改过自新

【喷嚏图卦20130915】根据字面意义,所有人都必然触犯某一条法律

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厂商印100元月饼票,65元卖给了经销商,经销商80元卖给了消费者A,A将月饼票送给B,B以40元卖给了黄牛,厂商最后以50元向黄牛收购。没生产月饼,厂商赚了15 ,经销赚了15 ,A送人情 ,B赚40 ,黄牛赚10。厂家只需要生产月饼票就行了。这就是月饼证券化。你懂了没? 【11】是时候要为自己活着了! @韦禾- :上个月把房卖了,300万,我存了。一半买银行理财产品,一半存活期通。我没有大智慧,我没有大魄力,平均一个月一万多的利息,足够我租房、旅行、阅读……是时候要为自己活着了! 【12】贴膜哥 南京的小蔡,09年大学毕业,靠贴膜买了车娶了媳妇!小蔡说,生意差的时候1天200-300元,好的时候能有1000多元,收入比拿固定工资的同学多。据悉,30多元的膜进价只有几块钱。另外每月出摊25天,1万5还不算他卖鼠标和手机配件的钱。 小蔡说:只要肯吃苦都能赚到钱 【13】政府哪知道什么结构好? @胡释之 :吴敬琏:过去十年改革从停滞变为绝对的倒退。(大意) 吴敬琏说我的观点终于得到不幸的认可,爆笑全场。 吴敬琏:我很怀疑调结构这三个字,政府哪知道什么结构好?要调成什么结构?只能瞎调,注定失败。 【14】老人:抵押房子孩子骂我 “鼓励探索开展老年人住房反向抵押养老保险试点”具体操作办法和实施计划,有望明年一季度出台。有老人称我跟儿子住在一起,我的房子抵押给银行,儿子住什么呀;我也有儿有女,他们还眼巴巴看着我的房子,抵押后我的孩子不得骂我啊。 计划生育好,房子来养老。 ( @梦晨伤 )   @夏商 :一个被豢养的狗屁教授说“退休者不领养老金,继续去养老院做园丁”,紧接着,政府推出“以房养老”方案,将一辈子辛苦刚还清按揭的房子抵押给金融机构用来送终。总之,老百姓就活该终生做牛做马,死了也不能给子孙留点遗产。只有缴税缴社保的义务,想得到回报免谈。所谓图穷匕见,就是要将你彻底榨干。   @王亚军北京 :25岁按揭30年买房子,55岁才还完房贷,65岁还要还给政府换养老金,这辈子,幸福啊!!   @全震动 :幸福得热泪盈眶,官员想得太周到了 【15】江西村民挖出乌木或值数亿元 官方称属于国家 9月3号,江西九江农民梁财在河道里挖出一根长达24米、胸径1.5米、重达80吨的巨型古木,“刚挖出来时还有香味”,他一家辛苦挖掘时,镇政府干部一直呆在岸边看。媒体报道后,当地政府通知梁财,古木归国家所有,劝其放弃,他表示难以接受。 【16】无怨无悔 @黄贱人 :邻居家吵架了。这家男人下午说送儿子去辅导班,压根就没去,父子俩竟然在电子游戏室里玩了一下午!这会儿事情败露,女人正发火呢,好多人在劝。据交代,从暑假开始就基本没去过辅导班,这男人就带着儿子到处玩,说要有一个快乐的童年。我路过时瞄了一眼,男人一脸无怨无悔,像极了《大丈夫》里的九叔。 【17】我感觉我拼音白学了 【18】抢镜帝 从幽默的马到好奇的猫,动物界抢镜帝层出不穷,拍照时真是不能相信任何动物。 【19】41年 韩国统一部发言人表示,被朝鲜绑架长达41年之久,现年68岁的金旭杓成功逃离朝鲜返回国内,目前他已经顺利和家人在汉城团聚。1972年,27岁的金旭杓与其他25名船员一起出海捕鱼,他们在黄海海域附近作业时遭到了朝鲜海军的绑架。据韩国官员估计,朝鲜战争结束以来至少有超过3800名韩国公民被朝鲜绑架,其中大多数都是出海打渔的渔民。   1974年,36名被绑架的韩国人在朝鲜妙香山接受思想改造时留下的合影,其中就包括金旭杓。根据目前情况来看,金旭杓应该是他们当中唯一逃离朝鲜的人。 【20】挪威杀人狂布雷维克被大学录取 英国卫报报道,世人眼中的“杀人狂魔”——2011年杀死77人的种族主义者布雷维克已被挪威奥斯陆大学录取,学习政治学。奥斯陆大学称,犯人也有教育权,教育可能使布雷维克幡然醒悟,改过自新。而坚持和实践人权平等、民主自由价值观正是奥斯陆大学的责任。 【21】说话的人也没了,你是怎样的孤独 @NASA中文 :旅行者1号,走了125AU,还有约100000AU才能走出奥尔特云,还有约1000000AU才能路过恒星AC+793888。约到2025年旅行者1号由于电池耗尽,将与地球失去联系,说话的人也没了,你是怎样的孤独。 【22】国际民主日 (9月15日) 联合国  :[国际民主日]自1988年以来,联大每年至少通过一个有关民主的决议,重大的联合国会议的成果无不触及这个问题。在2005年世界首脑会议上,各国首脑重申“民主是一种普遍价值,其基础建立在人民为决定他们的政治﹑经济﹑社会和文化制度及全面参与生活各个方面所自由表达的意志之上。” http://t.cn/hm4tK “值此国际民主日之际,我呼吁各国领导人倾听、尊重并适当地响应人民的声音,无论这些声音是直接表达的,还是通过选举产生的代表表达的。”——秘书长潘基文国际民主日致辞 国际民主日:发出你的声音: http://video.sina.com.cn/v/b/60983384-1929913021.html 【23】袁世凯称帝与顺天时报 @袁裕来律师 :【袁世凯称帝与顺天时报】顺天时报是日本人在北京办的报纸,袁很在乎日本的态度,很注意该报的重要消息。由于该报纸经常发表一些批评帝制的消息,袁克定遂花钱编造假版顺天时报,经常刊登一些鼓吹帝制的文章,袁世凯看了以后,认为日本方面不会有问题,于是加快了帝制的步伐。 当权者务必清醒才是。 【24】个人选择 @连岳岳岳岳岳  :我真建议人人该看《1984》,不是看老大哥有多可恶,而是看看人有多脆弱:两个私下激情万分的年青人,以为意志能胜过一切,结果在酷刑下成为齑粉,精神崩溃。做任何事都是个人选择,不好多说,但开始一个艰苦工作之前,多想想自己的脆弱是有好处的。尤其是无名小卒,你死了在微博上连一条转发都不会有。 @波斯小昭 :原来王功权是农家出身。我终于明白他为何不肯好好做企业家,却去参与民粹政治活动。前些时候看过有篇文章讲一个凤凰男的,自己出息了却总觉对不起穷人,各种精神扭曲,心中充满仇恨。为啥不能好好生活、好好挣钱呢?其实做个成功的企业家,才是对社会最大的贡献,为人们提供所需产品和工作岗位。 @葛剑秋的空间 :佩服王功权、斯伟江这样的人,但我有时觉得我们中士人文化的毒太深,追求的是绝大部分人根本不关心的东西,所以我们纠结痛苦。在现代人的字典里,国家应为个人福祉存在的公器而非个人牺牲奉献的神祗。对国家尽了责任,如他不能给我幸福和自由,那就离开他,民族国家是老观念了,不必坚持再三。 @周航 :可我实在太爱这片土地了,以至于这里每个遭遇不公不幸人的命运都扯的我心疼不已,心疼的我远避他乡也无济于事。 @赵何娟 : 这个社会不需要人人都去牺牲,但我们在关键时候应该为这些勇敢的人守望相助 @假装在纽约 :大多数人其实没有宏大志向,对政治没有多少兴趣。