李敖

北斗 | <天璇>你的男朋友是帅哥吗?

帅哥不等于型男潮男的标准,帅哥的气质是自己惊艳于人而自己毫无知觉,可以臭美但不会自恋地45度角仰拍,可以耍帅但不会带伞不会涂防晒霜。我眼中的帅哥是永远的少年,永远的李健和安藤政信,瘦,眼神干净,坚持自己。我相信人们追求瘦的原因不一定是为了穿衣服好看,而是那种永远少男少女的线条感。永远吃不饱,永远没有贪婪,永远对未来充满向往,相信自己是独一无二的,未来是属于自己的。 你的男朋友是帅哥吗? 文/ 叶诗琦(中国传媒大学)     这个问句现在几乎已经在我这个年龄段的女孩圈内绝迹了。 相比较于男生们万年不变的“你的女朋友是美女嘛”这句话,女生们对男色的追求反而有些不务实。务实派会问,他有房有车嘛?打温情牌的会问,他对你好吗?一个有物质,一个有感情。可是都没有谈到外型,如果谈到,大部分的回答也是一句,看得过去,不胖不瘦。 时间倒退四五年,我曾与一位尚读王小波的模特身材美女朋友讨论过这样的问题:是找帅哥呢还是才子呢。美女给我的答案是:当然是帅哥!才子的才华是他自己的,帅哥的帅却看得到摸得到。当年的这位朋友,在经历了若干北影摄影系中央音乐学院作曲系法国男模台湾留学生的狗血男朋友后,终于从良回家乡与她的初恋破镜重圆百年好合了。但一问,这位初恋居然是在银行下象棋的奥特曼—-又帅又搞艺术的官二代。所以本文的两个关键词,一个是男朋友,一个是帅哥。 男朋友的定义很简单,恋爱的对象,准备结婚前的考察目标。今年熟识的一位朋友,提起一年前我们初次见面时我说的话,我自己居然都忘掉了“欢乐谷是个神圣的地方”。当时她邀请我工作日一起请假去Happy,我回敬了这一句;一年后,她有了亲身经验后再次唤起了我的向往。北京四年,上海两年,无数次别人的邀请我都拒绝了,甚至偶尔都忘了这么个地方存在。 同事里有位90后的小MM,很抓狂地向我哭诉“求男盆友”,“有男盆友就可以去做摩天轮了!就可以去吃蛋糕了!就可以手拉手去嘉年华抽娃娃了!”,然后我们就一起YY,买一包彩虹糖,你一颗我一颗;买一盒冰激凌,你一口我一口;大头贴拍起来,围巾十字绣织起来,恋爱日记写起来。多美好的少女情怀啊!没有三十六计,没有七十二变,好像坐在巷口的那对男女,可以说个不停可以一言不发。这些都是恋爱中非常美好的状态。 至于对帅哥的要求,我先举几个相对的例子。曾经有不止一个自以为是其实外型只有50分的男生吹嘘:我一定要找美女做老婆。顿时我心里就鄙视之:你有什么资本?这种心理就跟当年李敖娶胡因梦时,自夸:以前女明星都嫁导演或富贵,这回选择终于嫁了作家。变态的自卑情结。即使是有钱有势的人,说这种话,我也会鄙视,将外型作为择偶普遍价值观的第一条件,不是纯粹出于欣赏而是为了满足虚荣心。 帅哥不等于型男潮男的标准,帅哥的气质是自己惊艳于人而自己毫无知觉,可以臭美但不会自恋地45度角仰拍,可以耍帅但不会带伞不会涂防晒霜。我眼中的帅哥是永远的少年,永远的李健和安藤政信,瘦,眼神干净,坚持自己。我相信人们追求瘦的原因不一定是为了穿衣服好看,而是那种永远少男少女的线条感。永远吃不饱,永远没有贪婪,永远对未来充满向往,相信自己是独一无二的,未来是属于自己的。青春少年是样样红。