共产主义

洪深:汪洋公开宣传官贵民轻六等级护官符:官、兵、士、伶、夷、民

第一是可保其升官的中央高官,第二是可以为其护驾的暴力维稳的军警,第三是可保其“舆论一律”的媒体记者(古为“士”之列),第四是可让其取乐和增添政绩的运动员——艺人古称伶人,第五是“国际友人”——洋人虽然贬称为夷人,但清代以来官都惧夷;第六才是P民“全省人民”、“广大市民”——“全省人民”、“广大市民”忍辱负重地承担了广州亚运带来的物价暴涨、交通限制、环境污染等等灾难,却只是最后一个添列感谢者。

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中国矛盾(三)

除了春哥,中国人还信什么?可以说什么都不信,也可以说什么都信。中国人对 于信仰是属于实用主义的,无所谓信谁,好使就行。其实信仰这个行为本身就是功利的,信仰总是为了得到某种目的。信上帝是为了得到永生,信佛是为了到达西方 极乐世界,道教里好像不需要具体信什么人,但是要信道,信修炼,最后脱离肉身,飞升成仙。中国是传统的农业国家,什么死后的事不如生前的粮食重要,因此让 中国人的信仰十分的实用主义,谁能保证风调雨顺就信谁。

一种信仰也就是一种观念,一种集体的观念,信仰不管有没有实际作用,它都对社会起 到稳定作用,当然有些信仰也对社会造成颠覆作用,因此准确的说,信仰控制着人。在整个中国的历史上,除了新中国之初,没有遇到过强有力的信仰活动,宗教始 终抬不起头来。这里有宗教自身的原因,也有中国倾向于集权的原因。道教讲究自身修为,把可能性交给每个人,但是却并不领导;佛教讲究有缘,也并不主动地去 征服人心,另外佛教中的许多戒条也让普通人望而生畏。宗教在中国要想生存,就必须服从于政权,而政权也圈养着所有这些宗教,成为自己的宠物,为自己服务。 孔子,儒家思想,不能算是宗教,甚至不能算是一种信仰。简单的说,信仰是在今世或来生给自己带来好处的,信孔子信儒家会给自己带来什么好处呢?而且,两千 年来,孔子和儒家都只是知识分子专有,对于老百姓,孔子既不能让旱时下雨,涝时出太阳,那么信不信都无所谓,就是信也是被迫的;知识分子信孔子会得到仕途吗?也不是的,如果真的信了孔子,真的信了儒家,那是当不上大官的。

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【历史的先声】中国共产党不是苏联那样的共产党

中国共产党不是苏联那样的共产党,不会模仿苏联的社会和政治制度 ——1944 年毛泽东与福尔曼的谈话 在延安,毛恰巧并不是一个难以接近的预言家,不是一切智慧与指导的源泉,他的话也不是毫 无问题的法律。当然,毛泽东的观点与建议在形成政策上,有着极大的影响,但它只拿来当为讨论 的一个基础,而由该党各领袖组成的一个委员会来作最后通过,这些领袖们自然不是些橡皮的图章, 因此毛所宣传的演说,是首先小心地思考出来,再由他的党中同志整理过,最后的形式,因此是党...

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