如果现世安好天青月明,你我衣食无忧之余还可放心说话而不必恐惧,谁不愿意唱唱歌跳跳舞,散散步吹吹风,熙熙攘攘看人世繁华狗血八卦。可惜的是我们没有这样的奢侈。城门失火你我是池鱼,你要么奋力游走,要么协力引来活水。醉生梦死,最后只能被煮熟。 【25】我希望大家都在宪法的保护下享有最大的自由 胡耀邦:我希望大家都在宪法的保护下享有最大的自由——不少同志点名也好,不点名也好,批评我背着中央、支持违反“四项基本原则”的所谓民主化运动,但我仍然要坚持自己的看法,我奉劝同志们不要抓人来斗,更不要抓人来关。敢于大胆提出这些问题的人,恐怕也不太怕坐监牢。(1979年6月) ( @黄奴 ) 【26】根据字面意义,所有人都必然触犯某一条法律 @谷凯 :极权主义政权中的一个统治策略是制订过分严苛的法律(刑事法),以致根据字面意义,所有人都必然触犯某一条法律。但实质上严刑酷法并没有全面执行。政权以此方式使自己显得仁慈:"要知道,假如我们愿意,我们可以逮捕并宣告你们全部有罪。"(141页) @王晓渔  :两年前写的一段文字:暴力唤起的恐惧比暴力本身更有威力,所以帝国从不掩饰它的暴力,而是通过展览暴力制造恐惧。但是在晚清,帝国的暴力逐渐难以唤起恐惧,而是唤起公众对反对派的尊重。当暴力开始塑造受难的英雄,并且赋予悲情色彩,这会成为一种激励机制,鼓励更多的反对者,暴力的效用适得其反。 @张铁志 : 台湾美丽岛事件也是。 @封新城  :真正能消除恐惧的是–信息。所幸,我们恰恰在信息时代里。 【27】他从不逃税,但是要求知道税钱花在哪里 @茅于轼 :张千帆在《宪政中国的命运》中说:一个公民不仅自己具备理性,宽容,自由,守法等共和的美德,而且对自己国家的制度也秉持一定的期望。他尊重合法的权威,也维护自己的尊严;他尊重他人的隐私,但保留批评政府的自由;他保持独立的个性,但坚持结社和集会的权利;他从不逃税,但是要求知道税钱花在哪里。 【28】拜佛 @简直 :那条说名女优每每拖着大箱子去川藏拜佛,以此夸她有信仰的微博,被我开了个玩笑说这是仁波切、上师和活佛们的iPhone来源,然后作者就删了。近年来不独伶人,搞生意做证券的,也都喜欢搞一串珠子戴着,以消除内心黑洞一样的不确定感。其实,真正一直致力于消除这种不确定感的真佛,现在还呆在看守所里。 【29】严峻时刻 @孔庆东 :在形势严峻、敌友混杂、人心浮躁的时刻,各级指战员一定要沉着坚定,牢牢把握群众路线,反对极左极右,以大无畏的气概和机动灵活的战略战术,将正义的事业进行到底! @打假观察 : 楼主身边那位名叫苏武吗? 【30】抓100个奶的计划 @王小塞 :lofter.com上看到的,有个人每天在沙漠里不停地走,不停的问姑娘”可以抓着你的胸拍一张照片吗?” 到第六天的时候,终于完成了抓100个奶的计划。有想法,并能大胆付诸实施的都是大师。呃,你的100个计划呢? 【31】知识让我们愤世嫉俗,聪明让我们铁石心肠。我们想的太多,同情太少。除了机器,我们更需要人性;除了智慧,我们更需要善良。没有这些品质,生命就没有意义。 ——查理·卓别林 http://t.cn/z8pZT91 ( @喷嚏意图 ) 武都头喝道:“如何勾引我家嫂嫂,如实招来!”西门庆向上道:“禀知县相公:我深刻认识到缺斤少两是缺德行为,我一定用我的影响力,呼吁诚心经营,为此次整顿市场秩序做出贡献。”知县颔首:“态度很好,可免几日牢狱!”武松惊道:“太爷,跑题儿了吧?”太爷道:“跑尼玛屁题儿,咱要的就是这个!” ( @马千里咨询 )   LEE高档品质牛仔男长裤,精美原装专柜硬纸盒包装!秋季第一波,限时抢购,全国包邮! http://www.3mmr.com/product-650.html   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk 、 @ 喷嚏意图 (新浪)、 喷嚏意图 (腾讯) 【喷嚏官方App】安卓版: dapenti.apk 广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏公众微信号:penti_tugua   或扫描下图二维码 打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=82250 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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爱思想|黄维:文革是祸国殃民大灾难 有何值得肯定?

黄维:文革是祸国殃民大灾难 有何值得肯定? 进入专题 : 文革    ● 黄维        黄维(1904-1989),江西贵溪人。黄埔军校第一期学生,国民党中将,抗日战争期间参加淞沪抗战、武汉保卫战、滇缅会战等战役。曾任国民党军队十二兵团司令,在淮海战役中兵败被俘,1975年被赦。后任全国政协委员,全国政协常委。   晚年黄维   黄维和杜聿明、宋希濂都是黄埔一期毕业生,都是在蒋介石手下从排长、连长、营长、团长、师长、军长、兵团司令同一时期台阶式升迁的;后半生,他们又都因为在中国两种命运和前途的大决战中,站在人民阵营的对立面而先后做了人民解放军的俘虏,进了战犯改造所,差不多同时开始接受教育改造。   最后一批被特赦的国民党将领   同杜、宋二位比较起来,黄维这个人比较“怪”,说轻点是“秉性固执”,说重点是“顽固不化”。杜聿明、宋希濂是1959年12月第一批获特赦的,而黄维却直到1975年最后一批才被特赦。   在战犯改造所,当别人都在学习政治,讨论问题,反省自己时,黄维却一头栽进无需燃料做动力的机械重力设计的研究–实际是让许多研究者碰壁而不可能实现的“永动机”里;别人写自传,上交认罪材料,他却交出了一张精心设计的“永动机”图纸和原理简介,并要求战犯改造所领导提供条件,支持他的“创造发明”。   黄维的行动,使战犯改造所负责人挠头。其他战犯批判他是借研究“永动机”逃避思想改造,只会误了自己改过自新的机会。黄维却反唇相讥:“你怎么知道我的创造发明是做梦?你自己懂得多少?搞清楚了没有?人类有哪一项重大发明不是经历种种磨难,甚至献出生命由后人去完成……”因为黄维坚持己见,战犯改造所无奈,便将他的设计图纸、文字资料一并送到中国科学院力学研究所审查鉴定。中科院答复:黄维的设计说到底仍是“永动机”,这是违背现代物理学原理的,因而是不可能实现的。   战犯管理所的同志把中科院的鉴定意见告诉黄维,但他仍不肯放弃己见,只是沉默不语,收起图纸。在学习改造活动中,仍然不积极,很少发言,反省材料写得不细不详,认罪交代更比别人差一截。待这半年三个月的“低潮”一过,黄维的脑子又在转他的“永动机”了……   1975年黄维最后一批被特赦,他由一名战争罪犯变成中华人民共和国的公民。