带路党

中国选举与治理 | 司马南的“锦囊妙计”

司马南的“锦囊妙计” 作者原标题:司马南的愚蠢之计 作者:扎西 来源:作者赐稿 来源日期:2011-11-22 本站发布时间:2011-11-22 0:45:43 阅读量:20次    惊闻日前司马南先生在学习十七届六中全会决议后,“鼓足勇气”给中央提出了一个大胆的建议:要不要把外资控制的六大门户网站买回来?   文章从女孩援交、腾讯涉黄、网站的监管,点出了根本:别以为互联网站铺天盖地的黄色内容是最要命的,一点点,萨姆萨姆水啦,根除我文化之根的逆向种族主义的内容,解构社会主义,丑化共产党历史、诋毁开国领袖、歌颂美国普世价值,甚至带路党宣言一类的内容才是最需要警惕的(郁闷的是,我反复几遍都没有读懂其中的一些话语,应该是司马在表达上出了点问题吧)。此文发表后赢得了乌友们的一致叫好,更有乌友叫嚣着干脆关闭、没收这六大门户网站,可笑乎!可悲乎!   司马南们的掷地有声,不知大家有没有似曾相识的感觉,在现实生活中我们常常可以看见类似的场景:一个暴发户因为一点点不满,便张牙舞爪的挥舞着手中的钞票咆哮到:老子把你们的店铺全买了。这是一种典型的暴发户心态的表现,狭隘的以为有钱可以买到一切!当然,司马南们还不是这个暴发户,充其量也只能算着这个暴发户的使唤而已。   是的,现在中国政府有钱了,还好,中国政府的当家人非司马南之流,要不,非要把世界买下不可!   为什么要把外资控制的六大门户网站买回来呢,司马南说:六大门户网站的影响力几乎超过了中国所有的所谓主流媒体,控制中国几亿网民舆论的门户网站悉由国外资本说了算,在意识形态话语上逼迫中国就范,中国主流意识形态回应却只有招架之功没有还手之力,显得僵硬、笨拙、可笑、可悲。   司马南看到了问题的表象,但却看错问题的实质,当然也开错了药方!   金钱并不能包医百病,花大价钱未必能办好事!这是一个浅显的道理。中国足球几十年不举,是投入不够吗?根子还是在体制上,体制不改,中国足球百年难雄!再说重庆卫视,官方强势插手后,收视率从省级卫视第三直线滑落到全国第34,省级卫视中排名第22,市场化的产物官方介入的必然结果就是不伦不类。很难想象,如果政府真将六大门户网站买回来,还能不能保持其门户的地位?!如果再有其他群雄网站并起,司马先生是不是又要建议政府将其买回呢?有句俗话叫:崽卖爷田不心疼,这似乎就是最好的写照!   中国主流意识形态回应却只有招架之功没有还手之力,倒是一句实话,为什么会这样呢?上海市委党校上官酒瑞《制度是信任的基石》一文点出了问题的本质,文章指出中国社会目前正处于矛盾凸显期。在公众主体意识觉醒和权利意识高涨的情境中,依靠大剂量的意识形态“说教”和机械的“道德独白”而唤醒的政治信任可能是比较脆弱的。中国主流意识形态要想改变僵硬、笨拙、可笑、可悲的态势,只有坚持以民为本的思想,多讲真话、不说假话,多说实话、不说套话。只有这样,才能重新赢得人民的信任,也才能真正把握意识形态上的话语权。   民意如流水,顺流而行则善莫大焉,逆流而行必将舟覆人亡。潺潺流水,看似温柔婉约,可任由诸君在岸边戏水,如不加以呵护,终有洪水滔天的那一天,古今中外千余年的历史轮回已经证明了这个客观规律,为什么我们不能从这千余年的历史轮回中找出君民共荣共存之道呢?君民共荣共存之道难道不正是我们百年来苦苦追寻的普世价值吗?如此,中华民族便可免遭血与火的再次荼毒,如此,便是我华夏之大幸、国人之大幸!   在改革开放30多年的今天,互联网已经将地球变为一个村落,许多真相也逐渐得到了还原,谎言也一步步被戳穿,民众也得到了开化和启蒙。