朗朗

北大教授孔庆东用三句排比粗话拒绝南方报系《南方人物周刊》记者采访，并通过微博炫耀粗话的事件，引起舆论哗然并持续发酵。为孔庆东撑腰的乌有之乡网站刊文称，山西日前有五人火烧数百份《南方周末》再度让事件延烧，此举招来众网民的讽刺与抨击。 乌有之乡网站日前刊文指，山西太原民众在17日下午举行了“为了中华民族，火烧汉奸媒体南方报系”活动，他们买断该市部分报亭的最新一期广州《南方周末》，将数百份报纸堆放在广场公开焚烧，指南方报业集团“歪曲历史、诋毁中共地位和威信”。文章描写道，“大家怀着对汉奸媒体的愤怒，纷纷拿出打火机，点起堆起来的南方媒体汉奸报纸，熊熊大火烧起，大家从火中看到汉奸媒体的丑恶嘴脸；看到了这些汉奸媒体将要得到的可耻下场……”；文章还称，这个南方报业诋毁了党和政府在人民群众心目中所谓的地位和威信，他们的所有一切行径在反对毛泽东。该文被转贴至凯迪社区，不过转贴的网民在题目上加了个附注“五人就自称代表中华民族”。从现场拍摄的照片来看，焚烧报纸的确实只有五个人。该文也立刻引起了各网民的热议，几乎是一边倒的批判焚烧报纸的人： 左罗二世：看来这些是天生的奴隶相。老毛没把这些人批斗死骨头痒了。 导航员：哈哈哈哈，我看到的不过是几个跳梁小丑而已。 被代表了5：这几个老儿怎么不跳到火里一起烧？ 述而篇第七：只有焚烧政体，民族才能得救。 孔庆东11月7日发微博说：“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险”；孔庆东声称，他斩钉截铁的答复了“三个骂娘的排比句”。微博发出后激起众多网民的愤怒。恰逢11月8日是中国记者节，引来中国媒体“炮轰”。新华社11月10日也加入了“倒孔行列”，批评孔庆东把辱骂记者的粗鲁当个性，敦促北大解聘孔庆东。同时北大学生也呼吁校长辞退这个“五毛教授”。 面对媒体和学生的声讨，孔庆东似乎毫不示弱。他在自己的第一视频阵地上，毫无顾忌地破口大骂新华社“公然对抗新闻出版总署和宪法”，“带头制作虚假新闻，必须向中国人民道歉”。“脱离党中央的领导，公然给‘南方汉奸报系’做走狗”，并暗示自己已经得到了“党和国家领导人”以及北大领导支持。而极左据点乌有之乡网站以及重庆媒体则为孔庆东撑腰，将矛头对准新华社和南方报系。 孔庆东自称是孔子第73代孙，系中共党员；在媒体上很活跃，曾在多家电视台和院校发表演讲，并在乌有之乡等左派网站公开美化“文革”而闻名，成为极左派代表人物之一。今年8月，孔庆东在接受《重庆日报》专访时，曾为“唱红打黑”唱赞歌，《重庆日报》还说孔庆东十分关注重庆，多次赴重庆调研。而2010年11月在为重庆市公安局长王立军的“双起论”（起诉报社和记者）辩护时，孔庆东就曾呼吁“全国人民应该起诉南方报系，天天在诬衊我们革命先烈，诬衊我们的党和国家领导人，诬衊全体中国人民。”但当时包括新华社旗下报刊在内的各大媒体均狠批孔庆东，质疑其动不动就拿“革命先烈”、“全国人民”说事，十足文革思维下红卫兵的行径。 乌有之乡支持孔庆东的文章说，粗口骂南方报业记者事件拉开了左右两派决战的序幕。中国选举与治理网文章也指出，孔庆东身后积聚着中共极左派势力，文革大有死灰复燃之势，长期利用各种舆论工具围堵南方报系，同时为西南某地的做法唱赞歌。有分析人士认为，中国已经走到了一个十字路口，内政、外交、经济、社会各方面都出了很多问题，而向右走，向左转，还是走回头路，在改革停滞不前的今天，看不出方向。