中国梦

中国官媒《红旗文稿》和《环球时报》5月21日和22日发表的两篇有关宪政的文章，几日来在学术界和互联网上引发了大规模的争论，有关宪政“姓资姓社”之争日趋白热化。 知名学者张千帆在接受荷兰在线记者采访时表示，“宪政属资论”系官方御用文人和无良媒体在策划“造反”，挑战民间正在形成的宪政民主共识。中国当前的最大危险是缺乏体制共识，宪政改革的希望不在官方在民间。 “我们信仰的主义是宇宙的真理” 5月21日，中国人民大学教授杨晓青在党媒《红旗文稿》上发表《宪政与人民民主制度之比较研究》一文，称“宪政不符合中国国情”、“宪政的制度元素和理念并不适合社会主义国家”、“人民民主制度绝不可以称为‘社会主义宪政’”、“中国没有必要为资产阶级的‘宪政事业’做贡献”等。 仅一日后的5月22日，人民日报社下属的《环球时报》刊登名为《宪政是兜圈子否定中国发展之路》。该文指出，这两年宪政概念突然走进舆论场，是中国主流政治发展之外的一个枝杈，它是从西方的话语体系出发，用新说法提出中国接受西方政治制度的老要求。宪政主张在深层上是与中国现行宪法对立，误导了部分知识分子，在互联网上引来一些追随者，但它对中国社会的真实影响不大。 无独有偶，中央军委机关报《解放军报》同日也发表了该报总编辑孙临平《我们信仰的主义乃是宇宙的真理》的文章。孙临平指出，共产党人要始终同心坚守中国特色社会主义信仰，笃信我们信仰的主义，乃是宇宙的真理。在党的引领下，我们靠中国精神战胜过千难万险，今天，也一定能靠中国精神成功应对各种风险和挑战，最终实现中国梦。 “官方御用文人策划‘造反’” 上述三篇文章一经发布，立即在互联网上引发了大规模的争论，在学术界大批知名人士集体批判的同时，网友也纷纷吐槽，各种以“宇宙真理”为题的恶搞段子在微博、论坛等平台疯转，“宇宙的真理”一词甚至一度挺入新浪微博的时事热搜榜。 中国宪法学会副会长、北京大学教授张千帆在接受本网采访时表示，上述几篇文章是公然对民间宪政共识的挑战，更是对习近平2012年12月4日在纪念宪法颁布30周年大会讲话的否定。“半年不到，就有人跳出来大张旗鼓攻击宪政，分明是有人在策动‘造反’”，张千帆对记者说。 张千帆指出，宪政简言之就是实施宪法，宪法获得了实施，宪法规定都得到了落实，宪政就实现了。习近平总书记在12月4日大会上曾说“宪法的生命在于实施”，这就是宪政。而近日某些御用文人和无良媒体打着“学者”的旗号，操着“文革”的腔调，攻击“宪政属于资本主义”，是“兜圈子否定发展之路”，这些人呼吸着浓重的PM2.5，喝着遭到污染的水，吃着含有农药毒素的食品，却在昧着良心地粉饰中国式“发展”，只能说明其道德人格已彻底变异。 张千帆还表示，中国当前的最大危险是缺乏体制共识，左派和右派之间打得不可开交，意识形态严重分裂，几乎可以说是“不共戴天”，这种共识不是一般意义上的价值立场，而是关于基本游戏规则的底线共识，尤其是关于这个国家的基本体制的共识。中国应该借鉴西方的宪政民主构建政府，而不是拒斥宪政文明。“中国今后至少需要达成党内民主化、选举规范化、言论自由、经济市场化、司法职业化和宪法实用化六点共识，只有形成这样的体制共识，中国社会才能避免大动乱的危险。” 在左右派“不共戴天”的当前，如何达成这种共识呢？对此，张千帆把希望寄托在民间，而非官方。他指出，改革的生命、希望和动力在民间，通过自由言论或全面讨论达成共识当然最好，但是官方和左派从来不是这么做事，他们总是喜欢抱政府大腿，中国右派也有这种倾向，官方的路基本上死了，如果没有民间触动，官方宪政是不会启动的。但中国民间现在这种状况是万万不行的，没有基本共识的改革肯定是要失败的。在中国，有三支推动改革的主要力量，律师、学者和媒体，三支力量能够联合起来，对一些基本问题促成强大的社会共识，中国才有希望。“现在官方用左派御用学者挑战民间宪政共识，这种做法当然很拙劣，这种冒天下之大不韪的现象和人民没有太大关系，而是说明官民裂痕越来越大。官方宣传部门的思维越来越不靠谱，还以为他们想做什么就做什么，却激发了民间的热烈反弹，当然这也不失为另一种共识对话。”张千帆最后对荷兰在线记者说。 “极左势力是执政党最致命风险” 除张千帆外，许崇德、徐昕等大批知名学者也纷纷通过微博、博客等平台反驳杨晓青等人的论调。 与杨晓青同属人大的宪政与行政法治研究中心主办的“中国宪政网”21日连续发表许崇德和李林两篇文章，被网友称之为是对杨晓青言论的回应。有“宪法泰斗”之称的许崇德在《宪法是法治国家应有之义》中指出，（有人）以极其革命的面目出现、打着反“西化”的旗帜的极左思潮，先悄然歼灭宪政这个提法，以便架空宪法，使宪法边缘化。这种故意撇开社会主义宪法，片面地把“宪政”定义为资本主义，然后编造出“宪政”提法会招致西化的神话，误导典论，欺蒙领导，其意欲挥舞大棒重启反右派运动的作派很不合时宜。 华东政法大学教授马长山则在微博中表示，反宪政逆流除了政治逻辑，就是“文革”口号；他们自命“匡时济世”，实乃祸国殃民。如果说执政党当下面临着很多风险和考验的话，那么基于垄断利益集团的极左势力，就是最致命的风险，他们高举“革命本色“的大旗，一步步把中国推入重蹈苏联覆辙的深渊。只有力行宪政与法治，才能赢得民心。 中国人民大学张志铭教授指出，我们已经有了宪法，岂可没有宪政！对于宪政概念的理解，对于宪政之于当今中国的具体含义，可以有不同的认识，需要探讨澄清，但是宪政犹如人权、法治、民主、科学等等，皆属当今人类的共同话语和实践，今日中国绝不可、也无可能弃之如敝屣，请当局者明鉴！ 杭州师范大学教授范忠信同样通过微博对杨晓青等文章提出批评，他指出，宪政是什么？就是宪法兑现的政治，就是宪法至上的政治，就是限制政府权力的政治，就是任何组织和个人受宪法约束的政治，就是人民权利不受任何法外限制的政治！一句话，宪政就是民主政治，就是现代文明政治！反对宪政，实质上就是恢复封建君主专制体制！ 徐昕对此表示，环球时报社评及胡锡进，称宪政最终是要削弱否定中国既定的发展道路，在深层上是与中国现行宪法对立的，逻辑错乱，是其一贯手法。宪政，简言之，即落实宪法，保障公民自由，把权力关进制度的笼子里，正如习总反复强调的那样。 网友精彩点评：中国刮起“朝鲜风” 网友“木子老龙”：杨晓青教授的雄文刊发后，《阴曹日报》迅速予以转载。慈禧太后读完文章，抚报大哭：“哀家早就说过，宪政不适合中国道路，偏你们不听，要革命、要起义、要民主、要立宪，热热闹闹折腾了一百多年，死了几千万，如今你们明白了，哀家说话是有道理的。这杨晓青是谁？知己啊，快过来陪哀家。” 网友“北京崔卫平”：说个实话吧。一听见“宇宙的真理”，就觉得欢乐得不行，笑得弯下了腰。因为有人知道自己在地球上已经找不到同道了。 网友“童大焕”：宪政其实对中国各个阶层都有利，而且也已是当下中国的当务之急。它像清洁的水和清新的空气一样，是几乎每一个中国人的必须。威权春梦何时了？往事知多少。小楼昨夜“环球”风，故国不堪回首雾霾中。雕栏玉砌应犹在，只是海蜃罢？问君能有几多愁？恰似一江春水指缝流。 网友“海天纯蓝”: 宪政姓资而不姓社，这些人说的理由可能自己都不认可。所谓道路自信，制度自信，政治自信乃真不自信。君何时听到老美称其自信过啥，自信其实自己意淫而已。 网友“海伦民”：似乎又来到清末那个关口：维新还是守旧，立宪还是保皇，改良还是革命，冲突已白热化，必须做出选择。 网友“荒堂省三”：杨晓青通篇文革语言令人油然想起“和尚打伞无法无天”造反有理十年浩劫。刘少奇手持《宪法》衰叹，没有宪法，连国家主席的人身权利都得不到保障。这是老一辈含胡耀邦邓小平习仲勋等的呐喊，所以才有那一轮民主法治启蒙。不过三十年光景，就被忘得如此干净吗。 网友“温文尔雅哥”: 我怀疑朝鲜崔大使是来我国传授他们主体思想的学习心得的……从他落地那天开始，我国陆续就有了“宇宙的真理”和“无德无信美国人”……简直就是刮起了一阵子朝鲜风！ ​

