传媒人

2010年11月14日 09:24:14 　　在韩国首尔召开的20国集团峰会今天落幕了，而美国总统奥巴马在离开韩国之前召开的记者会上，就大谈特谈美韩的合作关系，其中还曾经因为要坚决维护韩国记者的提问权利而和中国记者芮成钢发生了一点小小的冲突。     　　不过，由于一些原因，国内的视频隐去了奥巴马与芮成钢的争辩过程。但是凤凰网的视频却展示了全貌。下面是《凤凰全球连线》视频的文字记录（抱歉，凤凰的视频被删了）：     　　芮成钢（中国记者）：很不幸我可能会让你失望，奥巴马总统，其实我是中国人，我想我可以代表亚洲，我们是这里的成员之一。     　　奥巴马（美国总统）：你的英文比我中文要好，但是公平起见，该轮到韩国记者提问，所以…我想…你…。     　　芮成钢：如果韩国朋友可以让我代表他们来提问呢？好还是不好？     　　奥巴马：那要看韩国记者是否有问题问，没有，没有人发言吗？这好像变的比我预期的复杂。     　　芮成钢：请回答来自亚洲人的一个问题，奥巴马总统。     　　奥巴马：嗯，好，那就发问吧。我想确保韩国记者有提问机会。     　　现场的情况是，奥巴马的全球直播记者会，惯例是本只点名白宫随行记者团提问，但是出于礼貌，或许也是为了美韩关系，最后临时决定增加一个问题，希望韩国媒体 提问。但没想到韩国记者全无准备，芮成钢站起来称“想代表亚洲问一个问题”。如果看到凤凰网的视频或美国网站的全部视频，会看到两人之间的小小争执和奥巴 马的“不爽”。     　　看完视频后，我个人有一些看法。首先，是关于礼貌问题。西方人讲究秩序，讲究公共场合的礼仪，讲究守时，有时候甚至到了固 执的程度，比如德国人。芮成钢的抢答是非常没礼貌，也非常缺乏涵养的。尤其在记者会这种外交场合。即使韩国记者没有准备好，又或许芮成钢作为一个记者非常敬业想争取机会，也应该以一种更为妥当的方式去表达想提问的意愿，而非站起来就说要“代表亚洲”以及告诉韩国媒体希望可以代表他们提问。     　　其次，则是“代表亚洲”问题。在这种外交场合，表示 “代表亚洲”或者“代表韩国”，这会引起他国国民情绪，严重说甚至会引起外交风波的。道理很浅显，如果英国记者向法国记者说要代表欧洲或法国，或者加拿大 记者要代表美洲或美国，作为被代表的一方，会舒服吗？这不仅仅是礼貌问题，也涉及到了外交问题。尤其中国和韩国之间关系颇为错综复杂。换位思考一下，如果 此次是韩国记者说要代表中国，作为中国人，你会做何感想？     　　有人说，芮成钢只是一时口误，其实关注芮成钢的人应该知道，这绝非他第一次“代表”。在2009年的伦敦G20峰会上，芮成钢曾分别代表中国和全世界向奥巴马提过两个问题。“代表中国”还可以理解，作为央视记者，这或许是一种习惯，但“代表世界”却让人感到有些离奇了。     　　芮成钢作为中国年轻一代的精英，他的个人形象和行为的背后也反应出不少当下中国独有的复杂情绪。在这次发生“抢问”风波后，芮成钢在他的新浪微博写道“国际高级别新闻发布会，往往是欧美强势媒体的天下和主场。但是情况正在发生改变，我们亚洲，特别是中国媒体人的国际化程度正加速度发展，这两年在全球奔走感受颇为强烈。而支撑我们的，正是蒸蒸日上的中国综合国力，国家的力量，时代的力量。”     　　去年年初，《纽约时报》曾专门报道过芮成钢，认为他年轻聪明，能说一口流利英语，更重要的是，他非常爱国。作为央视财经节目主持人，芮成钢是中国媒体对外的 招牌，甚至其个人魅力可以打造中国的国家形象。一些称赞者认为芮成钢是“新中国年轻的旗手”，而批评者则认为他是一个不知疲倦的自我推销者。     　　记着芮成钢在2007年曾写了一篇颇为轰动的文章《请星巴克从故宫里出去》，当时引起了网民的热议。关于星巴克咖啡馆应否搬出故宫，讨论声不绝于耳。有人力挺，有人反对，有人建议人们将商业与意识形态分开，有人探究中国文化自信的老问题。     　　与星巴克的情况类似，此次芮成钢“代表亚洲”背后网民仍然在争论不休。