命贡献比较大,大家都比较清楚。现在已经距离革命时代太远了。俞正声在上海,汪洋在广东,张高丽在天津,薄熙来在重庆。你用什么标准去比较?我觉得这是个选拔上的问题。如果你开放一些,用党内民主,比如这次我们听说十八大召开之前的2012年5月他们有一个民意测验,李源潮的表现非常不错,至少是前五名。但是从十八大的结果来看,有些人不满意他。所以投票机制仍然没有起到作用。仍然要依靠派系、个人关系。 这可能会使党内的摩擦和斗争越来越大。近20年来,中共党内的一些做法确实在努力制度化,但是这些摩擦很可能会使得这些制度化的努力不能持续。 今年我们看到了来自薄熙来的非常有趣的挑战。这至少有两种可能,其一,中国的政治精英们会团结起来,防止这种挑战再度出现。或者,中国的问题越来越严重,你将会看到越来越多的人喜欢薄熙来。从政治精英到民众,你能看到薄熙来当时拥有很多支持者。这种现象自改革以来还没有见过。鉴于谁应该被选择去当常委仍然会是个充满争论的话题,以及中国面临的各种问题仍然会持续下去,我觉得未来会看到更多的人在现有的已经制度化的游戏规则之外,寻找机会。这也将会威胁到现有的游戏规则。 问:但是一些游戏规则,比如退休年龄,现在来看已经越来越刚性,而且连续十多年都在权力交接中适用。 答:我很高兴你提到了退休年龄的问题。你回想一下,在1997年,乔石正好超过70岁,退休年龄被定在70岁。5年以后,李瑞环正好68岁的时候,退休年龄又被改在了68岁。所以我们看到,尽管退休年龄是一个制度化最好的游戏规则,但是对它的操纵也是显而易见的。而且一些人被破格提拔,而不是按照年龄的顺序。比如胡锦涛、朱镕基、刘华清都是被破格提拔进入政治局常委会的。习近平、李克强也被跨了两格提拔到常委。所以年龄并不总是提拔的唯一标准。 在2002年,我们看到中央政治局常委会从7个人扩展到了9个人。解释之一是这可以让更多的政治局未到退休年龄的委员有机会被进一步提拔。这听上去是个挺不错的解释,但是这些被提拔的人又恰好都和江泽民有着密切的关系。所以我觉得这里面又有着制约胡锦涛的政治目的。所以现在人们抱怨过去十年内中国改革的停滞,也许部分原因是江泽民造成的,因为胡锦涛也许没有太多空间。 现在我们看到常委人数又被减到了7个人,一种解释是要把政法和宣传重新放到政治局,而不是常委一级。这从制度化的角度也许是合理的,但是你想想,如果保持9个人的政治局常委规模,汪洋和李源潮也许就会有机会,所以这也可以被解释为是为了把胡锦涛的支持者排除出局的一种安排。 所以即便有所谓的退休年龄和其他的一些制度性规定,但是也有很多方法来操纵这些规则。 5年之后,现在的7个常委中的5个人都要退休,这种5年之内就有绝大多数政治局常委出现轮换的情况在改革以来是非常罕见的。这将直接给中国政策的连贯性带来挑战。 而且,如果你要坚守年龄原则,那么现有政治局委员中,许其亮、孙春兰是年龄符合进一步晋升的政治局委员当中最年长的两位,如果你按照2002年的解释说要给年龄大的政治局委员晋升到政治局常委机会的话,你是不是要让军人和女性进入常委呢?这又将对不提拔女性和军人进入常委的规则带来挑战,此前的吴仪和这一次的刘延东都没有被提拔。 所以我觉得这次十八大给未来五年带来了太多制度性的问题。10年之后的总书记选举,如果没有薄熙来那种民粹主义挑战者出现的话,我会觉得奇怪。 问:如果没有一个制度化的权力交接机制,会有什么麻烦? 答:如果没有能力的领导人被选拔出来,会遭遇经济上的决策问题。而且如果没有制度化,领导人的合法性也会被质疑。对于目前这种非常不好的选拔机制,中国人好像特别有耐心。 不过我不觉得这种耐心会一直持续下去。而且面对中国当下的经济、社会问题,不同的人有着不同的答案,比如薄熙来那种左翼的方案,赵紫阳那种自由派的方案,还有一些中间路线的答案。人们并不仅仅只是在讨论那些小问题,而是政治体制的基本方向。所以我觉得在未来10年内,这些问题都会浮现出来。邓小平是对的,他说如果出问题,首先会从党内开始。有资格被选入常委会的人越来越多,但是那些失败者可能会对这个政治体系如何运作有很多抱怨,并且对于政治体系提出反对。现在我们已经看到了薄熙来试图对这个机制进行挑战。 问:你觉得共产党会对这个问题作出回应吗?比如说试图尝试其他方法来解决这些不满和抱怨? 答:不会。首先,我们并不知道这个体制具体是怎么运行的。一些报道说十八大之前,党内有一些投票,但是这些投票并没有实际的意义。最后的结果好像更是一种讨价还价的结果,比如汪洋这一次没有进入政治局常委会,但是他可能会出任副总理。这种讨价还价会不会在2017年的十九大继续发挥作用,谁也说不准。 问:你觉得现在的最高权力交接跟以前比有什么进步吗? 答:没有。我看到的是退步。尽管在2002年的十六大上,江泽民操纵了很多。但是那次仍然是一个相对平衡和平稳的权力交接。但是这一次并不是。我们看到的很多小迹象都表明在十八大之前,中国最高政治精英们之间有很多问题和争论。和五年前相比,整个过程更加充满争斗。我认为,在五年、十年之后,这种争斗会更严重。 问:在邓的时代,中国的政治派系大致上是基于他们的政策取向,比如改革派或者保守派。但是现在的政治派系,更多的是基于政治利益、个人背景。比如团派、上海帮、太子党。 答:你说的是对的,现在很多派系都是基于政治经济利益。但是我觉得如果无法很好的协调或者治理这些问题的话,中国的派系可能会重回意识形态——中国的政治人物们很可能会采取更加意识形态的方法。 问:但是很多观察者已经习惯了仍然用传统的派系来作为判断领导人政策取向的指标。比如很多人看到这次政治局常委中团派人物不多,或者是看到上海帮人太多,便感叹这届领导人会非常保守。可是在江泽民的时代,中国的政策恰恰是非常市场化和亲西方的取向,而在胡温时期,中国的政策又恰恰偏向另一个方向,是比较左翼的方向。今天我们应该如何来判断政治精英们的政策取向呢?  答:更宽泛的问题是,中国有很多问题,哪一个可以变成政治议题?以前没有人关心三农问题,但是朱镕基和胡锦涛都将此变成了一个政治议题。当然某个问题一定要在政治精英层面首先获得支持。有的时候,某个问题变成政治议题的原因并不是很清晰。要制造一个议题,我猜一定要首先获得政治局成员们的关注。 我发现非常有趣的是,胡锦涛看上去好像对农村非常富有同情心,他在甘肃度过很多年,提出了“以人为本”的口号,当然他和温家宝也向农村投入了很多资源,建立了医疗保险,这很好,他们减轻了农民的负担。但是他们没有触碰政治体制问题,他们在成为最高领导人前后试验的一些政治改革措施在五年之内很快变得没有什么意义了。所以他们只会选择性地去解决一些问题。 问:关于派系,几年前中共中央党校教授王长江曾经提出一个观点,他认为日本自民党的内部派阀的做法可以有效地在党内规范不同利益集团的诉求。  答:这种观点经常被提出来,要将派系利益正常化,因为在党内很清楚有不同的个人网络。但是这种观点违反了党的一元化领导原则。派系政治的危险是一个派系永远想独占权力,想消灭其他派系。所以我想中共特别希望能够避免派系斗争,而且在它的历史上有太多派系斗争了。 当然解决办法之一就是共识。很多事情都要依靠协商和妥协建立共识。这也会带来一个问题就是他们不会作出什么重大决策,但是这是他们所需要的。从社会政策的角度来说,中国的社会政策会处于相对停滞的状态。 问:现在能预知习近平会有怎样的政策倾向吗? 答:不知道。他几乎在各个领域都有经历,从最底层的工作做起,在内陆的河北工作过,但也在福建和浙江工作很长时间。他应该对私营经济有很好的了解,比起近几年的其他任何领导人,他对台湾也应该有更好的了解。但是我们没有什么可靠的依据去预测他的政策取向。 不过在一定程度上,中国的政治人物与美国的很相像。他们都需要提出一些自己的概念。比如肯尼迪的“新边疆政策”、克林顿的“新契约”。中国也是这样,邓小平有“中国特色社会主义”,江泽民有“三个代表”,胡锦涛有“科学发展观”。我想用不了多久,习近平也会提出自己的口号,这将在一定程度上有助于我们对他的意识形态取向以及政策取向作出识别。不过我相信很多人都希望中国的政策能够实现连贯性。现在来看,他好像要发起反腐败的运动。但是中国并不需要反腐败的运动,中国需要的是各种制度设计来防止腐败。如果你把这个体制封闭起来,那么体制内部显然会出现很多腐败。要做的是改变这个体制,把更多的人关进监狱不会有效消除腐败。 但是这个很难做到,因为这涉及到了政治制度的根本改变。你还记得前些年中共党内也有人提出要从“革命党”向“执政党”转变。但是更核心的问题是如何从一个惯于发动群众和政治运动的政党变成一个真正提供公共服务和行政性的政党。但是在中国,好像没有人认为行政改革在政治上是重要的。 问:行政改革如果触及到党的利益和权力,如何保证他们还有动力来推进这个改革?  这是个悖论。如果这个党不愿意改革,它最终会崩溃。中国社会已经发生了巨大的改变,但是中共本身基本上没有什么变化。我从来不低估中共的学习和应变能力,但是我仍然认为中国有些问题在现有体制内是无法解决的。中国现在遇到的治理上的问题实际上反映的是政治体制的问题。 问:几年前你曾经将你的研究关注点从精英政治转向基层政治,你觉得中国系统性的转型会从底层开始吗? 答:我没有看到任何可能性。中国如果有系统性的改变,应该是自上而下的。经常会有人认为,从底层会有民间社会的发展,会产生一些要求变革的动力;从上面会有一些改革的举措。两者在中间相遇,然后中国出现系统性的改革。但我不觉得这会发生。虽然我一直都赞同中国需要渐进式的改革,但是我现在对于这种可能性感到非常悲观。

