一位与朱厚泽先生和我都十分熟悉的老朋友，曾让我作个准备，与厚泽先生进行一次深入的讨论；我在《领导者》双月刊召开的会议上最后一次与厚泽先生见面的时候，也已经和他约好要去他府上拜访。可惜没过多久，厚泽先生就住院了，然后就传来了他不幸去世的噩耗。刚看到姚监复《朱厚泽最后的访谈》一文，厚泽先生在访谈中大声疾呼：应重点研究“中国模式”问题。假若我当时与厚泽先生长谈，肯定也会着重讨论这个问题。在此，响应厚泽先生临终前的号召，谈一谈我对“中国模式”问题的看法，作为对厚泽先生的一种纪念。
阅读更多这是因为这样的社会结构中，政治权力人合法性不具有公共性质，政治结构与家庭私人生活直接连接，两者之间也没有一个既独立于政治权力又独立于家庭私人事务的公共性中间地带。西汉以来，国家意识形态儒教规定有“三纲五常”。“君为臣纲”“夫为妻纲”“父为子纲”，是 一 …. 刘本人理论作品史留下一本《论共产党的修养》。这本小册子之所以出名，是因为它首创了本文前述的反公民意识的“驯服工具论”。他只有在自己个人受到侮辱时，才会想到在《论共产党的修养》之外还有一本《宪法》，在“驯服工具论”之下还有“公民意识” …
阅读更多比尔·盖茨和沃伦·巴菲特（新华社照片） 比尔·盖茨和沃伦·巴菲特星期二重申，他们不会在本月底举行的晚宴上动员中国的超级富豪们捐款。 盖茨和巴菲特9月14日以亲笔信的形式接受中国新华社的采访，信中说，他们此次访华的目的是和中国的成功事业人士和慈善家进行交流。 这两位美国最富的人此前曾呼吁富豪们捐出自己至少一半的财产。 8月初，他们宣布将在9月底访华期间邀请50名中国富豪参加慈善晚宴。 据媒体报道，晚宴名单上邀请的宾客绝大多数都是财富榜排名前列、而且对慈善事业表示出过热情的富豪们。 但是可能这个晚宴被认为是一个“劝捐”晚宴，得到中国富豪非常冷淡的回应。 在盖茨和巴菲特共同发起“财富捐赠承诺”倡议后的六个星期，得到40个美国富豪家庭的支持，公开承诺至少捐出自己的一半财产。 9月初，有“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标向盖茨和巴菲特致公开信，承诺死后捐出自己的全部财产。 尽管陈光标的承诺比40名美国富豪的承诺更大方更彻底，但对于慈善晚宴普遍冷淡的回应，却显示出中国富豪与美国富豪在慈善活动方面的差别。 溃散的社会精神 研究中国社会与历史的上海大学教授朱学勤在接受BBC中文网的采访时认为，出现这种情况的原因有三： 首先是中国的第一代企业家目前还达不到盖茨、巴菲特的境界，只有到第二、第三代企业家，才有可能发展中国的慈善事业。 其次，宗教社会的“天下博爱”观，使人与人的关系不以血缘来定亲疏。但中国不是一个宗教社会，财产基本是在家族内部一代一代遗传。 第三，中国政府近年来的确希望扶持慈善活动，但捐款渠道基本上由政府垄断，所以让公众认同慈善事业为社会事业，还有很长的路要走。 盖茨和巴菲特在星期三的信中表示，做慈善可以有多种方式，中国在这方面已经进行了很多探索和努力，其对慈善事业的热忱将不断给世界带来惊喜。 但朱学勤教授认为，中国这几十年在经济腾飞的同时，社会公益、社会精神和社会灵魂都是反方向运作，在走向溃散。
阅读更多这个文章似乎就是借鲁迅新闻为药引而已！ 据说鲁迅文章大篇幅从教科书撤退，也有人辟谣。其实，一个无可争辩的事实是，社会上读鲁迅的人越来越少的，读鲁迅少，意味着鲁迅文章的现实需求的退潮。扪心自问，近期有多少人会去读鲁迅？大规模阅读鲁迅的年代是出版市场的极度匮乏，顶着当代圣人（毛泽东语）的帽子，鲁迅成为新文化运动中唯一能全部出版文章的作家，而新文化运动的旗手，陈独秀，因为其在政治上的问题而无法出版，而新文化运动的另一代表人物，胡适，在当时，作为反面人物，其书反而无法出版，甚至被组织批判，至今，陈、胡的文章虽然可以大部分出版，然而，入选教材这种政治敏感性，恐怕无人会作此猜想。 历史学家朱学勤说过，毛泽东也是五四青年，有新文化运动改造中国人人性的冲动，文化大革命中多少包含这种动机。这观点不乏真知灼见。当然，也可能是来自新儒家的人皆可为尧舜理论。鲁迅作为新文化运动中干将之一，其主要的成就在批判丑陋人性上，当然，这个人性特指中国人的人性。晚清以降，天朝崩溃，清政府、北洋政府丧权辱国，中国人从世界的中心（自我认识）沦落到半殖民地的国民，我们民族的一批精英，在深刻反思为什么？五四的口号是要民主、科学，而反思中国为什么没有民主、科学，大部分人就归咎到中国的文化上去，打倒孔家店成为新文化运动的口号之一。 清末的中学为体、西学为用的破产，到了新文化运动时，全盘西化理论已经喊出。由于见到日本引进兰学、（西学）议会政治等一套西方体制后，进步神速，留过学的“医生们”（鲁迅、陈独秀是留学日本，胡适是留学美国），自然更会相信中国病需西方药来医，而且需要连文化一起更换，这里面就包括鲁迅想以文章来改造国民性。 平心而论，新文化运动中很多批判观点是过激的，什么废除汉字，二千年封建都是吃人的文化等，基本上是否定中国之前的一切，似乎，中国这二千年是活地狱。