妄议中央

2015年,中共中央印发新版《中国共产党纪律处分条例》。其中,第四十六条第二点,“妄议中央大政方针方针,破坏党的集中统一”成为新增罪名。

根据官方媒体报道:此前中纪委通报的官员查处通报中,未提及哪一位官员有“妄议中央”问题。然而,之后多名“落马官员”皆有被提及存在“妄议中央”的问题,比如前公安部副部长孙力军,前司法部长傅政华等人。离退休干部也未能幸免,中央组织部负责人在2022年5月15日,关于《关于加强新时代离退休干部党的建设工作的意见》答记者问的时候,强调:“离退休干部党员特别是担任过领导职务的干部党员要严守有关纪律规矩,不得妄议党中央大政方针,不得传播政治性的负面言论 ……”

置顶推荐

【404文库】阮耀钟|由妄议中央大政方针想到的
【网络民议】中共最严党纪公布:妄议中央可开除党籍
亚美学堂|【王珉被双开:编段子妄议中央】曾因一事激怒李克强
博客中国|秀才江湖:笑谈“不得妄议中央”
重庆日报 | 孙政才妄议中央反腐 对查办案件多次要求”放一放”

中国数字空间收藏

老大哥馆
真理馆

中国数字时代相关文章

民主中国 | 章文: “民主生活会”并非真民主

转发此新闻: 2016年1月21日,中央电视台播出了福建省委常委班子民主生活会实录(2015年12月30日),其中有11条批评直指省委书记尤权。尤权在发言中自我检讨未能管好手下干部:在2015年里,福建省委原副书记、省长苏树林和原副省长徐钢因腐败问题落马。现在不是老调重弹「为人民服务」的时代,而是怎么还权于民的时代。这让我想起2014年12月26日的河北省委常委班子民主生活会,中共总书记习近平亲自坐镇。时任省委书记周本顺在会上遭遇火力批评,甚是狼狈。半年后的2015年7月24日,周本顺因「涉嫌严重违纪违法」接受组织调查,最后被开除党籍开除公职。中纪委的说法有一条很醒目:严重违反政治纪律和政治规矩,在重大问题上发表违背中央精神的言论。后者也就是「妄议中央」。 由此看来,尤权仕途堪忧。当然,省部级高官的落马肯定不是贪腐那么简单(例如周本顺和苏树林就和前常委周永康有密切关系),也绝不是民主生活会上的「批评」所致。不过,之前一团和气、走过场的「民主生活会」摇身一变为羞辱和打压同僚尤其是一把手的舞台,确是新常态的一种。 两年前,四川日报有一则新闻颇有意思,「6月26日一大早,安县县委书记廖雪梅就要赶到市上开会。看着书记走出办公楼,门卫小张发现她今天有些『异样』 :没人帮她提包,大门口不见了专车等候。有感于这一幕,小张说『书记变化好大』」。 雪梅书记的此番「巨变」来自半个月前的专题民主生活会,在这场会上,有人对她提出批评:「有官气,有娇气,一天换三套衣服,走出办公室后,手机包包都是别人帮忙拿。」 也就是说,在这场专题民主生活会之前,这位女书记的打扮举止好似电视里的「富家阔太太」、「千金大小姐」,颐指气使,派头十足。也就是说,在此之前,安县县委常委班子「民主生活会」基本就是走走过场而已。 对这次「专题民主生活会」,廖雪梅书记开始也没有太当回事,「以为是按套路走、按程序走,过关了事」。直到省委督导组下来检查,提出「更高标准,更严要求」,才让她感到:「不动真格,过不了关。」 类似的「民主生活会」在中国大小官场上演,从省委书记到县委书记,各级一把手和常委们都在体验着廖雪梅被当众「打脸」的难堪,都在进行着廖雪梅式的表态。 好像一切又回到60年前。 1941年,为纪念中国共产党成立20周年,中共中央政治局通过了《关于增强党性的决定》,其主要内容是加强组织纪律性、开展批评与自我批评、领导干部必须参加党的组织生活,听取党员群众的批评、增强党性。 1956年召开的中共八大强调坚持党的集体领导原则,健全党的民主集中制,加强对党的组织和党员的监督,发展党内民主,反对个人崇拜。遗憾的是,八大召开后不久,反右派斗争、「大跃进」运动、「反右倾」斗争的开展改变了八大确立的正确路线,严重破坏了党内民主生活,助长了党内不敢坚持原则,不敢讲真话的不良风气,一言堂、家长制等现象在党内政治生活中得以滋长和蔓延。 最近30年来,由于政治体制改革未能与经济体制改革同步,致使权力、尤其是一把手的权力未能像习近平总书记所说「关进笼子里」,一言堂、家长制依然存活于各级领导班子里。在一些地方,别说敢当面批评,就是客观评价,都有可能被一把手「穿小鞋」。所谓的「民主生活会」沦为过场,甚至升级为「颂歌会」,也就不令人意外了。 现在中共新一届领导班子意图使「民主生活会」焕发活力,目前看来也的确有一些新气象,取得了一定效果。但这只是治标,根本之举还是应该从体制上动手,将权力为上级所授变为「权力为人民所赋」,「把权力关进笼子里」,让一把手无法做到「一言堂」。 在2010年在中央党校秋季开班典礼上,时任国家副主席兼中央党校校长的习近平讲将马克思主义权力观用两句话进行了概括:权为民所赋,权为民所用。 「权为民所赋」,讲的是权力来源问题。这是对胡锦涛2003年上任中共总书记时所讲的「情为民所系、权为民所用、利为民所谋」的重要补充,因为如果不说明、不解决权力的来源问题,那么我们将继续看到这样一个怪现象:「为人民服务」的官员实质上在「奴役人民」。 其实,中华人民共和国建国建立伊始,权力的来源问题就非常清楚。 1954年的宪法规定,中华人民共和国的一切权力属于人民。也就是说,是人民将手中的权力让渡并委托给共产党政府。 但要命的是,人民如何让渡权力,如何监督政府正确行使权力,在政府滥权时如何收回权力,这些都没有做制度性的设计与安排。因此在现实中,「一切权力属于人民」成了一句空话,挂在嘴边的一句漂亮话。 