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【网络民议】央视播放《V字仇杀队》引热议

12月14日,CCTV6在新浪微博的认证账号内公布了当晚将会播出电影《V字别动队》(常见译名为《V字仇杀队》)后,“V字仇杀”与“V字别动队”迅速登上了新浪微博热搜榜,同时有不少网民直呼当夜的微博被《V字仇杀队》的讨论“刷屏”了:@新京报:《V字仇杀队》根据阿兰·摩尔同名绘画本小说改编而成,讲述的是在未来英国的极权统治下,具有不可思议战斗能力的面具怪人V,摧毁了伦敦两个标志性建筑并控制了被政府摆布的电视广播以后,一场革命爆发了。
出于未知的原因,CCTV6的该条微博在有四百多条转发的同时却没有任何评论:
许多网民对这部一直以来在豆瓣被禁、在天涯被删、在百度贴吧被封的电影在央视播出而感到吃惊。不少人的第一反应是认为这也许是新政所释放的一个信号,然而也有许多网民认为这并非央视第一次播出敏感题材的电影,所以可能并不能说明什么。

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法广 | 青海8个藏族学生反政府示威被判入狱5年

纽约时报引述这个组织的报道指,8个学生被判入狱的消息,源自一名与当地有密切接触的西藏流亡人士。纽时记者试图打电话求证,但当地官员拒绝评论有关消息。 此外,纽约时报在12日刊登了一篇中国著名维权律师许志永的文章,内容讲述他10月时前去西藏探访一名18岁自焚藏人的家属,在旅途及查询死者的住址之中,他获悉当地藏人对汉人的高压统治的不满,让他更感到悲哀的是,汉人其实与藏人一样,大家都是受害者,而且藏人对政府的镇压,已产生了麻木的「无惧感」。 北京正设法阻遏自两年前开始、但近日却越演越烈的藏人自焚事件。据悉,中国境内迄今已有接近100人在藏区自焚,其中三分之一的自焚事件,发生在11月至今期间,而且自焚者大多都只是10来20多岁的年轻人。 报道指官方当局的反应是严厉的,包括封锁一些寺院,又规定僧侣接受“政治教育”,以及颁发新法例,将一切教唆他人示威的行动列为刑事罪。 上个月底,根据报道,青海海南自治州发生大规模的藏人示威事件,有1000多个藏人学生和教师组成的游行队伍走上街头,要求政府赋予少数民族平等权利,允许自由学习和使用藏语。有报道称,抗议的起因是当地官员分发了一本谴责自焚藏人并诋毁藏语的小册子。 报道引述「国际支援西藏」组织的新闻主任桑达斯女士称,学生和教师组织示威,凸显了藏区年轻人对中国的教育政策极表不满,特别对当局重汉语轻藏语的政策,尤其不满。桑达斯说,西藏目前正出现一个新的政治势头,年轻的一代无畏风险直接对抗当局,「但当局看来却丝毫没有任何办法,只一味的依赖镇压,我们认为这不是解决之道。」

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【真理部】广东:佛山等地楼盘涉嫌使用海砂

广东省委宣传部:对佛山等地个别楼盘涉嫌使用海砂的问题,除采用有关部门发布的权威信息外,各媒体不自行采访报道评论。 相关新闻: 佛山4楼盘工地被指使用问题海沙 http://www.opsteel.cn 2012-12-07 针对近日媒体曝光4个在建楼盘涉嫌违规使用超标海砂作为建筑材料,昨日,市住建局接受媒体采访时表示,目前已对4个楼盘工地现场砂堆进行样品抽检,待检测结果出来后再采取相应措施。   事件回放:   媒体曝4楼盘使用问题海砂...

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王思想家 | 南京大屠杀:从来不是国耻

南京大屠杀:从来不是国耻       每年12月13日,不是看雪的冬季,是他们发春的季节。这一天,反日愤青们欣欣然张开了眼,跑到电脑前,兴奋地敲下:南京大屠杀,国耻纪念日。勿忘国耻,振兴中华……他们很熟练。     他们的每次表演都让我感到看小丑表演时候的那种快感。吐着烟圈,看着屏幕上的小丑,我微笑着说出对他们的评价:民族败类。     说“南京大屠杀是国耻”的人,是民族败类?是的,没错。          关于南京大屠杀,远东军事法庭认为死了20万至30万人。中国人受虐狂心态严重,坚决取上限,一口咬定死了30万,却提供不出证据。人死了那么多,确实不可能有准确的证据。但是,我们至少可以从当时的户籍资料、军队人员统计、目击者记录等等,从各个方面进行证据的搜集、拼接吧。我们注重死亡人数,却不注重死亡的个体,这是一贯的。好了,今天不说这个,本文暂时认定死亡25万人左右。     25万人被杀,就是国耻?那扬州十日呢?嘉定三屠呢?蒙古人对中华民族的的屠城呢?都是国耻吗?不是有很多中国人还把成吉思汗当成自豪来炫耀了吗?好了,今天重点也不说这个。          1937年的南京保卫战失败了,这是国耻吗?当然不是。成王败寇是强盗逻辑。战争总有胜负,失败固然不光彩,但也绝对不是国耻。士兵们勇敢抵御过外敌,他们已是英雄。     许多士兵过早溃败,是国耻吗?不是。不由联想到常德保卫战,国军57师8000多人,只活下300余人,师长余程万发出“弹尽,援绝,人无,城已破……作最后抵抗,誓死为止”的电报后,不服从命令,未继续保卫常得,而是擅自率领百余人突围。有学者甚至认为余程万投降了日军,只不过又跑出去了。我则认为:常德保卫战是光荣之战,虽败犹荣,每次想起此战来都眼眶发热,余程万即便真的战败投降,也是英雄。     南京保卫战,就算军队失败不是国耻,那军队无法保护百姓,导致百姓被杀,总是国耻吧?这个分析略微靠谱,但也不能成立。因为军队失败与百姓被害几乎就是同一回事。人类历史上的城市保卫战,防守方一旦失败,大多都会导致百姓受摧残,如果动辄说什么国耻,那人类历史上的国耻也太多了,得有100万个国耻了。          那么,南京大屠杀就这么湮没在历史中拉倒了?不,历史要记住南京大屠杀,并且以“国耻”的名义记住——南京大屠杀是日本人的国耻。     全副武装的军队,对放下武器的士兵以及无辜的平民,进行连续的、大规模的屠杀,这不是被害者的耻辱,而是加害者的耻辱。日本政府应该为战争忏悔,他们应该把12月13日定为日本的国耻日。     而当今某些中国人,把日本人的国耻,称为中国人的国耻,这不是民族败类是什么?          我做这样的论述,绝非玩文字游戏。确定国耻,非常重要。知耻而后勇,如果连耻都搞不清,这个国家还有什么希望?     那么,什么是中国的国家级耻辱?     我来告诉你们。咱从1937年12月13日往后看:     抗日战争起,某些人躲在日本人从未到过的地方,叫喊抗日,摘胜利果实。国耻。     1945年,中国作为战胜国,却没有享受战胜国的荣耀,而是很快陷入残酷的内战。国耻。     1948年,长春之战。国耻。         大批抗日英雄死于内战。国耻。     掠夺地主土地,摧毁了维护中华文明几千年的乡绅阶级。国耻。     掠夺城市资本家财产,摧毁整个国家最具活力的经济细胞。国耻。     某年,出兵某国,陷人家于民族分裂、生灵涂炭。国耻。     1950年代,反右。国耻。     1960年代,和平年代,饿死3000万人。国耻。     1970年前后,文化大革命。国耻。         某年夏天。国耻。     1994年,克拉玛依大火,让领导先走。国耻。     2000年代,贪官人数、贪腐金额,比全世界其他200个国家的贪腐加起来还多。国耻。     2010年代,以权力构筑垄断企业,抢劫百姓。国耻。         高税收,低福利。国耻。         到了21世纪,我们眼光放远一些:     全世界已有137个国家公布官员财产,那些至今没有公布官员财产的国家,国耻。     全世界大多数国家实行了民主选举,那些仅存的专制国家,国耻。             