孔庆东粗口骂记者，折射的是中国左右两派的路线之争。 继山西五位“毛左”焚烧南方报刊后，11月18日，又有河北以“燕赵儿女”为名义的“怒烧南方报刊”事件。“毛左”的行动，引起学术界惊呼和驳斥。有专家认为替文革叫魂现象是因当政者中有余孽，也有学者认为“毛左”有市场，是因为1980年代改革出现巨大问题。大陆的一位化名“1社会主义好”的“毛左”发微博披露“燕赵儿女怒烧南都汉奸报”。微博消息称：11月18日上午，河北数位网民，受数百位网民的委托，也代表着所有“爱国同志”，将收集来的数百份汉奸报刊，在石家庄郊区野外垃圾场焚烧填埋。消息还用文革的语调大骂南方报刊是“汉奸报系”，受美国操控、“铲除卖国贼”云云。记者追踪了解到，该新闻由大陆的《民声网》以“朗朗乾坤”名义首发稿，并在“左派”旗帜网站乌有之乡上同时刊登。该消息在微博上快速传播出去，转发超5.5千次，跟帖评论超3千。“毛左”举动似乎激起众怒，评论几乎一面倒的对此表示不满，当中不乏有著名专家、学者及企业家等。 这个化名“1社会主义好”微博也提供一个乌有之乡的链接，说孔庆东在和司马南对话，慷慨激昂称：“恢复毛主席的那个党才是中国的出路！”。不过点击进去，发现该网页已被删。孔庆东言论中也有意挑汪洋整顿南方报刊，“南方报刊的罪恶目的就是就是破坏汪洋同志的名誉，让中央以为汪洋同志妄图篡党夺权。强烈要求汪洋整顿之！。” 大陆一家报社的高级编辑许林对此表示，文革焚书红卫兵的义愤填膺再现眼前。广东湛江的市民东震表示，“我考，文革阴魂死灰复燃了，难不成这两年红歌一唱不少人脑就残了？” 著名学者吴稼祥表示，“焚书开始了，坑儒还会远吗？今夕何夕，莫非赢毛？”；有不少人百思不得其解，现在居然有为万恶不赦的文革叫魂者，他解释：“这不稀奇，当政者中有余孽。” 政法大学教授仝宗锦表示，“看到焚烧《南方周末》的消息，我在想，如果一拨人以类似方式焚烧《人民日报》，不知会有何种后果？” 漫画专栏作家朱静雅表示，“两天内看到的第二起这种新闻，我决定一会儿去买份《南方周末》来提高他们的零售量”。山东的王祖哲表示赞同，并说“大家用点脑子吧——你那么折腾，当权却在看热闹，并不派警察来抓你，此时你就应该意识到自己的行为是很傻的，很无聊，很寂寞。 ”法律学者俞梅荪说，早在1998年，一位上海社科院法学所研究员就向他推荐《南方周末》，说是该报最能反映社会问题，且他只订阅这一份报纸。俞梅荪介绍，自己跟踪调查近一年有关四川自贡开发区强征三万亩土地，强拆民房，严重侵害三万多失地农民权益，还撰写大量文稿发表在《博客中国》后，引起各方关注，其中《南方周末》记者因此前往实地调查。一周后（03年12月）《南方周末》整版发表了记者的新闻调查报告。 不过俞梅荪也认为，“但是，离反映劳苦大众在权贵经济和警察治国中的呻吟和呐喊，离现实的需要，只能挂一漏万，远远不够啊！”北京宪政学者陈永苗表示，焚烧南方周末，实际上今天“毛左”对改革本身产生巨大问题的一个愤怒。陈永苗认为乌有之乡很多人把共产党抬出来，是为了他自己讲话安全，今天“毛左”有市场是因为改革本身出现的巨大问题。 事实上，孔庆东和乌有之乡之流的“毛左”泛滥，不仅仅是文革的死灰复燃，而且还可以追溯到希特勒纳粹党的源头。孔庆东和乌有之乡之流，具有浓厚的希特勒情结，更是对中国执政党“文改”的反动与嘲讽。 