网易体育 | 教李娜说人话 人民日报不配
近年，《人民日报》加大了对体育和娱乐新闻的报道与评论，包括杜比单场75分的消息都出现在了头版位置，这份催人入睡的报纸似乎在努力地学习如何放下身段、融入普罗大众。但碍于常年思维定式和专项知识匮乏，这份报...
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体育墙国精选
墙外楼 | 方滨兴拜年 近万个〝滚〞吓退防火墙之父
中国的农历新年到了，一直被中国网民视为天敌的网路长城防火墻〝GFW之父〞，北京邮电大学校长的方滨兴在微博发布一则网贴给网友拜年。虽然其关闭了评论功能，但还是被上万的网友用转发的形式，给以其〝拜年贴〞回复。网友说，悲剧啊！方滨兴给大家拜年，结果收获了近1万个的〝滚〞字…. 2月9日下午3点多，方滨兴在微博发布一则网贴说：〝方滨兴给大家拜年啦! 蛇年万事胜意！顺祝北邮信息与通信工程学科位列全国之首 信院师承邮电门， 通今博古育达人； 学富五车仍登攀， 科海无涯惟檀痕。 北风荡霾数踪尘， 邮童快马传轴文； 排山倒海挡不住， 名领风骚比孤岑。 全赢百校奖功臣， 国士苦觅心如焚； 第令他年异峰起， 一啸冲天傲昆仑。〞 该贴一出，立即引发众网友的强势关注。虽然方滨兴关闭了评论功能，众网友纷纷用〝拜年贴〞以转发的形式给以回复。不到一天时间，在近万条的回复中，内容几乎清一色的一个〝滚〞。吓得方滨兴不但关闭了评论功能，甚至网友的上万条回复查看功能也给关闭了。 2月10日网友〝法大何兵〞表示：昨天，有位大学校长在网上给大家拜年，结果收到上万条回复〝滚〞。只要这样的人继续担任大学校长，中国就无希望。 网友〝德斯达尼〞说：大年初一一早起来就看见北邮的方滨兴校长在微博上拜年，方校长知道形势不对先关了评论，随后在转发环节赢得了上万个〝滚〞，气势排山倒海。 刘剑：我擦 这校长是有多坏才能攒够那么多〝滚〞。 转无上轮: 要是一人一口唾沫,肯定能淹死这个王八蛋。 落叶飘零：滚！再滚远些！ 闻泽：哈哈！悲情校长。 新房客zj：人活成这样，真悲哀。 王简爱：呵呵，自绝于人民，死路一条。 腾迅微博网友〝落叶飘零〞表示：刚去看了下，也助了下兴，已经1万多个滚了！评论关了。除夕唯一一个被这么多人骂，而且不敢还击的人。 腾迅微博网友〝王面面〞表示：1万多个〝滚〞太客气了点。必须滚他丫的~。他要是来腾讯，目测十万个〝滚〞起步。 东方雨: 蛇年第一搞〝笑〞 拜年贴 哈哈哈哈。 ————- 微博拜年如今是中国大陆的时尚。北京邮电大学校长方滨兴在新浪微博上给大家的拜年帖子，尤其引人关注。据网友发帖称，方滨兴的拜在几小时内被咒骂七千多次，虽然他的微博关闭了评论，却还是惹来众网友们的拍砖唾骂。 一直被中国网民视为天敌的方滨兴22号晚8：36点在微博发贴给大家拜年，祝各位龙年新春快乐！ ［北］风荡雾霾， ［邮］童寄情怀。 ［方］吋亦有道， ［滨］岭觅良才。 ［兴］国壮士在， ［拜］君栋梁材。 ［新］龙踏云端， ［春］迎百花开。 网友有冇在微博上转发信息说，有一条拜年的微博在几个小时内被咒骂了七千多次 。指的就是方滨兴发的这个拜年诗。 同时，他还转发了大陆作家慕容雪村微博说：这位是阿道夫.艾希曼一类的人。当士兵瞄准平民时，他帮助校正准星。目前，尽管方滨兴关闭了评论功能，但转发此贴或到新浪微博搜索〝方滨兴〞3个字，还是能看其被万人唾骂的壮观场景。 