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自曲新闻 | 陕西媒体报道称当地出现邪教组织

图:西安网友在当地一家工厂外拍摄到的“全能神”条幅/@编枫 陕西,中国——据《 华商报 》的消息称,近日,陕西省一些地方出现名为“全能神”的“邪教组织”,“利用‘2012世界末日说’非法聚集、上街散发宣传资料,散布世界末日谣言”,据悉该组织称“只有信教才能得救保平安”。 华商报写道,““全能神”邪教组织又名‘东方闪电’、‘实际神’,其教义是引用和曲解基督教的《圣经》而来,主要反借‘基督教’名义从事非法活动。国家宗教事务局早已对其邪教性质记录在案,依法取缔,正在严厉打击。” “该组织宣扬耶和华统治的‘律法时代’、耶稣统治的‘恩典时代’已过去,‘全能神’统治的‘国度时代’已来临,神以一个东方女性的形象第二次道成肉身,降临中国,将对人类进行审判。并声称‘世界末日就要来临’,只有信‘全能神’才能得救,凡不信和抵制的都将被‘闪电’击杀。” 报道还写道,“全能神”称“当今中国是一个没落的帝王大家庭,受大红龙(指共产党)支配,”因此要“要在神的率领下与‘大红龙’展开决战,“将大红龙灭绝,建立全能神统治的国度”。 报道还指出,“全能神”这一组织从20世纪90年代开始,从河南由南向北传播,1998年传到延安、榆林等地,2004年传到内蒙古、山西一带,新疆、宁夏、甘肃等地也有分布。据悉,其内部组织体系十分严密,反侦查能力很强。 中国的刑法第三百条规定,邪教组织是指“冒用宗教、气功或者其他名义建立、神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织”。目前陕西警方已经呼吁民众如果见到相关组织可进行报警,防止受骗。 近来“世界末日”说法在中国广泛流传,此前陕西黄龙县有7人就因在车上散发相关传单而被警方刑拘,但报道没有指出是否与上述组织有关,北京警方也提示民众,勿散播谣言,否则会依法受到相应的处理。本月7日,还有西安网友拍摄到“全能神”在一家工厂门口悬挂横幅进行宣传。 FMN

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纵览中国 | 吳虹飛: 斯德哥爾摩裸奔記

2012年12月9號,給莫言拿諾貝爾獎的前一天,作家廖亦武,陪同藝術家孟煌去瑞典斯德哥爾摩,去追查一個多星期前,孟煌從柏林寄出的空椅子。我作為一名不合格的記者,純屬過去打醬油,看雪景。 這是個觀念作品,起源於2010年,關押於中國錦州監獄的政治犯劉曉波,被挪威授予諾貝爾和平獎。因為得主不能來,所以評審團就在台上擺了一把象徵 性的空椅子。孟煌覺得不像話,幾杯悶酒下肚,正義感就上升,於是次日就在柏林的跳蚤市場,買了一把據說比共產黨的歷史還要長的椅子,萬裏迢迢給獄中的劉曉 波寄去,還寫了封情意綿綿的信,希望老劉可以舒服地歪在椅子上讀書。當然,大家都曉得白費力氣,別說進監獄了,就是進海關都成問題。 哪知孟煌愚蠢至極。今年莫言獲獎,他又燃起新希望。他盤算着莫言出生農民,言必稱「高密鄉」,如此朴實的作家,肯定能幫他帶椅子給老劉。他的酒友廖 亦武,前政治犯,曾竭力勸阻,説像莫言這種體制內的扯謊大王,咋可能幫這種忙?孟煌卻說,雖然他的書我看不下去,可據說他參加過1989年天安門運動的請 願團,人性不是太糟糕。恍眼23年過去了,歷史紛爭一時半會兒也在酒桌上理論不清楚,所以口齒本來就不清的廖亦武,就只得「你,你,你」了。 孟煌堅定不移地寄出第二把空椅子。從柏林到斯德哥爾摩,諾獎評審團收,並轉交莫言先生。孟煌依舊從網上追蹤,得到確切信息,就忽悠廖亦武陪他上路。 還得自掏腰包。廖亦武哈哈笑,説搞錯沒有,我前幾天才寫了《致諾貝爾文學獎評審委員會的公開信》,頭版頭條刊登在瑞典最大的日報上,還用得着親自去麽?孟 煌陪着笑臉,連稱「用得着」,你是德國最高文化奬得主,相當於重型轟炸機,你不去我摸不着門。 天還麻麻黑,我們三人就出門,搭地鐵去東邊機場。抵攏之際,才曉得晚點。並且一晚就晚9個小時,我們三個起義的心都有了。當天色重新變成一團墨,我 們又困又乏,感覺不行了。廖亦武説,莫言必定是妖怪,在雲的那端發功,讓飛機去不成。我說既如此,我們三個一起發功,頂回去如何? 在唸唸有詞中,我們果真登機。午夜入住斯德哥爾摩市中心某小旅館。孟煌和廖亦武又開始喝酒扯皮。廖亦武還是堅持莫言不會帶椅子,孟煌説你對人性又太 絕望了。椅子又不是炸彈,况且莫言是作家,也許很樂意參加這種行為藝術呢?廖亦武説我們打賭100歐元,莫言不帶我贏,反之你贏。我作為旁觀者,別無選擇 充當裁判。 次日上午,廖亦武和孟煌並排接受電視採訪,公開了這個賭博。廖亦武還沖着着名的瑞典美女主持人説,你帶頭下注啊,萬一孟煌凍死在冰天雪地的异鄉,你 可得答應收尸啊。」旁邊好幾個記者也説,根據莫言幾天來的言行,黨性已經壓倒了人性、獸性和文學性,不太可能幫你忙。孟煌有些急。於是我就逗他,你急就裸 奔去麽。廖亦武説對對對,裸奔是個好主意,至少可以提醒大夥兒對空椅子和劉曉波的關注麽。 還有對百年文學謊言的抗議,我義正詞嚴地補充,窗外雪景好美,孟煌脫光去跑兩圈兒吧。廖亦武説不不,要脫也得去頒獎現場脫。孟煌底氣不太足,我和廖亦武就一唱一和,我們的頭腦不太簡單的孟煌,階級覺悟轉眼就提高,還握拳入黨宣誓一般:臨陣脫逃或不脫,此生不再做人。 廖亦武的瑞典出版商,一個頭發稀疏的高個子,滿口應承去偵查地形,並聯係媒體。北歐的冬季,兩點多鐘天色黯淡下來。我們開始行動。諾獎儀式四點半開 始,六點結束,七點正,各品種諾獎得主將一起去晚宴。而我們在四點半,趕到一燈火燦爛的購物中心,以來來往往的人流為背景,慫恿廖亦武開始一個人的空椅子 演唱。 廖亦武雖然有江湖賣藝的經驗,可其時火燒眉毛,音竟然起高了,嗓子一劈,比殺猪還難受。我恨不得悟耳朵逃跑,孟煌卻稱贊他「有爆發力」,不愧是好基友。瑞典的電視台拍了下來,自由亞洲電台也拍攝了,廖亦武還朗讀他的朋友、三次判刑共24年的政治犯李必豐的詩:     但是冬季過早地來臨     我們的樹木開始乾枯     我們再也沒有養份去供奉     於是我們的黑髮被歲月的雪     凍得漸漸斑白     我們的皮膚像龜裂的田野     冬季來了     我們都愛冬眠.     心臟累了     血液累了     我們在雪底下冬眠.     在這樣的國家     我們只有冬眠 廖亦武還匆匆説「莫言褻瀆了文學,也褻瀆了人類精神之美,繼經濟末日和政治末日之後,文化的末日也要來了」之類的話。接着收拾行頭,我們一行,中外 混雜共八人,魚貫狂奔着,趕到音樂廳外面的廣場。路已被封死,密密匝匝的警車和警察,方圓三十米還拉起了警戒繩。我們原來計劃,雇一出租車,開來開去,隨 機而動,孟煌也可以在暖和的車裏脫光了,伺機而動。稍後證明是胡思亂想,因為瑞典人規矩,沒可能協助這種犯罪的嫌疑舉動。 在警戒繩的這端,記者們早已架好攝像機,長長短短有七、八台,瞄準黑洞洞的前方。我們的英文翻譯孫晟説,必須要卡在五點四十五分裸奔,要不就錯過 了。孟煌鐵青着臉點頭。接着他和廖亦武去商場脫褲子。廖亦武不斷催促,孟煌三下五除二就扒光了,還出來招呼我去拍照。我雖然平時張牙舞爪,聲稱啥都見過, 但直面真相時,就一眼沒看他的裸體,以示婦德。 這雪可真大啊,真浪漫,真美啊,大過了北京!但——沒時間欣賞雪景了!孟煌衝出戶外,跳過警戒繩,廖亦武緊隨其後。我們事先約定,在孟煌裸奔時,要 有伴奏的。廖亦武說用拇指琴吧。我説拇指琴聲音太小,十多米外就隱隱約約了。可沒料到,廖亦武突然沒來由地吼叫起來,並且連續不絕,在茫茫黑天中,石破天 驚。一圈兒攝影燈嘩啦全亮了,幾個警察衝過去攔截,孟煌白花花的身體,劃了一弧形,閃過了警察;而廖亦武憑着蠻勁,直接過去了。接着是第二波,大約有七、 八個警察,眨眼就將孟煌和廖亦武按倒在雪地上。我情不自禁地衝過去,到了廣場中央,哈哈大笑。,孟煌在廖亦武的吼叫中,屁股在後,鶏巴在前,挑釁東方獨裁 和西方終極權勢的合作頒獎,兩人被按翻在地,精神高貴,形體醜陋。我舉着相機,竟然忘了拍照,還是止不住笑。我想要是孟煌的屁股上紋着他夫人的名字就好 了。 我也被警察抓住。架着往外拖,他大聲說:「who are you?who are you!」我心下感動,那麽英俊的警察,居然問我我是誰,我在天朝都沒人在乎我是誰,警察約我喝茶他們也不買單。禁我演出也不給理由,關鍵是他們外貌都不 行。到了這裏,我都恨不得多被警察抓幾次。我說我想和我的朋友一起進去同甘共苦。可他還是將我帶離現場。孟煌和廖亦武被送進了瑞典監獄。因為是瑞典國王在 給莫言這個文學侏儒頒獎,所以戒備森嚴,所以他倆被關押了六個小時,直到將近午夜12點才釋放。我去警察撈人,警察是個美女,讓我回去等。我一人吃着簡 餐,當時想,要是48小時不回來,我就坐飛機溜走,我反正也沒錢。想着屌絲真是可憐。 他們到底是回來了,我非常興奮地說,歡迎大英雄!孟煌你了不起啊,你是第一個在諾獎前裸奔的人啊!主要是斯德哥爾摩不流行在冬天裸奔讓你拔了頭籌。你看,你很快成為斯德哥爾摩最有名的2個華人了,另一個是康有為,他在流放期間,在斯德哥爾摩買了一個島,還建了園林。 當地媒體竟然當晚就放了孟煌裸奔的視頻了。不過我沒看到,馬悅然後來寫信譏諷廖亦武,你可真是個大英雄。廖亦武笑眯眯回說,你不要執迷不悟了。由於 我們現場直播,艾未未和王力雄在推特上,知道了孟煌裸奔,都笑抽了。王力雄一個大學者,一副惟恐天下不亂的樣子做事後諸葛,給孟煌又出了不少壞點子。艾未 未對莫言獲獎的「獎狀」評論說,用來擦屁股比較合適。又在推特上評論說,莫言一但說真話,比假話還難聽,還是讓他繼續說假話吧。 廖亦武問孟煌,感覺又回到中國了?孟煌説是啊,空椅子沒下文,人卻被關了。不過西方挺文明,我一進去人家就扔一內褲。我一穿,直接就到腋窩裏了。廖 亦武説你真誇張。孟煌説不誇張,權勢就是一個笑話。我說,下次我們去天安門裸奔,他立刻臉上變了色:天安門!還不會被機槍掃射成篩子啊!我們三人覺得,在 諾獎獲獎大殿前裸奔還是比較划算,至少不用送命或者勞教2年。感謝國王!