相反,官员们都清楚自己的权力是上级给予的,而上级很多时候就是党委书记一个人。这是顺理成章的一件事情。既然人民监督不了权力的运行,而党内也不能建立分权制衡的机制,一个地区、部门的党委书记遂成事实上的「土皇帝」,人事安排权力操于其一人之手。于是买官卖官、权钱(色)交易,全都来了。 毫不夸张地说,经过这么多年的负面积累,官场道德已经沦丧殆尽,信誉基本破产。每一起腐败丑闻的爆发,都是对执政党形象的损坏和合法性的削弱。中共十六届四中全会即提出警告,「党的执政地位不是与生俱来的,也不是一劳永逸的」。 过去30年,执政党的合法性主要靠经济发展来维持,执政地位主要靠GDP来巩固。每年超8%的经济增长速度,做大了蛋糕,使每个人都从中获益,纵向相比,每个人的财富都有所增长。再多的社会矛盾也被这繁荣景象所遮蔽。 然而,把合法性建立在经济绩效上是危险的,因为靠经济发展换取人们的支持,实际是用经济手段来解决政治问题,并且还要面临一个不可能完成的任务:经济绩效要取得合法性效果,经济就必须持续发展,其成果也必须能够为大多数人公平分享。但经济有其自身规律,有起有落,有高峰有谷底,不可能总是高速发展;更重要的是,如果没有一个公平的分配规则,经济发展的成果很难被全体公平分享。此境之下,经济越是发展,收入差距可能就越大,社会不公反而更严重。 假如因某种原因导致经济发展速度慢了甚至停滞了,过去在高速发展下被掩盖的社会不公、贫富差距等问题就会曝露出来,社会矛盾就会很快被激化。古今中外这方面的事例和教训太多了。所以,对执政党来说,其执政的合法性主要意义并不在于给人民带来正面利益时受到人民的支持和拥护,而在于当其不能给人民带来积极利益时人民还能够与之达成谅解。这就要求用程序正当来弥补和支撑执政党的合法性。 其实问题已经显现,而且形势严峻。 30年后的今天,受世界金融危机的影响,外向型的中国经济遭受挫折,已经不可能维持昔日的高速发展。由于分配机制的不公平,社会贫富差距日益拉大,基尼系数已经逾越国际公认的0.4警戒线。社会矛盾丛生,群体事件接二连三。 此刻不仅是要想办法继续维持经济平稳发展,也就是做大蛋糕外,还要分好蛋糕,这对于执政党来说,任务异常艰钜。尤其是后一个问题,多年来的利益分配机制已经固化,既得利益集团抗拒任何对他们利益的调整,必然会阻止对蛋糕的公平划分。 民不患寡而患不均。中国的这句老话告诉我们,一国的经济发展慢一点不要紧,只要分配机制公平,社会矛盾就不会累积太多;但若经济发展不上去,同时分配机制又不公平,那么一定会怨气四溢,矛盾重重,执政者就会面临合法性危机。 今天的中国已经到了这个关口,必须要让人民来决定他们自己的命运,这样他们就不会怨天尤人。这正是民主的妙处所在。一项公共政策经过了公众的集体讨论与投票,即便有人在其中利益受损,他也不至于迁怒政府。一句大白话:也就是要让人吃亏在明处。在民主机制下,涉及公众利益的决策过程曝晒在阳光下,全程受到监督,谁也休想黑箱作业。 60多年前,1945年7月的某一天,民主党派领袖之一黄炎培在延安窑洞里对毛泽东说,我活了60多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓「其兴也勃焉,其亡也忽焉」,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,都没能跳出这周期律的支配力中共诸君从过去到现在,我略略了解的,就是希望找出一条新路,来跳出这周期律的支配。 毛泽东则很自信地回答:我们已经找到新路,我们能跳出这周期律。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈,只有人人起来负责,才不会人亡政息。 之后60多年的发展证明,毛泽东当年的话基本被雨打风吹去。中共至今未能跳出黄炎培的「周期律」。今天习近平所说的「权为民所赋」,如果不在制度上做文章而只是停留在口号上,那么不过是对60多年前毛泽东所说的重复。 若真要保障「权为民所赋」,就必须明确以下几个问题:人民采取什么方式授权;所授之权如何行使,是否违背授权者的意愿,以及人民能否有效地约束行权者。若人民对执政党的授权没有法定的公正的程序,也不能监督和约束官僚群体,那么,官员在行使权力时就必然滥用权力,授权就会被虚置,最后出现权力所有者反被权力奴役的情况。 目前,由于没有建立一整套规范的受法律约束的授权和行权制度与机制,无论在人民授权和官员行权方面,都存在很多问题。在人民授权方面:选举过程不透明,选举程序不规范,选举结果不公正;在官员行权方面:权力高度集中,个人凌驾于集体之上,腐败现象严重等。 问题已经摆在那里,就看执政党愿不愿意正视,有没有勇气去解决它。习近平在就职典礼上说「人民对美好生活的向往,就是我们的工作目标」。固然令不少人受到感染。但人民的美好生活,从来不是任何人可以恩赐的,而是他们自己创造的。中共中央政治局委员汪洋就曾说过,必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识。 所以我要重申一遍:现在不是老调重弹「为人民服务」的时代,而是怎么还权于民的时代。在多年习惯了「为人民币服务」之后,再呼吁「为人民服务」已经苍白无力了,企图以此来唤醒官员的改革意识、约束自己的权力、减少自己的利益,更是缘木求鱼。执政党如想获得民众的支持,继续维持其执政合法性和执政地位,就非得还权于民不可,以制度保障宪法所规定的「国家一切权力属于人民」。 来源:东网 / 章文 知名评论员转发此新闻:

阅读更多

湖畔|西木:这场与我们无关的选举

对这胜利的欢呼,怕只是我的一厢情愿。这胜利虽然增了我们的脸,却实在与我们是没有关系的。一来,虽同是中国人,我们却只有看客的身份,但事实上,恐怕连这看的权力也是没有的,需要“翻墙”的技术,才能窥得全部。就算看得仔细了,却也不能公开议论,不然也看客也是做不得的。只是,大部分人却只能做一个安分的看客,围观那经过粉饰的“事实”。二来,怕是我先前说的“同是中国人”也是一厢情愿,且不说对岸是否原意与我们为伍,就是我们这里,也有一些人,怕是未必愿意接受这样的事实的,不但不接受,甚至还怀有敌意。至于为何会有敌意,我并不知晓,就算知晓,也不便说。否则,恐怕是要担上“妄议”的罪的。

阅读更多

金融时报 | 读马克思论出版自由的感想

作者:张曙光 作为一个伟大的思想家,马克思留下了很多宝贵的精神遗产,值得学习、研究、继承和反思。马克思关于出版自由的思想就是重要的经典之一。 1842年,在《评普鲁士最近的书报检查令》一文中,马克思说,“没有出版自由,其它一切自由都是泡影”。“出版自由本身就是思想的体现、自由的体现,就是肯定的善”(以下如无特别注明,均引自该文)。这是至理名言。倒不是因为出版自由具有根本的性质,而是由于它是整个自由的一个组成部分或一种形式,...