司马南之流还妄图以“铁屋子”来困顿大众、操控民意之举无异于刻舟求剑、掩耳盗铃,其本质是误国误民误党,卡扎菲就是一个鲜活的例子!   至于司马南文中提到“女孩援交、腾讯涉黄、网站监管缺失”,探其究竟,不过是司马南遭砸场,腾讯为此做了一个“砸场”专题,司马南一怒之下的“搂草打兔子”之举:你给我难堪,我也要给你找不自在。其实,腾讯是否“涉黄”,法律自有条款的认定,你要说中国网站监管缺失,相信在网监岗位辛勤劳作的广大干警们不会认可,大家都知道,中国的网站监管措施其实在世界范围内还是非常完备和领先的。司马南别有用心的求全责备,看得出其心胸并非十分的敞亮!   司马南曾是青年才俊,在90年代的反伪气功潮流中曾扛起了正义的大旗,然其成名后却不幸走入了岔道,如同伟大的牛顿晚年悲剧的信奉了上帝(当然,司马南远不能和牛顿相比),最后成为金钱与权势的奴隶一样,司马南可悲的沦落至逢美必反、逢普世价值必反的唯心主义深渊,如同恩格斯批评牛顿所言:在心灵中沾染着或浸透着“极端的幻想、盲从和迷信”,幻想、盲从和迷信的司马南也在岔道中迷失了其应有的道德情操和成就。   醒醒吧,司马南们!回头吧,司马南们!

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被打飞 | 洪博培要和带路党里应外合搞垮中国?

@被打飞 注:想看简短通俗轻松版的来这里:A tale of two factories——双厂记 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6988131f0100wq47.html 昨天有朋友问我,洪博培要和国内网民里应外合,搞垮中国,是怎么回事?我一听觉得真新鲜,洪博培自己家在中国要做那么大的生意,他竟然想搞垮中国,爱美国都爱到大义灭亲的程度了? 今天早晨看了看视频,原来是前些天共和党预选辩论时说的一句话。原话是 “We should be reaching out to our allies and constituencies within China. They’re called the young people. They’re called the internet generation. There are 500 million internet users in China…And 80 million bloggers.

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爱思想 | 五岳散人:北大容不下孔庆东么?

五岳散人:北大容不下孔庆东么? 进入专题 : 孔庆东    ● 五岳散人       前几天,一向以言论出位著称的北大教授孔庆东再次出名了,这次出名是因为在《南方人物周刊》记者约他采访的时候,该教授破口大骂此媒体为汉奸媒体不说,还接连用三个排比句骂之,史称“三妈事件”。原本这事儿并没有引发什么动静,但孔先生得意之余在微博上给自己爆料了一把,遂成为一场风波。     目前,风波已经延续到了现实生活当中。北大的一位博士生在“北大未名BBS”上发帖称:“北大的学生这几天在发起辞退孔庆东的活动!我和几个同学把他在第一视频说的那些毫无人性的话发到校长信箱,希望校长能够辞退这个‘五毛教授’。”他称,这封信的题目是《应惩戒公开宣扬暴力的北大名教授孔庆东》。     要是看到孔先生的言论,大概谁都会觉得他在宣扬暴力。