能与中国“五毛党”有共同语言的只有德奥帝国时期的元首希特勒——两者都极端迷恋“统一思想”与文化专制。10月29日，凤凰台“世纪大讲堂”对此进行了诠释——武汉大学教授李工真以《世界科学文化中心的洲际转移》为题，讲述了“希特勒改变德国科学文化的发展命运”，用“汉皇重色思倾国”的辛辣讽刺警告大陆执政党：切莫以“建立文化强国”的“文改”，重蹈希魔以文化清洗制造“知识难民潮”的覆辙。李工真指出：希特勒抓住了德国人一战失败后渴望复兴的民族情绪，1933年当政以后，立即展开“文化改革”——文化清洗运动，大肆迫害犹太人，驱逐“非雅利安学者”，把有自由思想的科学家尽数逐出校园，赶出体制内和国门，制造了骇人听闻的“知识难民潮”。到1937年，德意志高校师资队伍损失了39%，到1939年二战爆发时，整个纳粹德国高校教师岗位中的45%已被纳粹党棍占据。使德国科学教育文化元气大伤。当年被德奥帝国驱逐的爱因斯坦等12000名文化精英中，至少有63%被美国接收，其中约1400名科学家中，至少77%为美国接收。这就让世界科学文化中心从欧洲转移到了美国，美国也因此而迅速强大——是希特勒的“文化改革”——文化清洗运动帮助了美国，毁了德国。 李工真的演讲让人们想到，近日中国“五毛党”的焚烧《南方周末》——开始了中国极左势力的“文化改革”——文化清洗运动。也令人担忧，文化体制改革的命运和前途。 中国“五毛党”文化清洗运动的“文改”结果，是中国日益沦为无声的中国！ 其实，这种担忧并非空穴来风，近年来这种趋势愈演愈烈。包括李锐、胡绩伟、李慎之等党内“秀才”被禁止公开发表文章，包括焦国标、贺卫方等知名青年教授被清洗出北大或流放新疆，包括程益中、李大同、长平、杨锦麟等媒体人被清除或调离重要媒体，包括是余杰、王怡等青年“传道”者被禁止公开出版著作包括徐友渔、朱学勤、王鲁湘等学者被边缘化，包括章诒和、沙叶新、胡发云等作家被控制言论，也包括刘晓波、艾未未、髯云飞、等知名文化人进监狱、失踪、软禁……，也就是说，在极左思潮泛滥的大形势下，“文化清洗”趋势更加提速，中国“五毛党”的文革做派更加激烈，而中国文化思想界的希特勒情结就更加猖獗！有例为证—— 10月26日，广电总局下达“限娱令”——《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》，禁止各级电视台自由编排播出娱乐节目！ 10月31日，“光明日报”禁谈“道德滑坡”——其关于“小悦悦事件”的评论《不要动不动说道德滑坡》，竟然对多次承认中国社会现在出现道德滑坡的温家宝进行不点名批判——温家宝也离文化清洗只有五十步了！ 11月1日，南方都市报再次报导：中国三成民营企业家已移民，年底将有近半数千万富豪考移民！财经观察家叶檀的《三大折价逼出移民潮》让人想到，希特勒创造的“知识难民潮”正在中国再现，并且有企业家移民潮配套！ 11月2日，有研究者发现，街头网吧已成为禁区——深圳街头的网吧几乎都变成了“动漫游戏吧”，以收发电子信息为主的网吧已基本从市场上消失。“建立文化强国”让中国人已从要求言论信息自由转型为只需要游戏自由。而这一现象并非深圳独创，全国各地皆然。 当日，南方都市报有篇记述一农妇因家暴上访被拘留、劳教、被送进精神病院强制电击的“深度报导”：《农妇吴春霞染“病”记》，但无论是南方都市报网站或任何一网站，都搜索不到此文——显然，关于为上访者鸣冤的文章，近日已成为网站和搜索的新禁区！