其背后或许反应出复杂的民族自尊心和认同感危机。在《纽约时报》的报道中，芮成钢认为中国的形象仍然非常负面，虽然中国的经济越来越强大，对世界的影响与过去也不可同日而语，但却没有赢得世界的足够尊重。所以尽管他说着流利的外语，受过 外交训练，熟悉全球财经知识，开着Jaguar上班，甚至据说经常与友人以英语而非国语对话，这样一位非常“西化”的精英却非常支持中华文化和国产货，甚至有一些“民族主义”倾向，不能不说反差强烈。     　　这是否也展示了中国精英以及未经历过苦难的年轻一代的心态？自卑和自信混杂在一起的复杂情绪。中国曾自持为“世界的中心”，四海为臣万国来贡。可长达千年的自负被1840年英国的大炮击的粉碎。随着自信心和优越感的不断挫败，是长达百年的自我怀疑甚至民族自卑。     　　一方面，不少中国人意识到，经过30年的改革开放，如今的中国至少在经济上已经崛起，在国际事务中起到越来越重的作用，甚至曾经的“大英帝国”如今必须为了 贸易利益向中国低头；但另一方面，中国人却发现，我们仍然无法向外输出任何思想和价值，也得不到外界的认可。在世界范围内，中国很少有知名国际品牌，也没 有享誉国际的艺术家或作家。国人都在学英语，随便一个外国人–即使在本国很落魄–在中国都会受到极高的礼遇。     　　这种经济崛起产生的自负甚至自大，与国家无法受到足够尊重的自卑，混杂在一起，成为积压在心底的一种复杂情绪。一方面，国人非常希望得到世界的认可，尤其来自西方国家的。于是你会看到，中央级媒体一边指责西方媒体抹黑中国，一边却乐此不疲地编译西方主流媒体称赞中国的正面报道，凡是赞扬中国模式的西方政客或商人，就会收到某种形式的回馈；另一方面，不少国人也非常自负。凡是不利中国的国际新闻，就认为是以美国为首的西方国家在试图阻挠中国崛起，其目的就是害怕中国的日益强大。即使他们明明看到国家出现的诸多问题，也会以发展不可避免的矛盾和竖比的进步来自问安慰。     　　经历了08年的火炬风波，中国政府一直在推动媒体的海外运营，希望传递一种更积极的中国崛起形象。如果认真翻看一下芮成钢的成长历史，会发现一些轨迹，他生长环境优渥，知道自己想要什么，绝对是年轻一代精英中的精英，甚至可以被称为新兴富裕阶层的媒体代言人。由于他的观点常和官方对外国媒体的批评一致，所以《纽约时报》文章指，芮成钢的行为非常符合政府要利用国家媒体提高海外形象的目的。     　　不过，我宁愿相信，芮成钢并非主动迎合，而是真实地反应了中国从封闭到开放的转变，以及中国年轻一代的精英希望自己的国家获得认可的焦急心态。只不过，芮成钢“太精英”了，与普通民众的生活相距太远，这样一位活在赞美声和荣誉中的年轻人，有时难免会脱离实际。自卑、自负、自信有时是很难区分的，如果缺乏修养和内涵，缺乏包容精神，自信很容易被外界视为自负，甚至粗暴无礼。我们年轻的国家有时候也面临同样的烦恼，总认为自己和平崛起，但却被西方“围堵”，一言一行被国际社会放在聚光灯下解读。     　　对一个年轻人，更重要的或许是学会如何正确看待自己的国家，不仅看到她的优点，也应该诚实面对她的缺点和不足，不能只看一面，或者总为现存的问题寻找理由和借口。对于一个国家来说，最好的形象是让每个公民活得平等且有尊严，而不是外国如何看待。真正的崛起也不只是经济成就，更在于遵循超越政治制度和意识形态的普世价值，并肩负起国际责任。 上一篇： 民众表达空间受限 微博所折射出的… 　 下一篇： “政治神童”黄艺博：变形价值观… 阅读数(3867)　评论数( 51 ) 51 条 本博文相关点评