方滨兴遭网友唾骂 nico12：方滨兴来来回回就是藏头诗，见不得人的狗东西，快去死吧。 MapReduce : 滚，方滨兴这2B大过年的出来恶心人。 @辛晓晨Alex：请大家一起来唾弃方滨兴这位GFW的主要设计者，互联网审查毒害中国，而这位方校长，也一定会被钉在历史的耻辱柱上！值此新春佳节，我祝您的防火墻GFW早日分崩离析，更祝所有中国人都能自由的享受互联网！ 医学插画师阿杜：同样祝福方滨兴快烂掉。 兔老婆：方滨兴原来中国网路的自由 就是被你这个畜生截断的？？？ yaqiru：以后我天天上你这里骂你这条狗，我有的是时间陪狗玩。前几天我刚买了100个微博帐户。 熊小呆-sd：方滨兴无论你有什么理由，互联网的自由和开放式不可阻挡的。GFW应当是对外的而不是对内的，你弄错了枪口，最后只能打伤你自己。 洗头: 国内实名制的危害之一，举例说明：如果再有这样的泄密事件，泄漏的可能不仅仅是账户密码了，而是像这样的信息——方滨兴：北京市海淀区知春路豪景佳苑2楼2101号，身份证号230103196007175511 自称不成：用方滨兴的身份证认证微博帐号，系统提示〝错误：此身份证已被使用太多次…… 拒绝忽悠：这就是那个帮助这个监狱建立高墻的煞笔。人人得而诛之！！！会比他的主子死的更惨！！！ 今朝有酒醉：经常想上Google上不了的，经常打开网页就是404的，上不了youtube 的，上不了推特的 — 在这新春佳节，共同向〝国家防火墻〞的创屎人 @方滨兴，致以最崇高的问候：艹你大爷的。 胡涂大人：从推特同步过来的图片，不能正常显示和访问。这个时候忒想问候GFxxxW和方滨兴。 胡强Jankhu: 十年生死两茫茫，百度兴，谷歌亡。瑞星金山，卡巴话凄凉。纵使相逢应不识，推特死，脸书墙。人人开心忽还乡，马化腾，山寨王。新浪微博，推特泪千行。料得年年肠断处，方滨兴，艹你娘！ 韩令国：这个春节给网民带来快乐的是微博，在这里不仅在年夜时逮到了方滨兴痛骂，还看到了美国间谍 @司马男 在回国时被门挤坏了恼袋，让所有人都有种大快人心 kfzr11: 这个春节哈尔滨火了，悬崖热播，还有和哈尔滨有关联的三个人也火了一把，孔庆东骂港人是狗； 司马南在米国坐个滚梯脑袋被夹；方滨兴拜个年引一片骂声。作为哈市人是该觉得高兴呢还是觉得悲哀。 noha：刚才看了方滨兴的微博，真是太怪了啊，一条拜年的博转近万次，评论数是0！看了转发理由才明白，一个过到这份儿上的人竟然还在坚强的活着，内心该是多么的强悍啊。 ——– 方滨兴中国防火墻之父 方滨兴2007年12月至今任北京邮电大学校长，是中国网络防火长城（GFW）关键部分的首要设计师，被网民称为〝中国防火墻之父〞。 2010年12月20日，方滨兴在新浪网开通了新浪微博，引来了大量网民〝围观〞，不久转化为对方〝围攻〞。约一天后，方的微博进入冻结状态。 2011年2月，方滨兴在接受《环球时报》英文版采访时称在自己的家用电脑上有6个VPN用以测试防火长城。对于微博上网民对自己的攻击，方滨兴认为是自己〝为国家作出的牺牲〞。 2011年5月19日有网民在微博透露〝下午方滨兴将出现在武汉大学计算机学院B座4楼〞，很快在网络上开始了一场〝悬赏〞袭击方滨兴的活动。当天下午，方滨兴在武汉大学教学大楼下车时，遭学生从背后扔鞋子。 2011年11月17日，方滨兴重启新浪微博，但关闭了评论功能。 11月18日，北京邮电大学的互联网治理与法律研究中心网站遭到黑客攻击，首页内容被篡改成一个类似于〝愤怒的小鸟〞的游戏，只不过〝愤怒的小鸟〞游戏中的打击目标从绿皮猪换成了方滨兴的头像，武器也由小鸟换成了鞋子。
