史铁生

崔永元相信文学的力量能够塑造人格，李承鹏认为文学改变不了社会，但可以改变心情，“我写小说不是为了改变社会，而是为了不让社会改变我”。 （磨铁/供图/图）   　　于建嵘、洪晃、郑渊洁等人参加了在北京大学举办的《李可乐抗拆记》文化论坛，论坛的主题是“有种文学叫‘拆那’”。 （磨铁/供图/图） 有种艺术叫“拆那”，图为2010年艺术家黄锐的行为艺术暖冬计划。 （黄锐/供图/图） 　　崔永元、李承鹏谈抗拆：“我们真的希望这个社会稳定” 　　作者： 南方周末记者 陈一鸣 　　北京一家书店，窗外北风正紧。崔永元举着李承鹏的新书《李可乐抗拆记》说：“我希望每一个面临强拆的房子里都堆着一堆这样的书。” 　　《李可乐抗拆记》是李承鹏的第9本作品，前一本《中国足球内幕》披露了大量中国足球事实，“为打假扫黑抓赌风暴指明了方向”。这也是李承鹏的第3本 小说，“李可乐”第二次出现，上一本小说《李可乐寻人记》写一个混混为了泡妞跟人打赌修了一座希望小学，汶川地震时，只有这座小学没有倒。他忘了自己是个坏人，四处接受采访时被抓了。还好最后有个光明的结尾。 　　“我就希望大家自私，我们以往的教育把这个词抹黑了。”崔永元对南方周末记者强调“自私”的重要性，“以前我们把‘自私’曲解成损害他人利益、只顾 自己利益；实际上‘自私’的概念是不损害他人利益的前提下只顾自己利益。大部分公民意识不到‘自私’是一种美德，所以我们一定要花大力气让大家明白这两个 字的字里行间是什么意思。” 　　维护私权是两人对谈的重点。《李可乐抗拆记》显然就是可以成为大谈私权的由头，这本书讲的就是这么个事儿：李可乐混世界，诸事不成。碰巧得知丁香街 将要拆迁，趁当地住户尚不知情抢先买下一套房子，打算大赚一笔。哪知他越陷越深，钱没赚到，女朋友还“劈腿”了，新街坊唐巧珍自焚了，自己也被“保送”精 神病院了……李可乐铁了心，和“90后”非主流女孩儿菜刀妹等群众一起，机关算尽保护家园，当然，结局是光明的——郑书记是好人，付市长略有缺点但也未必 不是好人。 　　现场对谈结束后，南方周末记者对二人进行了专访，本文由现场对谈内容和专访两部分组合而成。 　 　“小说太有用了，这是毛泽东说的” 　　 南方周末 ：为什么选择了拆迁的主题来写小说？ 　　 李承鹏 ：我小时候家里特别穷，所以从小对房子就特别敏感。记得在一个大雨之夜，我和我妈一起走了很远的路，花15块钱在一户农民家里 租了一个月房子。后来长大后，我始终想弄明白一个问题，房子为什么那么贵。我爸爸家族有个很大的院子，1983年中国第一次城市化进程启动，院子卖了三千 多块钱，我们住进了楼房，挺高兴。再后来发现，我家老宅每亩地的价格是6000万，涨了上万倍。我就琢磨，为什么我的地变成你的地，我再买你建的房要多花 一万多倍的价钱？ 　　由此出发，自然就关注了拆迁。拆迁导致了很多悲剧，这种事情就不应该发生。你不能让人睡醒之后突然闻到青草的味道——你家房子被拆了，你被抬出来扔 在草地上。 　　 崔永元 ：现在我们上网总能看到某个地方强拆，某个人被碾死了，渐渐地大家都有点麻木了，好像三天看不到强拆新闻都有点想了似的。其实 这是天大的事，不能任由自己视而不见。我们做新闻的首先关心事件真伪，其次关心前因后果。