2011年05月05日 06:52:07 　　 连鹏   　　最近，一组关于“少先队武汉市总队长”的图片在网上突然走红，主人公名叫黄艺博，照片上的他戴着红领巾和“五道杠”队牌，神情泰然，引起了网友们的关注。   　　 质疑官僚化价值观   　　黄艺博的走红并不令人“意外”，两三岁开始看《新闻联播》，7岁开始坚持每天读《人民日报》、《参考消息》，如今，黄艺博已在全国重要报刊上发表过 100多篇文章。长得有些“官相”，文字有些“官腔”……这些与多数孩子迥异的成长史，经过舆论的放大，引来潮水般的批评甚至辱骂并不令人意外。喧嚣的背 后，则是民众对畸形教育价值观的不满和“官僚化”日渐戕害青少年的质疑。   　　不难想象，像黄艺博这样的孩子在中国恐怕不只是一个。真正应该反思的，不是黄艺博，而是我们的教育观和家长们的急功近利。中国传统的价值观从来就是 “万般皆下品，唯有读书高”、“学而优则仕”等一整套儒家理论。不过，虽然国人非常重视教育，却是把教育作为手段和工具来用的。家长鼓励孩子好好学习的功 利性很强，读书是为了出人头地，为了升官发财，为了将来有份好工作。这种钱权功利化的价值灌输，几千年来摧残着孩子们的心智，把他们所有的天性都扼杀殆 尽。   　　我们无法否定黄艺博的天赋，但如果要让大家相信2岁的孩子就能看《新闻联播》，7岁就能每天坚持读《人民日报》和《参考消息》，而且还是“天性”形 成的，恐怕就有点“天方夜谭”了。这种“每天坚持”与“顺其自然”的教育自相矛盾。当黄艺博的父母在接受媒体采访中炫耀孩子的“天赋”时，或许并未意识到 早已扼杀了孩子的天性。   　　 官瘾儿童的被设计人生   　　正如很多奥数少年、钢琴少年一样，“官瘾”少年也正在走着被设计的人生。家长将未完成的心愿，疯狂地强加到孩子身上。不可否认的是，父母的出发点都 是好的，希望自己的孩子在残酷的社会竞争中赢得一席之地，但往往事与愿违，也容易天才变庸才。因为他们总以自己的主观来决定，而不是从孩子的角度，制定人 生的规划和教育的目标。   　　佩戴“五道杠”的黄艺博，其神情神态已经成人化、官员化，难以找到与年龄对应的童真，完全是将社会、官场投射在一张稚气的脸上。网友对其 的炮轰，也下意识地反映出对当下官僚作风行为的不满。更令人忧虑的是，学生热衷当官的怪现象已变得越来越普遍，反映出了成人世界的官本位风气，影响了不少 孩子原本稚嫩的心。   　　前两年美国也出现了“官瘾少年”乔纳森，他从9岁开始研究政治，并加入共和党阵营。14岁时就成了共和党的“政治神童”，不仅出书阐述其政治立场，而且四处发表演讲，敢于叫板总统奥巴马，成为媒体争相采访的对象。   　　美国并不缺乏乔纳森这样“另类”的孩子，但西方对孩子的教育指导思想与中国不同，并不将孩子模式化发展，而是鼓励每个学生的创造精神，人人都要体现自我价值，敢于改变世界、敢于创造新的事物，不要墨守成规。   　　美国的政治教育也并不涉及党或政治意识形态的内容，而是将政治融入青少年的生活方式和价值观上，让他们认识到每个人无论出身、教育和背景如何，都可 以通过自己的努力取得成功，实现自己的理想，甚至可以当总统。敢于表达，不畏权威，这也是当年14岁的乔纳森敢于挑战总统奥巴马的原因之一，这不仅仅是媒 体的炒作。   　　中国并不具备这样的环境和土壤，所以成长往往容易歪曲。   　　 媒体不应忽视未成年人保护   　　孩子的追求不一定要模式化，不一定非要每天快乐地享受无忧的生活，追求宏大的理想没错，但黄艺博的表现被套上了中国官场式的用语和模式，特别是那几张照片和简介，以及两岁看新闻联播，七岁读《人民日报》。这种夸张的确让人难以接受。   　　事件的背后，媒体也应该反思，在报道时是否应该适度，避免围堵式的报道对孩子的心理产生伤害。有网友说得好，媒体“狂欢式”的报道，标榜着“拯救被 残害的孩子”的崇高理由，迎合大众对教育制度的不满，忽视了对孩子的保护。我们也不能过分指责黄艺博和其父母，因为这种现象在中国绝非个案。真正值得追问 的是教育政策的缺失，以及反思权力的膨胀对社会和下一代的戕害。   　　也许，在黄艺博引起的争议中，不应该简单地怒骂，把对现实的不满发泄到某个特定事件或特定人物的身上，而是应该经过思考后发表自己的言论，传达不同 的声音，为一个多元化的社会奠定基础。“静坐常思己过”，在谈论完黄艺博后，我们也应该反思和教育自己。轻易指责他人是容易的，但认识到自己的不足更重 要。   　　时代周报 上一篇： 芮成钢和中国崛起综合症 　 下一篇： 缺乏“常识”的时代 一个尴尬的时… 阅读数(3150)　评论数( 7 ) 7 条 本博文相关点评