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中新网 | 河南信阳一男子持刀砍伤22名小学生

据河南信阳市光山县所属的光山网消息,14日早晨,一男子持刀在光山县文殊乡陈棚村完全小学门口砍伤学生22人,群众1人。目前,受伤学生均无生命危险,犯罪嫌疑人闵应军(男,36岁,文殊乡邹棚村桃元组人)已被...

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Solidot | 美英加拒绝签署新全球电信法案

美国,英国和加拿大星期四拒 绝签署新的全球电信法案 ,认为新协议会授权政府监管互联网。来自193个国家的政府代表12月3日聚集迪拜,召开国际电信世界大会,讨论修改涵盖范围广泛的全球电信法案。欧美代表与Google警告说,大会的一些提议会危害互联网的公开性,比如建议由联合国的国际电信联盟(ITU)监管互联网内容。但国际电信联盟说,此次大会将促使各国政府加大电信基础设施建设,尤其在发展中国家,以使更多人能够使用网络。美英加三国在事先写好的声明中将拒绝签署协议的决定通知会议。美国代表团团长克莱默(Terry Karamer)上周表示“有些提案建议ITU监管互联网内容。还有一些建议称政府应该管理互联网,监管内容,包括人们在看什么、在说什么。这从根本上违反了民主理念和个人自由,我们将全力反对。”由俄国带头的一些国家则支持在协议中加入管理互联网的条款。本次联合国国际电信世界大会的最终文件将在周五送交与会代表。

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BBC | 钓鱼岛空域对峙显示中国战略转变

中国国家海洋局的一架飞机星期四(12月13日)进入中日存在领土争端的钓鱼岛上空,也就是日本所称的尖阁诸岛上空,促使日本出动战机拦截。 日本防卫省表示,这是自从1958年日本军队开始监控领空以来,中国飞机首次侵入日本领空。 日本内阁官房长官藤村修说,中国飞机的入侵“令人极为遗憾”。中国外交部发言人洪磊则表示,中国海监飞机在钓鱼岛上空飞行是“完全正常的”。 几乎就在中国飞机进入钓鱼岛上空的同一时刻(北京时间上午10点左右),中国东南部城市南京上空响起警报,开始了纪念南京大屠杀75周年活动。 中国媒体表示,侵华日军在1937年12月13日攻占南京,在随后的一个多月时间里血腥屠杀了30多万无辜平民和放下武器的中国士兵,制造了南京大屠杀。 战略变化 在北京的时事评论员黄忠清在接受BBC中文网采访时表示,中国飞机选择南京大屠杀纪念日进入钓鱼岛领空也许具有象征意义,但更主要的是中国的战略思路在十八大之后有了一个定调,有一个大战略的转变。 他说,习近平上台之后强调民族复兴,强调中国梦。如果要实现强国梦,就要从身边做起,从南海、东海做起。如果南海、东海的利益都不能保护,什么强国梦、海洋强国都是空谈。 人们注意到。习近平在就任中共总书记和中共中央军委主席之后多次强调“民族复兴”,并且在几天前视察广州“战区”时要求部队做好“军事斗争准备”。 黄忠清对BBC中文网说,习近平的一系列讲话都表达出,中国再也不能像以前一样对与周边国家的领土争议采取“搁置争议,共同开发”的立场。中国发展到现在到达了一个转折点,所以整个战略出现了变化。 黄忠清同时表示,目前爆发战争的可能性还不大,中国还没有“不惜一战”的准备,各方都在试探对方的底线。 他特别指出,中国派往钓鱼岛的舰船和飞机都不是军舰和军机,而是民用舰船和飞机,都属于行政部门。“这表明中国不是说现在马上就和你斗,而是在显示自己的决心”。