像把人拆死了的事情，我的反应肯定是愤怒，这种事情没有任何理由 可以搪塞。 　　 南方周末： 书中有个人物叫唐巧珍，抗拆中自焚，这本书是唐福珍事件引发的吗？ 　　 李承鹏 ：唐福珍事件发生之前我就开始写提纲了，那个惨剧坚定了我的写作信心。事发时我刚好在成都，写了一篇文章发在网上，结果被反复删除。我是穷汉子出身，你欺负我这个事就没完了，所以我一定要把这本书写出来，还要写好。最早的大纲写了8.6万多字，不断推翻重写。这本小说语言貌似狂欢，但写作时真的很压抑。 　　 南方周末 ：为什么用小说的形式写拆迁？杂文对现实的影响是不是更有力量？ 　 　李承鹏： 拆迁这件事写成小说的原因，第一是容量大，第二更鲜活。在一篇杂文里你无法探讨中国现有土地政策的症结所在，在小说里就可以通过一个个鲜活的人、一个个生动的情节来说明问题。 　　比如说，这本书里写了很多抗拆的点子，李可乐的最后一招就是藏匿身份证、房产证。他是怎么想到这一招的呢？他关进精神病院之后，和他合伙买房的哥们 都想把房子卖掉，跪下跟他要身份证。李可乐这才想到，没有我的身份证还办不了这个事，如果整条街的人把身份证和房产证集中藏起来，开发商就无法个个击破， 那么，他开发的房子就不合法，也就卖不出去。李可乐就想，你不把我关进精神病院，我还想不到这么好的办法呢！这种隐喻和戏剧强度，小说之外的文体是无法实 现的。 　　 南方周末 ：小说或者文学对现实的影响还有力量吗？ 　　 崔永元： 小说太有用了，这是毛泽东说的。小说的观点和想法都隐藏在字里行间，不一定直指要害，但它的作用是潜移默化的。杂文和博客像可乐一样，是快速消费品，而小说是可以留下来的。 　　我现在特别理解中国早期知识分子的心情，他们当时比我们还要愤怒，他们看到的事更多，哀其不幸，怒其不争，所以他们当时走的是启蒙。我非常看中这条 路，我觉得中国现在最需要做的工作就是思想和文化的启蒙，让所有人都明白事理，这个事情特别关键。无论是老百姓、网民，还是执政者，领导人，我觉得都要纳 入到这个社会里才行，明白常识，明白法律，知道春夏秋冬，知道自然规律，这样做事情才能上正道。 　　 南方周末 ：这本书有没有想写但没写的内容？ 　　 李承鹏： 有，比如有一段是技术原因被删掉了，特别可惜。那段写的是，你是个钉子户，你要告拆迁队，结果你发现开发商抢先把拆迁队告 了。这个时候你再想告拆迁队，就要去更高一级的法院告。开发商和拆迁队的官司打到最后，开发商肯定不会赢，因为他们本来就是一家的。 　　修改阶段，我和责任编辑用投影仪把电子版打到墙上一句一句地看。李可乐说了句，“我要活得有尊严”，前面不能提谁说的这句话，我就很愤怒，就天天 吵。 　　 南方周末 ：小说是一个光明的结尾，这是“被”的结果吗？ 　　 李承鹏 ：我是发自肺腑地讲了一个光明的结局，生活中很郁闷，看你的小说还郁闷，这就不对了。而且从小说技术上来讲，悲剧写成喜剧更有力量，苦中作乐是一种高级的东西。 　　 崔永元 ：光明的尾巴没错，好莱坞的电影都是光明的尾巴，它能让观众笑着离开剧场，下次他才乐意重返。其实也没那么悲观，我们有一段时 间哀叹野生动物就快死光了，结果一抓环境保护，狼灾和野猪灾全都出来了，自然界的自我修复能力特别强，社会的自我修复能力也一样。最关键的是人心，如果人 人都觉得某些东西应该修复，这个社会一定会朝着好的方向走。 　　 