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阅读更多作者： 香港獨立媒體 | 评论(1) | 标签: 中国 , 乌有之乡 , 重庆模式 , 叶荫聪 文：叶荫聪 有留意中国大陆思想界及政界的朋友，当然会知道“乌有之乡”这个毛左网站，甚至一些香港立场偏左的文章，例如批评中国劳工状况或农民惩地问题等，只要不涉及直接批评中共的，也有机会被收入该网站。最近，随着原重庆市委书记薄熙来和原副市长王立军被免职（3月15日），“乌有之乡”被关闭了两次（最近一次是4月6日），至今还无法回复正常运作，其他毛左网站也有类似遭遇。此事虽已获得海外媒体相当的报导，可是，事件掀出国内“毛左”知识界与政治派系的关系，却较少深入介绍，值得在这里跟记下一笔。 “乌有之乡”的内部矛盾 “乌有之乡”被关后，国内外媒体出现了网站内部派系冲突的消息。在薄王事件发生后，最早有关报导应该是3月29日《时代周报》对“乌有之乡”最期成员政法大学杨帆教授（他自称是“创始人”）的访问，文章开首便说：“我现在的目标就是要封掉乌有之乡，把张宏良送进监狱”。可是，即日杨帆在自己的博客上否认曾这样说，并对记者作出批评。无论是杨帆说谎，还是《时代周报》要借杨帆之名打击毛左阵营，都说明了一个事实，有人要藉薄熙来倒台，打击“乌有之乡”，打击也不只是关网站那样简单。 杨帆后来接受《法治周末》的采访，这似乎比较接近他自己的公开说法。在访问中，他诉说了自己跟毛左的关系，道出了“乌有之乡”的思想背景。他认为，网站成立之前有9年的“思想斗争”是“乌有之乡”的成立背景，他形容自己与社科院的左大培等是“非主流经济学家”，与新自由主义经济学派辩论。他们支持政府在改革中扮演更重要角色，反对国有企业私有化，反对人民币贬值，支持宏观调控（他特别提及1994年支持朱镕基）及扶植国家策略性产业。这里说明了两点，第一，杨帆把自己定位在类似政府智囊角色，或视自己的研究及意见的目的为直接影响政府政策，这在中国大陆很普遍，甚至是比较异见的自由派也会有这种位置与姿态；第二，杨帆自命为少数派，对抗官方的主流派观点，抗衡1992年邓小平南巡后的资本主义发展市场改革，以及反对全盘拥抱全球化发展模式的想法。 杨帆所说的这段歷史，与“乌有之乡”于2003年成立（不久之前还成立了书社）的关系如何？杨帆所说的“思想和人脉”具体如何促成网站，以至如何继续影响，外人似乎不容易确定。不过，有一点是肯定，网站的创办人韩德强，也是其中一位“非主流经济学家”，大概便是杨帆的“思想和人脉”代表，他当年为人熟悉，正是因为他的文章及书讨论中国入世面临的问题与危机，是反对中国入世的学者。 杨帆进一步说，他们跟后来的毛左，或他所说的“极左”是不同的，他属于“中左”，即没有那些毛左那么极端。杨说，两者不同的地方有两个，第一，他不赞同为文化大革命翻案，第二，他不赞成以阶级斗争的理论来理解以至否定三十年改革。杨说，由2006年开始，由中央民族大学教授张宏良所带领“极左”派，渐渐取得了网站的领导权，令他自己被边缘化了。 由2004年开始担任“乌有之乡”站长的范景刚则反驳，认为杨帆所说背离事实。他指出，杨帆不是甚么创始人，只是其中一位成员。而且，也不存在夺权问题。他认为，张宏良之所以在近几年受欢迎，是因为他文字浅白易懂，立场又切中时下关心的国家问题。更有趣的是，范景刚也来争夺“中左”之名，他说，“乌有之乡”早期有不少“极左”文章，主张要进行无产阶级革命推翻现政权（他对“极左”的界定不同，也更特定），但是，自2006年后，这类文章被清理，2008年又整顿，这类“极左”文章不再出现，所以，“乌有之乡”是“中左”。 分歧与重庆模式 要厘清他们的关系，恐怕不是那么容易，在所谓“中左”与“极左”里造文章，也会流于各种理论标签的分野。我以为，用薄熙来及所谓“重庆模式”来理解他们，可能可以帮助看出一些有趣的东西。 