比如他总挂在嘴边的“汉奸”、“带路党”是有所指的,甚至有明确所指的就是他在北大的一位同事。两人观点不同,孔先生居然就假设了一个场景:如果美国鬼子到北京,他孔庆东今天晚上就持刀把带路人某某某等统统干掉,让他们活不到天亮———这种言论的荒谬在于,不但假设了一个美国进攻中国、与我们大国崛起形象完全不符的场景,还假设别人要去为美军带路,这种威胁本身就显得像一种既无知又猥琐的自我标榜的伟大了。但这些所谓宣扬暴力也只不过是嘴上说说罢了,我想孔先生本人绝对不会真有这种胆量与执行力的。这些话说出来不过相当于语气助词,加强旁观者印象、凸显出自己的高大形象罢了,说不上真的有什么暴力威胁。估计孔先生在现实生活里,看见厉害点儿的京巴都会绕着走。     反过来说,孔先生是因为他暴力出位的言行而获得北大教职的么?就我所知不是的,虽然现在教授不太值钱,但也不是谁都能当北大教授的,毕竟孔先生除了这些言论之外,在他的研究领域也有其成果。如果他是因为别的领域获得这个教职,就等于是这些学生在跟几个语气助词较劲,十分不值得。     我虽然经常在各种评论里调侃北大的某些举措与现状,但实际上还是很尊敬北大的,不但因为现在的北大有我尊敬的师长,也因为此地承载了这百年的中国思想变迁的重量。在一个正常的社会里,包容异端不但是异端本身应该具有的权利,也是其他社会成员的一种义务。大学就更应该如此,要知道,当初大学的建立本身就是一种异端,把知识传授给普罗大众而不是垄断在僧侣、祭司的手中,这本身就是一种异端的行为,颠覆了整个知识的传承方式。     所以,包容孔先生以及他的那些语气助词,并不是包容真正的暴力,而是延续一种精神的力量,这种力量在早期的北大曾经是一种共识,现在也不该绝了这血脉。当然,学生的要求也有其合理性,并且我们可以看到那种人文精神的闪光点,如果他们学会了包容,想必会成为北大精神更为有力的继承者。    进入专题: 孔庆东    文章分享到 : 新浪微博 QQ空间 人人网 抽屉网 腾讯微博 豆瓣 百度搜藏 更多 本文责编: jiangxl 发信站:爱思想网(http://www.aisixiang.com ) ,栏目: 天益评论 > 天益时评 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/46630.html 文章来源:本文转自南方网,转载请注明原始出处,并遵守该处的版权规定。    

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中国选举与治理 | 司马南的“引蛇出洞”在宣示什么

司马南的“引蛇出洞”在宣示什么 作者:菁菁远山 来源:作者赐稿 来源日期:2011-11-18 本站发布时间:2011-11-19 0:29:41 阅读量:106次   宣示效忠是一个最简单的事情,它只须你表明立场即可搞定。尽管这种表达在形式上可能多种多样,但指向的目标必须明确。而有一种效忠就有所顾忌,因为它效忠的对象是强权,这种纠结的事情就很难搞定。因为强权早已经被扔进了历史的“回收站”,你再恢复它就与丑恶有关了。但大权在握者从不会承认自己拥有强权,总要把“人民主权”挂在嘴边行苟且之事,在这样一种情势下,想效忠强权就是个技术活了。   司马南是个聪明人,尽管他是威权体制的崇拜者和捍卫者,但却不得不将自己伪装成“为民粹代言”的角色。用这种曲里拐弯的方式来宣示效忠强权,这是他一贯的伎俩。