2011年05月17日 13:48:54 　　当下的中国正处于发展方式转型的十字路口，很多人都试图描述自己眼中日益变迁的中国和时代潮流冲击下的社会现象，但没有人能够说清我们究竟生活在怎样的一个时代。有时候问自己，究竟生活在怎么的一个时代？父母那辈人总爱说，作为年轻一代的我们，是多么的幸福，不用上山下乡，不用吃树皮，应该懂得知足。从物质上来说，这是毋庸置疑的。但是我想，每一代中国人都有着不同的经历和记忆，有自己的幸福，也有自己的痛苦。当经济、物质的发展与信仰、价值严重脱节时，我想，我们活在一个令人尴尬的时代。   　　尴尬的是，中国的国际地位迅速提升，社会却遭遇文化道德真空的挑战。国家越来越富，百姓却越来越穷。人们居住的房子越来越大，但亲情却不断在贬值。我们不断聚敛物质财富，但幸福感却逐渐消失……少数人在狂欢，沉默的却是大多数。在如今的社会中，存在着一种莫名的群体恐慌，大家缺乏安全感，认为如果不赚足够的钱，就会被社会抛弃。   　　中国正处于历史的转型期，出现了价值观的混乱，社会各阶层普遍出现焦虑感，但我们却无法听到社会精英清晰的声音。你会看到教授争做明星、知识分子为权贵背书等怪象。在这样一个被金钱和权力充斥的社会中，我们的精英逐渐丧失了社会责任感，甚至道德底线，他们极少考虑广大底层民众，更多的是考虑自身利益和前途。如此的环境下，想要做一个有良心的知识分子，需要很大的勇气和足够的底气。令人欣慰的是，对于不少知识分子来说，道德良知并未消逝，他们勇敢地肩负起了自己的责任。   　　什么是常识？维基百科的解释是“指与生俱来、毋须特别学习的判断能力，或是众人皆知、无须解释或加以论证的知识；另一意思是指对一个理性的人来说是合理的知识，即‘日常知识’”。中国人是否缺乏常识，近期互联网上也不乏争论之声，我们很难下结论。不过，再简单的常识，当社会中生活的人们无法达到共识，即使如“剽窃不对”这般简单的常识，也是无人遵守，或不太在意的。   　　在如今的社会中，一方面，人们过分依赖政府和有关部门解决问题。这与中国历史上长期大一统有密切的内在联系，亦跟民众“政府可以包办一切”的心态有关；另一方面，大家都在逃避自己的责任去逐利，宽于利己，而严于待人。如今似乎整个社会都变成了以金钱为目的的商场，每个人都变成了“商人”。即使普通的民众，也都在试图最大化自己的利益，为了找工作弄个假经验，为了升职搞一份假学历。夸张点说， 欺骗充斥着 我们生活的各个角落。即使你明知道欺骗不对，但会认为，既然奸商敢往牛奶里掺三聚氰胺，既然那么多官员贪污受贿，那我自己就可以“恶小而为之”，而且“只要不影响他人就无所谓”。多数人也总试图为自己的行为找借口，如“国情如此，社会又如此现实，我无力改变，那就这样吧”。这是一种极富中国特色的逻辑。   　　当下的中国，旧的价值观和秩序已经被推倒，而新的价值观还未建立，所以大家都按照利己的角度去诠释道德和规范。很多人总是说，中国的道德危机源于教育的失败，但简单地把责任推给某种因素，也是不负责的。我们一面主观认为诚信很重要，一面却为了竞争而投机取巧；一边指责他人不诚信，一边却又随波逐流地效仿。当每个个体都随着社会的畸形发展而逐渐拧巴，大家都忘记了独立的思考和行动，逐渐的“逆来顺受”，这样的土壤，又反过来鼓励了奸商的“坑蒙拐骗”，最终只能形成恶性循环。一个社会应该充满契约精神，每个人都应该 先为自己负责，然后才能期待社会逐步能够负责起来。所以，我们需要学习更多的常识，需要不断重申和捍卫常识。 上一篇： “政治神童”黄艺博：变形价值观… 　 下一篇： 没有了 阅读数(2650)　评论数( 14 ) 14 条 本博文相关点评