…… 至此，“文化清洗运动”的雏形已然浮出水面了！ 与希特勒的“文化清理”最相似的，当然是毛泽东的十年文革。而中国“五毛党”也正是通过发扬“文革传统”来远攀秦始皇，近学希特勒。“文革传统”的精髓，就是睁着眼睛说谎话和强行推销谎话。明明是全国武斗天下大乱，却要说是“形势大好，不是小好，不是中好，而是大好”，且要组织“毛泽东思想讲用团”层层宣讲。此次的《不要动不动说道德滑坡》，通篇皆是“文革传统”——明明“小悦悦事件”是继三聚氰胺毒奶、双汇瘦肉精、局长日记、“组织部长收集女下属阴毛”等事件，再次证明中国官德败坏导致社会道德滑坡，但“文化清洗”却说：“与30年前相比，整个社会的现代文明程度有了明显提升，全体公民的思想道德素质有了显著提高，这是公民道德建设的主流。”这种与全国人民眼见为实相反的谎言，并不是五毛党的独创，而是十年文革的直接传承！ 可见，希望用颠倒黑白的谎言统一全国人民思想，让全民接受指鹿为马，是五毛党与希特勒的“文化清理”给他最主要目的。可以预料，在五毛党和极左势力的压力下，中国大陆文化清洗将更加残酷，思想禁区将与日俱增，“万马齐喑究可哀”势必再现！ 前一阵子深圳发生一宗耸人听闻的强奸案。犯案嫌犯是当地半官方的执法人员(联防队员),平日已恃势凌人,这一回则带人闯入民居,殴打居民,并把人家的妻子强奸。在法治不彰的中国大陆,这类恃势行凶的案件虽令人发指,却不算罕见;官员、公安、富二代打死、开车撞死无辜平民的事件也时有所闻。今次强奸案之所以备受注目倒不是因为嫌犯是执法人员，而是因为受害人的丈夫杨武案发时不吭一声,不敢反抗,任凭妻子被强奸,引起内地不少传媒及网民批评,有的传媒批判杨武是“最窝囊丈夫”,还不断追访逼问杨武及受害的妻子,质疑、侮辱两人,仿佛杨武比打人强奸的嫌犯更可恶。在大陆这种扭曲的政治社会体制下,把受害人当贼办的事时有发生,而像杨武及他家人这样的弱势者也不会有多少人替他仗义执言。 表面上看,杨武没有拼死保护身边妻子好像“枉为人夫”,好像很窝囊、性格好像被扭曲得不像样。但只要稍稍看看历史,稍稍看看中外古今的经验,就会知道长期在强权压迫下,人性随时面目全非,可以出现很多不可思议的行为,可以表现得非常冷血冷漠,可以窝囊愚蠢得难以想像。二次大战初期，纳粹德国横扫欧洲,在各国全力推动反犹太行动,把原来散居各处的犹太人集中到“隔离区”( ghetto),以方便管理。当然，困居在“隔离区”的犹太人根本不知道这原来只是个死亡中转站,他们大都以为多撑一会便有重过正常生活的日子。为了这一点点似有还无的希望,“隔离区”的犹太人作出了很多匪夷所思、迹近冷血的决定：首先,他们自愿把区内的病人交出,送上到集中营的火车,以节省口粮；接着,纳粹德国要求进一步减少“隔离区”人口,他们又主动把老人送走。往下来,一心灭族的纳粹党以没有生产力为理由要犹太人交出十岁以下的小孩。这一回,部份犹太人终于有些抗拒,要求反抗及交涉,以救回小孩。可“隔离区”领袖Chaim Rumkowski却认为大家应忍辱负重,弃小孩保大人,以免触怒纳粹。他还发表了一篇后世称为”Give me your children”的演说,情辞恳切的游说犹太人接受事实，当中有几句话是这样的：“我不得不伸出颤巍巍的手,哀求你们交出小孩,不然将有更多人牺牲。”结果,他说服了其他人,把接近一万个十岁以下的小孩交到纳粹手上,他们不久就被送进毒气室。