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奇闻录 | 怎么老是找骂呢

成龙已不止一次因发表言论而引起争议。近日,香港武术影星成龙接受媒体访问时批评香港已变成游行之都,他认为应该对游行有所规管。 成龙在接受《 南方人物周刊 》的访问时表示,港英时代不如现在自由,以前没有这么多游行是因为“英国人镇压得很厉害”。成龙并对香港人“骂中国,骂领导人,什么都骂”表示不满,他说,不管谁当特首都会支持政府。 人物周刊:2009年,你在博鳌论坛上说中国人要管的那次,引起了不小的风波。 成龙:我讲的是台湾立法院很乱。人家韩国或者日本的立法院乱,我都不在乎,但台湾的立法院乱我就很在乎,我在外国,看到被报道出来,摔椅子、打架。 还有香港,以前港英时代,没有这么自由。你有听见这么多八卦新闻?有这么多上街游行?没有。很规矩。英国人镇压得很厉害。我们不喜欢镇压,喜欢自由,但不能为所欲为。现在香港变成游行之都,全世界讲的,以前是韩国,现在是香港。骂中国,骂领导人,什么都骂,什么都游行。应该规定什么可以游行,什么不能游行。 人物周刊:你1992年呼吁做了很有影响力的演艺界反黑社会暴力大游行吧,这种你觉得可以? 成龙:对。还有一次反盗版游行,没有其他的了。现在很多无理取闹的游行都来了,有些人没事就游行吧,有假期就游行。我就每天看见游行。我们今天回归了中国,怎么还可以老骂中国的领导人?你们谁有本事谁来管,你们又管不了,只是在骂。 成龙已不止一次因发表言论而引起争议,而这次的访问几乎惹来了香港网民一面倒的抨击声音。有网民讽刺说,成龙这样做是为了向中国市场显示其“有多爱国、有多爱中国同胞”。 漫画家阿平讽刺作品 香港媒体认为,成龙的言论受批评是因为与香港集会和言论自由、守法概念等核心价值相违。《明报》则引述香港民间人权阵线副召集人王浩贤抨击成龙要规管游行的说法“可耻”。王浩贤批评成龙不了解公民权利,也无视人权和集会自由等价值,必须为其言论负责。他也说,成龙或许太富有,而不明白香港市民为何要不断上街游行争取。 来源:BBC 相关: 牛对松鼠说:水不深