他又被任命为全国政协文史专员,进了政协机关的大门。   那时特赦人员安排到全国政协任文史专员的,待遇已分为两类:一是诸如溥仪、杜聿明、宋希濂、范汉杰、王耀武、廖耀湘等人已于1965年1月被安排为全国政协委员,每月生活费由100元增至200元;一是诸如沈醉、郑庭笈、罗历戎、董益三、杨伯涛、周振强等人,还未安排为全国政协委员,每月生活费为100元或120元不等。   黄维这一批特赦人员到政协后,因已在“文革”后期,不可能增补为全国政协委员,但唯独黄维一人生活费每月200元。   1978年2月召开全国政协五届一次会议,黄维被安排为全国政协委员,并当选常委。他连任三届,直至1989年病故。这是后话。   政协机关里旁若无人的文史专员   黄维的名气较大,凡读过《毛泽东选集》的,大体都知道黄维率领的国民党机械化兵团,在增援陷入重围的杜聿明时被人民解放军一举歼灭的事实。因此黄维进政协机关,比别的特赦人员更引人注意。   在笔者见到黄维之前,就听机关里见过他的同志说,他与别的“战犯”不同,走路昂首挺胸,旁若无人,神气得好像还在国民党将军的任上,实在不可思议。   因为当时“左”气正盛,由特赦人员而任命为文史专员,尽管身份变了,但大多数文史专员对机关干部都客客气气,甚至可以说颇为“礼敬”的,何以独黄维这样“目中无人”呢?笔者向沈醉、宋希濂打听,他们说,黄维这人从来就有股“傲气”,当年除对蒋介石和顶头上司陈诚外,对别人几乎都是爱理不理的。   沈醉认为黄维这个人就是“怪人”,在战犯改造所也与众不同,以固执或曰“顽固”著称。但他补充说,黄维为人正直、清廉,律己严格,解放前谢绝请客吃饭这类应酬,把主要精力放在治学治军上,蒋介石对此颇为赞赏,故一直重用他。沈醉讲完这些,特别关照我:只是同我这个熟朋友说,不可传言他人也!   不久,我在政协机关大门口见到了黄维。他身着蓝卡其布的旧中山装,但洗熨得干净挺直,浓眉,右上唇有颗明显的黑痣,在向警卫正儿八经地交验证件之后,昂首挺胸,旁若无人地进了大门,向他当时无公可办的专员办公室走去!   我一直等着同他交谈的机会。按说,同在一个机关,去拜访他一下,聊上几句也不为过,他总不至于把人推在门外吧。但既然耳闻目见的黄维如此这般,我就不想去自找没趣了。   那时候,黄维同其他文史专员一样,到机关上班只有一项任务:参加一周两三次的政治学习小组讨论。其他时间不过是在办公室里看看报纸,读读政治书籍而已。   当时黄维开始参加专员组的学习,后来才转到政协直属组学习。笔者不在专员组工作,但每次学习的简报都能读到。时间一长,我发现黄维每会必到,却从未看到他有过一次像样的发言。自1975年底至1978年初,我印象深的只有这么几件事:   黄维参加学习组后,长时间一言不发。但有人反映,他又在鼓捣他的“永动机”了,晚上在家里弄,白天人到机关,脑子里仍在转“创造发明”,还是逃避政治学习,故伎重演也!但我记得,由于黄维在这一阶段的确从未公开提出研究“永动机”一事,因此政协机关领导也没有找他谈过。   黄维经多次动员,拿着别人捉刀代笔的稿子批邓。粉碎“四人帮”后他吐出了这口闷气。   1976年“批邓、`反击右倾翻案风”运动进入高潮,当时有位主管领导出了一个“高招”,让黄维登台作大会发言,用以证明“群众”真正发动起来了。但要黄维担此“重任”,困难自然较大。首先是黄本人不愿登台–他连小组会都不张口,又怎么可能上台作大会发言?无奈这是上头交办的政治任务,经多次动员,黄维推辞不了,最后声明他写不出够水平的发言稿,如有现成的稿子,他可上台念一念。于是,捉刀代笔,上纲上线,很快起草出高调门的发言稿。“秉性固执”的黄维也终于抵挡不住压力而登上了大会批判的传声台。由于新华社报道政协此次大会的消息时提到黄维登台发言,政协很快收到匿名信和匿名电话,责问:黄维是顽固的战争罪犯,且在淮海战役中败于邓大人(邓小平–笔者注)手下,他有什么资格“批邓”;统战部、政协的负责人干什么的,新华社何以这样有眼无珠,脑子发昏到这种程度!云云。此事一开始虽尽量保密,但终于无效,很快传开了。最后传到黄维耳里,他开始还沉默不语,后来实在憋不住了,才说:“这件事使我内疚,本不想为而又不得不为,如果许我检讨,我可撰文登报声明。”这在当时当然是不可能的,偏偏还有人做他的工作,说黄没有错,要“坚定”,不要理“邓小平的徒子徒孙们几个苍蝇嗡嗡叫”。直到“四人帮”被粉碎之后,黄维才有吐出这口闷气的机会,但他的话很简单:“坏了我黄维的名声事小,坏了共产党的名声事大,‘四人帮’做了共产党的敌人做不到的事!”   1978年2月黄维当上政协委员并被选为常委后,转为参加笔者担任小组秘书的直属组学习。他依然发言甚少。当时的会议,中心内容是批“四人帮”,虽还不让彻底否定“文革”,但实际上已有所批评了。几乎所有到会者均发言热烈,有时声泪俱下。因黄维总是沉默不语,召集人几次动员他“随便说说”,“有什么说什么”,他才操着浓重的江西贵溪口音开腔说:“‘文革’十年,我有八年尚在狱中。现在看来,那时坐牢的比不坐牢的强,起码我们这样的人没有挨打受骂,更没有丢了性命,而且吃穿都有保障,我们真称得上是幸运儿了。至于‘四人帮’是怎么上台的,‘文革’这样的史无前例的运动为什么会发生?我这个尚在狱中的人未能亲身经历,实在是说不清楚。好在一切都过去了。有了这个沉痛的教训,我想共产党和全国老百姓都会长见识,长记性。中国共产党人和中国老百姓都为此付出眼泪和鲜血,这个代价将会大大地促使人们觉醒,认清什么是该做的,什么是不该做的,这样,中国的未来就有希望了。我个人微不足道,‘文革’赶上个尾巴还铸成过一件终生的大错,错得不可原谅!但我同各位一样,愿意引以为训,以自己的残年薄力,为重振中华努力。”这段话,是我记忆中黄维在小组学习会上最像样的一次发言。   黄维:我反对特务手段,只要知道是军统的人,一律不交往,但蒋介石喜欢他们,我也没有办法   我个人首次与黄维直接交谈,得缘于一个未曾想到的机会。   大概是1976年二三月间,政协传达室忽然告诉我,说大门口有老家的亲戚找我。一问是来自江西贵溪的。我的家乡是在浙江江山,紧挨江西省边境与贵溪相距一百多里。来人不等我张口,就带着恳求的眼光递给我一封信。我打开一看,是我的一位在贵溪火车站工作的亲戚写的。信上说,来人黄××,是他的朋友,是黄维的晚辈,他出差北京,想见见这位有名气的长辈,自黄维被特赦见报后曾写过信,但未收到回音。听说黄维分配在政协工作,希望我助一臂之力,让来人同黄维见上一面。我望着眼前这位30来岁的贵溪人的目光,不好意思拒绝,便说可以试一试,见或不见要看黄维自己了,因为我担心,脾气古怪的黄维未必能轻易见客。但出乎意料,黄维不仅立即答应,而且精神一振–一种明显的忽闻“故乡来故人”的兴奋的神情。见面时,黄维要我留下一块谈,并说江山是江西玉山的邻县,我们也可算是同乡人了。接着黄维就同他的这位不相识的家乡晚辈交谈起来,讲的是贵溪土话,我只能听懂一部分,主要是黄维不厌其烦地询问家乡人事的变故,城乡的发展,百姓的生活……来人最后提出,请他回家乡看看。