到一年多以后,整个“隔离区”的人都被送进集中营, Chaim Rumkowski也不例外。 现在，中国大陆权贵们在斥巨资打造文化大国形象。然而，文化影响无法通过金钱获得，在空洞的文化符号之下，其实是要对内加强社会控制。德国《世界报》11月7日的社论认为，这“给有历史感的中国人敲响警钟。他们想到毛的文化斗争，1957 年的‘百花齐放’以55万知识分子和艺术家被劳改告终，无产阶级文化大革命让这个国家陷入动乱。文化舞台甚至在毛死后也不得安宁，……。”该报写道，“中国想通过文化出口的跳板获得全球影响，这个雄心前所未有。4500万海外华人被当作‘天然的爱国’盟友，北京当局投资巨额外汇开展形象攻势，在外国电视台插入广告短片或者在美国纽约时代广场播映。国务院从2005年起用巨额资金扶持孔子学院，至今已在150个国家成立360家孔子学院和数百个孔子班。这些孔子学院和孔子班本来只是教授语言，然而它们正在发展成为扩大中国文化影响的机构。中国媒体‘走向全球’的战略也耗资数十亿，在外国设分部以打破西方的舆论和信息权威”；评论指出，在争夺文化和公共舆论的世界棋盘上，“文化影响是无法购买的，如果这个宏伟诉求对内空洞无物，就更无法获得。” …… ……

这两天国内各大网站都在热论一则新闻：深圳一联防队员打砸民宅强奸女子，对那个女子进行了长达一个小时的毒打和强奸，而女子的丈夫却在咫尺之外躲着，不敢做声，坐视妻子被强奸的整个过程。社区警务室离事发现场就30米远。一直到那恶棍泄完了欲，满足了兽性，扬长而去一小时后，那浑身瘫软、哆哆嗦嗦的男人才悄悄拨通110，用近乎微弱的声音报警。警察费了老鼻子劲才听懂那是一起强奸案而不是抢劫案。 说这起强奸案离奇，并不是因为案情的情节曲折复杂，而是因为在妻子被强奸时，受害人的丈夫就在眼前，不但目睹了妻子在强奸前被打的整个过程，而且听到了妻子被强奸时犯罪嫌疑人的呻吟声。案件一经媒体披露，社会舆论一片哗然。公众痛恨的是，犯罪嫌疑人如此嚣张，在光天化日之下，公然闯入民宅，殴打他人妻子，将家人强行赶走，并派两名随从看门，在人家丈夫的面前强奸妇女，其手段之残暴，情节之恶劣，可谓是亘古少见。更令公众不可思议的是，受害妇女的丈夫杨武竟然在自己的妻子被殴打和强奸的时候躲在一旁不去救援。犯罪嫌疑人杨喜利强奸受害人王娟的房间总共50平方米，在暴行发生时，杨武只要稍微抬一下头就能将客厅和里间里面发生的任何事情尽收眼底。据媒体报导称，杨武在房里内与杨喜利强奸其妻的直线距离仅有两米，可杨武就是不敢吭声，任凭暴行、兽行在自己的眼皮底下发生。 人们被这则新闻震撼、震怒的程度，不亚于前一阵子看到小悦悦被轧，路人视而不见那件事。很多人震怒并不是因为那恶棍太嚣张、太猖狂，其实那种十恶不赦的恶棍在中国哪个社会都有，在世界各国都有，恶棍横行霸道早已不是新闻了。而且国人的冷漠如今也已为世界所熟知了。震惊就在那女子被毒打、被强奸时，那个近在咫尺却无动于衷的男人居然是她的爱人，她的丈夫，她的另一半，震惊的是那个妻子在被那个恶棍施暴后伤痕累累，精神错乱，而当时同在现场的丈夫却毫发无损。这，就是当代奇迹了！这，算得上是中国21世纪之怪现状，可以算是填补了人类历史的一项空白。 都说如今世态炎凉，都说国人见死不救，但这是自己的亲人！难道夫妻一场就这么个结局？难道从今以后连亲人被害时都要忍辱负重? 难道中国男人真的惨到这个样子了？！ 不要说这只是个例，不具有普遍性。如果这种事情普遍了，人类就连狗类都不如了。