司马南终归是司马南,他的办法是在“维持强权的托词”和“唤起民粹的思想武器”中找到一个最大公约数——“极端民族主义”,再用自己多年练就的嘴皮子来旁行征博引,这也就让效忠强权的言论和行为披上了正义的“羊皮”,达到了既为强权唱了赞歌,也为草民说了人话的双重效果,这个“一石二鸟”的技法已经让他玩得出神入化了。   司马南是个极权主义的歌唱者,他深知民族主义是“伤不起”的,也就顺势拉起了这杆大旗,不断放大“美国阴谋论”,从而为他的理论找到支撑。他的所有观点,其实质是排斥普世价值,不赞同中国进行民主化的改革,反对有人认为中国的问题出现在体制上的观点。相反,他认为正是这种体制才是“中国模式”的本质,而“中国奇迹”则是“中国模式”的结果。   事实上,我从不反对“美国阴谋”的存在,国家利益至上是每个国家对外政策的总原则。其实,美国并不是一味地反对独裁专制的,与之相反,有时它还是独裁者的坚定盟友。冷战时,罗斯福就这样形容过尼加拉瓜的独裁者安纳斯塔西奥·索摩萨:“他也话是婊子养的,但是我们家的婊子养的。”   倘若说民主法制是美国欲搞垮中国的秘密武器,这是没有什么现实逻辑的。真实的逻辑有可能是这样的,当我们把“威权”当成自己的核心价值时,民意与官意不断冲抉激荡,美国才会顺势而为制造内乱来击垮中国。但这里的根本原因还是出在内部,是官意没有顺应民意的结果,何况一切主动权一直就掌握在我们执政者的手上?由此看出,“美国威胁论”现在已经被司马南们当成“绝不”的“挡箭牌”了,一提及政治体制改革他不是抛出民族分裂,就是抛出国家动乱。但他丝毫不提腐败和不公将导向的结果,也不认为革命是绝不改革孕育的怪胎。当然,他并不是这一论调的始作蛹者。   披上了民族主义这个铠甲,举起“美国威胁论”这个“挡箭牌”,司马先生自以为就是一个充满正义的战士了,居然学起了毛伟人“引蛇出洞”的把戏。11月15日,他发表了这样一个微博:“刚才西安交大的一个小网友问我,怎样理解北大教授孔和尚竟然‘骂人’?我答,这是一个理论问题啊,很深刻,你的阅历不容易理解。请注意,这个理论体系有两个招牌,但其内核是一样的。”他故弄玄虚地将这两个招牌称为“三妈引蛇出洞”和“‘曲棍操’引蛇出洞。”,并补充说:“伟人说过:毒草只有出笼才便于铲除。”   孔庆东的“三妈的”被他美饰为“曲棍操”,其骂人行为被他理解为“引蛇出洞”,孔庆东的破口大骂就被他演绎成充满正义的爱国行动了。那么这个“蛇”和“毒草”也就不仅指南方的那个报纸和它的记者了。看来,孔和尚所谓的“汉奸”和“带路党”就是司马南要引的“蛇”,但他是揣着明白装糊涂,在权力独大的当下,“汉奸”和“带路党”可不是想当就当的,没有生杀予夺的绝对权力岂不枉然?   孔庆东也在事后说,他的“三骂”不过是个火力侦察,有意让“汉奸媒体”对他“ 进行‘反革命围剿’”,让他们自我暴露。而遭孔庆东辱骂的南方报系《南方人物周刊》记者曹林华11月14日接受山东《济南时报》专访。曹林华表示,“我根本没来得及提问。我刚介绍完身份,他就来了句‘我不接受你们《南方系》采访,去他妈的!’然后把电话挂了。”据曹林华说,孔庆东在微博上炫耀的“三妈的”(去你妈的!滚你妈的!操你妈的!)都是他意淫的。在微博“炫骂”两分钟后,孔庆东发短信请求谅解。看来,司马南和孔庆东的唱和确实“醉翁之意不在酒”。   “引蛇出洞”是毛泽东在“反右”时使用的一大计策,1957年1月他的《在省市委自治区党委书记会议上的讲话》充分表明了这种意图,他说:“对民主人士我们要让他们唱对台戏,放手让他们批评。……不错的可以补足我们的短处;错的要反驳。至于梁漱溟、彭一湖、章乃器那一类人,他们有屁就让他们放。