鲁迅的批评对象，是中国人的人性中的愚昧、冷漠（《药》，吃人的礼教（《狂人日记》），奴性（《阿Q正传》），一系列杂文，笔锋所向，无一不是旧文化下的阴暗面。贫贱夫妻百事哀，一个国家穷且弱之下，病急乱投医，似乎中国人本身是最大的病因，鲁迅弃医从文，看的主要是这一“精神病”。然而，一个不争的事实是，鲁迅太冷了。他笔下的人物几乎没有阳光。看多了鲁迅，似乎中国人没了希望！ 90年过去，时势异矣！当下的中国，已经是《中国可以说不》流行的年代。按照国民生产总值中国已经是世界第二，国民似乎已经超乎寻常的自信，除了时评家在杞人忧天，中国模式、北京共识似乎已经为某些国家所接受，中国不输出革命，但输出政治威权和国家控制市场经济的模式。至于文化，随着一些人的荷包扑满，并见识了西方的危机后，文化居然也徒然奋起了。反思鲁迅，反思新文化运动，其实也早就在民间默默进行。 鲁迅批判的人性，其实是不是中国人的人性，全世界的人性都是一样，孔子说，性相近，习相远。西方人也是人，有人性的贪婪、冷漠，君不见，金融危机的引发就离不开那帮华尔街精英的贪婪。只不过，西方慢慢发明了一种自由、法治的制度。从英国的传统中，民众多争取了些自由，光荣革命后，慢慢地发展出限制君主专制的制度，有了这一模式的创新，君主立宪模式和法国大一统模式等进行“市场竞争”，慢慢地，西方民众有了选择，加上政教分离等，社会似乎也慢慢文明起来。要知道，西方文化在野蛮的时候，可并不比中国文明。社会学家伊利亚斯的巨著《文明的进程》描述，西方从野蛮的社会习俗到后来的文明，其实是一个社会不断分工，把人链接起来，处于互相依存的网络，这网络要求人在采取行动前瞻前顾后，自我调节，自我制约，这样的过程离不开国家、社会、民众的互动。假如说，没有国家的民主化，法治化，西方的文化能否达到现在的文明水平，结论是不可能。 鲁迅阅读退潮，一方面是因为鲁迅文章本身的缺陷。另一方面，可能是中国人由于物质上的自信延伸到文化上的自信，也可能因为看到西方这种浮士德精神（严复归纳）的缺陷，如环保危机，全球变暖，无不是这种所谓工业文明的副作用。 阅读鲁迅的退潮，恐怕也是认识到中国人并非一无是处，全盘西方的破产，认识到不同文明之间的共性和不同，从国学的复兴，到中秋节等的回归，无不是觉文化的有些部分总是有差异，文明的多样性是常态，文明单一化才是灾难。而，中国传统文化部分也是中国近现代落后挨打的替罪羊，专制及其造就的专制文化部分，跟随专制制度一起，才是应该反思的东西。而所谓，中华民族就是适合专制，只不过是逆转因果关系而已。如果说中国人适合专制，那么台湾人不是中华民族的一部分吗？东西德、南北韩无不是同一文化、同一种族，民主法治的实例不就表明了文化不是决定性的，只是众多重要因素的一个。而一些普世价值，确实人类文明所共享的，如民主、自由、法治、人权。而鲁迅笔下的所谓中国人的民族性，有时倒过来，成为有人认为中国人不适合民主、法治的借口。因此，或许有人爱读，有人不爱读。 阅读鲁迅的退潮，并不是中国现在已经完全摆脱了旧的文化，无疑，中国现在的文化已经是中西混杂，文明的冲突和融合，中国人穿上了西装，引进了选举制度，民主、法治也写进了宪法。然而，无疑，如俄罗斯一样，由于上千年的专制统治，造成民众政治文化的一些偏好，会有路径依赖，如偏好大一统，偏好面和心不和，不喜欢论辩，如对私人的忠诚超越法律职责的文化，这些迎合专制文化的东西，无疑仍需要鲁迅精神予以批判的。因而，批判精神的式微或许也是，社会觉得批判没什么用，以至于如鲁迅所说的，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。因此，更多的人就只生活在平庸里，得过且过。 毋庸置疑，新文化运动已经过去90年，中国社会土壤也大不一样，文字表达方式也发生变化，阅读鲁迅的不流行是很正常的，我们社会有了韩寒的杂文，也有了余华的小说等，温和讲理的胡适也已经回来。且彼时新文化时代的主将的卓见，已化为报纸时评家笔下的常识。一个不需要偶像鲁迅的时代，或才是新文化运动的终结。可惜，以笔为刀的新鲁迅如韩寒已产生，不同的是，韩寒笔下有风雨，却也有阳光。这一点，和胡适其实有类似之处。 鲁迅虽死，其批判精神自然不会磨灭。但是，社会不光要批判，也要建设。中国人既不是天朝，也不是劣等民族，我们是正常的民族，文化中有被专制改造过的，也有可以留存的东西。我们天性中没有奴性，我们的文化不都是吃人的礼教。批判鲁迅等新文化运动，无疑用的仍是鲁迅的精神。 鲁迅阅读退潮不是中国新文化演进的退潮，是国人对现代文明、人性、民族性理解的进步。因此，鲁迅文章有没有退出课本，或者将来，胡适、韩寒的文章能否进入课本，这种事情看似很重要，然而，也没什么大不了，因为，社会已经把后者列入阅读对象，把前者放到了书架顶层，社会，本身就是大课本。 http://www.21cbh.com/HTML/2010-9-13/1NMDAwMDE5NzE1NQ.html?source=hp&position=recommend
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