当然有一类帅哥并不是年轻的,如陈丹青,年轻时候除了眼睛大而圆而有神,面目乏善可陈;但修炼得当,人到中年后透出一种锐利,是年轻帅哥们难以企及的;同理还有若干老男人不提。 套之前一个版本对女生的要求:我理想中的另一半并不需要和我在兴趣爱好上有太多共同语言,我不要求他和我看一样的书听一样的歌看一样的电影,我倒希望他是一个喜欢运动、电玩、桌游和喝酒抽烟的男孩子。有人不明白我为什么放弃深度选择这样与我内在完全不搭调的男生,我的回答是:有文化的男人装B,没文化的男人傻B,一定要做个选择,我喜欢真实的人。更何况,钱我可以自己挣,学问我可以自己看书,但养眼的人儿我自己造不出来。 我相信,运动、电玩、桌游和抽烟喝酒,这是大部分男孩子的天性,只要还有保持这种简单的爱好,那么这个男孩子的内心就对那些高大全假大空的东西产生了免疫的基础。而他的女朋友,想向他兜售波伏娃的《第二性》,也必定会难上几分。需要做的,只是卖乖撒娇,那么便可以得宠。 相比较那些“坐在宝马车里流泪”的女孩,我想她们是为自己的价值观扭曲了。如果是一心追求富足的生活,那就不要做让自己遗憾的事情,鱼与熊掌不可兼得。邓文迪的巴掌事件出来后,她对媒体坚称自己是为了爱情结婚;我相信,会有她这样,和翁帆一样的女人,因为男人的伟大而忽略他的年龄和老态,那是一种人格魅力。那是一种超越了松弛的肌肤、疏松的骨骼、丑陋的老人斑和可有可无的床上运动的精神,不为了名利。 这两天重温宫崎骏工作室的一些动画片,在这里以少女为主角的故事中,主人公无论是千寻、梦幻街少女、幽灵公主、宅急便小魔女、还是金鱼姬波妞、借东西的小人爱丽埃特,她们都是短发的摸样,目光坚毅,望向远方,相信自己追求最真的东西,无论是健康的身体、渊博的学识、富足的物质,无论是帅哥、才子、富翁。 坦然面对自己的欲望,这才是美好生活的开始。That’s all. (采编:林静;责编:陈锴)

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一五一十 | 公安机关在实施抓捕时有权“就地正法”吗?

作者: 赤眉陈更  |  评论(0)  | 标签: 时事观点 7月31日16时许,一伙暴力恐怖分子按事先预谋,冲入喀什市香榭街一餐厅,杀害店6人,致伤12人。公安民警临场处理,击毙犯罪嫌疑人4人,两名嫌犯在逃。 新加坡联合早报8月2日报导,昨天(即8月1日)下午,两名伏案在逃的嫌犯,已在喀什市郊被当地公安机关在抓捕行动中就地正法。(见8月2日《恐怖袭击案两嫌犯喀什市郊就地正法》)本人看到这则消息以后,感到十分诧异:公安机关怎能有权对犯罪嫌疑人“就地正法”呢?是不是新加坡报人不懂中国法律,因而产生用词错误呢?继续再查,卡什政府网站2011年8月2日发布通讯,内容如下: 新疆喀什2名砍杀民众逃犯在抓捕中被就地正法 2011年8月1日下午,伏案在逃的买买提艾力.铁力瓦尔地、吐逊.艾山在喀什市郊,被我公安机关在实施抓捕中,就地正法。 看来,伏案在逃的两嫌犯买买提艾力.铁力瓦尔地、吐逊.艾山被当地公安机关“就地正法”是真的。而且,在”就地正法”之后,喀什政府堂而皇之地宣布“就地正法”也是真的。 留下来的问题是,公安机关在抓捕、追逃的过程中有权将犯罪嫌疑人就地正法吗? 首先来看,什么是正法?正法,就是执行死刑。在什么样的情况下可以执行死刑呢?