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阳光时务 | 二十七位自焚藏人的遺囑

資料整理 / 王力雄 1、扎白(法名洛桑扎西): 安多阿壩(今四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣)格爾登寺僧人,20歲。2009年2月27日在阿壩縣洽唐西街自焚,遭軍警槍擊,重傷,被軍警强行帶走。只知已殘,更多情况不明。 據紐約時報2012年6月2日的報道:為什麽格爾登寺成為自焚藏人的中心?(譯文),其中兩次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遺書: 「一名年輕的藏族喇嘛走在街上,用腳去踢解放軍的軍車,然後留下了一份自殺遺書,譴責官方禁止他們舉行一項宗教儀式。」 「2009年2月27日,一名高層的喇嘛在僧侶聚會時通知說,格爾登寺不得不取消當天一個重要的祈禱儀式。洛桑說,半小時後,札白就在市場上點火自焚;他留下了一張紙條,說如果政府禁止該宗教儀式,他會自殺。」 2、彭措(法名洛桑彭措,又寫平措): 安多阿壩(今四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣)格爾登寺僧人,19歲。2011年3月16日在阿壩縣洽唐西街自焚,重傷,遭軍警毒打,次日淩晨犧牲,後由藏人隆重火葬。 據「他們認為我們害怕武力鎮壓,他們想錯了」——與格爾登寺僧人的訪談,紀念彭措自焚一周年,彭措在寺院的同學說彭措自焚前「對幾位朋友說:『我無法繼續忍受心中的痛苦,2011年3月16日我將向世人表現一點迹象。』」 並講述彭措自焚犧牲之後:「在處理他的遺物時發現了他在筆記本上的一段話:『運氣和信心是勝利,失望和疑慮是失敗。』」 3、丁増朋措: 康昌都(今西藏自治區昌都地區昌都縣)嘎瑪區農民,原為噶瑪寺僧人,後還俗成家,41歲。2011年12月1日在嘎瑪區政府前自焚,重傷,被軍警强行帶走,於12月6日在昌都縣醫院犧牲。而西藏自治區當局掩蓋這起自焚,對外聲稱「目前西藏沒有自焚事件,總體上是非常平穩的……」。 丁增朋措在自焚前留下四份遺書—— 遺書之一: 信封上寫着:請張貼到噶瑪寺的大門上 信中內容: 面對繼承和弘揚純正無誤的藏傳佛教之噶瑪寺堪布洛珠繞色、朗色索朗和全體僧侶遭受抓捕、毆打——我寧願為我們噶瑪寺的堪布和僧侶們的痛苦去赴死。 持尊嚴者丁増朋措 遺書之二: 同胞們,勿要失望!勿要怯懦!自他交換的道友們,請為持佛法的兩位堪布和僧人們想一想,我們怎能相信一個不允許我們信仰宗教的政府? 丁増朋措 遺書之三: 噶瑪寺的同胞兄弟們: 想到堪布和僧人們的處境,我們坐在這裏擔憂有什麽用?起來吧! 利養恭敬八法與榮譽,如野鹿遠遠躲避獵人。 向世間法無法欺騙之,大徹大悟的佛祖頂禮! 充滿痛苦的丁増朋措 遺書之四: 想到整個西藏和今年噶瑪寺的苦難,我無法繼續活下去空等。 4、索巴仁波切(年格.索南竹杰): 安多果洛(今青海省果洛藏族自治州)甘德縣人,42歲。2012年1月8日在達日縣廣場自焚。當場犧牲,後由藏人隆重火葬。在自焚前錄音遺囑說:「如佛陀當年捨身飼虎一般,其他犧牲的藏人同胞也是如我一般,為了真理和自由而捨生取義。」 他在自焚前錄音遺囑,他的聲音在這裏可以聽到,經記錄後譯為中文—— 國內外六百萬藏人兄弟姐妹們,在此,我向為藏人的自由而犧牲的以圖丹歐珠為主的英雄們、為六百萬藏人的團聚和藏地的幸福而獻出寶貴生命的英雄兒女們,表示無比地感謝和欽佩。我已經四十多歲,一直沒有勇氣像你們那樣做,以致苟活到今天。所幸的是,我也努力地為藏文化的大五明及小五明的弘揚做了一些貢獻。 在21世紀尤其今年,是雪域的許多英雄兒女獻出寶貴生命的一年,我也願貢獻自己的血肉來表示支援和敬意。我的犧牲不是為了顯示自己有多麽偉大,我誠心誠意地懺悔所犯三昧耶戒以及一切罪業,特別是金剛密乘的誓言戒——不允許對自身的虐待和犧牲,我在此虔誠懺悔。 一切眾生未有不曾做過我們的父母,無邊的眾生由於業際顛倒,做下了不可饒恕的罪業,我誠心誠意地為他們清淨業障。並且我發願,希望遍法界的一切眾生,乃至如虱子等一切微小眾生,臨終時未有恐懼,不受痛苦,往生無量光佛的身邊,獲得圓滿正等正覺的果位。因此我願供養自己的壽命和身體。也為了人天導師尊者達賴喇嘛丹增嘉措為主的所有高僧大德長久住世,而把我的壽命、身體化作曼札供奉給他們。 諸香塗地繽紛雨妙花 嚴飾須彌四洲並日月 觀想變現供養諸佛刹 修習願達諸佛清淨刹 (譯者注:以上是曼札偈) 自他身語意三世善法、珠寶、妙善、曼札、普賢諸雲供意幻供養上師三寶尊,慈悲攝受賜予我加持:「俄當,格熱,然那曼札拉,康呢爾亞,答亞麽」。(譯者注:此為曼札偈咒語) 再次說明,我做出這一行為,絕無貪圖名譽、恭敬、愛戴等自私自利的心態,而是清淨的,虔誠的,如佛陀當年捨身飼虎一般,其他犧牲的藏人同胞也是如我一般,為了真理和自由而捨生取義。 事實上臨終之際,若有嗔恨心很難得解脫,因此我希望我能做他們的引導者,願以此供養的功德和力量使一切眾生未來獲得究竟佛的果位;並為國內外諸多高僧大德長久住世,尤其希望尊者達賴喇嘛丹增嘉措為了雪域政教永世長存: 雪山綿延環繞的淨土 一切利樂事業之緣源 丹增嘉措慈悲觀世音 願其足蓮恒久住百劫 (願事業如日中天) (譯者注:此為尊者達賴喇嘛長壽祈請文) 願惡緣毀壞教法者 業際顛倒有形無形 思想行為入惡劣者 三寶諦實加持永斷除 (譯者注:此為尊者達賴喇嘛所着的雪域祈禱文) (願此等善法等兩偈,略) 殊勝之最發願王 利益無邊諸眾生 圓滿普賢行願力 三惡道眾盡解脫 達雅塔,班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈。(成就所願咒,念誦了三遍) 呀!諸多的金剛道友和各地的信徒們,大家要團結一致,同心協力,為雪域藏人未來的自由,為藏地真正成為我們自己的家園,為這樣的曙光,大家要團結一致,為了這個共同目標而奮鬥,這也是所有獻出寶貴生命的英雄們的心願,因此無利益的一切行徑必須要放弃,比如那些為了爭奪草山而自相爭鬥等。 年輕的藏人要努力、勤奮地學習十明等藏人的文化及理論知識,年老的藏人也要把自己的身口意融入到善法之中,大家要共同弘揚和發展我們民族傳統的文化、語言、文字、風俗習慣等,大家都要力所能及地,為了藏人的幸福和一切眾生暫時獲得世間圓滿以至究竟獲得佛的果位而多做善事,這非常重要,祝願大家吉祥如意! 我還要告訴我的家人和親朋好友、×××(譯者注:提到一個名字但聽不清楚):我身無分文,我的一切財產早已布施在佛法方面,請你們不要說這裏有我的財產、那裏有我的財產,或者這裏那裏有我的東西。我什麽都沒有,我的兄弟姐妹、親戚朋友和施主們請記住這一點。還有,希望我做擔保的一些鄉親、喇嘛、祖古的物品,你們要按約定的時間如數交還。 自他三世一切善法回向給一切眾生等,特別是在地獄等三惡趣的眾生。 (殊勝之最發願王等一偈,略。) (此生三世一切功德一偈,略) 最後,國內外的所有法友們,請你們不要難過,請你們為善知識們祈禱,乃至菩提間我們未有離別。依怙我的老人們和百姓們也請如是發願,無論快樂與痛苦、好與壞、喜與悲,我們都要依靠上師三寶,除了三寶再沒有依靠處,請你們不要忘記,扎西德勒! 5、朗卓: 安多壤塘(今四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣中壤塘鄉)人,學生,18歲。2012年2月19日在中壤塘鄉自焚,當場犧牲,後由藏人火葬。 他在自焚前寫下遺書,其實是一首詩: 昂起你堅强的頭,為朗卓之尊嚴。 我那厚恩的父母、親愛的兄弟及親屬,我即將要離世。 為恩惠無量的藏人,我將點燃軀體。 藏民族的兒女們,我的希望就是,你們要團結一致。 若你是藏人要穿藏裝,並要講藏語,勿忘自己是藏人; 若是藏人要有慈悲之心,要愛戴父母,要民族團結,要憐憫旁生,珍惜動物生命。 祈願(嘉瓦丹增嘉措)達賴喇嘛尊者永久住世。 祈願雪域西藏的高僧大德們永久住世。 祈願藏民族脫離漢魔。在漢人魔掌下藏人非常痛苦,這痛苦難以忍受。 此漢魔强佔藏地,此漢魔强抓藏人,無法在其惡法下續留,無法容忍沒有傷痕的折磨。 此漢魔無慈悲心,殘害藏人生命。 祈願(嘉瓦丹增嘉措)達賴喇嘛尊者永久住世! 6、才讓吉: 安多瑪曲(甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣)藏族中學初三學生,女,19歲。為抗議藏語文教育遭嚴重削弱的教育政策,2012年3月3日在瑪曲縣一菜市場自焚,當場犧牲,被軍警搶走遺體。當局的解釋是她頭腦有病,學習差。 在衛報:一位藏人少女悲慘的自焚之路中,去當地採訪的衛報記者寫到:「一月初,才讓吉在與她的一個親戚談到一連串的自焚事件時表示,她很理解他們為什麽要這樣做。『沒有人可以像這樣繼續生活下去。』 她說。」 7、江白益西: 康道塢(今四川省甘孜州道孚縣)人,2006年流亡印度,27歲。2012年3月26日在新德裏抗議中國主席胡錦濤訪問印度的集會上自焚。被藏人送往醫院,但因傷勢太重,於3月28日即所謂的「百萬農奴解放紀念日」犧牲。 他在自焚前寫下遺書: 為了抗議中共國家主席胡錦濤到訪印度,點火自焚而被送至印度醫院搶救的流亡藏人江白益西之前留下的相關遺囑被公布,他在遺囑上鼓勵藏人團結奮鬥,為六百萬藏人爭取人權和自由。 遺囑5點訴求分別是: 第一,祝願世界和平導師達賴喇嘛尊者萬歲,希望能够迎請達賴喇嘛尊者返回西藏,堅信境內外同胞早日團聚在雪域西藏,並在布達拉宮前齊聲高唱西藏國歌; 第二,同胞們,為未來幸福和前景我們要有尊嚴和骨氣。尊嚴是一個民族的靈魂,是尋找正義的勇氣,更是未來幸福的嚮導。同胞們,尋求與全球民眾同等的幸福,必須要牢記尊嚴,大事小事都要付出努力,總而言之,尊嚴是辨別是非的智慧; 第三,自由是所有生命物的幸福所在,失去自由、像是在風中的酥 油燈,像是六百萬藏人的趨向,如果三區藏人能够團結力量必會取得成果,請不要失去信心; 第四,本人所講的是六百萬西藏人民的問題。在民族鬥爭中,若有財富現在就是該使用的時候,若有學識就是該付出力量的緊張時刻,更覺得現在正是該犧牲生命的時候。在21世紀中,用火點燃珍貴的人生,主要是向全球民眾證實六百萬藏人的苦難、無人權及無公平的處境,如果有憐憫和慈心,就請關注弱小藏人的處境; 第五,我們要使用傳統宗教、文化和語言的基本自由,要有基本人權,希 望全世界人民能够支持我們。藏人是西藏的主人,西藏必勝! 道孚•江白益西。 (右上方則留下遺囑的日期為2012年3月16日。) 8、朱古圖登念扎(又名阿圖): 康達折多(今四川省甘孜藏族自治州康定縣)塔公鄉丈卡寺朱古(活佛),曾任佐欽五明佛學院法台堪布,現為塔公佛學院堪布。45歲。2012年4月6日(藏歷2月15日),他與其侄女、尼師阿澤在自家木屋為所有自焚藏人供燈祈福後,以身浴火,遺體呈打坐狀。但迄今,朱古圖登念扎與阿尼阿澤的自焚與犧牲未被藏人行政中央承認,原因不明。 