黄维连连点头说:“那一定,那一定。”   长谈结束时,黄维大概觉得把我晾在一边太久,便主动与我谈话,说:“我不知道你是江山人。江山我去过,地方不错,国民党时代出特务,戴笠、毛人凤、毛森、毛万里都是你们江山人。我是军人,前半生为国民党效忠,也算是国民党的上层人物了,但我从前就反对这种特务手段,贵同乡戴笠红得发紫时敝人就离得远远的,只要我知道是军统的人,一律不交往,但蒋介石喜欢他们,我也没有办法。江山地方不大,你的家庭长辈中有没有吃军统这碗饭的?”我答没有,但老师、熟人、远亲中有,他们或者跑到台湾去了,或者解放后被人民政府逮捕镇压了。他听罢一笑,说:“我要是共产党,也要先杀一批军统分子,他们杀人太多了,不但杀共产党,而且还要杀亲近共产党的人,包括国民党的异己分子。我们这些军人也杀人,但那是在战场上,明刀明枪,同他们不一样的。”   这首次见面的印象,改变了我过去以为黄维高傲自负因而也不善谈的看法。自此,彼此见面也点头打招呼了。   黄维说,共产党坚持抗战流血流汗是事实,但国民党军队也是英勇抗日的。他坚持要重游“八一三”淞沪抗战旧址1979年12月,全国政协组团到上海、苏州等地视察,黄维以五届全国政协常委身份,参加了这个团,是团里唯一的原国民党高级将领。我是这个团的工作人员之一,对他照顾较多,彼此多次长谈。   值得回顾的有两件事,一是他坚持要重游1937年“八一三”淞沪抗战旧址;一是他向我盛赞他的北伐时期的老上级、原国民革命军独立二十一师师长严重。   政协视察团到上海的第二天,黄维就私下向我提出,能不能请示团长,让他重游上海“八一三”淞沪抗战旧址?因为他知道,这次视察团是集体行动,任务是考察上海企业经济管理和调查知识分子政策落实问题。   我报告了团长,但团长只答复要研究研究,理由一是在京时宣布过不组织个人视察活动;二是“八一三”旧址是国民党抗战的战场,以黄维现在的身份,公开地在旧址出现,当地的干部和老百姓会怎么看?这话我自然不能直接转告黄维,我只转达团长说要研究一下,看组织这次活动地方上是否方便再定。没想到我的话声刚落,他竟冲着我说:“这有什么不方便的?‘八一三’淞沪血战是抗击日本侵略者,我在那里负伤流血,我指挥的一个师伤亡过半,我忘不掉那些长眠在上海郊区战场上的官兵,常常做梦重现那些壮烈的场景。我不赞同抗战是共产党一家领导取得胜利的说法,共产党坚持抗战流血流汗是事实,但国民党军队也是英勇抗日的,特别是抗战爆发之初的‘八一三’淞沪之战,曾震动国内外,应该在抗战史上写上一笔。你向团长反映,我只要求在视察团休息的那一天,给我派一辆车,有一个领路人,我一个人单独前往。”   对国民党抗日正面战场的作用,我们过去宣传甚少,直至1985年抗日战争胜利40周年,才以较大的篇章在报刊上宣传介绍。像黄维这样在1979年12月就作如是说,并坚持要重游旧址,又一次使我领教了秉性固执的黄维将军,( 点击此处阅读下一页 ) 共 3 页: 1 2 3    进入专题: 文革   

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茅于轼 | 以直报怨

仇视,甚至双方杀人。现在政府的办法是触犯法律者绝不姑息。该杀的一定要杀。其实这种“以怨报怨”的方法只会加深矛盾。我认为引起民族纠纷的犯人一概不能处死。要制裁,但是同时要有爱心,让人有认识错误的机会。不管是对汉人或对其他民族的人都要一视同仁。以直报怨的核心思想是仁爱。不管是对汉人或对外族人,都要有仁爱之心。中国几千年前发展起来的儒家思想,其所以能够传诸几千年而不衰,自有其道理。孔子的“以直报怨”是儒家思想中最珍贵的一部分,而且远远没有为大家所认识。它是最终解决世界矛盾的基本原则。可惜的是至今我们大多数的百姓和政治家都不明白“以直报怨”的重要含义,迷失在“以怨报怨”的错误中。 以直报怨   仇视,甚至双方杀人。现在政府的办法是触犯法律者绝不姑息。该杀的一定要杀。其实这种“以怨报怨”的方法只会加深矛盾。我认为引起民族纠纷的犯人一概不能处死。要制裁,但是同时要有爱心,让人有认识错误的机会。不管是对汉人或对其他民族的人都要一视同仁。以直报怨的核心思想是仁爱。不管是对汉人或对外族人,都要有仁爱之心。中国几千年前发展起来的儒家思想,其所以能够传诸几千年而不衰,自有其道理。孔子的“以直报怨”是儒家思想中最珍贵的一部分,而且远远没有为大家所认识。它是最终解决世界矛盾的基本原则。可惜的是至今我们大多数的百姓和政治家都不明白“以直报怨”的重要含义,迷失在“以怨报怨”的错误中。 天则经济研究所  茅于轼 以直报怨 天则经济研究所 茅于轼 拥毛分子不断对我恐吓,骚扰,造谣。他们的行为已经触犯了法律。他们说我是卖国贼,是汉奸。这是对我的公开污蔑。如果他们说某个中央领导是汉奸,马上会被警察抓起来。但是说我是汉奸就可逍遥法外。在中国每个人受法律的保护是不同的。我们的社会本质上是一个特权社会。 既然警察不管,朋友们建议我请律师到法院起诉他们。他们的行为有录像为证,每个人的照片都很清楚,不难找每个具体人的姓名。法院对我的起诉无理不接受。但是我不同意用使矛盾升级的方式解决问题。我一贯主张“以直报怨”。这是孔子的话。我认为是正确对待错误的人,错误的事的方法。 传统上对待坏人坏事有两种绝然不同的方式。一种是以怨报怨,一种是以德报怨。前者主张“以其人之道还治于其人之身”,你对我坏,我也对你坏。以眼还眼,以牙还牙。杀人偿命,就是基于这种思想。另外一种是以德报怨,是基督耶稣提倡的方法。你打我的左耳光,我把右耳也让你打。试图以感化的方式改变对方。这两种方法都有其道理,但也有其不足。以怨报怨,杀人偿命,从逻辑上就讲不通。既然杀人是错误的,为什么还要杀一个人?岂不是用错误对待错误,大家都纠缠在错误里头,如何能了?以德报怨,人家打了你,还要让他打,近乎鼓励犯错误的人,丝毫看不出是非何在。 孔子的方法是对的。所谓“以直报怨”意       拥毛分子不断对我恐吓,骚扰,造谣。他们的行为已经触犯了法律。他们说我是卖国贼,是汉奸。这是对我的公开污蔑。如果他们说某个中央领导是汉奸,马上会被警察抓起来。但是说我是汉奸就可逍遥法外。在中国每个人受法律的保护是不同的。我们的社会本质上是一个特权社会。     既然警察不管,朋友们建议我请律师到法院起诉他们。他们的行为有录像为证,每个人的照片都很清楚,不难找每个具体人的姓名。法院对我的起诉无理不接受。但是我不同意用使矛盾升级的方式解决问题。我一贯主张“以直报怨”。这是孔子的话。我认为是正确对待错误的人,错误的事的方法。 以直报怨 天则经济研究所 茅于轼 拥毛分子不断对我恐吓,骚扰,造谣。他们的行为已经触犯了法律。他们说我是卖国贼,是汉奸。这是对我的公开污蔑。如果他们说某个中央领导是汉奸,马上会被警察抓起来。但是说我是汉奸就可逍遥法外。在中国每个人受法律的保护是不同的。我们的社会本质上是一个特权社会。 