至于个例，去翻翻史书，谁知道中国几千年中的战乱、灾荒、匪患的年代究竟有几多，但史书上有记载过这样的事情？不要说这是因为这个世道太黑暗。别忘了现在这个社会还是叫“新社会”，还是叫“社会主义”，而国家每年拿来维稳的经费比军费还多，国家的经济发展是世界第二。 这年头不是什么兵荒马乱，生灵涂炭的年代，可怎么尽出这些世界罕见的、旷古未有的怪事？！ 前些天，小悦悦的惨剧发生后，很多人建议国家立法对见死不救的行为进行惩罚。但有人不同意，认为那是用法律规范道德。现在这个案子，当妻子被毒打被强奸时就连自己的丈夫都见死不救时，这人世间还是否要立法强迫丈夫搭救自己的妻子？！须知，那个义务是写在人们人类的DNA里面的，写在人们的人性里面。要知道，有些动物也会拼死搭救伴侣的。 当一男一女步入庄严的教堂之日，或虔诚地在一起拜天地，拜父母之时，无论怎样信誓旦旦，无论如何祝愿美好天长地久都不重要，重要额的是从那一刻起，他们的命运就连在一起了，他们就是一个人了。他们不光是要相亲相爱，更重要的是要相依为命，生死与共。一个男人看着自己心爱的人在被毒打、被强奸，自己却活着，那还是男人吗？把睾丸割了吧！ 在泰坦尼克要沉下去那一刻，当男人的就是那个把妻儿送上救生艇，而自己却留下来和沉船一起没入冰冷的深海里的那条汉子。若不能做到这一点，那就永远不要结婚，永远不要说爱她，永远不要在身份证上填写性别是男性！ 俗话说，时代造英雄。中国人，居然居然生活在一个狗熊辈出的时代。自从杨佳死后，就再也见不到一条视死如归的汉子了。这个时代有的是西门庆，也不缺武大郎，却打着灯笼也找不到一个武松，连冒牌的武松都找不到！西方人的信念是：不自由毋宁死。如今大部分国人的信念是：好死不如赖活着。 这是人和猪的区别！ 经历了60多年的革命和建设，中华民族也许不再是东亚病夫了，但却变成了东亚懦夫。这个唯利是图的社会，已经开始没有人性；已经返回野蛮；已经彻底失去了文明社会的一切特征。 有人以为，那个软弱的丈夫并没有多少教育。所以他也不知道他当时做了一件多么愚蠢的事，不能责怪他。当教育普及了，生活水平提高了，人们的觉悟也会提高。照这么说，读书人遇到这种事会英勇一些、果断一些、机智一些？非也。在那个场合下也许还不如那可怜的男人，跪地求饶都是可能的。如今在国内是读书越多越窝囊，文凭越高越唯唯诺诺，学问越多越软弱，头衔越高越卑鄙。 国内有一位巨富的千金，她自己身家过百亿，她不想让自己的婚事和商业缠在一起，只愿嫁给一个“胸藏百万兵，衣袖怀诗书的读书人”，一个“谦和温润，遗世独立的风骨”之平凡百姓，只希望“我的那一半，要有足够的自信才能和我站在一起”。这样的男人，她花了N年时间居然找不到，如今还在苦苦等待。在中国，有点骨气的男人难道真的绝迹了吗？ 这些都该怪谁？也许该责怪每一个中国男人，也许该责怪这一个时代。 当看到小悦悦的惨剧被美国、法国、澳洲等国家放在报纸的头版时，觉得自己也在被羞辱。当英文报纸会出现这样一则消息“A Woman in China was Raped While her Husband was a Few Feet Away, Doing Nothing”，这将是全体中国男人的耻辱！ 朗朗乾坤，如此作孽！这就是所谓的太平盛世的中国吗？ 一个连老婆都不敢救的男人，怎么能去救国家？一群醉生梦死，寻欢作乐，胆小如鼠，唯唯诺诺的男人，以后怎敢上前线打仗？怎敢保家卫国？怎敢为国捐躯？