南方周末： 你相信文学能改变现实吗？ 　　 崔永元 ：我认为文学真的可以塑造人格。我1987年刚工作时，做一档节目叫“午间半小时”，当时我刚好看了史铁生揭露社会不公现象的小说《午餐半小时》，看完之后脑子就像被砸了一砖，小说就有这么大的力量。那些名著就更不用说了，像《约翰·克里斯朵夫》、《悲惨世界》，都能让人看得浑身颤抖，浑身出汗。 　　 南方周末 ：有没有遇到过有恻隐之心的拆迁队或不可理喻的钉子户？ 　　 李承鹏 ：善良的拆迁队一个都没有，凶狠的占60%，愿意给人一点小恩小惠的占30%，被击退的不到10%。我经常遇到的情况是，拆迁 办、拆迁队、开发商之间有着千丝万缕的联系，你中有我，我中有你，大家都披着马甲。 　　不可理喻的钉子户肯定也有，有人出的价格高得离谱，也有人就像藏獒守土，你给我多少钱都不卖。对于这点我想引用村上春树的观点，当鸡蛋和高墙对立， 作家一定要站在鸡蛋一边。当然也有少量卧底，他会为了个人利益出卖大家，不过80%的群众都是随大流。 　　 南方周末： 你们觉得中国为什么屡屡发生强拆事件？ 　　 崔永元 ：拆迁当然为了社会进步和繁荣，出发点当然是好的，但是好的出发点结果未必是好的。我觉得最恐怖的是，我们当中任何一个人，当 你大权在握之时，有人会给你描绘另一幅美妙图画——这个城市一两年间翻天覆地，三年赶超发达国家。此时谁能保证自己不强拆？ 　　但在东京、纽约这样的城市经常能看到高楼大厦前面有一个很小很小的房子，那一刻我们才发觉，这座城市的美就在这个地方。 　　那些小房子之所以没被拆掉，是因为法律保障它的存在。我希望什么时候我们的法律也把这一条写进去，“私有权利神圣不可侵犯”，一定要写“神圣不可侵 犯”。 　　 李承鹏： 强拆屡屡发生，是因为我们的市长、区长、镇长都想把自己的城市建成纽约。关于土地的问题，我只有一个简单的想法，人是天和地 种下的庄稼，我们是碳水化合物，离不开土地。 　 　南方周末 ：你希望“私权神圣不可侵犯”，你能为此做些什么？ 　　 崔永元： 当每个人都学会维护自己应有的权利，那么就没有人能随便侵犯你的权利，这个社会就会正常运转起来。 　　 李承鹏 ：我小时候觉得“人不为己天诛地灭”是非常反动的，后来我发现人不为己真的会天诛地灭。美国大兵为什么自私的同时又那么勇敢？ 因为你要欺负美国就直接欺负到他家里了，他保护国家就是保护自己的家。 　 　崔永元 ：我们就用宅基地来说，你给我划多少我就用多少，我绝不侵犯你一寸；反之国家也不能侵犯我一寸。 　　我觉得现在的“司法解释”就是证明法律漏洞太多，所谓的司法解释就是补丁，就是一个一个在找补。我觉得要搞清楚一些事情，比如说他是用国家利益或者 公共利益，所谓的不可抗力的名义强制拆迁，那就要把这个界定清楚，什么叫公共利益，修高速公路是公共利益吗？新建一个小区，哪怕你能容纳2600万人，是 公共利益吗？我可不这么认识，我认为公共利益是不排斥个体的，也就是说我的利益就是公共利益，你不能说小崔一个人的利益就是私人利益，因为我的利益只要不 超出法律的范畴，没有超出法律范畴的要求，它就是公共利益，所谓的公共利益是由每个个体的私人利益组成的。 　　 南方周末： 如果制度或法律建设暂时跟不上，“民愤极 大，从严惩处”这种方式是否可以重新提起？