必须经过审判。谁是审判机关?依据中华人民共和国宪法一百三十二条的规定,人民法院是唯一具有审判权的机关。经人民法院审判而判处死刑之后,是不是可以随意地对犯罪人进行处决呢?《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百一十条规定:“最高人民法院判处和核准的死刑立即执行的判决,应当由最高人民法院院长签发执行死刑的命令。”第二百一十二条规定:“人民法院在交付执行死刑前,应当通知同级人民检察院派员临场监督。”原来,执行死刑要经过如此繁琐而且必须的法律程序。显然,喀什公安机关是无权在抓捕过程中对两位犯罪嫌疑人进行就地正法的。 笔者也查阅了《中华人民共和国警察法》,在第六条中,林林总总地规定了公安机关人民警察的十四项职责,唯没有赋予其就地正法的职责。该法赋予公安机关最为宽泛的紧急处置权是,“遇有拒捕、暴乱、越狱、抢夺枪支或者其他暴力行为的紧急情况,公安机关的人民警察依照国家有关规定可以使用武器(见该法第十条)”。“使用武器”的可能后果包括用武器致其失去反抗能力,致伤,致死等。喀什公安机关的具体行动所依据的大概就是这一条。但适用这一条是有前提条件的,前提条件便是:遇有拒捕、暴乱、越狱、抢夺枪支或者其他暴力行为的紧急情况。喀什政府网站没有介绍案犯在抓捕过程中,是否实施了拒捕、抢夺枪支等暴力行为,直接说“就地正法”是不妥当的。而且,即便真的遇到拒捕、暴乱、越狱、抢夺枪支或者其他暴力行为,不得已而实施枪毙,也不能说“就地正法”,只能在交待具体情况后,说“当场击毙”。 “当场击毙”与“就地正法”是完全不同的两个概念,前者,是公安机关行使刑事侦查权的过程中,所不得已而采取的顶格措施;后者,则是有权机关(人民法院)对于死刑犯人的合法执行行为。前者是特殊情况下的特殊作为,特殊情况不存在,特殊行为便不得发生;后者,则是法定机关在法定程序下进行的法定行为,具有完全的、绝对的合法性。 我们愿喀什政府网站是因为对法律的错误理解,而在行文中错误运用了法律词汇。我们不希望,这是一种故意的错误行为。为此我们在百度中搜索了“就地正法”、“正法”等多个词汇。在“正法”一词的搜索中,爱卡汽车网论坛有网友说:“说‘就地正法’是对维族的恐吓,别有用心。”只显标题,正文打不开。看来与我有共同看法的人很多,与我有共同担忧的也大有人在。 公安机关的行为是国家行为,在执法过程中一定要慎行其事,慎行其事之后,对于事件的报导也要慎用其词。 一五一十部落原文链接 | 查看所有 0 个评论 赤眉陈更的最新更新: 挪威政府与公民间关于言论自由的互动 / 2011-08-03 22:20 / 评论数( 3 ) 李敖,北京欢迎你! / 2011-08-03 00:29 / 评论数( 2 ) 我们逮住惨案枪手布雷维克了吗? / 2011-08-01 01:56 / 评论数( 6 ) 挪威言论自由与中国言论自由的对比 / 2011-07-30 21:58 / 评论数( 2 ) 由云南高院不知所云的报告所想到的 / 2011-07-28 08:10 / 评论数( 4 )

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一五一十 | 李敖,北京欢迎你!

