译者按：米奇尼克在某处说过，他不是工人运动的领袖，他是社会运动中一名知识分子，此话的分量不可轻估。知识分子是一个理性的人，他的视角与自发的社会力量的视角是有区别的。人们为了提高生活水平的要求，为了维护自己基本权利的抗议，它们是从生活的根部生长出来的，不需要任何外力的推动和催促；对知识分子来说，问题在于如何把这种自发的力量导入理性的轨道，将来自不同方向上的不同人们其不同要求，做成一个宽广、结实的公共平台，在这个平台上来进行磋商、调解，而不是使用任何一种强制性...
阅读更多龙应台《野火集》：“社会秩序，不仅只要求我们自己不去做害人利己的事，还要我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事才只尽一半责任； …
阅读更多上层国民党，下层共产党，国民党左派顾孟余在武汉国民党中央常会上：现在可有一种危险，是国民党差不多专做上层的工作…… 共产党有铁的纪律，国民党除了几条具文的纪律之外，泥的纪律也配不上。p81. 国民党，党民关系由动员体制转变为控制体制， ..
阅读更多毕生坚持写日记的蒋介石，给中国，也给世界留下了极其丰富翔实、独一无二的珍贵史料。《蒋介石日记》将最早今年年底在台湾出版，复旦大学也正在积极争取大陆版的出版。 而蒋介石日记的原稿，已由蒋介石日记连带蒋经国日记的保存者蒋方智怡(蒋经国三子蒋孝勇之妻)，考虑到“保存管理的能力以及学术环境的公正与否”，于2005年初，将之交付斯坦福大学胡佛研究所保存，暂存50年。 细细回味，这样的情况真叫中国人汗颜！ 我不是狭隘的民族主义者，我是从蒋介石这个人物及其日记的历史地位、研究价值方面说这样的话的。 蒋介石是哪国人？是什么样的人？当然是中国人，而且是不一般的中国人。他是中国国民党的已故领袖，也是当年中国领导抗日战争的中坚力量，是曾经的中华民国总统。 这样一个历史人物留下的日记，放在哪里最有意义？放在哪里最有研究价值？什么地方的人会对他最感兴趣，最想研究？放在哪里最有利于历史研究？当然都是中国！ 那不远万里、风尘仆仆、耗资不菲的第一批赶赴胡佛研究所，但对之不能拍照只能手抄的中国社科院教授、民国史专家杨天石先生，以及来自台湾的一些研究者，应该对此最有体会。 无论是大陆，还是台湾，本来都应该能给蒋介石日记手稿留个最安全的地方，作出最有意义的保存的。 然而遗憾的是，蒋方智怡女士衡量了“保存管理的能力，以及学术环境的公正与否”之后，将日记手稿选择了斯坦福大学胡佛研究所存放。我等遗憾之余，又不能不佩服蒋方智怡女士选择的明智。 作为蒋家后代，对日记的最大愿望是什么呢？是日记能安全完整保存，公正对待，并能体现日记的最大历史价值。 蒋介石出生于浙江奉化，大陆是蒋介石的根。按中国人叶落归根的传统，蒋先生及其日记手稿等遗物的最好归宿，应该是大陆。 大陆这边的“保存管理能力”应该也不差。领导人写过的一块黑板字，都会想方设法、不计代价打算作“文物”保存下去，一具尸体都能保存“鲜活面容”三十几年了。日记手稿的保存，应该比之方便得多。 但是，蒋家后人敢将日记放在大陆吗？时至今日，“蒋介石”三个字在大陆这边，仍然是意识形态化了的负面符号。大陆这边的诸多历史记述，基本还是“胜王败寇”的历史，蒋介石的著作从未曾公开出版过。 其实岂止“蒋介石”？大陆这边1949年后自己的既有历史，至今还有诸多“敏感”区域。巴金老人建议建个“文革”纪念馆，获得舆论热烈支持，但最终没有下文。很多历史档案早过了解密期，却仍是“国家机密”就是不予解密。很多历史痕迹，有人都恨不得完全抹去呢。 前执政党总书记的谈话记录、前新闻出版署署长的著作，都不能正常出版，前总理的日记都不能出版。 这样的环境，不用说蒋家后人，就是一般大陆人，都不会相信，大陆这边会有什么地方，可以有“公正的学术环境”以存放蒋介石日记。 那么，蒋家后人敢将日记放在台湾吗？历经一系列重要变革的台湾，学术环境当然比过去要开放、宽容，也公正得多了。但是，台湾如今已是民主宪政、政党轮替的社会。这固然是台湾的进步，但台湾也有一些人士，因此而巴不得将蒋介石彻底打入另册，“去蒋化”、“去中国化”，以谋取政治利益。台北中正纪念堂牌匾被拆，不就让人记忆犹新？ 如此看来，确实只有美国才是当前蒋介石日记的最佳存放地了。但是，自己国家自己民族的历史记录，要靠美国人才能寻求公正，保持公正，这难道不足以让这个国家的人们汗颜？！ 真诚、坦荡地直面自己的既有历史，直面历史每一个客观真实的组成部分，是一个国家一个民族成熟理性的重要标志。 中国人要学会诚实、坦然面对自己的历史，面对自己的历史人物，真正尊重、爱护自己的历史文化，还要很长一段路要走！ 这也不能不令人想到敦煌文物的保存，当年被斯坦因等西方“探险者”、“掠夺者”，“不择手段”运到西方的文物，绝大多数在各大博物馆保存得好好的，而留在中国的敦煌文物，却因战火、盗贼、贪官，烧的烧、偷的偷、吞的吞、毁的毁、丢的丢。 如果说，敦煌文物的遭遇体现的是一个民族的短视和功利，那么，蒋介石日记的遭遇则体现了权力者的狭隘与自私！ 蒋介石日记在斯坦福大学胡佛研究所是暂存50年。50年后，大陆或台湾，能以“学术环境的公正” 迎回蒋介石日记，并在某一处存放并公开吗？ 记录激动时刻，赢取超级大奖！ 点击链接，和我一起参加“2010：我的世界杯Blog日志”活动！ 推荐相关的热文: 谷奥: YouTube doodle：YouTube 五周年 | 12荐 台湾人看《潜伏》：语境的不对称、不当传播 | 6荐 出来混的，迟早都是要还的 | 5荐 台北市民23年不吃不喝才买得起房，大陆市民呢？CCAV4：台湾人民生活在水深火热..