我们都知道，很多出事的官员都官复原职了，撞死人也可以没有下文。 　　 崔永元 ：我就非常想把干部问责制度搞清楚，犯什么样的错误永远不能出山，什么样的错误一时不能出山。我觉得这都属于政策法律法规这个 层面的问题，在这个层面上探讨才有意义。 　　为了顺应网络民意高速解决一些问题，我觉得有违法治精神，还是会埋下隐患。 　　 关心现实是一种家教 　　 南方周末： 说真话的难度在哪里？ 　　 崔永元 ：1996年我们开始做“实话实说”，大概做了两年，“实话实说”创始者之一郑也夫说节目组左顾右盼，经常婆婆没枪毙，媳妇就把自己枪毙了。就说我自己吧，我现在发微博没有人管，但是只要跟时事有点关系的，我自己都要审查好几遍，用中心主任的眼光审查一遍，用台长的眼光审查一遍，用纪检委的眼光审查一遍，最后再用张朝阳的眼光审查一遍，然后才点击。 　 　南方周末： 你们为什么热心干预社会现实？ 　　 崔永元： 这个是家教，我是吃百家饭长大的，我父亲是政委，常年在外，一直到高中我每年只有一两个月能见到他。当时没有人管我，我就在大院的叔叔阿姨家里到处吃。我跟赵本山演小品时叫“大叔大妈”，有很多网友说这两个称谓不是一家子，但在部队大院就叫叔叔、阿姨，没有第三个称呼。 　　我现在帮别人就是小时候训练出来的，我看到一个悲惨的事真扛不住，条件反射似的就想帮一把。前些天刚发生一件事，12名驴友雪夜被困江西宜春明月山，缆车向他们要4倍的价钱，他们下不了山就有可能要被冻死，然后紧急求救。我马上打电话给江西有关部门，第一句话就说我是中央电视台的崔永元。你说用不着这么牛吧？但我觉得人命关天，就别谦虚了，这个名字如果有用就赶紧拿来解决问题。后来这个事解决了，我才踏踏实实睡觉去了。 　　我总是在想，可能崔永元被困在明月山上了，打一个电话有一万个人来救，假如说崔永元不是今天的崔永元呢？他就有冻死的危险，我们不能让这种危险像空气一样存在于我们的生活之中，否则可能我不危险，但我女儿会危险，我姐姐会危险，我二舅会危险。其实强拆且拆不到我们家，完全没有必要为这个事愤怒，但每次看到新闻的时候，真的比拆自己家还愤怒。 　　 李承鹏 ：我特别同意小崔说的“家教”。我妈信佛，她给人捐钱之后抬腿就走。她跟我说，如果你等人家说谢谢，功德就还给你了，所以给了钱赶紧走。 　　我小时候家里非常穷，连学费都交不起，小崔还有百家饭可吃，我生在新疆，新疆地广人稀，我要吃百家饭能把自己走死。我不挑食，但我对住特别敏感。我在成都买房子时，房子均价才1000多一平方米，而我买的房子是3800多一平米。那位开发商是个球迷，他带我到他工地上跟我说，这个房子用了三倍的钢筋，这点特别打动我，房子结实我的世界就结实，这是我一辈子的事——意识到70年产权是后来的事情了。 　　 南方周末 ：你们打算对现实干预到什么程度？ 　　 崔永元 ：我这个年龄从小受的教育导致我们关心世界像关心自己的家人一样，是一种条件反射。现在甭说强制拆迁，美国打伊拉克我也反对，美日韩海上军演我也持反对态度。 　　 李承鹏： 我不是一个喜欢政治的人，以后也不是，但我有自己的生活主张——我希望父母身体健康，同时我也希望别人父母的身体健康。我们是社会最稳定的那部分人，也真的希望这个社会稳定，如果存心捣乱就不会写小说了。