阅读更多冷眼 | 体育民族主义简史
近三十年，在中国，体育与民族主义有着非常密切的关系。这种体育民族主义在80年代表现为“走向世界”，重在自强，而非排外；在90年代重回“冷战”，从自强偏移为排外，重在内部的集体动员；21世纪形成天朝心理，放弃世界观，回到天下观。 80年代：走向世界 1981年，“扬眉吐气”成为风靡中国的关键词，在体育新闻中频频出现。4月，中国乒乓球队囊括第36届世界乒乓球锦标赛七项冠军，除了两项团体项目无法同时获得亚军，其余五项单项亚军也被中国队拿下，创造了世乒赛历史纪录。由于1959年容国团在第25届世界乒乓球锦标赛上获得男单冠军，已经透支了举国关注的兴奋度，中国乒乓球队在1981年不是最为瞩目的对象。 更让举国上下欣喜若狂的是，中国的“大球情结”终于得到满足。“大球情结”是“球籍焦虑”在体育上的折射，“被开除球籍”的焦虑，在中国足球那里演变为一句著名的口号：“冲出亚洲，走向世界”。这一年，中国男足先后击败朝鲜队、科威特队、沙特队，中国男排大胜苏联队。 秋末冬初，“扬眉吐气”达到了高潮。11月，第三届世界杯女子排球赛在日本东京举行，中国女排连克巴西、苏联、保加利亚、古巴、南朝鲜（当时中国尚未和韩国建交）、美国，最后战胜上届冠军日本队，七战全胜，获得世界冠军。当时，没有人想到这仅仅是一个开端，很快还将迎来女排“五连冠”的梦幻历程。 第一次在三大球（篮球、排球、足球）项目有了历史性的突破，举国欢腾。女排姑娘，立即成为民族英雄。第二天的《人民日报》头版头条刊发了大红标题的新闻报道《刻苦锻炼 顽强战斗 七战七捷 为国争光》，配发了人民日报评论员文章《学习女排，振兴中华》。这篇评论指出：“用中国女排的这种精神去搞现代化建设，何愁现代化不能实现？”接着称赞了群众的爱国热情，同时也批评了一些“不文明的举动”。 把体育运动与爱国主义紧密联系在一起，赋予了体育过多的附加价值。但是，从此前的“全民皆兵”到此时的“全民看球”，公众的焦点从战争转移为体育，也是“拨乱反正”的一部分。《人民日报》的评论也力图把爱国主义限定在“文明”的范围里，对“损坏公物、堵塞交通、对外宾无礼”的举动进行了批评，认为“这和爱国主义毫无共同之处”。 遗憾的是，媒体和公众沉浸在狂欢之中，没有对这些问题进行深入讨论。“损坏公物”，当然应该避免，但是损坏他人的私有财产，是否也应同样避免？何谓“堵塞交通”？是否先赋予公众在公共场合集会的权利，再来讨论“堵塞交通”的问题？否则，所有的集会，都会以“堵塞交通”为由被禁止。“对外宾无礼”显然不妥，如果有内宾表达对“爱国主义”的不同看法，是尊重他发表不同观点的权利，还是将之视为“汉奸”，因而理直气壮的“非礼”？ 这些问题在当时没有成为问题，在很大程度上是因为当时的民族主义主要是内向型的，重在自强，不在排外。但随后在内地热播的香港连续剧《霍元甲》，塑造了“东亚病夫”的悲情叙事，身体竞技成为一雪国耻的终南捷径，这种思维模式影响深远。 90年代：重回冷战 2010年11月1日，也就是写作此文的时候，新华网发表署名文章，指出“北京奥运会、上海世博会，抗击汶川大地震、舟曲泥石流灾害等重大事件”，证明了“中国政治体制的高效率”。