让大家闻一闻是香的还是臭的,经过讨论争取多数,使他们孤立起来。”   这一切已经表明,司马南已经将自己视为中国最高权力的代理人了,他们的做派俨然是代表一种势力来抓“蛇”的。众所周知,中国目前最大的问题是腐败和不公,而其根本原因是民主少一“点”。在这种现实下,如果司马南们充当“警犬”来为主子守在洞口抓“蛇”,这洞里却不见得出来他意淫的“蛇”,因为这个“蛇”是他们虚构出来的。结果倒极可能出来个集真正的“汉奸”和“民奸”于一体的主子,当然还会飞出一颗来路不明的“子弹”。那么到时候,你做烈士的机会都没有了,充其量也就是个误打误伤。   司马南对孔庆东惺惺相惜,这已经不是一天的事情了。他对孔庆东的骂人上升到了“讲政治”的高度,这倒沿习了我党的优良传统。但他无外乎是强调孔庆东政治正确,对此,他在微博上说:“讨论孔庆东骂人的问题,应该在‘政治阵营对决’的层面展开讨论。“‘骂汉奸’不同于一般意义上的‘骂人’,汉奸是有所指的,就是当今以文乱国的买办文人。”   由此可见,司马南与孔庆东的想法如出一辙。至于谁是“汉奸”,他却没有指名道姓。我真对他的这种说辞感到无耻,中国目前已经到了“民奸乱华”的时代,何谓“民奸”,就是化国为家的窃国者们。我们知道,“人民主权”是中国政权的本质,但我们的人民在哪?而你们动辙拿“汉奸”的帽子乱扣的对象,却没有一个具备当汉奸的资本和权势。当然,如果按照司马南的逻辑,他这种阻碍实现“人民主权”并对威权政治情有独钟的疑似“御用文人”,是不是应该叫做“民贼”?抑或是 “民奸”和“民贼”的最忠实朋友?   我承认,司马南用以证明自己观点的样本有很多是真实的,但这并不能证明他观点的正确。因为他早已经在表明态度前预设了一种立场,这以后的旁征博引不过是为他的立场服务的。他所选取的样本是个别的和局部的,也就无法支撑他的结论。但这种表演却有很大的迷惑性,这是激活民粹主义的最好方式。对此,司马南想必已经玩得很专业了。以下就是他的一个精彩的表演:   据最近流传的一个视频显示:前美国驻华大使现美国总统候选人洪博培在CBS访谈节目中透露:“我们应联系我们在中国内部的支持者和盟友,他们是年轻一代,互联网一代。在中国有5亿的互联网用户和8千万博主,他们会带来变化,这样中国就会走向下坡路,而美国将有机会崛起,并重新赢回制造业。”   如果这个视频是真的,也不过是洪博培以曾经的驻华大使的身份向国民承诺,他有能力让美国崛起,让中国衰落。手段是利用“互联网一代”,将中国引向下坡路。当然,这是一种竞选语言,它与美国对外政策并不是一回事,美国是选票政治,他们的每一个参选人都会使出自己的绝招来吸引选民。另外,对于这一言论的解读,目前还莫衷一是。但司马南似乎已经将其所谓的“change”按照自己的意图替换成“reform”进行翻译了,这自然会变为他宣传“美国危胁论”的新武器。于是,他在11月17日连续发布了六个微博,揭示了陈光诚案件的背景及对艾未未的看法。看来,司马南还真不是一个人在战斗。   事实上,“政治体制改革”或“改革”是不是在英语中能用“change”来表示,这本来就是个小儿科。我注意到司马南引用时将“change”翻译成了与“改革”相近的“变革”,这是有意而为之,那么把它翻译成“革命”又做何解读呢?是否可心解读为因当政者拒绝改革而引起革命?那么我们为何不早作打算呢?难道这不是你司马南们造成的么?当然,我一直强调我不反对“美国阴谋”的存在,但我反对一个人将“美国阴谋论”当成自己言语体系的骨架。司马南就是一个例子,如果没有“美国阴谋”支撑,它的言论也就成为一地烂肉。   想了解司马南,一条微博足够。