作者: 赤眉陈更  |  评论(0)  | 标签: 时事观点 在中国近一百年的文人之中,我最讨厌的是李敖这个人。我的这篇文章的题目本来是:“北京欢迎你,李敖大师!”感到太抬举他了,遂改成“李敖先生,北京欢迎你!”仍感到太抬举他了,于是改成现在这个样子:“李敖,北京欢迎你!” 李敖是一位流氓,北京城中有许多流氓,难道北京能不欢迎他吗? 为什么讨厌李敖,首先因为他的文学(文字)是“鸡巴”文学,“屌”文学,“阴户”文学,“阳萎”文学,“肏屄”文学。“文章者,经国之大业,不朽之盛事也”。李敖却将鸡巴、屌、阳萎、肏屄这样的他爹他娘做他时的不雅之照一一镶嵌在他一生的文字之中,读来使人恶心,使人呕吐。这是我厌恶他的第一点,这发生于我最初读他的几篇文章的时候。 为什么讨厌李敖,因为他是一个心胸狭窄的小人。君子不以私心而爱人,君子亦不以私心而恨人。国家利益,社会公义,文明伦理,为臧否人物,建树清议之大节也。但李敖却不如此,以1961年其发表文章的《文星》杂志被禁,自己入狱六个月之故,终生对国民党开骂、对蒋介石开骂。在相对开放的台湾,难道他不知道,1960时代,在反右和大跃进之后,大饥饿接接踵而至,大陆六亿父老正处于生命的倒悬之中吗?两岸河山,孰青孰绿,孰黑孰白,洞若观火。但他置民族大义于不顾,缘一已之小者而耿耿于心,恨从中生,詈语不断。是何胸怀也!从实际情况进行考察,台湾当时的言论管制,不也有其特殊背景下的特殊理由吗?更何况,李敖这位球皮,正是在六个月的囚牢生活中发迹的,奠定他一生名声的《李敖千秋评论》正在狱中写成。而当时的大陆,死刑囚徒是必须勒紧喉管才能行刑的。——在此情况之下,不以国重,不以民重,挟一已之怨,轻侮国器,是何仁哉,是何人哉! 我最最讨厌李敖始于1990年春,并将这种深切的厌恶固定了下来,成为一种终生的认识。当时在一本路边小摊的杂志中读到一则当时已成笑料的文章,作者便是李敖。这篇文章写于1990年的前一年的2月,在这篇文章中,他大肆宣讲大陆如何比台湾好,大陆如何比台湾民主得多。两三个月之后,李敖的观点便有了天门事件的验证。那年我读到这篇文章的时候,这文章岂不已经成了笑料! 李敖的最大流氓相展现在2005年他的北大演讲中。北大的莘莘学子都想听听他对GCD的看法,对某一段具体事情的看法。做为一位学者,他不从理论上阐述和论证问题,他举了一些例子,说明桀纣之虐是合理的,符合历史常态。他是这样说的: 在1932年美国就发生一件事情。在第一次世界大战的时候,很多美国军人打死了,1918年世界大战结束,很多兵回来了,要政府赔钱。政府说,你们现在年轻力壮,现在不给,到1945年,你们老了,再给你们钱,大家一听,觉得也好。结果1932年美国发生经济大恐慌,这些老兵憋不住了,跑到华盛顿广场集会。大家饥饿,由早到晚,由日到夜,都不解散。中央政府广场被占有,好说歹说都不解散。一个将军叫做迈克压撒元帅,下面带了一个少将叫做巴顿将军,下面带了一个少校叫做艾森豪威尔。打枪。多少人死掉了。人民在他的中央政府广场里面盘踞不屈,这是美国的形象吗? 我给大家看看一个资料。告诉你们这是什么东西,这就是当年《纽约时报》的头条新闻,讲到怎么样的开枪。你们看不清楚,没有关系,证据在这儿,一会主任和校长在这儿可以证明。看这个表。1932年美国群众在中央政府盘踞不屈,政府开枪。 1953年德国群众盘踞不屈,开枪。 1956年匈牙利群众盘踞不屈,开枪。 1970年美国又来了,又开枪。 可是人民来讲,逼他开枪,局面造成了,我们逼他开枪,我们要不要反省?我们为什么这么笨呢?看看有没有什么聪明的方法,较劲的方法。你不能够把政府摆平,你自己跟着受害。 