1990年的北京亚运会和1991年的华东水灾，同样具有这种效用，两者共同扭转了一度“人心涣散”的局面，营造了“万众一心”的氛围。可以这样说，奥运会和汶川大地震、世博会和舟曲泥石流灾害的宣传和动员模式，至少可以追溯到亚运会和华东水灾。 80年代末、90年代初，在世界范围内，日裔美国学者福山的“历史终结论”广泛流传。但是中国重新面临冷战格局，民族主义从内向型转变成外向型，从自强偏移为排外。 1994年，在日本广岛举办的第12届亚运会上，日本代表队的小山智丽先后击败中国代表队的邓亚萍、乔红，夺得被中国队视为双保险的女单金牌。小山智丽，原名何智丽，前中国女子乒乓球国家队队员，1989年嫁给日本工程师小山英之，改名小山智丽。在比赛中，她每赢一球都会大喊“吆西”，这句普通的日语，在中国的影视剧中是日军的专用语言。小山智丽的“改旗易帜”，刺激了中国观众的神经，她的姓名一时成为汉奸、卖国贼的代名词，以至于很多年后她与日本丈夫离婚，这种纯属私人生活的事情被中国观众理解为“报应”。 当小山智丽还是何智丽的时候，遭遇了“让球风波”。1987年，在印度新德里举办的39届世界乒乓球锦标赛上，三位中国选手和一名韩国选手进入女单半决赛，组织决定何智丽必须输球，以便另一位中国选手胜出，应对韩国选手。何智丽拒绝让球，从半决赛中突围而出，并且最终战胜了韩国选手，获得女单冠军。虽然冠军最终属于中国，由于何智丽拒绝服从组织纪律，她受到批评教育，随后落选奥运会国家队名单。 如果一名外援来到中国，取中文名字，使用中国的呐喊助威方式，中国观众会称赞他入乡随俗，甚至认为这是一种国际主义精神。然而，在一种不断被放大的“冷战”氛围中，当中国运动员成为“海外兵团”，却会面临“卖国求荣”的指控。中国体育，尤其强调集体主义精神，但是中国体育的集体项目，成绩常常惨不忍睹。为什么会出现这种现象？因为集体主义精神不够，还是因为个人的能力无法得到充分的展现？ 在90年代，最让中国民众具有挫折感的体育事件，莫过于北京申请2000年奥运会失败。2000年，在中国具有特殊含义，它意味着现世的乌托邦。想象2000年，一度是中小学生的作文必备题目。成功地在2000年主办奥运会，等于兑现了乌托邦。可惜，这个美好的想象在1993年的秋天破碎。随后，媒体一方面调动悲情叙事，将这种失败描述为西方大国合围中国；一方面采取巫术疗法，纷纷报道某国神奇的巫师预言，悉尼无法顺利主办奥运会，最终还是北京接过了主办权。悲情叙事常在大报出现，巫术疗法常在小报出现，两者各有分工。 鉴于中国准备继续申办奥运会，悲情叙事逐渐淡出，巫术疗法则持之以恒，直至90年代末，还有媒体报道悉尼筹备奥运会如何进展缓慢，可能无法胜任，会移交主办权给北京。这种巫术疗法传统悠久，1987年的电影《京都球侠》集中表达了这种心理。这部电影颇有可看性，时间设定在晚清，一支由三教九流聚集而成的中国足球队，个个身怀绝技，甚至可以让足球自动滚向对方的球门，他们轻松地击败西洋队，但是清朝官员“卖国求荣”，拿他们问罪。把体育的失败归咎于汉奸、卖国贼，把体育的希望寄托于巫术，是《京都球侠》的中心思想。 21世纪：天朝心理 2008年的北京奥运会将“扬眉吐气”推向最高潮。80年代，中国足球的口号是“冲出亚洲，走向世界”。21世纪，“君临天下，万国来朝”成为新的景观。 