我希望通过我的写作可以让很多人得到公平，文学改变不了社会，但可以改变心情。我写小说不是为了改变社会，而是为了不让社会改变我。 　　 “小崔说话” 　　◎写拆迁扎不扎手？我觉得一点不扎手，拆迁都不扎手，写个小说怎么会扎手呢？而且现在都没有“拆迁”这个词了，现在都是“强制拆迁”。拆迁有得商量。强拆 没得商量。 　　◎拆迁当然为了社会进步和繁荣，出发点当然是好的。但是我们“擅长”的是用好的出发点干坏事。拆迁目的是什么？为了让我们的房子和城市长得一样，现在我们 国家有两百多个城市长得一模一样，这事有多恐怖？好像一个女的肚子大了，她要生孩子，传说要生多胞胎，最后生了两百多，长得都一样，再天大的喜事也不觉得 它是好事了。 　　◎我觉得不说话和说真话一样值得称赞，那也是非常大的美德，我也很佩服不说话的人，我最恨的是乱说话的人和故意说假话的人。我觉得说真话和沉默同样都是正 确的。 　　◎有时候看人的表情可以看出来，越说真话的人越不自然，越说假话的人越沉着。 　　◎美国的社区连铁栅栏都没有，为什么？他就是自私，他非常自私，自私到什么程度？你都不可以进入他的草坪，你进入以后他会喝令你停止，你再不停止他就开 枪，这是法律给他的权利。当每个人都自私的时候，我们换个角度看就是每个人都在维护自己应有的权利，那么就没有人能随便侵犯你的权利。 　　◎文学真的还是有力量的，现在我同时经历了纸阅读和网络阅读，纸阅读我在坚持，网络阅读已经开始了，完全是两回事。就像我们人讲话的时候，你能听到他的语 言，你还能看到他的形体，干这行的人叫做形体语言，我觉得纸阅读就是这件事，为什么叫掩卷长叹，不能关机长叹，其实纸阅读的美就在于这，包括你翻，包括你 再翻回来，在重要的地方做标志，感兴趣的地方写上批注，它真的都是一种享受。 　　(南方周末记者陈一鸣整理)”人不为己，真的会天诛地灭 来源： 南方周末 打喷嚏链接： http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=41844 1988——我想和这个世界谈谈（韩寒最新小说） 用手机上 喷嚏网 ：m.dapenti.com        每周精华尽在【 喷嚏周刊 】        《喷嚏图卦》图片托管于又拍网

 2008年某夜，收到周云蓬的短信：明晚我在VOX酒吧演出，你有空来吧。我回短。发出去后意识到：这周云蓬可怎么看呐？ 没问题，该怎么看怎么看。不两分钟，短信回过来。谢谢。哦，谢谢，我心里也在说同样的话。 对周云蓬，我一再地忽略他是盲人。不是我冷血，而是他就让你有这个错觉，他就有这样的本事，让你意识不到他是看不见的。 2011年1月25日，周云蓬的微博也通了。此后每天两三条，或两三天一条。2月16日的是：“今天父（傅）国涌先生来我市。晚上将做（作）一讲座。我会现场把京华（精华）言论直播到微博。当然我会挑选积集（极）健康的发。”第二天第三天，微博发了三条，关于傅国涌。 这都不像是盲人做的事。今天，周云蓬的粉丝28184人。他给自己贴的标签是：周云蓬、音乐、民谣、诗歌、音乐人。没有“盲人”这俩字儿。 倒是我们一再地盲人、盲人、盲人。像现在这篇，一提周云蓬，就从盲人开头，说不定待会儿还以盲人结尾。这真让人不好意思，人家早都把盲人放下了，我们还放不下。 