其实，这几年，张宏良与杨帆均对“重庆模式”，而且都聚焦在薄熙来身上，他们似乎都想在这颗近年冒起的政治明星身上大造文章。说得难听，是藉此帮助自己的名声以至体制内的仕途，说得好听，是希望体制多接受自己的改革（改良或革命）方案与政治路线。其实，可以理解为两者兼有，因为，在现实中很难把这两种企图切开来看。 为简单起见，不妨就以两人作比较，看一下环绕着“乌有之乡”的知识群体之间的张力。 张宏良在传统学术圈中名气不大，杨帆与韩德强都要比他有名气；张宏良出版过的专著也很少，但却透过“乌有之乡”及当中的毛左圈中声名大鹊，大谈重庆模式，粉丝不少。杨帆在大陆学界相对有地位，出版过不少经济学研究及分析，可是，他在互联网上的名声不及张，但值得注意的是，他去年跟重庆党校教授苏伟出版过《重庆模式》一书。 我阅读过相关材料后，我会这样看他们：杨帆尝试把自己所谓“非主流”观点，以及对“重庆模式”与薄熙来的表扬，更安稳地接合在官方理论之中，可以称之为“软着陆”。张宏良则是一个小宗派，多一点硬干味道，或更具政治野心，似乎只有薄及其身边的人能青云直上，这个宗派才有可能获得更大合法性（网上更有人说张想染指党政干部位置）。张以及他的同志可能跟党内某些人关系紧密，但是，他们基本上在传统体制之外，即党的官方理论系统及学术体系之外，利用互联网及民间空间（他们的红色文化大讲堂、讲座、纪念毛泽东活动等等），既为薄熙来摇旗吶喊，也确立自身的理论，不过，他们的说法处处与北京当权派有较严重冲突。 杨帆与苏伟论述“重庆模式”则不同，除了是用较为学术理论语言，来为重庆的公租房、地票制度、城乡统筹、公有制主体等政策合理化外，他们在处理它与中国过去三十年改革的关系上，显得相当小心翼翼。用他们的话来说，是“既有继承，又有所不同、有所前进的一条路子”（页11），换言之，他不否定这三十年所形成的所谓“效率模式”，不过，他们强调“重庆模式”代表的“民生模式”较能切合今天的问题。简言之，他们尝试不过于把争论推上政治纲领，走一条“非意识形态斗争”的路线。同时，2011年初《重庆模式》出版之时或较早前，杨帆似乎已觉得自己的论述要与他眼中的“极左派”区别，他补充了不少他认为重庆不足的地方，例如强调民主法治要加强。同时，他也参与及主持了不少所谓“超越左右”的会议，例如，2011年12月23日有一个他主持的座谈会，名称为“用非意识形态方法看待重庆模式”，讲者有张木生与萧功秦，前者近年鼓吹新民主主义，与体制内关系密切（例如刘源将军），后者自称“保守主义”，另一名讲者甚至是著名异见自由派知识份子陈子明。 可是，以张宏良为首的“乌有之乡”（大概是近几年的状况）则采取“意识形态斗争”路线，派性也强。要理解他们如何把“重庆模式”扣连上他们的斗争路线，需要对他们毛左的理论有一个基本的了解。首先，张等人以一个小宗派形式示人，自称是“毛派共产党人”，对三十年改革视为“改革教”，是走资本主义道路，尤其是沿海地区（所谓“广东模式”），在中央政府支持下，地方政府推动下，对广大工人农民实行右派专政。他们这方面的政治经济批判，与海外一些关心劳工的左翼人士可能分别不大。不过，有两点是他们独有的。第一，他们认为，共产党的问题不在于其政治领导本身，而是意识形态领导被右翼把持，即所谓“中国政治领导地位与意识形态领导地位的歷史分离”。第二，这些右翼包含的有很多，包括支持市场改革与经济全球化，提倡西式民主法治改革，否定文革反对毛泽东的，不管是经济学家茅于轼还是退休老干部李锐，通通视为“汉奸”或“带路党”（为帝国主义带路入侵中国）。在2011年12月底，在“乌有之乡”以及其他毛左网站，甚至有“评选‘当代中国十大汉奸’”的活动，2012年2月左右，更有上书人大常委会，要求制定《反汉奸法》，参与的人相信也包括“乌有之乡”的毛派（此亦为反对“极左”人士指为恢复文革的证据）。 