一个男人皆懦夫的国家，还谈何崛起！怪不得就连菲律宾、越南那样的五流小国都敢在中国家门口撒尿，怪不得老毛子和阿三就是不拿中国当大国看待，怪不得谁都敢跑到中国周围演习演习，原来这是一个从上到下竟没有男人的国家。 胆小怕事，是人类共同的弱性，杨武不敢救被联防队强奸的老婆，是符合这种弱性的，如果他不怕死，选择反抗也是正常的反应。恶劣的是，联防队员尽然敢在近在咫尺的警务所相邻的民房里强奸民女，就像是卡扎菲的军人听命公然强奸民女一样，完全符合他讲的警察都是联防队的兄弟，是联防队为非作歹主要原因。更为恶劣的是，中国媒体故意扭曲报道，把联防队歹徒强奸民女的犯罪行径，有意引向杨武的懦弱，仿佛歹徒犯罪是由杨武造成的，把民意引向了指责杨武，掩盖联防队的犯罪。这就是大陆官媒驾轻就熟的本事。美国伯南克采用金融扭曲操作方法，挽救美债屹立不倒；中国媒体则甘当杀人不见血的帮凶。 有年迈的网民回忆，说日本侵华期间，我村的一对新婚夫妻回娘家，路上遇到一拿枪的日本兵。日本兵把新娘拖到麦田里强奸，枪就丢在身边。而新郎就蹲在两人身边，为他们打伞。几十年过去了，不知两件事有何异同。 中国名博秦建中质问，妻子被奸，丈夫为何成冷漠看客？是什么原因让受害人丈夫杨武在暴行面前变成了可耻的冷漠看客，又是什么让一件在普通人看来不可能发生的恶性强奸案成为事实，从而极大地刺激社会公众的神经？！媒体报导说，杨武生性胆小怕事，平时与事无争，事后他一遍又一遍地说：“我软弱、窝囊、没用，我是世界上最窝囊和最没用的丈夫，也是最窝囊没用的父亲和儿子。我不能保护家人，没有脸面活在这世上。”然而，这是理由吗？无人能够相信，因为哪怕是有一点血性的男人，看到自己的妻子在眼前被他人强奸，就一定会热血贲张而不会无动于衷，更不可能让犯罪嫌疑人的兽行得逞。 可是，再多的质疑，再多的愤怒，2011年10月23日的晚上，在深圳宝安区，这种罕见的强奸暴行却发生了。然而，当人们认真读过新闻报导之后就能发现，这起恶性强奸案件的成因不仅仅在于杨武的懦弱与无能，而且更在于犯罪嫌疑人杨喜利的霸道与猖狂。在案件发生之后的半个月里，虽然行凶者杨喜利已经被警方控制，但麻烦依然继续找上门来。杨喜利的姐姐、姐夫、哥哥等亲属轮番上门骚扰，要求撤诉。在杨武提供的一个通话录音中，杨喜利的哥哥大声斥骂杨武，威胁他“全家可能会死光光”，“他坐几年牢出来后，不能保证你们全家小孩的生命安全，反正他老婆也跑了，已一无所有，你们看着办。”录音中，杨武显得卑微懦弱，不断跟对方说好话，请求他帮忙，不要威胁他的家人。 犯罪嫌疑人杨喜利的母亲带着孙子在杨武租住的店铺门前堵门谩骂，辖区民警在现场也奈何不了她。平时，犯罪嫌疑人杨喜利就经常打骂杨武及家，他自恃自己是联防队员，所以对杨武家施暴时有恃无恐。正如杨武所说，杨喜利是一名联防队员，每日在社区巡逻，维护治安，协助警方工作，“性格暴躁，经常打人砸车，没有人敢管他”。 秦建中说，毫无疑问，杨喜利就是一个恶霸，就是一个在当地公权力保护伞下作恶多端的地痞流氓。杨喜利在当地作恶已不是一日两日，为什么他还能当联防队员，为什么司法机关对杨喜利网开一面？！所以，中国名博秦建中说，请不要过多的责怪受害人丈夫杨武的懦弱，当杨喜利披着联防队员的外衣，当杨喜利打人砸车之后无人追究，当杨喜利殴打人妻、当着受害人丈夫的面强奸妇女之后已经半个月过去了，杨喜利仅仅是被警方控制而没有被正式逮捕，人们还看不出为什么杨喜利敢当人家丈夫的面强奸他的妻子？