这就是他11月17日的一条微博:“2011年11月初上海地区演讲,节选137分钟。演讲中对‘毛左’被妖魔化作了澄清,对今天的文化现状提出批评,对党的十八大代表人选提出10条具体建议,对带路党的嘴脸做了揭露,对中国共产党领导中国的必然性做了充分阐释,对中国的发展前途做出乐观预测,对‘马克思主义重庆化’的重庆模式给予具体肯定。”   从以上言论可以看出,司马南不过是个伪民族主义者,因为民族主义不过是他的一个面具和言论支点,他是现体制的忠实维护者,是对绝对权力进行顶礼膜拜的信徒,他的真面目应该是一个极权主义者。   当然,这种人普遍都有底层情怀,在言论层面充满道义,但却由于缺乏对理想实现途径的严格探究,从而否定制度和体制的决定意义,转而把理想的实现寄托给清官明君,用古典道德来替代制度和体制。其结果是美好的理想只能沦为一个口号,而当谎言被戳穿后,只能用暴力来维护统治,这样的人是异常可怕和丑恶的。但持这种主张者,在目前民粹化的中国还是很有市场的,这也是孔庆东和司马南们受追捧的深层次原因。事实上,它也是我们没有彻底清算“文革”的结果。   中共党报《人民日报》11月9日刊发中共上海市委党校上官酒瑞《制度是信任的基石》一文,指出中国社会目前正处于矛盾凸显期。在公众主体意识觉醒和权利意识高涨的情境中,依靠大剂量的意识形态“说教”和机械的“道德独白”而唤醒的政治信任可能是比较脆弱的。由此看出,这一文章是有广泛的针对性的,不知道它是不是司马南们“引蛇出洞”的结果。   司马南的“引蛇出洞”是一种宣示,它宣示效忠的对象当然是强权。既然如此,他的主张往往会绕开现实权力,以“捏软柿子”来聚拢民意。这在他的“对党的十八大代表人选提出10条具体建议”中已经表露无疑。他的“司马10条”是针对党代表的,谁都知道中国的党代表处在一种什么地位,在现在的体制下,代表不过是一种荣誉一种名份。而司马南唯独没有对中共各级官员的任命提出什么条件和建议,看来他的提议不过是在哗众取宠而已。当然,通过他的“10条具体建议”,我们也进一步地了解了他是一个什么样的人。   司马南的建议中有两个标志性的条目,一是“凡经证实‘公开诋毁毛泽东主席’者一票否决” ;另一个是“凡公开拥护西方普世价值者一票否决”。由这“两个凡是”可以看出,司马南确实要代表一种势力清理门户了,但他清理的原因和前提是,他对党已经有了一个性质上的判断,这就是共产党是“毛主席党”或“毛主义党”。   由此看来,司马南宣示效忠的是一体两面:效忠强权与效忠毛主席的高度统一。我旗帜鲜明地反对司马南“坚决地站在强权的立场”上说话,但也誓死捍卫他表达立场的权利。        

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扎西:孔庆东与凤姐之比较

  在这乱象横生的年代,我是一个悲观的人,早已经失去了动笔的念头,对社会一些热点眼球事件缺乏关注的兴趣,对孔庆东了解也很少,在网上看过三两个孔的视频,阅读过几篇关于对孔三妈的评论文章,虽然孔庆东对贪官污吏的咒骂赢得了众多的喝彩,但这点并不能证明孔庆东的什么,因为贪官污吏如同过街的老鼠,任何一个正直的国人都会对贪官污吏说:NO,相反,对孔庆东众多出位的言行深不以为然,靠出位言行走红并非孔庆东的首创,当年的罗玉凤(凤姐)可与之有一比。   1、都属于曾经的人类灵魂工程师出身,不同的是孔庆东是大学副教授,凤姐曾是乡村小学教师。师者,所以传道授业解惑也,二者出位的言行显然与其“传道授业解惑”的身份不匹配。