阅读更多

【异闻观止】以“揭秘”为噱头歪曲党史,是什么后果?

冯某,某大学历史系教授,中共党员。一次,在受邀回母校为大学生做讲座时,他以“真相”、“揭秘”为噱头,大肆宣扬历史教科书中的党史很多都不是“真实的历史”,捏造事实,混淆视听。其间,一些学生对此提出异议,他却以“你们啥都不懂”、“你们被忽悠了”等理由搪塞而过,继续他的讲座。

大学教授是传道授业解惑之人,阐释自己的学术见解是其权利,那么,其是否什么话都可以说、什么事都可以讲?答案显然是否定的,因为但凡权利必有界限。就拿冯某来讲,山东省纪委案件审理室干部黄睿告诉记者,依据新修订的《中国共产党纪律处分条例》,冯某违反了党员不能公然歪曲党史、军史的政治纪律。

阅读更多

太阳报|妄议中央是个框 谁不听话往里装

新修订的《中国共产党纪律处分条例》颁布后,有多名官员因「妄议中央」被处分。问题是,誓言「道路自信、理论自信、制度自信」的中共,为何如此担心被「妄议」呢?据报道,山东某市一位吴姓公安局副局长,打开微信浏览朋友圈看到一篇有关「一国两制」的文章,觉得「甚好」,轻点手机屏幕进行分享,并「罔顾一国两制政策出台的背景与实际」,发表评论「大肆抨击、公然否定」。山东省纪委为此认定吴违反了政治纪律──妄议中央大政方针。这个案例公布之后,引发诸多议论。有网民认为,所谓妄议中央,成为欲加之罪,形同过去的「莫须有」。还有人认为,世界上没有绝对正确的真理,一国两制也只是一定历史时期的产物,在过去或许是正确,再过二十年,一国两制恐怕就不合时宜了,为何不能百家争鸣呢?更有人讽刺,中共历来强调民主集中制,强调批评和自我批评,强调要听取批评和建议,强调党内民主,如今妄议中央这个罪名下来,当局怎能听到批评与建议?谁还敢说真话?全党上下岂不是变成一言堂?怕这怕那 缺乏自信胡锦涛时代「九龙治水」,整个党组织纪律松散,上下各行其是,政令不出中南海,民意难过长安街。在这样的背景之下,加强纪律整肃与组织整顿,以维护中央政令统一,是完全有必要的,推出禁止「妄议中央」的条例,有其合理性。然而,由于缺乏具体内容和政策界限,导致这个条例成为一条橡皮绳,可长可短,随便解读。比如,甚么叫妄议?妄议是否非议?这个帽子可以随便扣在任何人头上,尤其是扣在那些关心党的大政方针的党员头上。在很多人眼中,妄议中央是个框,谁不听话往里装,只要你议论党的大政方针,恰好领导又看你不顺眼,想置你于死地,就可以给你扣上一个妄议党的大政方针的罪名,随时开除党籍。试想想,妄议党的大政方针要开除党籍,那么妄议党的小政方针是不是也要开除党籍?大政方针与小政方针又如何区别,难道说是中办发的文件是大政方案,省市的政策是小政方针?在周永康主政中央政法委期间,他出台很多伤天害理的维稳政策,都是代表中央名义颁布的大政方针,难道对这些残民以逞的谬政也不能「妄议」?由于中共没有提供一个清晰的解读与界限标准,各地在执行过程中往往随意曲解:妄议毛泽东可以,妄议江泽民不行;妄议文革可以,妄议六四不行;妄议颜色革命可以,妄议民主宪政不行。当局怕这怕那,说到底还是缺乏自信,如果全体党员众口一词或者集体缄默不语,这个党有何活力可言,又是多么的可怕!来源:太阳报转发此新闻:

阅读更多

CDT/CDS今日重点

十月之声(2024)

【404文库】“再找演员的话,请放过未成年”(外二篇)

【404媒体】“等帘子拉开,模特已经换上了新衣”(外二篇)


更多文章总汇……

CDT专题

支持中国数字时代

蓝灯·无界计划

现在,你可以用一种新的方式对抗互联网审查:在浏览中国数字时代网站时,按下下面这个开关按钮,为全世界想要自由获取信息的人提供一个安全的“桥梁”。这个开源项目由蓝灯(lantern)提供,了解详情

CDT 新闻简报

读者投稿

漫游数字空间