既然警察不管,朋友们建议我请律师到法院起诉他们。他们的行为有录像为证,每个人的照片都很清楚,不难找每个具体人的姓名。法院对我的起诉无理不接受。但是我不同意用使矛盾升级的方式解决问题。我一贯主张“以直报怨”。这是孔子的话。我认为是正确对待错误的人,错误的事的方法。 传统上对待坏人坏事有两种绝然不同的方式。一种是以怨报怨,一种是以德报怨。前者主张“以其人之道还治于其人之身”,你对我坏,我也对你坏。以眼还眼,以牙还牙。杀人偿命,就是基于这种思想。另外一种是以德报怨,是基督耶稣提倡的方法。你打我的左耳光,我把右耳也让你打。试图以感化的方式改变对方。这两种方法都有其道理,但也有其不足。以怨报怨,杀人偿命,从逻辑上就讲不通。既然杀人是错误的,为什么还要杀一个人?岂不是用错误对待错误,大家都纠缠在错误里头,如何能了?以德报怨,人家打了你,还要让他打,近乎鼓励犯错误的人,丝毫看不出是非何在。 孔子的方法是对的。所谓“以直报怨”意     传统上对待坏人坏事有两种绝然不同的方式。一种是以怨报怨,一种是以德报怨。前者主张“以其人之道还治于其人之身”,你对我坏,我也对你坏。以眼还眼,以牙还牙。杀人偿命,就是基于这种思想。另外一种是以德报怨,是基督耶稣提倡的方法。你打我的左耳光,我把右耳也让你打。试图以感化的方式改变对方。这两种方法都有其道理,但也有其不足。以怨报怨,杀人偿命,从逻辑上就讲不通。既然杀人是错误的,为什么还要杀一个人?岂不是用错误对待错误,大家都纠缠在错误里头,如何能了?以德报怨,人家打了你,还要让他打,近乎鼓励犯错误的人,丝毫看不出是非何在。 以直报怨 天则经济研究所 茅于轼 拥毛分子不断对我恐吓,骚扰,造谣。他们的行为已经触犯了法律。他们说我是卖国贼,是汉奸。这是对我的公开污蔑。如果他们说某个中央领导是汉奸,马上会被警察抓起来。但是说我是汉奸就可逍遥法外。在中国每个人受法律的保护是不同的。我们的社会本质上是一个特权社会。 既然警察不管,朋友们建议我请律师到法院起诉他们。他们的行为有录像为证,每个人的照片都很清楚,不难找每个具体人的姓名。法院对我的起诉无理不接受。但是我不同意用使矛盾升级的方式解决问题。我一贯主张“以直报怨”。这是孔子的话。我认为是正确对待错误的人,错误的事的方法。 传统上对待坏人坏事有两种绝然不同的方式。一种是以怨报怨,一种是以德报怨。前者主张“以其人之道还治于其人之身”,你对我坏,我也对你坏。以眼还眼,以牙还牙。杀人偿命,就是基于这种思想。另外一种是以德报怨,是基督耶稣提倡的方法。你打我的左耳光,我把右耳也让你打。试图以感化的方式改变对方。这两种方法都有其道理,但也有其不足。以怨报怨,杀人偿命,从逻辑上就讲不通。既然杀人是错误的,为什么还要杀一个人?岂不是用错误对待错误,大家都纠缠在错误里头,如何能了?以德报怨,人家打了你,还要让他打,近乎鼓励犯错误的人,丝毫看不出是非何在。 孔子的方法是对的。所谓“以直报怨”意     孔子的方法是对的。所谓“以直报怨”意思是要用符合道德的方法对待错误。一方面要有制裁,但是同时要有爱心,给犯错误的人以教育,让他们改过自新。拥毛派用恐吓,造谣,污蔑等手段显然是错误,而且是犯法的。但是我并不认为他们都是坏人。他们的毛病是不明事实真相,被洗了脑,弄不清什么是真,什么是假;也分不清什么是对,什么是错。所以我告诉他们,如果他们的事业是符合正义的(我相信他们是真心真意追求正义的),用不着采取这种手段。流氓手段不利于你们事业的正义性。我相信他们中的大多数都有起码的良知,如果认真听我讲的话会有所改变。 思是要用符合道德的方法对待错误。一方面要有制裁,但是同时要有爱心,给犯错误的人以教育,让他们改过自新。拥毛派用恐吓,造谣,污蔑等手段显然是错误,而且是犯法的。但是我并不认为他们都是坏人。他们的毛病是不明事实真相,被洗了脑,弄不清什么是真,什么是假;也分不清什么是对,什么是错。所以我告诉他们,如果他们的事业是符合正义的(我相信他们是真心真意追求正义的),用不着采取这种手段。流氓手段不利于你们事业的正义性。我相信他们中的大多数都有起码的良知,如果认真听我讲的话会有所改变。 其实,世界上所有恶的事情都要用“以直报怨”的方法才能够改变为善。就拿对付恐怖主义来讲,现在用的是“以怨报怨”的方法。你杀我的人,我也杀你的人。这样杀来杀去哪有个完?现在恐怖主义的主要对象是美国。按美国现在对付恐怖主义的方法,二十年也消灭不了恐怖主义。能消灭恐怖主义的方法必定是“以直报怨”。一方面要抱有爱心的制裁,另一方面还需要检讨自己为什么招人怨恨。其原因恐怕是在全球范围内的霸权姿态,用武力干涉别国的是非,把自己的主张强加于人。哪怕你的主张不错,也不能强加于人。强权干涉就是妨碍别人的自由。这在美国国内是不允许的。但是在美国之外,到处干涉别人。哪能不招人恨呢。 回顾我们自己。国内也有恐怖主义的骚扰。比如在西藏和新疆,经常发生民族冲突,彼此     其实,世界上所有恶的事情都要用“以直报怨”的方法才能够改变为善。就拿对付恐怖主义来讲,现在用的是“以怨报怨”的方法。你杀我的人,我也杀你的人。这样杀来杀去哪有个完?现在恐怖主义的主要对象是美国。按美国现在对付恐怖主义的方法,二十年也消灭不了恐怖主义。能消灭恐怖主义的方法必定是“以直报怨”。一方面要抱有爱心的制裁,另一方面还需要检讨自己为什么招人怨恨。其原因恐怕是在全球范围内的霸权姿态,用武力干涉别国的是非,把自己的主张强加于人。哪怕你的主张不错,也不能强加于人。强权干涉就是妨碍别人的自由。这在美国国内是不允许的。但是在美国之外,到处干涉别人。哪能不招人恨呢。 思是要用符合道德的方法对待错误。一方面要有制裁,但是同时要有爱心,给犯错误的人以教育,让他们改过自新。拥毛派用恐吓,造谣,污蔑等手段显然是错误,而且是犯法的。但是我并不认为他们都是坏人。他们的毛病是不明事实真相,被洗了脑,弄不清什么是真,什么是假;也分不清什么是对,什么是错。所以我告诉他们,如果他们的事业是符合正义的(我相信他们是真心真意追求正义的),用不着采取这种手段。流氓手段不利于你们事业的正义性。我相信他们中的大多数都有起码的良知,如果认真听我讲的话会有所改变。 其实,世界上所有恶的事情都要用“以直报怨”的方法才能够改变为善。就拿对付恐怖主义来讲,现在用的是“以怨报怨”的方法。你杀我的人,我也杀你的人。这样杀来杀去哪有个完?现在恐怖主义的主要对象是美国。按美国现在对付恐怖主义的方法,二十年也消灭不了恐怖主义。能消灭恐怖主义的方法必定是“以直报怨”。一方面要抱有爱心的制裁,另一方面还需要检讨自己为什么招人怨恨。其原因恐怕是在全球范围内的霸权姿态,用武力干涉别国的是非,把自己的主张强加于人。哪怕你的主张不错,也不能强加于人。强权干涉就是妨碍别人的自由。这在美国国内是不允许的。但是在美国之外,到处干涉别人。哪能不招人恨呢。 回顾我们自己。国内也有恐怖主义的骚扰。比如在西藏和新疆,经常发生民族冲突,彼此     回顾我们自己。国内也有恐怖主义的骚扰。比如在西藏和新疆,经常发生民族冲突,彼此仇视,甚至双方杀人。现在政府的办法是触犯法律者绝不姑息。该杀的一定要杀。其实这种“以怨报怨”的方法只会加深矛盾。我认为引起民族纠纷的犯人一概不能处死。要制裁,但是同时要有爱心,让人有认识错误的机会。不管是对汉人或对其他民族的人都要一视同仁。以直报怨的核心思想是仁爱。不管是对汉人或对外族人,都要有仁爱之心。中国几千年前发展起来的儒家思想,其所以能够传诸几千年而不衰,自有其道理。孔子的“以直报怨”是儒家思想中最珍贵的一部分,而且远远没有为大家所认识。它是最终解决世界矛盾的基本原则。可惜的是至今我们大多数的百姓和政治家都不明白“以直报怨”的重要含义,迷失在“以怨报怨”的错误中。