而“重庆模式”在他们眼中是一个例外，其意义也很重要，因为，既然中共在改革中都走资了，为何还要拥护它？薄的“重庆模式”有别于走资派，说明了中国共产党内部还有自我更新能力，能复兴社会主义，也证明共产党政治领导与意识形态领导的确有其差别，所以才能开出以“民生”为本，以社会财富分配为本的发展。同时，薄熙来的“唱红打黑”，回复了党群一体化，而不是邓小平以来的党官一体化，或用张的另一种说法：是用群众维稳模式取代军警维稳模式。事实上，读着张宏良的文字，你会看到不少离经叛道的地方，同时，又看到他们如何尝试勉强接合官方理论，例如，他说不能“不折腾”，但又支持维稳，不过，要实现党群一体化的维稳模式（是否就是批评者说的“民粹主义”？），而不是军警维稳。他批评邓小平的“发展就是硬道理”，却又说关注民生的发展才是硬道理。 小结 张宏良等的小宗派，与党中央官方理论格格不入，不强调承继，却处处企图抢夺诠释权（或国内流行用的“话语权”）。随着薄的下台，以及“乌有之乡”网站被关，小宗派相信会消声匿迹一段日子，不过，张宏良、韩德强等个人似乎没有被太大地打击，张的博客被短暂关闭后仍在运作，虽然要删去“薄熙来”这个名字。而一些伺服器可能在海外的如“西奴揭秘@进步社会网”（http://xinu.jinbushe.org/）仍然运作，薄去后，以更反体制的姿态狠批党中央。 较温和的官方左派环绕重庆模式的论述，似乎更不会就这样消失，因为，杨帆似乎还活跃，虽然，他跟其他温和派也犯了吹捧薄熙来的政治“错误”，但是，他们似乎很早便要与张的小宗派保持距离，去年下半年更开始尝试“非宗派化”（所谓“非意识形态化”），结合其他较中立以至自由派人士。故此，小宗派的没落，可以读成对这些官方左派的打击，也可以说成是对温和官方左派的胜利。毕竟，“重庆模式”的民生政策，以至它打击部份既得利益集团的举动，获得不少民众支持，因此，“重庆模式”以更“非意识形态”（即非宗派）形象示人（前阵子温铁军在香港岭南大学介绍重庆经验，也强调“非意识形态”，他跟人民大学的师生也出版了《重庆新事》一书），也许会有更大的意识形态作用，是更值得注意的现象。 参考资料 转载：上书人大，制定《反汉奸法》势在必行！ http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/436301.shtml 张宏良：团结起来，为复兴社会主义而努力奋斗﹣﹣在纪念毛主席诞辰118周年大会上的讲话 http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b12a6df01013isn.html 张宏良：重庆模式成败与中国政治前景﹣﹣江南红色大讲堂讲座大纲（张宏良虽称为2011年春夏之交所写，但观乎内文，似乎是薄出事后写的） http://blog.cnfol.com/zhanghongliang/article/1331947402-57720494.html 杨帆：用非意识形态方法研究中国模式与重庆模式 http://www.21ccom.net/articles/sxpl/pl/article_2011123151282.html 萧功秦：超越左右翼，重新审视重庆模式 http://www.21ccom.net/articles/zgyj/dfzl/2012/0103/51354.html 陈子明：从包装策略和宪政秩序生成的视角看重庆模式 http://www.21ccom.net/articles/zgyj/dfzl/2012/0104/51396.html 张木生：关于重庆模式的几句大实话 http://www.21ccom.net/articles/zgyj/dfzl/2012/0110/51744.html 我在2011年是如何批判极左的 http://blog.sina.com.cn/s/blog_504fdc430102dys4.html “乌有之乡”分崩 http://time-weekly.com/story/2012-03-29/123092.html 乌有之乡要为四人帮平反被查处（亚洲周刊） http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?Channel=ag&Path=385874171/11ag4.cfm 杨帆主持的第二次重庆模式讨论会：继续发言讨论 http://blog.sina.com.cn/s/blog_504fdc430102dwje.html 杨帆：乌有之乡从中左走向极左 http://www.21ccom.net/articles/dlpl/szpl/2012/0406/article_57018.html 乌有之乡从中左走向极左 http://www.legalweekly.cn/content.jsp?id=171628&lm=%25E6%2596%2587%25E5%258C%2596
阅读更多薄熙来的红色经典大片才进入戏肉，悬念还在陆续展开。却要道出，此片不是中国独家制作，而是多国合拍的钜献。试想在紧急传达中央决定之前半个月，英国外交部与中方交涉，要求查明英人海伍德死因，哪会这么凑巧？须知英国商人去年十一月暴毙，何以此际由英国政府出面讨个说法？一个简单判断，就是美国向英方通报了王立军提供的秘料。 不管美国领事馆和王立军达成甚么协议，终归人命关天，美国有责任向友邦通报。而英国提出交涉，更是文明政府对公民生命应负的责任。事已至此，薄公案剧情发展由不得中方独家编撰了，虽则这丑闻实在骇人听闻，令党国蒙污，但确系拿下薄熙来最趁手的武器，中方应该感谢英美雪中送炭。反过来，复查海伍德死因的中央决定一出来，英方马上表示欢迎和感谢。中美英三国从来没有像今日这么融洽和合作无间。 那帮收了重庆红色聘金的写手和毛派遗老遗少，自然更认定倒薄是国际阴谋。不过他们拥戴的无产阶级专政其实还健全得很，即时剥夺了这帮人的话语权。那个诅咒过「反革命政变」的孔庆东，被国安闭门修理五日，吐出一百万「研究费」，从此再无「三妈的」之骂，转而唿吁民主法治，莫非他终觉专政可怖，此际只有法治才救得自己？另一拥薄名嘴司马南，在薄刚撤职时就把微博图片换成薄家合照，现在大概后悔不迭，此举岂非提示国安彻查他的家眷在美国生活费用来源？目下司马南还未被「控制」，应邀到北韩观摩衞星发射，或许晦气之人带去背运，衞星发射失败，司马南晦气还未到头，他赞颂的北韩绝非政治庇护的好去处，欲去美国再被夹一次头颈，这样的「脑残」机会不复有了。 薄营还有二人可望成为忠臣烈士，中国政法大学的吴法天（被艾未未公布手机号码其中一人）在微博宣称要为薄熙来免费辩护。难道薄案会公开审理？中共游戏规则就没有这条，请君入瓮的「黑打」是唯一选择。还有毛左网站「乌有之乡」已被封，领军人物张宏良评薄谷开来杀人案：「义和团的罪名就是杀盎格鲁撒克逊人，现在又是这个罪名，历史又回到原地。」这里要给此君扫盲，义和团不是起于杀英国人，而是杀德国驻华公使而后杀日本使馆的二秘。不过张宏良料无纠错机会了，薄熙来斥资暗助海内外写手去唱衰胡温、习近平和唱红「重庆模式」，这份花名册将被大内锦衣衞逐一起底，今后他们人权堪虞，大抵要享受艾未未、陈光诚、赵连海的同等待遇了。 那些领钱的写手都是小角色，前途堪虞者另有其人。如同政治惊悚片的套路，案情临近揭晓时总有神秘大人物身涉其中。不妨掐算，周永康能在十八大后「净身出门」，留点薄面颐养天年，已是上上签。还有薄熙来的沙煲兄弟张海阳上将（二炮政委），且看《人民日报》二炮政治部主任的文章，警告「个人间的小情小义要服从党的大情大义」，张海阳的结局已无须猜度。