受害人的丈夫杨武知道，杨喜利有后台，他一个外乡来的贫苦农民凭什么和他斗？且不说杨武个子一米六，而犯罪嫌疑人杨喜利个子一米八，这仅仅是外因，导致杨武看着妻子被强奸的内因就在于，如果他前去制止杨喜利的强奸暴行，他担心法律会不会为他说话。他还有一家老小，生存对他来说是何等的不易，只有忍受才是杨武的唯一出路。 读过《水浒传》的人都知道，当西门庆和潘金莲通奸被武大郎发现后，人称三寸丁的他还能血气方刚的前去理论。仅仅是通奸，武大郎就不能容忍，而杨武看着老婆被强奸却毫无反应，这是因为，武大郎的身后还有一个打虎英雄武大郎为其撑腰，还有大宋的刑律为其壮胆。可杨武，面对妻子被强奸，杨武当了冷漠看客，当然必受谴责。但人们扪心自问，在这起暴行的背后冷漠的仅仅是受害人的丈夫杨武？一个背井离乡前来打工的农民，面对世态炎凉，面对特权横行，面对司法不公，他能做的就是拚命。但是，他敢吗？！ 中国大陆有男孩没有男人。男人，要么被关进了监狱，要么逃亡海外。精英男人早就移民海外了，国内的不是恶棍流氓就是胆小鬼。但真正移民海外的男人，却也是最懦弱的，根本资格来批评留在国内的男人。真正的强者，是那些敢于留在国内的中国人。 民众是非颠倒，是价值观颠倒黑白、混淆是非的结果。比如抗日战争中，22万东南亚华人华侨回国抗日，4万人牺牲在祖国大地上；大陆“解放”后即翻脸不认人，把华人的中国籍开除，使几百万华人成了没有祖国的亡国奴。 如今，中国男人太没有男人味了。中国如今还有男人吗？！ 现在的人，被偷了，不是骂小偷偷东西不好，而是骂丢了东西的人没看好东西；衡量是非的标准都变了……。试问，如果那个恶徒没有警察在背后撑腰，那些地痞无赖和流氓不是跟警察同伙的，谁都不会放过那些流氓无赖和地痞。真正邪恶的根源，是党文化统治下的国家，警察跟流氓是同一批人，老百姓敢怒不敢言。为了生存，忍气吞声的活着；为了生存，任意被流氓暴徒宰割。意识形态养育了这些暴徒流氓们。 有网民说，人们时常见到城管及公安多之打一人，英雄气概十足，怎能说没有男人气？！大陆的联防和警察公安根本就是一挂的，就是他们干肮脏勾当的黑手套，出事了好撇清责任。你要这个可怜人向谁申诉？他被这些警匪黑帮吓破胆了。其实，几乎所有的中国人都和他一样，中国人的生活、工作、学习、言论、信仰等等一切都被当局奴役控制着，中国人被整怕了，甚至还自动自发的自我阉割、做我作贱，主动攻击别人“反党”、“反华”、“反动”。那些嘲笑这个人的中国人请你们想想看，你不跟他一样么？你在嘲笑谁呢？！ 男儿立志出乡关，不灭倭奴誓不还，埋骨何须桑梓地，天涯处处有青山。这首诗出于抗战时期，那时候多少中华健儿不惧生死，挺身而出保家卫国，试问今日之中国男儿可还有此等雄风？中国的男人，基本被同化成土匪、警察、流氓或地痞、无赖了。因为现在活着的基本都是忍气吞声的，被迫害，却还要歌功颂德的维稳。请问，这样的人算是男人吗？！ 网民说，如今在中国大陆，做人都难，何况做男人！ 是的，这是一个丛林社会，这是一个人吃人的社会，这是一个强权横行的社会，这是一个人间炼狱。但中国几千年不都是这样一路跌跌撞撞走过来的，只要有英雄豪杰在，只要好男儿不被斩尽杀绝，只要天下的男人还是男人，青山就常在，绿水就长流，中国就有明天，中国人就有希望！ 天下者，谁之天下？国家者，谁之国家？社会者，谁之社会？如果连男儿们都不敢说，谁去说？如果连男人们都不敢干，谁去干？！