曾经,人类灵魂工程师是那么美好、崇高的称呼,如今,品味起来似乎大大变了味道,顺便问一句:如果你有孩子,你会让这样的老师为你的孩子“传道授业解惑”吗?   2、两人的家庭出身不同:孔庆东出身于工人家庭,说自己从小到大从没有挨过饿,那个年代的人都知道,“从没有挨过饿”在那个年代还真是一个奇迹!凤姐出身于农民家庭,自爆出身家庭贫穷,想必肯定有吃不饱饭的时候。在那个年代,工农阶级是最革命的阶级,长大后,孔庆东以反帝反修为“己任”,在嬉笑怒骂中见匕首,刀刀刺进“敌人青红的苦胆”。凤姐长大后似乎走了一条与孔庆东相反的路:非国际视野的不嫁,亚洲人不嫁。。。。。。自信的凤姐在国内几经周折,钓金龟婿失败后,最后竟毅然决然的远赴“狼窝”,用自己的行为证明了“不入虎穴,焉得虎子”。   3、其言行举止都属于人类食色欲望清洁器:孔庆东能让女人不再出墙,凤姐能让男人不再淫荡。如果让中国人在上床前必须都膜拜一下孔庆东和凤姐,中国各级的计生办都可以撤销了,这样就可为国家省下一大笔三公支出,同时,计生国策也不再是难事!如果国人都能在吃饭前膜拜一下孔庆东和凤姐。我敢断定每人吃饭肯定要少吃一两,这样不知道全国每年要节省多少粮食!   4、都有虐待偏好,不同的是孔庆东是以虐人为快感,凤姐是以自虐为高潮,虽然不少心理医生都好心建议凤姐去瞧瞧病。不管虐人还是自虐,因为二人皆是“公众人物”,其出位言行的实质和后果皆是虐待社会,危害社会。   5、同属于网络红人,都靠出位发财。与网络红人“犀利哥”相比,孔庆东、凤姐二人先天条件都很贫穷,至少“犀利哥”那忧郁的眼神,唏嘘的胡碴子,神乎奇迹的搭配,还有那杂乱的头发,都深深的迷住了不少哥迷们,而把孔凤丢在人堆里可能就像风儿刮过一样,无影无踪;然而二人通过后天的努力,克服了贫穷的先天不足,通过出位的言语迷倒了众多的孔粉凤迷,赢得了众多媒体的青睐,并在不断的走穴中赚取了大把的出场费。至于二人是否自己相信自己说的话,可能只有鬼才知道!   6、在公共平台(电视、网络)都很率真,都喜欢“TMD”,不同的是孔庆东在tmd前面添加了3个形象生动的动词,所以,孔庆东的率直赢得了“人类都无法战胜的一朵奇葩”的“赞誉”。凤姐可能学识不如孔庆东,也或功能不如孔庆东,也或底气不如孔庆东,所以只能平淡的(也或习惯的)发出了这三个音。但凤姐的自信同样赢得了“信凤姐 得自信”的“美誉”。   7、都是数百年间才出一个的人物:北大500年出了一个孔庆东(为了加深众人的印象,顺带还拿毛泽东做了一个陪衬:中国1000年出了一个毛泽东)。中国600年出了一个罗玉凤。比较起来,孔庆东还在罗玉凤之下,比凤姐少了100年的修炼,这一点我还真为孔庆东鸣不平,至少孔庆东比凤姐多吃了20多年的干饭啊?!   8、2人的自我介绍都很醒目:孔庆东——孔氏73代子孙、北大教授,凤姐——中国最红的网络红人,中国30万男人都想娶她,还无一人适合条件。9岁博览群书,20岁到达顶峰,爱看人文类的书,比如《知音》和《故事会》。。。。。。孔氏可是中国2000年来最知名的一个人物,至于其是否真是其孙子,远房与否等我们无法考究,但我想在中国喜欢孔氏的人不会多,因为孔氏向来都是教化顺民,为权贵说话的,而权贵们最多将其理论作为奴役人民的一种工具,权贵们其实也未必真喜欢。就算是其73代直系子孙,通过73次交配,孔老夫子的精血传到他身上的大约还剩下1.37%,真的是所剩无几了,近乎可以忽略不计。至于北大教授(有文称之为副教授)的头衔则平淡了许多,在北大,博导数千,教授近万,教授多得一块砖能砸死一堆,不说北大教授不是一种稀缺资源,前不久,还有一道貌岸然的教授诱惑一小他26岁的中学生上床,事后还诬告其敲诈的恶劣事件在北大发生。。。   