一 周云蓬出生于1970年12月15日，9岁时致盲，祸首是青光眼。此后，他的生活跟许多盲人类似，读盲校，学盲文，听电台，拄盲杖。但有一点跟一些盲人不同，周云蓬对自己提了一句口号：“像一个正常人一样。” 眼睛看不见的人，上不了正常的高中。周云蓬不信邪，他报了高考补习班，每天从盲校放学后，坐一个半小时车到这里学高一到高三的内容。这一段经历，除了收获到与正常人一样的普通高中课程，更大的收获是“打下来一个跟外界沟通的心态”。盲人在盲人群中生活，比较闭塞，年深日久，就不愿意跟外界来往，很难与社会融合到一起，由此形成盲人独有的心理状态。周云蓬超越了这一局限。 1991年，周云蓬考取长春大学特教学院。学院里有按摩、音乐、中文三个专业，他选择了中文系。 1994年，大学毕业，周云蓬被分配到色拉油人当工人。厂家招他，纯粹是为了政策免税，周云蓬晾在一边儿没活干。1995年，听人说北京的画家村如何如何，他离开了工厂，揣着600块钱，住进北京圆明园画家村，以街头卖唱为生。 从1996到1998年，周云蓬开始第一次长时间的游历：北京—青岛—上海—南京—杭州—沈阳—北京；北京—长沙—三峡—长沙—株洲—昆明—北京。此后，类似游历又进行了几次，由此他的足迹踏上开封、西安、银川、兰州、西宁、敦煌、格尔木、西藏、济南、江阴、无锡、苏州、武汉、贵阳、阳朔、广州、深圳等许多地方。 这些漫漫旅途，在民谣听众的想象里，似乎就像苦行，想想也是，一个盲人啊，一个人，这么远的路。或者，比较浪漫的词，万水千山的漂泊；比较中性的词，流浪卖唱。但我们不应忽略：去这些地方，周云蓬主要的意趣是旅行的快乐。到西宁，他的主要目标就是去青海湖。盲人怎么游览青海湖？这是我们这些眼睛完好的人怎么也不能想象的。总之，周云蓬去了青海湖，他有他的方式，甚至，在用这种方式感受和体会时，周云蓬有他的长处，是我们这些明眼人反倒不及的。 2010年，周云蓬离开他客居15年的北京，与女友迁居浙江绍兴。他对优美风景和环境的感知与热爱，正与我们一样。 二 2004年至今，周云蓬出了三张专辑：2004年《沉默如谜的呼吸》，2007年《中国孩子》，2010年《牛羊下山》。 《沉默如谜的呼吸》第一次让人认识了这位盲歌手，但是让人意外的是：它使人印象深刻的可不是什么盲歌手，而是像一位诗人那样的纯正诗意。歌手履历中最眼跳的词，是流浪、盲人、底层一类字眼，歌曲却毫无江湖落拓之意。每一首都是诗；歌词是诗，音乐也是诗；形式上也有诗的那种创造性——意绪饱满，充满新奇和突破。诗的可贵品质是，无法用别的阐释替代，你只能一次次地与它交谈，这也是这张专辑的品质。对于它，你只有一再重复地聆听；一旦离开，即不可把握；聆听时细微而至深的触动，无从占有，也无从记忆。 《中国孩子》是2007年的小小震动，它让周云蓬的名字传到了音乐之外，引起了文化界及公众的关注。《沉默如谜的呼吸》冷冽悲悯的诗意戛然而止，这里，他把关注投入当下。民生的疾苦，不幸的新闻事件，沉重的现实，成为歌曲的主要内容；怒喝、批判和嘲讽，成为一些歌曲的语调。 但是，“中国民谣的良心”、“人民代言人”等等神圣高帽，没有箍住周云蓬。下一张专辑《牛羊下山》，再一次出乎人的意料，周云蓬突然唱起唐宋诗词来了。像一个书生，活了两千年，这些诗歌朗诵和吟唱，活在远古，也活在今日，给人的感觉，这不是什么古物，而就是音乐里这一个人的心思，既古老又当代。 