然而,據來自境內的信函指證:「堪欽仁波切生前曾對其家人說,近期他要對那些為西藏共同事業自焚獻身者舉行一個大供奉,並去買了很多酥油燈,拿到自己僧舍內點燃後進行供奉。從當月藏歷十號起,堪布就點燃這些酥油燈,同時讓師徒們進行了廣泛的放生積善活動。當月藏歷十五號下午十點左右,堪布向他的家人們打電話說:『今天是藏歷十五號,我為那些為藏民族的政教事業捨弃自己生命的英雄兒女們點燃了很多酥油燈,我也要在今天讓心靈積累偉大的福田。』」這句話應該是朱古圖登念扎的遺言。 9、曲帕嘉: 安多壤塘(今四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣中壤塘鄉)人,學生,25歲。2012年4月19日在覺囊派壤塘大寺附近與堂兄弟索南同時但不同地點自焚,當場犧牲。後由藏人僧俗將他隆重火葬。 10、索南: 安多壤塘(今四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣中壤塘鄉)人,學生,24歲。2012年4月19日在覺囊派壤塘大寺附近與堂兄弟曲帕嘉同時但不同地點自焚,當場犧牲。後由藏人僧俗將他隆重火葬。 曲帕嘉、索南在自焚前錄音了遺囑,在YouTube上可以聽到他們的聲音,經記錄後譯為中文—— 藏民族是有着與眾不同的宗教和文化、慈悲和善良、有利他之心的民族,但是,藏民族受到中國的侵略、鎮壓和欺騙。我們是為了藏民族沒有基本人權的痛苦和實現世界和平而點火自焚的,我們藏民族沒有最基本人權的痛苦比我倆自焚的痛苦還要大。 在這世上最厚恩的父母和家人和深愛的兄弟姐妹們,我倆不是沒有考慮你們感受,和你們生死別離是遲早的事,也不是不珍惜自己的生命。而是我倆志同道合地為了藏民族得到自由、佛法昌盛和眾生能够獲得幸福,以及世界和平而點火自焚的。 但是你們要按照我倆的遺願行事,如果我倆落入漢人的手中,你們不要做任何無畏的犧牲,我倆不願任何人為此而受到傷害,如能這樣則是我倆的心願。如果你們為了我倆而傷心,那就聽從學者和上師大德的話,學習文化不要迷途,對本族要情同手足,要努力學習本民族的的文化,並團結一致,如能這樣則是我倆的心願,按照遺願行事是我倆由衷的願望。 11、日玖: 安多壤塘(今四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣中壤塘鄉)牧民,女,有三個孩子,33歲。2012年5月30日,在覺囊派壤塘大寺附近自焚,當場犧牲。遺體送往寺院。後由藏人僧俗將她隆重火葬。 西藏人權與民主促進中心於8月18日公布從境內收到日玖生前留下的遺囑: 祈願世界和平幸福。為了使尊者達賴喇嘛能够返回西藏,請不要縱容自己恣意地屠宰或交易牲畜,更不要偷盜;藏人要說藏語,不要打架。我願為一切苦難的有情眾生承擔痛苦。如果我落到中共當局的手中,請不要反抗抵制。大家要團結一致,學習文化知識,家人不要為我的自焚感到傷心。 12、旦正塔: 安多尖扎(今青海省黃南藏族自治州尖扎縣)尖扎灘鄉洛哇村牧民,64歲,2012年6月15日在尖扎縣武裝部門口自焚,當場犧牲。在民眾的堅持要求下,軍警後來將他的遺體交還其家人。當日下午,藏人僧俗將他隆重火葬。 他在自焚前留下簡短遺書如下: 皈依三寶, 祈願世界和平。 祈願尊者達賴喇嘛回歸故里。 為了守護西藏國, 我將獻身自焚。 13、丹增克珠: 康稱多(今青海省玉樹藏族自治州稱多縣)牧民,曾為僧人,24歲。2012年6月20日與阿旺諾培在稱多縣扎朵鎮舉雪山獅子旗自焚,當場犧牲。遺體由賽康寺僧人送往寺院,於23日火葬。 14、阿旺諾培: 衛藏日喀則(今西藏自治區日喀則地區衛藏日喀則聶拉木縣)門布鄉春都村人,22歲。2008年離開家鄉去康區,之前是學生。2012年6月20日與丹增克珠在稱多縣扎朵鎮舉雪山獅子旗自焚,重傷,先被賽康寺僧人送往寺院,後被軍警帶往青海省西寧某軍隊醫院,於7月30日終因傷重不治而犧牲。 兩人在自焚前留下遺言: 「對我倆來說,沒有能力從西藏的宗教和文化上出力,在經濟上,也沒有幫助西藏人民的能力,所以我倆為了西藏民族,特別是為了達賴喇嘛尊者能够永駐世間並且儘快返回西藏,而選擇了自焚的方式。告知和我倆一樣的西藏青年們,我們希望而且也相信大家會立誓,永遠不在藏人間進行內鬥,要團結一致,守護住西藏的民族赤誠。」 15、古珠: 康比如(今西藏自治區那曲地區比如縣)人,作家,43歲。2012年10月4日在那曲縣城自焚,犧牲,遺體被軍警搶走。 他生前在QQ上留下多則遺言,其中兩則遺言是: 「雪域藏地的兄弟姐妹們,回顧我們的過去,只有遺憾、憤怒、傷心和泪水,很少有興高採烈的景象。正值在迎接水龍新年時,祈禱大家健康平安,萬事如意,同時希望保持民族自豪感,即使面對痛苦和損失,也不要失去信心,務必加强團結。」 在題為「生命敲響勝利之鼓」的遺言中寫道:「西藏重獲獨立的前提下,迎請達賴喇嘛尊者返回西藏是同甘共苦且相依為命的雪域藏人們的目標。達賴喇嘛尊者提倡非暴力中間道路政策,努力爭取自治權利,為此境內外600萬藏人也一直遵從尊者的教言長期期盼,但中共政府不僅不給予支持和關注,反而提及藏人福祉的人都會遭到監禁和無盡的酷刑折磨,更嚴重的是污蔑達賴喇嘛,只要不承認西藏是中國的一部分,將會遭到暗殺或失蹤,藏人的福祉利益根本置之不理,因此,為了見證和宣傳西藏的真實狀况,我們要把和平鬥爭更加激烈化,將自身燃燒呼喚西藏獨立之聲。」 「上蒼大神請注視雪域西藏,母親大地請把慈愛賦予西藏,中立的全球民眾請重視正義,純潔的雪域西藏雖被鮮血染紅,軍隊不斷在實施武力鎮壓,但無畏不懼的雪域兒女們,架起智慧之弓,射出生命之箭,殲滅正義之敵。」 16、頓珠: 安多拉蔔讓(今甘肅省甘南藏族自治州夏河縣)人,牧民和修行者,61歲。2012年10月22日在拉蔔楞寺內自焚,當場犧牲。 他留下的遺言:他「經常呼籲拉卜楞寺僧人和當地年輕藏人不要選擇自焚,要留住生命,為民族未來事業作出努力和貢獻。公開表示自己和老一代人在1958年和1959年期間,曾遭受中共政府的迫害和折磨,因此,他和其他年事已高的老一代人才應該選擇自焚等。」 17、拉莫嘉: 安多拉蔔讓(今甘肅省甘南藏族自治州夏河縣)博拉鄉牧民,20多歲。他是兩個年幼女兒的父親。2012年10月20日在夏河縣博拉寺附近自焚,當場犧牲。 依據一位境內藏人撰文介紹拉姆嘉的自焚細節中寫到,在自焚當天,拉姆嘉「通過電話對他的一位好友表示,能否到博拉寺接他,而他的朋友回答說,因為自己沒有摩托車可能無法接應後,拉姆嘉表示,哦,那沒關係,今天下午或許你會聽到一個消息。拉姆嘉還對他的好友提問說,中國的十八大會議什麽時候召開?並最後嘆氣說,這中國(藏語:加)真不讓我們過一個安心的日子後,挂斷了電話。」 18、丹珍措: 安多熱貢(今青海省黃南藏族自治州同仁縣)多哇鄉牧民,23歲。有父母雙親及6歲的兒子。2012年11月7日,中共十八大前夕,她在多哇鄉自焚犧牲。 她在自焚前留下遺言說:「阿爸,我們藏人真難啊,連嘉瓦仁波切(尊者達賴喇嘛)的法像都不能供養的話,那是真的沒有自由了……」 19、桑珠: 安多阿壩(四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣)俄休寺僧人,16歲。2012年11月7日,中共十八大前夕,在阿壩縣各莫鄉派出所前自焚,被軍警拖走,生死不明。 桑珠在自焚前留下遺書:「把這世上最仁慈的祝福,獻給我的兄弟姐妹、特別是我的父母。我為西藏而自焚。祈願達賴喇嘛常駐於世,願幸福之光照耀雪域大地。」 20、寧尕扎西: 安多熱貢(今青海省黃南藏族自治州同仁縣)多哇鄉牧民,24歲。2012年11月12日,在多哇鄉自焚犧牲。 留下遺書:「致嘉瓦仁波切(尊者達賴喇嘛)和班禪仁波切以及六百萬藏人:西藏要自由、要獨立。釋放班禪仁波切,讓嘉瓦仁波切返回家園!我自焚抗議中國政府!父親扎西南杰為主的人,不要為我悲痛,隨佛法,行善事,我的希望是,六百萬藏人要學習母語、講母語,穿藏服,團結一致。」 21、久毛吉: 安多熱貢(青海省黃南藏族自治州同仁縣)保安鎮出租車司機,27歲。2012年11月17日在保安鎮自焚,當場犧牲。她家境富裕,是兩個孩子的母親。 留下遺書:用藏文和中文寫着「民族平等,新任領導人習近平須與尊者達賴喇嘛會面」,以及「和平」兩字。 22、桑德才讓: 安多澤庫(青海省黃南藏族自治州澤庫縣)多禾茂鄉牧民,24歲。2012年11月17日在多禾茂鄉政府前自焚,當場犧牲。遺下父母、妻子及3歲的兒子。 留下遺言:「西藏沒有自由,尊者達賴喇嘛被禁止返回西藏,班禪喇嘛被監禁在獄中,另有無數個西藏英雄相繼自焚犧牲,因此,自己不想活在這個世上,活得也沒有意義。」並寫下:「我們是雪獅的兒子,紅臉藏人的後代,請銘記雪山的尊嚴。 23、桑杰卓瑪: 安多澤庫(今青海省黃南藏族自治州澤庫縣)多禾茂鄉尼師,17歲。11月25日在村裏自焚,當場犧牲。在阿尼桑杰卓瑪犧牲後,從她家裏發現她留下的一個信封,裏面裝着一首詩和一張照片。以下是遺詩譯文: 回來了 藏人們請抬頭,看蔚藍色的高空,懸崖峭壁的殿堂裏,我的上師回來了 藏人們請抬頭,看雪山之顛,雪獅回來了,我的雪獅回來了 藏人們請抬頭,看茂密的森林,看綠茵的草原,我的猛虎回來了 藏人們請抬頭,看雪域大地,雪域的時代有了轉機,藏人是自由和獨立的 嘉瓦丹增嘉措,在遙遠的地方,履足世界時,祈願苦難下的紅臉藏人,從黑暗的夢中醒來 班禪喇嘛,正在監獄裏遙望遠天,祈禱我的雪域,升起幸福的太陽 為了雪域福祉 雪域的寶貝兒女們,不忘雪山的勇士們才是藏人。(這句話是寫在照片後面的) 西藏獨立國(這句話是寫在信封上的) 桑杰卓瑪 公元2012年11月(看不清具體日子 )日 24、桑杰扎西: 安多拉蔔讓(今甘肅省甘南州夏河縣)桑科鄉牧民,18歲。2012年11月27日自焚犧牲。 他在自焚前給堂兄打電話說:「今天我要為民族事業自焚。」之後,以身浴火。這句話應該是桑杰扎西的遺言。 25、格桑杰: 安多若爾蓋(今四川省阿壩州若爾蓋縣)降扎鄉牧民,24歲。2012年11月27日晚上,在降扎鄉政府前自焚,當場犧牲。 留下遺書:「永別了,世上恩惠無量的父母和兄弟姐妹們,我要為雪域西藏的福祉利益用火點燃生命,祈願達賴喇嘛丹增嘉措永久住世,希望雪域西藏的幸福之日儘早到來。」 26、洛桑格登: 安多果洛(今青海省果洛藏族自治州)班瑪縣班納合寺僧人,出身牧民家庭129歲。2012年12月3日晚上,在在班瑪縣蓮花街三岔路口自焚,雙手合十喊口號,當場犧牲。 他在自焚前給班納合寺僧人打電話說:「我就要點火自焚,身上已倒滿了油,接下來喝了電瓶油後就點火。本來我想寫遺書,但我的字體很差,所以就給你打電話留下遺言。我有一個希望,那就是西藏三區民眾要團結一致,不要為各種糾紛而內鬥,只有這樣我們的希望就會實現。」 27、班欽吉: 安多澤庫(今青海省黃南州澤庫縣)中學初一(七)班女學生,出身多禾茂鄉牧民家庭,16歲。2012年12月9日晚上,在所在村莊自焚,當場犧牲。(因暫無班欽吉的照片,故以酥油供燈替代) 她在自焚前給友人打電話說:「我們沒有任何自由。我要為西藏民族的尊嚴而自焚。如果我在當局門前自焚,我的父母不會得到我的遺體,所以我會在沒有公路的村莊自焚……」