9、都喜爱与鲁迅相比:孔庆东很多地方都谈及了鲁迅,其行为似乎也在刻意模仿鲁迅,其笔名:周三、醉婴等可以看出其意欲鲁迅绝一高下的臆想。渴望达到“嬉笑怒骂,皆成文章”的高度,还自比“横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛”,但显然其文学修为与鲁迅先生相比差了不是一个十万八千里,虽然二者皆是北大教授文学的(鲁迅曾兼职北大)。凤姐更加直接,有人嘲讽说她写的散文像鲁迅的。凤姐回击说,“鲁迅没我写的好,比如他写的那个《故乡》其实不如我。他还写过‘血馒头’这些文章没我写的好”凤姐还说自己认为她的《读书记》就比鲁迅的《从百草园到三味书屋》写得好。”看后让人觉得这个世界与凤姐比较起来,无耻二字已然失去了意义。   10、都拥有众多的、疯狂的粉丝:凤姐最红的时候据说拥有数百万粉丝,有媒体称凤姐回母校怀旧被围观, 入厕时竟有粉丝蹲守据,可想之粉丝的疯狂。孔庆东的粉丝想必不少,据孔自己说,“三妈”后一夜多了数千万粉丝,如果凤姐见后可能不以为然,心想“如果老娘还在国内,你TMD能有那么火吗”,至于孔庆东入厕时是否有粉丝蹲守据,至今尚未见媒体的报道。   11、二人皆是社会畸形审丑(恶)的焦点人物:蒋成博在《凤姐登人物杂志 谁在丑化中国人》一文中说的非常精彩:中国人最大的丑陋在于不知道自己的丑陋,外国人贬低中国,我们忍了,因为那不是问题的要害,最主要的问题是丑陋中国人自己,他们不仅言行举止丑陋,心灵更加丑陋,丑陋到想方设法借助丑陋发家致富,扬名立万,教育子孙后代了,丑陋到满世界里去炫耀自己的丑陋,丑陋到用自己的丑陋去博得他人的笑料。说到底,是丑陋的中国人自己在丑化中国人,这才是中国人的悲哀。曾经,社会的畸形审丑爱好造就了凤姐的大红大紫(凤姐从某种程度上或许还赢得了大众的小小的谅解,毕竟凤姐还花费了10万大洋试图让自己相貌不再那么吓人。从这点来看,其实凤姐还是很为自己的容貌焦虑。但其出位的言行必将载入历史、遗臭万年),如今,以“王八蛋、带路党、汉奸、杀头、日(动词)、三妈”闻名的孔庆东,又堂而皇之的赢得大众的眼球,社会畸形爱好从审丑转向了审恶,可悲!   12、结局:凤姐最后被某政府部门认定为“三俗”的典型,并被全面封杀,最后不得不远赴他乡(可能有人要说这是凤姐有目的的计划,但我想如果凤姐不被封杀,而仍然有在国内大把捞票的机会,她会舍得放弃这一机会吗)。孔庆东呢?让我们拭目以待……   13、今后何去何从?如今凤姐象风儿一样,飘去了“人间地域”——美国,并继续受到了美国媒体的“关注”,据称还要上 《TIME》杂志封面(虽然绝大部分国人并不认为这是一件扬国威的好事)。令人嘲讽的是,当年的反美斗士,北大中文系女生马楠(同在北大中文系,不知道是不是孔某的亲传弟子),曾当面反驳克林顿对美国民主、自由、人權的解释,痛斥美国的人權状况恶劣。本科毕业后,却选择了到人權状况恶劣的美国留学。后来,又嫁给了一个蓝眼睛、白皮肤的美国人,还生了一个美国籍的儿子。有网媒报道,乌有之乡的大佬黎阳早就在美国。宣扬民族主义的《中國不高兴》作者,常在央视指点江山的爱国者——宋晓军,办理了美国绿卡,该书总策划张小波也移民加拿大。孔庆东呢?这个以“王八蛋、带路党、汉奸、杀头、日(动词)、三妈”闻名的北大副教授,今后何去何从?

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