阅读更多薄熙来垮台后，曾把他视为领袖的中国毛派并没有激烈反应，没有关于薄熙来支持者举行示威的消息，毛派文人学者也收敛锋芒，低调以对。 从消息灵通的香港媒体和其他海外媒体来看，中国没有出现支持薄熙来的民众示威。 最近重庆万盛区的大规模示威绝非支持薄熙来。在当地接受VOA和其他媒体采访的人强调这次示威和薄熙来下台无关。香港苹果日报甚至把这称作“民间清算薄熙来”。该报引用当地人的话说，薄熙来当政时为了追求政绩而决定让比较富裕的万盛区和贫穷的綦江县合并，现在要拨乱反正。 *实名敢言挺薄者少* 在薄熙来下台、毛派受挫的情况下，有些过去支持薄熙来的左派人士不肯对媒体谈论薄熙来。 而福建的毛派分子白建平是个例外。他在薄熙来失去重庆职务后对VOA说：“温家宝愚蠢的地方就是对付薄熙来，你不能对付他，因为他现在得民心了。在他得民心的情况下你去对付他，你就变成反民心。”不过白建平也说，如果薄熙来是腐败分子，那么，你对付他，别人就无话可讲。 *批温长文作者不详 无人认账* 在薄熙来被撤除市委书记职务后，一篇为薄熙来和重庆模式辩护，影射和批驳温家宝总理的长文在毛左网站上流传，标题是《一群普通共产党员的困惑》。文章针对温家宝举行的记者会说：“记者招待会后，从互联网各种不同的民意调查中，某领导人的威望急剧下降，相当多的人认为其对薄的批评实际是借王事件排斥异己，从根本上否定薄熙来所坚持的马克思主义的思想路线。” 这群“普通共产党员”是谁？文章起草者是谁？都没有署名。曾在自己的博客上贴出这篇文章的司马南曾说作者是“重庆党校苏伟教授”，但苏伟否认了。于是司马南改称苏伟是这篇文章的“无数转发者之一”。至今没有人挺身而出承认自己是作者或者这群党员之一。 *从网上投票看民心* 有人认为，正是这篇文章导致乌有之乡等至少3个毛派网站被关。 而在两派都有言论空间的《博客中国》网站上，这篇文章得到两万八千多人支持和两万五千多人反对。但这个网站上其他几篇文章的投票结果显示，支持中央而反对薄熙来的读者票数，是对立面的两倍多到四倍。 *失语有因 名人慎言* 薄熙来被停止中央职务后，毛派在网上的声音锐减。注意研究左派反应的博客作家思宁写道：有些左派人士没有表态，“或因为偶像出丑而尴尬，或因为政治胆怯而沉默，或因为茫然迟钝而不语。” 曾把罢免薄熙来重庆职务称作反革命政变和“伤害亿万中国人民的心”的北大教授孔庆东，后来大为收敛了。 毛派写手张宏良曾针对薄熙来妻子涉嫌杀人的说法写道：“当初义和团的罪名就是杀盎格鲁撒克逊人，现在又是这个罪名，历史又回到了原地。”后来这条言论被删除了，他后来的博客和微博中也没有这种挑战中央决定的言论了。 种种迹象显示，这种现象不完全是网站管理当局删帖造成的。学者思宁表示：“官方最新消息抹去了薄熙来及其政治模式的光环，使得左派人士挺薄的政治道德防线全线崩溃。因此，公开挺薄的人数大幅减少。一些左派人士开始不同程度地转变了对薄熙来及其政治模式的观点。” *忠于毛还是利用毛？* 还有一部分毛派不肯声援薄熙来是因为他们认为，薄熙来也是资产阶级官僚，不代表工农利益，也未必真心忠于毛泽东。 香港科技大学社会科学部的学者丁学良在接受VOA采访时也表示，从薄熙来一家的文革遭遇来看，他未必在内心里认同毛泽东那一套，如果认同，他就不会把儿子送到英美去留学了。 *毛派持不同政见者* 在一些名不见经传的小型毛派网站上，仍有对中共中央唱反调的声音。例如红石头论坛上有一篇文章的标题是《贼喊捉贼的故事：浅谈谁违反了宪法，谁是文革余孽？》。而另一篇题为《论薄熙来的失败》的文章说，当局推倒薄熙来，是为习近平接班清除后顾之忧，是为争夺改革话语权，是为维护西方在华利益。这个网站上有个栏目叫《揭批斗邓小平》。
阅读更多大明一朝之建立，归根结底太祖首功。太祖是千年不遇的人物，只说他的两杆子就抓住了事物的本质。太祖虽不喜欢舞枪弄棒，但太祖枪棒之犀利谁敢不服？又是谁能躲避的了的？
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