2011年07月15日 11:33:03 　　现在提出供给创造需求，提到供应学派，是很应景的一件经济学概念。这就是著名的萨伊定律。核心思想是“供给创造其自身的需求”。这一结论隐含的假定是，循环流程可以自动地处于充分就业的均衡状态。它包含三个要点：第一，产品生产本身能创造自己的需求；第二，由于市场经济的自我调节作用，不可能产生遍及国民经济所有部门的普遍性生产过剩，而只能在国民经济的个别部门出现供求失衡的现象，而且即使这样也是暂时的；第三，货币仅仅是流通的媒介，商品的买和卖不会脱节。     　　按照这样的陈述，萨伊定律显然为治理通货膨胀提供了很好的思路:过去的反通货膨胀政策过分注重需求而忽略供给，即忽略了运用刺激生产力的方法来同时解决通货膨胀和失业问题。因此，治理通货膨胀，第一就是要减税，使企业和个人的税后净收入增加，以刺激企业和个人投资的积极性，从而使生产力提高和供给增加，这样就可抑制以至消除供给不足所造成的通货膨胀。第二，削减社会福利开支，一方面可削减政府财政赤字，以消除通货膨胀的压力；另一方面又可杜绝人们对社会的依赖心理，促使人们更多地工作，从而使失业减少。     　　我之所以推荐这本供应学派的书，显然不是在这里说一些复杂，抽象的理论问题，而是提醒一个事实，在中国经济的今天，政府既不会主动减税，也不会削减体制内的社会福利开支。这是一种经济学层面的无知，中国的经济问题，是一个不符合理论路径的经济现象。这也许就是所谓特色吧，很多时候，中国人就是以特色之名，坚持莫名其妙的错误，背离常识的。比如我要推荐的第二本书，美国高等教育筹款史，读了之后，你会发现人家的大学和什么党派，什么政府，基本上一点关系都没有，高校像一个独立的世界，从筹钱，到传授思想，基本上都是民间在努力。相比之下，我们的高校处处都是党校，大学的校庆竟然类似于政府的生日或者是党的生日。所谓吃人家的嘴软，拿人家的手短。在这样的环境下，知识分子不听话，能有官当么，能有饭吃么？     　　再推荐雷颐先生的《走向革命》，这本书看上去是历史学，但里面提到了一些经济史，可以一看。同样的道理，搞经济学的人和搞历史学的人，如果是真做学问，就得追求独立。近期刚好读到一本好书，《近代中国之传统与蜕变》，这是刘广京先生75岁的祝寿论文集，郝延平、魏秀梅主编，开篇就是余英时先生的文章。余先生提到一个大陆读者耳熟能详的历史概念：资本主义萌芽。相当长一段时间之内，这种说法不但是硬套马克思主义的历史公式，而且是直接为毛泽东的话作注释。毛在1939年所写《中国革命和中国共产党》一文说，“中国的封建社会继续了三千年左右，直到19世纪中叶，由于外国资本主义的侵入，这个社会的内部才发生了重大的变化。中国封建社会内商品经济的发展，已孕育着资本主义的萌芽，如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会。”有意思的是，1949年之后的大陆主流史学界关于明清资本主义萌芽的研究，都是为了要证明毛的这段话是正确的。事实上，萌芽说在其理论上不能成立，国外早在上个世纪50年代便有系统的驳论。毛泽东并不是史学家，他的说法是从左派史学界捡来的，但1949年之后这个说法取得钦定的地位，已经不再是一个史学的假设，而成为一种骄傲的不允许他人发声的所谓“真理”。   　　   　　我想说的是，所谓走向革命，在学术层面就是走向了一种对权力的恭维，思想绝对趋于单一，读书人彻底被奴役。而这正是革命的后果。     　　供应学派革命：华盛顿决策内幕》 保罗•克雷•罗伯茨   　　象牙塔里的乞丐——美国高等教育筹款史 弗兰克•奥利弗   　　走向革命 雷颐   　　近代中国之传统与蜕变 郝延平 魏秀梅   　　史学研究经验谈  余英时   　　现代中国的历程  黄仁宇   　　资本主义4.0，一种新经济的诞生 阿纳托莱•卡列茨基   　　开放中的变迁，再论中国的超稳定结构 金观涛 刘青峰   　　管理是项笨功夫  曾伟   　　流动中国，中国流动人口生存状况考察  陈旦  刘翔   　　             　　  上一篇： 秋风：相信华夏之道 　 下一篇： 所谓福利，就是一种特权 阅读数(1305)　评论数( 1 ) 1 条 本博文相关点评