五月的春城昆明聚集着世界的关注。在前后两次对中石油PX项目的抗议中，中产阶级市民站起来担当了运动的主角。昆明的示威运动借鉴了国内类似抗争的经验，集非暴力、理性诉求、平等对话之大成，体现了中国中产阶级的素养。 文：H.Chen 长假梦醒“散步”去 虽然中国的中产阶级概念有争议，并有沦为新贫、被挤压成“屌丝”的趋势，但相对于农民和城市民工，中国城市的中产阶级还算衣食无忧，生存需求有所保障。随着公民知情权的虚设和环境全面恶化，尤其空气、水和土壤污染加剧，导致马斯洛理论中的各项需求都亮起红灯。 昆明计划开工的中石油千万吨炼油及配套的炼化项目，经当地环境组织四月的现场调查后，发现信息披露不充分，厂址存在隐患，极有可能全面污染昆明的水土气。在公民最基本的需求-生理需求都无法满足时，以中产阶级为主的昆明市民觉醒过来，走上街头抗争。任何涉及PX的项目都成中国梦下梦魇的发酵，激起居民的强烈反抗，居民关注的不仅仅衣食温饱，还有健康与后代。因此五一节假日期间，一些市民通过各种方式在五月四日到市中心集体抗议。由于休假，且是自发方式，参与的市民大概五六百人左右。网络照片证实了男女老少中青年都有参加，中小学生也没有缺席。参与者以家庭为主，很多父母还带着孩子一起全程参与。 五一假期结束后，昆明政府一方面召开市民代表恳谈会，另一方面在背后搞小动作，如针对职工和学生打一系列的组合拳：下行政指令不允许参加集会游行，下任务强迫签订同意PX项目，给项目做反宣传，喝茶谈话维稳……央企和地方政府的猫腻暴露后，激起市民更大的不满。5月16日，上万昆明市民走上街头，在市中心聚集并集体“散步”。时至今日，昆明市民还在坚持各种和平方式反对项目落户当地。而昆明的觉醒，必将激发全国不同形式的公民权益抗争运动。  中产阶级在行动 中国近年的规模化反抗运动，主要集中在土地、拆迁和环境破坏项目的抵抗上。这些运动的主体从受影响的农民，发展到把抗争信息发到互联网，获得国内外广泛支持的广东乌坎90后，再到什邡抗争中主导的80后，现已上升到城市中产阶级以及其发起的大规模街头运动。此次昆明PX项目直接影响到七百多万昆明人，而运动中呈现的一些特点是值得中产阶级骄傲的：  一、非暴力、理性诉求。与其他历次出现暴力的抗争不同，昆明的市民两次都坚持“不争执、不堵路、无拉圾”的原则来文明表达对家乡昆明的爱心，理性抵制昆明PX项目。而昆明的警察也相对温和，据说16日当天不少警察请病假，昆明市民也在散步中进一步分化警察，高喊“警察也是昆明人”。虽然事后有数个市民被抓，但很快被释放。诉求内容除了恳谈会要求的防范与补偿、问责捆绑外，还有活动内外提到的停止或迁址PX项目，公开环境影响评估报告（EIA），全民公投表决等。这与中国中产阶级接受的教育密切相关。借鉴历次经验，不被贡献，不被利用，要克制，进行正面行动。这正是中产阶级在觉醒后对民众环境权力的争取。 二、 中产阶级为主，没有领袖人物。抗争以中产阶级作为主体，并广泛结盟一切可能的力量。尤其第二次散步，参与者孩除了本地居民还有华侨。参与的市民有请假上街的，也有代替别的朋友站队的。而一些被限制在家的人，坚持给散步的市民提供网络和精神支持。16日下午4点左右昆明市长李文荣出现要求与代表沟通，出现很多个散步代表。群龙无首，可能是出于自保防止秋后算账，或是防止政府孤立领袖人物瓦解抗议，也可能是出于法不责众的机智。17日市长开微博进行网络沟通，显示出一定的沟通诚意。但同样存在警察盘问参与者等强硬手段，这些过分的措施很有可能导致或酝酿出更大的市民街头行动。以集体对抗国家机器，后续力量更强。 三、环保组织首次参与。昆明反对PX项目运动， 起源于四月份昆明本地环境组织对该项目的调查和座谈。虽然散步活动中环保组织没有直接参与，但中国避邻(not in my backyard)为主的环保抗议运动在学术、民间和官方已经掀起了大辩论。 四、网络对话成为抗议的一部分。虽然“昆明反对PX”的字眼在微博和主流媒体被和谐，但随着昆明市长开微博沟通，不少聪明的市民从各个不同的角度阐明反对的理由，从地缘政治谈中缅石油管道PX的选址，从水资源谈PX与云南干旱的不适宜……甚至有市民从权利游戏视角试图对市长晓之以理动之以情。中产阶级在网络对话中的素养和策略，加上坚持到底的韧性，这场有勇有谋的抗争才拉开序幕。 中石油作为央企在地方立劣迹斑斑，至今仍毫无悔改。在昆明反PX运动前巍然不动，至今尚未公布项目环境评估报告。昆明市民反对PX的抗争远没有结束。借用影片《成事在人》中的诗句，致昆明中产阶级的敬佩和支持：“我是自己命运的主宰，我是自己灵魂的统帅。” 注：以上文字内容仅代表作者个人观点，未经授权不得转载。