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王思想家 | 中国最帅的将军:张灵甫

中国最帅的将军:张灵甫  ——纪念张灵甫将军壮烈牺牲66周年             自信?悲凉?高傲?英雄!!!       要说中国最帅的将军,非张灵甫莫属。     张灵甫之帅,不仅帅在外表,更帅在其人格魅力。     张灵甫的一生(1903.08.20~1947.05.16),是众多中国抗日英雄的缩影——投笔从戎、黄埔起步、悲壮抗日,最后,却在兄弟相残中壮烈牺牲——中华民族众多英魂的共同归宿,令人叹息。   1,书法奇佳,喜好历史,考入北大,转考黄埔     1903年,张灵甫(1937年前叫张钟麟)出生于陕西长安。幼时即以书法出名。据说国民党元老于右任先生曾当面称赞张灵甫“奇才,奇才,后生可畏!”      张灵甫爱好历史。1923年中学毕业后,他回家乡担任了一段时间的小学教师,后考入北京大学历史系。有资料说他上了北大然后为了抗日而辍学,有资料说他是因为学费不够而辍学,有资料说他根本没去北大报道就参军抗日。总之,他放弃了北大。当年的北大流失了一位好学生,今天的北大不配拥有这位好学生。     1925年,张灵甫到河南开封加入国民二军军官训练团。1926年,热张灵甫参加了广州黄埔军校在郑州的秘密招生,并被录取,进入黄埔军校第4期入伍生总队,修步科。 他当时的同学有胡琏、林彪、刘志丹、袁国平、李弥、文强、唐生明等后来的风云人物。   2,北伐,剿共,冲冠一怒杀红颜     张灵甫一出场就在蒋介石嫡系部队的王牌军中。他的第一仗是哪个?历史记录并不清晰。比较可信的说法是1926年北伐,作为国民革命军第1军(军长何应钦)第21师的一员,与孙传芳部队的作战。张灵甫任排长,作战英勇,首次负伤。此后他不断胜利,不断负伤。     后来,张灵甫以第1师军官的身份,参与了对唐生智、冯玉祥、阎锡山的战争,参与了对共产党军队的围剿。     1932 年,已是团长的张灵甫率部至鄂豫皖区进剿红军,在六安、苏家埠将红军击溃,获蒋介石和胡宗南赞赏。在随后的麻城、黄陂战斗中,充当先锋的张团进攻红7师和红20师阵地,一天完成突破,张团一路追击,红军大败,一名师政委阵亡,一名军长重伤,团、营、连干部被俘若干,胡宗南连夸张灵甫是“黄埔英才,革命猛将”。不久,张灵甫又以一团之众,突破红军主力对卫立煌军部的包围,救出卫立煌。同年冬,在漫川关之战中,为关闭红军突围之路,率部与红34 团、219团血战,获相当战果。     在这些战役中,张灵甫表现出了优秀军人的素质,但是并未名声大振。他的第一次出名,是因为杀妻。张灵甫杀妻的原因,有说是因为情,有说是因为共产党间谍。比较可信的是:张灵甫屡挫红军,后者为策反张灵甫,派吴海兰主动接触张灵甫并结婚。1935年的春节,吴海兰偷了张灵甫几份重要军事文件,张灵甫怒上心头,掏出手枪打死吴海兰。 舆论哗然。张灵甫的老上司、国军第一师师长胡宗南偏袒爱将张灵甫,试图以吴海兰是间谍为其辩解,但当时社会舆论比较开放,胡宗南无力挽救。张灵甫主动去南京投案自首,被关于南京老虎桥模范军人监狱。据说在监狱中,书法极佳的张灵甫还为南京的许多店铺题写招牌。但作为军人,他前途暗淡。     3,抗日英雄张灵甫     中日战争的爆发,让张灵甫冲出牢笼。        1937年,国民政府发布特赦令:全面抗战不可避免,国家正是用人之际,凡服刑国军官兵,一律释放,回原部队戴罪立功。当时,国民政府在汉口组建了一支新军──第74军,军长为俞济时,下辖王耀武的第51师和俞济时自兼师长的第58师。师长王耀武知张灵甫是一员战场经验极其丰富的不可多得的悍将,遂要求在张灵甫被释放后出任自己属下的第305团团长。为了表示自己改过自新的决心,他正式更名“张钟麟”为“张灵甫”。     从此, 74军与张灵甫,这两个光辉的名字在中国历史上开始书写荣耀 。     1937年,张灵甫随51师开赴上海,参加著名的“八一三”淞沪保卫战。以勇猛果断,指挥有方赢得全团官兵的爱戴。嘉定作战的时候,面对武器装备远远优于国军的日寇蜂拥冲锋,杀红眼的张灵甫甩掉上身军服,抱着机枪跳出战壕,身先士卒带领100多名敢死队员迎头痛击,杀得日寇丢盔卸甲,抱头鼠窜。后他率领该团又连续打退敌人七次冲锋,打死打伤日寇800多人。战后,第74军因战功显赫,荣获国民政府第一号武功状和军队最高荣誉“飞虎旗”,被誉为“抗日铁军”。      1938年4月,51师在黄陂接受军委会校阅,获得军委会校阅官的优良考评,张灵甫305团的成绩在阅后评定中,名列全师第一。    1938年5月28日张灵甫率305团参加兰封会战之三义寨攻坚战,伤亡百余人。    1938年万家岭大战,张灵甫将军赢得全国人民爱戴。当时,已是51师153旅少将旅长的张灵甫奉王耀武之命,对驻守江西德安张古山的日军进行反击。张灵甫亲率突击队飞夺张古山,封死了日军106师团的最后退路,该师团最终几乎全军覆没。日本俘虏后来交代,当时只要国军再推进100米,106师团的师团长就只得剖腹了。这差点成为八年抗战中唯一一次全歼日军一个师团的战例。     德安战役之后,张灵甫荣获四等云麾勋章、三等宝鼎勋章,并在话剧《德安大捷》中以真名真姓出现,名震天下。     1939年3月,张灵甫率部参加南昌会战,右腿被日军机枪的两颗子弹扫中,受了重伤。军医检查后说:“腿要锯掉!”张灵甫坚决不同意,有人说他在枕头下放了一把手枪,威胁军医;也有人说他命令副官:“谁锯我的腿,你就枪毙谁!”结果右腿一直未治愈。由于腿伤迟迟不愈,蒋介石派飞机将他送往香港,请英国著名外科专家克雷斯特尔为他诊治。术后,张灵甫说军人死不足惜,何惜一足,伤未愈提前归队,从此留下残疾,人送外号“跛腿将军”。      此后,张灵甫先后参加上高会战、长沙会战、浙赣会战、鄂西会战。     大陆人直到2010年前后的时候,才广泛知道1943年常德保卫战之惨烈、壮烈。守城的74军余成万之57师被人们颂扬,实际上,此役中,负责外围的74军张灵甫之58师同样勇猛。