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香港《苹果日报》记者译文学奖授奖词全文

被中译文故意删减的地方【与中国共产党一贯的假话“人民生活幸福”宣传不同,莫言使用神话和民间故事中夸张,嘲弄,和转意的手法来描写“新中国”的历史,他反映的内容是可信的,也是对中国共产党五十多年来的宣传谎言的有力抨击。】【英文】 He is more hilarious and more appalling than most in the wake of Rabelais and Swift ― in our time, in the wake of García Marquez. His spice blend is a peppery one.

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墙外楼 | 普京宣布限制官员拥有海外资产

周三,俄罗斯总统普京宣布一项法案,禁止本国官员持有海外银行账户、债券和股份,旨在打击官员腐败受贿。 “铁腕”普京在讲话中表示,“在一个人民公仆和政治家们大谈特谈俄罗斯如何如何伟大、但同时却试图在海外置办资产的国家环境中,何谈信任?”这番讲话也获得了震耳欲聋的掌声和欢呼声。 据FT目前这项新法案已经呈交议院受理,该法案还要求官员公布所持海外资产,并公示用于购置这些资产的收入来源。 普京表示,“如果一个人选择了为国家服务,他就应该准备好受到这些限制的约束。” 该法案与前任总统梅德韦杰夫于2009年颁布的法令相似,都要求高级官员上交一份财富公示书。但当时那份法令最后很难实施,官员们还是习惯性地拒绝澄清家庭成员的收入来源。 例如,2010年的下议院议长格雷兹洛夫(Boris Gryzlov)就因拒绝公示其妻子前几年的收入来源而被指控。 俄罗斯近年来爆出多起腐败案件,也促使普京今年5月再度任职俄罗斯总统之后,把打击官员腐败作为第一年工作的重心。 今年11月,俄罗斯国防部长因牵涉到隐瞒不动产出售相关事宜而被弹劾;同月,俄罗斯卫星导航系统Glonass的总指挥官也因腐败指控而下台。 普京在俄罗斯这样高调宣布反腐败法案,当然不免引起同样受腐败问题困扰的中国对此问题再度热切关注。

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纽约时报 | 2013年中国值得关注的八个趋势

Agence France-Presse — Getty Images 中国的互联网用户预计将在2013年超过6亿人。 北京 薄熙来丑闻、经济增长放缓、从胡锦涛到习近平的领导换届,2012年的中国大事不断。很难想象明年会同样跌宕起伏,但是改变却在所难免。 Vincent Yu/Associated Press 中共新任总书记习近平承诺,将对贪腐保持警惕。 2013年可能出现的八个趋势:  增长转变 。在2012年前三季度急剧放缓之后,经济现在开始恢复动力。目前,经济复苏主要是由刺激措施驱动,而且主要倾向于国有企业和大型工业企业。预计官方会把2013年的经济增长目标定在7.5%。尽管依然存在过度负债、国有部门结构臃肿、特殊利益根深蒂固、收入差距增大、城乡分化严重以及企业利润增长缓慢这些问题,中国经济应该可以达到这个目标。预计重点将越来越多地放在增长的质量、城市化进程,以及农村改革上。经济也会从过度投资向消费驱动增长转变,而这个再平衡的过程会充满艰辛。 新任领导人 。从上台伊始,习近平在前三个星期已迅速展现出一副变革的形象。目前,政府面临着民众不断拉大的期望差距,需要快速重拾公众信心。习近平谈到许多关于“中国梦”和“中华民族伟大复兴”的东西,这都是些很受欢迎的民族主义话题。他选择深圳作为在国内视察的第一站,是对1992年邓小平南巡致敬,颇具象征性意义。邓小平南巡使改革开放在1989年之后得以重续。习近平的这次视察很可能是他正在努力推动改革的一个信号,预计会给改革注入新的活力,其主要对象是经济与行政改革,但也可能会涉及一些政治改革。 打击腐败 。新领导层已经展开了一轮公开的反腐行动。一名级别相对较高的官员和一些低层官员已经落马。网络曝光引发了一些地方官员下台,还有消息称,共产党中央纪律检查委员会已针对在澳门的洗钱犯罪活动展开了一轮新调查。这次反腐运动有望会将更多高级官员绳之以法,成为近年来最有效的反腐举措,但这最终却依然不能解决滋生腐败的体制问题。 与邻国的问题 。中国的外部环境正变得越来越复杂。习近平很可能会努力维持与美国关系的稳定,同时扩张中国军事实力并维护中国在该地区的利益。中国对东海的钓鱼岛/尖阁诸岛,以及南海一些争议岛屿的主权问题的处理方式,已经让邻国感到不安。这两个问题都很棘手,因此2013年不太可能给出解决办法。预计亚洲会出现军备竞赛加速的态势,民族主义言论越来越多、与日本、越南和菲律宾的紧张局势继续存在,而且随着这些国家向有争议的海域派出更多船只,出现误解或意外的风险越来越大。  环保并非易事 。中国有着世界上最棘手的一些环境问题,这给社会稳定带来的威胁与日俱增。领导层意识到了这些问题,共产党十八大报告也包括了相关内容,呼吁改善环境。预计将会越来越强调清洁能源、节能以及绿色增长的重要性,但面临的挑战依然非常严峻,所以很难持乐观态度。 行动主义不断上升 。环境问题正在引发政治行动主义。2012年,中国发生了一些“别在我家后院”式的抗议活动,参加抗议的人数成千上万,很多人是被互联网信息动员起来。社交媒体,特别是智能手机的使用,正快速从城市用户向农村蔓延,这也让掩盖问题变得更加困难。现在,政府要求所有大型工业项目在开工之前都要通过社会风险评估。预计随着市民自身权力意识增强、维护自身权力的勇气增大,未来会出现更多环境抗议活动。  网络压力 。中国互联网用户人数已居世界之最。2013年,中国网民数量将会超过六亿。中国不太可能会取消其精密复杂的互联网审查和过滤系统。但这并不意味着互联网就不会给政府带来压力。主要由于谷歌的安卓移动运行系统的出现,装有摄像头的廉价3G智能手机正在泛滥。预计,2013年底中国智能手机用户将增至数亿。互联网不太可能会为制度带来变化。但是,所有这些持有智能手机的人将会利用社交媒体迫使集权统治变得更加负责。预计互联网上会爆出更多丑闻,这将迫使各级政府变得更负责,反应也更灵敏。 海外投资 。中国公司通过扩展国外运营和收购外国公司,正在迈向全球化。然而,来自中国的投资在美国和其他发达国家却引发争议。在2012年,由于监管问题,出现了几起失败案例。由于美方对安全的担忧,中国网络线路和电信巨头华为在美国的商业活动几乎已无法进行。即便如此,中国公司将继续在海外投资,来增加和获取资源。例如,腾讯公司即将成为中国第一家具有国际竞争力的互联网公司。其移动社交媒体应用程序微信已经拥有逾2亿用户,在很多发展中国家可能会成为Facebook的劲敌。预计,海外投资、对中国商业交易的政治审查,以及社交网络上的朋友向你发出的网络聊天邀请都会有所增加。 总之,习近平似乎是一个重视改革的民族主义者。他那充满活力、直截了当的风格,打击腐败的公开决心以及至少要为经济改革重新注入活力的决心,理应为政府争取时间来在2013年解决其所面临的一些棘手问题。 

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