阅读更多译者合集十二 “ 中国与北韩 ”导读 让我们回到60年前，那时，第二次世界大战结束不久，意识形态之争方兴未艾。如果在这个时候打开一张世界地图，将不同的意识形态以不同的颜色标出，你眼中的世界大约会类似于下图： 冷战时的世界 蓝色：美国及其盟友 红色：苏联及其盟友 橙色：其他社会主义国家 FRG: 西德 GDR: 东德 在这幅世界地图上几乎看不见的一个地方，毗邻太平洋，在日本所在的蓝色、苏联所在的深红色和中国所在的橙色的包围之中，就是朝鲜半岛（放大如下图）： 红色：北朝鲜 绿色：南韩 在这个小小的半岛上，以北纬38线一分为二，人为地分割成了两个国家，但这两个国家的人们在1949年之前一直血脉相通、文化相连、语言一致，可就是因为受到不同的意识形态控制，变成了长期的武装对峙 局面——亲人不能相见、贸易不能往来、民族不能统一——直至今天。 在1950年6月25日打响的这场战争——这场为期三年多，平民和士兵死亡总数过百万的战争，这 场如今世界上其他地区不大重视的”被遗忘的战争“，这场至今从严格意义上来说还没有结束的战争，这场冷战中的最热一战——提醒着我们，人类要进入到兵戎相 见、同类相残的境地真的很简单。柏林墙虽倒，三八线仍在。冷战真的结束了吗？ 这就是为什么我们要记念韩战。在译者编辑的这期合集中，你能看到美国人、德国人、中 国人、日本人、苏联人、韩国人所写的从各个角度记录和反思这场战争的文章、照片、回忆……但是，这期合集真正的主题与国无关，只与人相关。无论这些文章单独地看带的是哪一国的标签，更为重要的是，合并起来，人性才是它唯一的主题。能够让不同语言、种族、文化背景的人们为了同一个“理想王国”而抛头颅、洒热血的，是人性；能够让血脉相连的同一民族的兄弟互相残杀的，还是人性；能够为了一条地理上不存在的“边界”被改变就让年轻的生命埋骨异乡的，是人性；能够 在百万英魂消殒之后再按原来的那条“边界”划分停火的，还是人性；今天，我们也能理解60年前的激情和奉献，也还是会因冰天雪地中、炮火所袭处的血肉横飞而动容，也还是能为人类作为群体体现出来的愚蠢，和制造出来的巨大灾难而感慨，皆因我们仍有着同样善恶并存的人性。韩战是没有胜利者的悲剧。但如果世界地图还要以这样和那样的颜色标出”划地为王“的各种势力范围[1]，那么，这场悲剧就没有真正结束，冷战也没有真正结束。 本期专辑先以七篇文章从各个角度纪念六十年前爆 发的韩战，然后以五篇译文介绍了今日北韩[2]的政治、经济、民生等方面，最后以四篇译文着重探讨了“天安舰”事件后的中国和北韩的关系。其中，我们要特别推荐的是： 《国际先驱导报》发表的组稿《 朝鲜半岛，枪声划过60年 》【墙外】，这篇文章的出现和被删除本身，就是中国社会与官方对韩战的不同态度的最好诠释； 沈志华在2003年韩战停战协议签署50年时发表于台湾的《 朝鲜战争：苏联档案解密 》中的序言部分《 苏联与朝鲜战争 》【墙外】是本辑中细节 描述最到位的一篇研究文献； 译者jjtily跟踪翻译韩国《中央日报》“百家争鸣”栏目的13篇连载合并而成的 《从同盟到交恶：中朝关系凸视镜》[全辑] ，以时间为轴，串起了韩战之后的中朝关系走势，用词简明，通俗易懂。 另外，本合集参考了以下网站的同主题专题，也一并向各位推荐： 凤凰网的“朝鲜战争六十年再回首”专题 BBC中文网的“时事专题：朝鲜战争 60周年“ 【墙外】 “译者”的合作网站中选网的”朝鲜战争“专题 目录 韩战六十载… 6 国际先驱导报：朝鲜半岛，枪声划过60年 …
阅读更多