这其间，周云蓬诞生了两首杰作。一首，已故音乐人张慧生谱曲海子诗《九月》，被周云蓬记忆、整理和演唱，有一种“吸纳一切苍凉并为一切悲伤的事体安魂”（胡续冬语）的强大力量。另一首，受辛妮·奥康娜一句旋律（Thank You for Hearing Me）的诱发，周云蓬谱写了《不会说话的爱情》。“日子快到头了/果子也熟透了/我们最后一次收割对方/从此仇深似海……”一首失恋后的沉痛之作，有着令人心碎的眷恋、美好、触痛和期待，刻骨铭心，又豁然放达。 三 比写作歌曲更早，周云蓬写诗。2010年，这些诗歌连同一些随笔、周云蓬的自述小传，选录在《春天责备》这本书中，由上海文艺出版社出版。 与周云蓬的民间身份的想象不同，这些诗歌、随笔有着纯正的文学品位，更接近于知识分子而不是流浪艺人。摇滚民谣界的诗才，像崔健、张楚、左小祖咒，都有一种半路杀出的、乱刀砍死老师傅的草莽野趣，周云蓬的诗却连着正统的文脉，有着极为良好的文学修养。 在诗文天赋上，周云蓬才具一般。但他有一些常人所没有的独特体会和想法，读之常有似有所悟但终究却是“未触及”的怅然。从这个角度说，他是有自己的诗意的，虽然尚未有杰作出现。 四 与眼盲比起来，以下这些东西，可能更能说明周云蓬其人。 周云蓬出身于铁西区。铁西区是沈阳/中国的超大型工业区，1980年代之后，则成为沈阳/中国的超大型失业区，下岗人口70多万。周云蓬是工人的儿子，天生一条脐带连着中国的底层、连着这些年中国的动荡。 周云蓬是东北人。东北人有陶醉于肉体、翻腾于泥尘中的热乎劲儿，那是一种与想开了的哲学家达到同种水平的俗世的达观。幽默，恶作剧，使点小坏，能说会逗……这些东北人擅长的，周云蓬也擅长。 周云蓬是大学中文系毕业生，热爱阅读，相信书籍会开启生命智慧。盲文读物的欠缺，让这种热爱更有一种未曾满足的焦渴。对人类知识、文化、艺术的敬仰，让他希望自己也成为诗人、作家、艺术家中的一员。 周云蓬其人其歌，是悲喜交加，又寂静。他的人生体悟，是虚无又不乏诗性。他以冷酷的眼睛看透，又以诗意的眼睛看回来，这让他崇尚那种矛盾复杂、滋味莫辨的审美。 如此体悟也造就了周云蓬的温和个性。面对降临在自己头上的噩运和不平，他有将一切都化为淡然的胸怀；面对丑恶与黑暗的现实，他从不会沦为简单的愤怒歌手。 他是个人主义者，这种个人主义落地人间，让他又成为公民社会的赞成者。他不会用反面的集体命题与集体对抗，他清醒地意识到那是另一个陷阱，所以他的策略是疏离和分解它。他用并不激烈的姿态，呈现人生和社会的荒谬，揭穿人间的虚假和丑陋，同时不失个体生活的美好享受。 与此相关，周云蓬拒绝被标签，拒绝简单化，有一种免于恶俗，免于被名声、被公众趣味绑架的良好能力。   和他钦佩的作家史铁生不同。史铁生作为“职业的病人”，一生坐在轮椅上，通过残疾，打开门，窥见秘密。让我们领悟到：其实每个人都是病人，每个人的拯救之路，都只有这一条。周云蓬却略过了他的残废，不跟它玩；抬头不见低头见时，只是淡淡打个招呼，各走各的路。 这个盲人，让我们体会最深的却是他的健康。他在各个方面证明，健康是一种能力，不在于你的身体条件，而更在于内心的强大。 2010年2月23日星期三 本文纸媒版本载《中国经营报》，发表时标题改为“同情的人是可耻的”。