一些学者主张放弃“世界观”，重回“天下观”：“世界观”被视为西方发明的普世价值，是西方世界的文化霸权，不适合中国国情；“天下观”建立在华夷之辨的基础上，强调中华位于中央，而四夷分居边缘，更符合大国崛起的定位。 在各个城市举办的国际级盛会，尤其符合“天下观”的想象：一方是“君临天下”，一方是“万国来朝”。东道主有时要为万国买单，这恰恰符合“天下观”的朝贡体系，只要万国承认东道主的地位，东道主“厚往薄来”在所不惜，这是大国的风度所在。这种朝贡体系，据说比世界观下的条约体系更和谐。条约体系虽然看上去符合契约精神，双方对等协商，但是这对于朝贡体系的天朝上国来说，恰恰是不平等的，因为天朝理应君临天下，不能与列国等量齐观。 “圣火”在世界各地的巡回传递，类似于巡狩天下。四夷应该心悦臣服，如果竟然有不同意见，自然需要口诛笔伐。有人反驳说，奥运会来自欧洲传统，如何成为中华盛典。对此，“天下观”论者早有准备，称为“礼失求诸野”，虽然这礼纯属“诸野”原创，并非天朝的失散传统。 维系“君临天下”的感觉，必须不断“万国来朝”。所以，各个城市轮流申请主办各种国际级盛会，在第二轮的亚运会即将举办之际，第二轮的奥运会申请已经提上议事日程。为了将“天下观”推向一个又一个高潮，体育赛事最好规模越来越大、级别越来越高。可惜目前中国尚未主办的国际级盛会，似乎只剩下世界杯的“第一次”有待申请。但这没有关系，因为举办过“前无来者，后无古人”的体育赛事之后，就有了天朝的资本。即使体育赛事在其他国家举办，天朝也可以对主办赛事的蛮夷之邦进行批评，因为天朝模式已经是不可企及的样板。 国人每次“扬眉吐气”，总要忆苦思甜，回顾“东亚病夫”的悲情故事。所谓“东亚病夫”，不仅指身体上的形销骨立，更是指政治、文化和思想上的弱不禁风。通过举国体制获得国际奖项，以此证明“东亚病夫”的说法无法成立，把中国问题等同为身体是否强壮（而且只是极少数优选的身体代表）的问题，这回避了政治、文化和思想问题，似乎灵魂无关紧要，身体才是国体的象征。即使在身体层面，举国体制也开始遭到批评，“金牌大国”和“体育小国”的畸形发展已是众矢之的。 在1993年的香港电影《黄飞鸿之狮王争霸》里，黄飞鸿这样说：“现在金牌在我黄某的手上，并非我赢了。大人为大显我民神威而办的这场狮王争霸，死伤这么多人，在世人面前，其实我们都输了。以小民之见，我们不只要练武强身，以抗外敌，更重要的还是广开民智，智武合一，那才是国富民强之道。区区一个牌子，能否改变国运？还请李大人三思。这金牌，留给您作纪念吧!” 举国体制如何与“天下观”并存？昔日“东亚病夫”的出现，在很大程度上是因为天朝上国拒绝“睁开眼睛看世界”，沉浸在“天下观”的想象之中。今天，重返“天下观”，究竟是重返天朝上国的辉煌，还是重蹈天朝上国的覆辙，这是一个不仅与体育有关的问题。混杂着极度自大和极度自卑的体育民族主义，如同兴奋剂，可以产生举国亢奋的奇效，却如黄飞鸿所说，不是国富民强之道。 （原载《新世纪》周刊2010年第44期，有改动）
阅读更多Co-China周刊 | 陶杰：足球世界杯与法治