并且,在常德失守后,张灵甫率58师突击队救援,迫使日军占领常德城当日即退出。      1945年4月国军抗战中最漂亮的一仗,是湖南芷江的雪峰山战役,张灵甫指挥74军58师在铁山与日军主力血战大获全胜。张灵甫被称为“常胜将军”,战后获三等宝鼎勋章及美国金质自由奖章,并升任74军中将军长。       抗战期间,张灵甫这个“常胜将军”几乎年年晋级受奖,由团长而旅长、副师长、师长、副军长、军长。    74军是一支英雄之师,是抗战时期中国部队中唯一支能以一已之力打垮日军一个师团的军。74军曾两次荣获军委会最高荣誉——飞虎旗,一次国民政府第一号武功状,连美军顾问团曾有过“中国只有74军能打”的赞誉。国军中无人出其右者。    74军的军歌是:“起来,弟兄们,是时候了,我们向日本强盗反攻。他,强占我们国土,残杀妇女儿童。我们保卫过京沪,大战过开封,南浔线,显精忠,张古山,血染红。我们是人民的武力,抗日的先锋;人民的武力,抗日的先锋!”    74军在抗战中打出了“抗日铁军”和“头号王牌”的威名。张灵甫一直跟随74军,战上海,守南京,保武汉,数战长沙,扬威赣北,喋血鄂西,厮杀常德,驰援衡阳,威震湘西,几乎无役不从,写下了自己军旅生涯中为国家、为民族而战的最辉煌、最光辉的一页。     战后日本防卫厅防卫研究所编纂的正式官版战史《中国事变陆军作战》频频提及日军与74军的作战情况,并称之为“ 支那第一恐怖军 ”。    抗战胜利后,74军奉命卫戍南京,张灵甫时任74军军长兼南京警备司令,因此74军号称御林军,张灵甫也被称为御林军统领。       官职在升,但 张灵甫依然保持本色。他每次回家,必在距离家乡30里处下马下车,以表示对家乡的敬重。   4,英雄命丧内战      1945年日本投降后,国民政府因国家财政困难,大力消减军队及地方部队。第74军接受整编,复员了一万多人,缩编为“整编第74师”,仅剩兵力三万两千人。然后内战开始了。     1946年7月,整编第74师在南京誓师,之后被调至苏北前线。张灵甫率74师先后攻占淮安、淮阴、宝应等重镇和十几座县城。10月强攻军事要地涟水,两日即穿越1百多米的淤黄河攻入城内与共军激战,遭遇顽强抵抗后74师撤退。同年12月, 74师再攻涟水,仅14天就击破华野6师(纵)、10纵6旅、7师19旅13个团的防御,占领涟水城,此役共军伤亡惨重。      战后,共军从苏北撤走,进入山东。74师乘胜追击,又攻克沛 阳、新安、郊城各要点,直取临沂与蒙阴。     张灵甫终于走到了他人生的终点:孟良崮。    张灵甫为什么要率孤军登上孟良崮,接受共产党20万军队的包围?有三种说法。    一是“英雄孤傲”说。张灵甫孤傲,他要以一己之力,吸引共军,然后让政府军从外面实行更大的包围,全歼共军。据说,他的老上司,抗日英雄王耀武,还亲自追赶74师,哭泣着阻拦74师冒险,但未能阻拦成功。       二是“被奸人所害”说。另一种说法是,共产党隐藏在国防部的检点,作战次长、掌握国军调动大权的刘斐中将故意命令张灵甫第74师进军孟良崮。      三是“不忍杀害同胞”说。据说共军当时在敢死队的督战下,前边的人只好拼命冲锋。74师的人杀了无数进攻的共军士兵,看到后面还在往上冲,这帮抗日英雄把枪一扔:杀中国人算什么好汉,老子不打了,投降。         中国的近代历史早被篡改、掩饰得无法寻找出真相,所以,每个阶级、每个个体都可以采信自己愿意相信的说法。     不管怎么说,张灵甫是位有勇有谋的儒将,他知道74师进入孟良崮凶多吉少,但 张灵甫与汪精卫一样,有烈士情结 。此前,1943年,对于余程万最后没能在常德城内坚持到底,张灵甫曾经有过一句评论:“这是死而重于泰山的好机会,失去了,太可惜!”     孟良崮战役中,共产党军队用人海战术进攻74师,组织了一次次冲锋,伤亡近十万人,其惨烈程度让陈毅感叹道“今后永远不让儿子当兵”。 最后,74师配备的大量水冷式重机枪因长时间发射导致枪管烧红,水用光后,以人尿代之。最后,不管是不忍杀害同胞,还是机枪红到无法使用,74师主力第三天开始退守主峰附近,由于人员密集,被共军迫击炮炸碎的岩石击成重大伤亡。4昼夜之后,第74师子弹火药、粮食和水全部都打光用光了。此时,通往74师指挥部的山谷中,已是尸山血海,共军因伤亡太大,最后连做警卫的何风山的特务团都用上了。最后时刻,张灵甫向国民政府国防部发出了最后一封电报,同时手书给在南京的妻子王玉玲:      “十余万之匪,向我围攻数日,今弹尽援绝,水粮俱无,我决定与仁杰战至最后以一弹饮诀,上报国家领袖,下对部属袍泽。老父来京,未克亲侍,希善待之,幼子希善抚之,玉玲吾妻,今永诀矣。灵甫绝笔,五月十六日孟良崮。” 随后,张灵甫与副师长蔡仁杰、旅长卢醒等集体自杀,时为1947年5月16日。      几小时后,国军后续部队赶到。孟良崮漫山遍野都是血水,据说如今山上的土石仍然都是血红的颜色。    对此情形,有诗赞曰《英雄赞歌》:     烽烟滚滚唱英雄,孟良崮山侧耳听,侧耳听     青天响雷敲金鼓,大海扬波作和声     敌人腐烂变泥土,勇士辉煌化金星     为什么战旗美如画,英雄的鲜血染红了她     为什么大地春常在,英雄的生命开鲜花!     多少年后,参加过孟良崮会战的共军军官回忆说:“74师太能打了,就算是败局已定,他们也会拼命打下去,那时进攻部队的伤亡已经非常惨重,如果国民党的其它部队早来几个小时,可能结局就完全不同!”      据说张灵甫临死前还与他的老上级王耀武将军通了电话。 两位抗日英雄在电话中都哭了 。     74师的成败,张灵甫的成败,或许决定了国共战争的成败。      一代抗日名将终于在内战中结束了壮烈的人生。中国有无数抗日英雄都是这样的下场。上天就是这样捉弄了中国人民 。       5,告慰英魂      张灵甫去世后,蒋介石痛心不已。民国政府将一艘购自英国的军舰命名为“灵甫号”。张灵甫被尊称为 民国第一烈士 ,至今供奉于台湾忠烈祠。     此外,让我们稍感安慰的是,张灵甫有一位忠贞的妻子。这一点,又与汪精卫类似。     1947年3月,张灵甫将军19岁的妻子王玉玲在南京生下儿子张道宇,几十天后就接到张灵甫阵亡的消息。     1948年,王玉玲告别南京,挚母将雏,坐海轮去了台湾。     1952年,在时任陆军总司令孙立人将军的帮助下,王玉玲只身赴美,就读于纽约大学,大学毕业后留在美国工作,直到退休。       王玉玲一直想念张灵甫将军, 没有再嫁,50多年后碾转托人寻回了将军的遗骨,安葬于上海浦东玫瑰墓园。      玫瑰墓园由黄埔将领后代兴建,座落在上海浦东最东端的一个荒凉小镇上,许多当年叱吒风云的黄埔将领安葬其中。     玫瑰墓园建成后,第一个迎来的就是张灵甫将军的灵葬。2003年12月底,王玉玲在上海浦东玫瑰园举行了灵葬安放仪式。摆放在玫瑰墓园二楼的“室内葬纪念区”的纯白玉晶石上刻写着将军夫人王玉玲的哀思:“ 当年有幸识夫君,没世难忘恩爱情。四七硝烟伤永诀,凄凄往事怯重温 。”            永远怀念 外战内行、内战外行 的张灵甫将军。     当今那些墓碑上雕刻着“永垂不朽”的,大都是鸡鸣狗盗之徒,而张灵甫将军,他是为数不多的、真正能够配得上“永垂不朽”这4个字的中国人。          (说明:一直想为张灵甫将军写点什么。在某年5月16日,张将军忌日那天,写出上述文字后,我感觉心情舒畅了一些)    

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嗨!歷史 | 微博加黑V是古代在罪犯脸上刺字之延续

加黑V某种意义上就是网络“刺字”,它是对用户人格与尊严的羞辱,还可能导致滥用权力去规训意见不同者。而这,决不是正派社会应当提倡和可以接受的做法。“在文明社会里,社会成员相互不羞辱,在正派社会里,制度不羞辱人”。 古代墨刑 作者:四一,选自:南方都市报,原题:从宋代在罪犯脸上刺字到今天微博加黑V “男儿脸刻黄金印,一笑身轻白虎堂。”这是聂绀弩先生咏林冲的名句。金印,即刺字,乃是宋代的代表性刑罚,也是古代黥刑的延续。聂先生用此典,或是暗喻“被打成右派”犹如在面颊刺字。 刺字古称“黥刑”,又称“ 墨刑 ”,是在人脸或身体其它部位上刺字,再涂上墨或别的颜料,使所刺的字成为绝望而长久的醒目记号。刺字的刑罚,在周代就有了,历经战国、秦,沿至西汉。汉文帝时,一个女子的出现历史性地改变了刑罚状况。当时,齐太仓令淳于意因罪被诏解长安。他的小女儿缇萦向朝廷上书说:人死不能复活,受肉刑不能复原,即使改过自新也办不到。我愿作官家奴婢,以赎父亲的刑罚。汉文帝被打动,又听从丞相张苍的意见,遂下令以城旦、笞刑和死刑取代黥、劓、剕三种肉刑,从而奠定了“笞、杖、徒、流、死”五刑的基础。 汉文帝改革刑罚后,黥刑渐渐减少乃至绝迹,隋唐两代均不用黥刑,但五代后晋创制刺配,使得黥刑复活。宋代承后晋刺配制度,更将之推到顶峰。宋代黥刺适用范围很广,流、徒、杖都可同时施以黥刺,特别是流、徒,那是一定要附加黥刑的。罪行程度不同,所刺字的大小也不同。犯重罪的,字就刺得很大,差不多占满半张脸;罪轻一点的,字就刺得小一些,用头发勉强可以遮掩。初犯刺于耳后,再犯、三犯刺于面部。流、徒刑犯刺方形,杖刑犯刺圆形。黥刺的直径一般不超过五分,根据流放地远近也有适当加减。强盗、窃贼在额上刺“劫”、“盗”等字样,面颊往往还刺上充军地点。刺字好比如今的微博实名认证,你把鼠标放他头像上,就自动显出“吉林驻京办职员”一类的,只不过刺字要算是黑认证了。在这种终身跟随的黑认证之下,人一旦犯罪,其案情终身都会裸露在大众之前,即使改过自新,也难以“洗白”。 宋代刺配刑罚,本为宽待杂犯死罪而立,可算是死刑的替代品,以体现司法“少杀慎杀”的精神,但后来渐渐扩大化,对死刑以外的许多犯罪也大量适用刺配。北宋真宗时,刺配之罪不过46条,到南宋孝宗时,已增加到570多条,各地受刺配的罪犯多达几十万,出现州郡牢城营中刺配犯人额满甚至超额的现象。 古典名著《水浒传》中的一干英雄好汉,被面刺金印之后发配的就很多。林冲刺配沧州、杨志刺配大名府、武松先刺配孟州后刺配恩州、宋江刺配江州、朱仝刺配沧州、卢俊义刺配沙门岛等。书中对此常描写:“唤个文笔匠,刺了面颊”,或者“唤个文墨匠人,刺了两行金印”。 刺字不仅是残酷的肉刑,更是如蛆附骨的精神刑罚。一旦被刺金印,即是“黥余之人”,人格和面容同时被毁损,而且这羞辱漫无止境,往往至死方休。所以一向以温和面貌示人的宋江,也在酒后写反诗,其中说:“不幸刺文双颊,那堪配在江州。他年若得报冤仇,血染浔阳江口”。因刺配而生的满腹怨毒,跃然而出。好在梁山有神医安道全,后来帮宋江去除了金印疤痕,后者才能去东京会名妓李师师,大搞“青楼外交”,为梁山被朝廷招安铺路。 有意思的是,梁山好汉也搞“刺配”,譬如大败济州府官军后,就将俘虏在脸面刺上不同字号,分派到各寨做苦力。学者俞飞指出,宋代法制,军士在脸部或手部须刺字,以明身份。济州府官兵本已刺过一次,此番再挨一次,真是命苦可怜!暴政下的受害者,往往会有意无意复制暴政手段,摇身一变而为加害者,于此可见一斑。 关于刺字,宋人笔记中颇多段子,也可侧面窥见社会轻视侮蔑被刺字者的心态。北宋名将狄青,入伍当士兵时曾面上刺字,后来贵为上将,字仍在。有次喝花酒,艺妓牡丹端杯子过来,笑嘻嘻对狄青说:“敬斑儿一盏”。还好,狄青有骑士精神,不打女人,没发作。不过后来状元王尧成又讥笑狄脸上刺字,狄就没搂住火了,立即反唇相讥,还差点揍他。宋仁宗知道了,传谕用药除去金印,狄不干,说:“青若无此两行字,何由致身于此?断不敢去,要使天下贱儿,知国家有此名位待之也。”说得很励志,很李开复,但其内心中的愤愤不平,真是夺眶填膺。 宋代之后,元明清均继承刺配刑法。元朝将刺字发展为刺面、刺臂、刺脖子等多种方式;明清时仍有刺面,但更多的方式是刺左右臂,以显宽容悲悯。不过直到晚清,刺面都未曾绝迹。徐一士《近代笔记过眼录》记,清末满汉御史就罪犯脸上刻“窃”字应用正写还是俗写展开激辩,有时正写占上风,有时俗写占上风,结果犯人刺了又刮,刮了又刺,整张脸被当成作业本,涂涂改改,苦不堪言。到清末《大清现行刑律》废除刺配,这一起自周代,延绵三千年的肉刑,方在中国消失。 其实,有形刺字之弊易见,无形刺字之弊难现。譬如上世纪五六十年代的“镇反”、“ 三反 五反 ”、“反右”,“ 文革 ”中的“黑五类”等,都多少带点无形刺字的意味。四川1958年反右扩大化,甚至殃及中学生乃至小学生,在未成年人中大抓四类分子,让数千名孩子在青春尚未开端就遭受“刺配”,很多人在二十多年后才得到“改正”。那些被戴上各种政治帽子的人,就此成为“人民”以外的异类,夹起尾巴做人,爬虫一样卑微。他们脸上虽没有被刺字,但是灵魂被烙伤了。 刺字刑罚给古今中国人带来巨大痛苦,如今却仍有人热衷于给他人“刺字”。相声演员、北京市政协委员赵保乐日前在政协会议上建议说,对“宣扬消极人生观、扭曲价值观和低级下流”的微博用户,要加“黑V”予以惩罚,让更多的人一目了然。相声演员的这个建议,可行性极低,本身只是个段子,但其内含的歧视思维与羞辱倾向值得警惕。 加黑V某种意义上就是网络“刺字”,它是对用户人格与尊严的羞辱,还可能导致滥用权力去规训意见不同者。而这,决不是正派社会应当提倡和可以接受的做法。如耶鲁哲学教授马格利特所言,“在文明社会里,社会成员相互不羞辱,在正派社会里,制度不羞辱人”。羞辱之所以是一种伤害,不羞辱之所以成为正派社会的原则,是因为“羞辱把一个人从人类共同体中革除,使一个人失去了基本把持。”在正派社会里,荣誉不是一种有待公正分配的“好”,而是“每个人的尊严”。在这个意义上,不论有形还是无形的刺字,都是一种肉体或精神的羞辱,是针对人性的伤害,它因此与我们每一个人有关。

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