“中国的基本价值观与现代足球的情操精神完全相反，其无法融入国际主流，原因与打不进世界盃的核心比赛相同。” 世界杯开锣，一场人类的集体狂欢会开始了。因为电视网络，一个月之间，一个地球缩小成一个足球，六十亿人都随着一只小球旋转。 四年一度，都有人“考证”足球最早又是源自中国。连国际足协的网页也不忘加一笔：早在公元前三百年的战国时代，足球称为“蹴鞠”，“蹴”就是脚踢之意，水浒传里的一方之霸高俅也是足球迷。 然而用脚踢球，不等于“发明足球”。现代意义的足球不止是一场脚踢皮球的活动，而是附加了大量“文化增值”：足球的规律，从球场的划分到精密的罚则，无不体现“法治”二字。球证不是皇帝，没有人可以凌驾规则，球证是体育法律的执行者。还有教练、球衣、球星。足球成为资本主义市场全球化的体育消费，与三千年前的“蹴鞠”没有甚么关系，声称“足球是中国人的发明”，是精神胜利的自我慰藉。没有法治，就与现代的足球绝缘——足球讲究团队的合作，也容许英雄的个性发挥；足球是公正的竞技，也隐含部落的战争意识；足球既是全球一体化、天下大同的宏观节目，却又拥有民族主义狭小的心理国界。足球是一种哲学：矛盾中有统一，野性与理性共融，只因厚厚地多了一层现代西方法治文化的增值。 中国政治文化无法孕育足球这样一个神奇而伟大的游戏。涣散的惰性，内斗的基因，“宁我负天下人、莫教天下人负我”的绝对私利思想；“人怕出名猪怕肥”、“枪打出头鸟”的集体平庸主义意识，中国的基本价值观与现代足球的情操精神完全相反，其无法融入国际主流，原因与打不进世界杯的核心比赛相同。 世界杯与中国无缘，因为英式足球的法治意识，是为“现代性”（Modernity），中国的经济改革，只流于追求“现代化”(Modernization）。前者是精神，后者是物质，套一个中国流行的滥词：前者是“软件”，后者是“硬件”。高薪礼聘南斯拉夫的名家来当教练，与斥巨资购买德国的悬浮火车、建造三峡大坝一样，只是外观的改造，并无内涵之革新。 从战国时代的“蹴鞠”，到今日德国足球场上的世界杯，足球的现代化，显现了“文化增值”才是普世的智慧所在。用一个比较顽皮的譬喻：就像男女欢好，即使中国早在黄帝内经和素女经一类的性文化典籍之中，已经“发明”了“男上女下”的传统体姿。然而，今日却泛称为“传教士式”（Missionary Position），其“品牌”不幸为西方殖民主义者僣夺。感性的现代人却又一早为此一性爱的基本法“文化增值”：烛光晚餐和香水的诱惑，绵绵的情话和催情的轻音乐，柔软的席梦思和半瓶红酒佳酿，即使亚当夏娃最早发明了繁殖的“性-交”，法兰西民族却把这门原始的生理活动增值为“做-爱”，由性-交到做爱，其中附有意大利菜、红酒等消费商机，今天没有人有兴趣考究亚当夏娃当年是如何最先搞起来的，只知道阿伦狄龙和嘉芙莲丹露是性感浪漫的情欲偶像。 因为人不是牲畜，不止追求温饱，还需要想像和创造。想像和创造是人类其异于牲畜的生命意义的增值，此一增值的巨大差额，就叫做文明。把人头当球踢不是文明，在球场公平竞技才是，在二十一世纪，谁在文化增值的潮流占先，方可立足于强国之林，其他物质产品的提升和改变，通通都不算。 没有一个自由的环境，即无文化之增值；没有一个理性的社会，即无世界杯足球的同乐和共识。皮球是圆的，道理十分简单；但圆通的境界，却哲理深奥。在世界杯转播的电视机旁跟随着呐喊，并不表示已经真正参与了世界，虽然在豪饮和豪赌的盛世幻觉之中，有一样的亢奋和狂欢。 （陶杰：香港作家、媒体人。原文地址： http://lawlover.fyfz.cn/art/636146.htm ）
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