这意思有两层,第一,政府对民众开枪天经地义,美国、德国、匈牙利都是这样;第二,政府开枪是人民逼的,你不逼他能开枪吗?这还是个学者吗?任何朝代、任何一国都有监狱,监狱就是监禁人的地方,监禁你李敖就不可以吗?你为何要反对国民政府,反对蒋介石呢?在中华民族的特殊时期,你坚持放肆不羁的自由言论,政府抓你6个月,不也是你逼的吗?——可爱的李敖先生,任何比喻都是跛腿的,任何举例则都可能是瞎眼的。如果你坚持用举例的方法解决严肃的社会正义问题,历史将收回你一生的所谓英名! 2011年7月20日,李敖在香港发表题为《中国知识份子的走向》的演讲,劝诫中国知识分子不要再继续追求五四以来中国知识分子所一直追求的民主自由。劝导他们放弃改造社会体制的想法,象黑格尔认为当年的普鲁士即是天下最好的社会形式一样,他认为中国的目前也已实现了人间所可能实现的最好的社会形式。 李敖认为两党制不一定是真民主,一党制也未必不好。他又采用了举例的方法,前者的例子是美国国会两党都一致通过决议攻打伊拉克,而这是违反联合国宪章的。后者的例子是新加坡没贪污。人大委员长吴邦国刚刚强调,中国绝不走代议制的道路,中国也绝不允许西方那样的多党制。李敖先生马上呼应。看来,李敖可以到北京来做人大委员长了! 当举国人民对大陆普遍的贪污现象深恶痛绝的时候,李敖为引起普遍贪腐的体制进行开脱。他说: 现在中华人民共和国贪污现象,你们觉得忧心吗?我一点都不忧心。为什么?中华人民共和国的每年的財產是两千兆,贪污是五千万。整个比起来,是千分之三。千分之三算不了什么。 李敖将大陆中国贪污数字说得这么小,五千万,可能连中南海都不好意思。官方杂志《财经》2011年08月01日报导: 2011年7月19日上午,“天堂”苏、杭的两位前副市长——许迈永与姜人杰,在同一天被执行死刑。据司法判决,两人均折戟于城建领域,且犯罪金额巨大,单受贿一项,金额都超过亿元。这不过是豹之一斑。近半年以来,亿元巨贪接二连三:4月,山东省日照市出入境检验检疫局原党组书记、局长李华森因贪污、受贿、挪用公款总额达1.6亿元,获罪无期;5月,中华全国供销总社财务部预算处原处长刘林祥因挪用公款3.96亿元,被判有期徒刑十年;到6月,昆明市土地开发投资经营有限责任公司原董事长陆锦昌因挪用公款2亿元、受贿4750万元,被判无期。(见《涉案金额过亿元落马贪官录》) 仅仅5个案件相加,已逾10亿元。面对这样的报导,李敖还好意思说那5000万吗? 李敖为北京开脱,为北京所坚持的体制、制度开脱,为北京所无法医治的贪腐乱象开脱,成了北京最为坚定而忠诚的辩护士。不要再说什么:“胡总不会欢迎我,不会拥抱我,因为他双手捏着睾丸嘛!”(李敖演讲《中国知识份子的走向》中的用语)李敖如果真的到北京来,北京一定会欢迎他,胡总一定会放开他那捏着睾丸的手,张开双臂去拥抱这位来自对岸的同盟军! 2011年8月1日 一五一十部落原文链接 | 查看所有 0 个评论 赤眉陈更的最新更新: 我们逮住布雷维克了吗? / 2011-08-01 01:56 / 评论数( 7 ) 挪威言论自由与中国言论自由的对比 / 2011-07-30 21:58 / 评论数( 1 ) 由云南高院不知所云的报告所想到的 / 2011-07-28 08:10 / 评论数( 4 ) 雅风和他的《赏雨》 / 2011-07-27 00:57 / 评论数( 0 ) 重庆宣言所传达的信息 / 2011-07-26 09:21 / 评论数( 2 )

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倪萍是不是女人?

之所以问这句话,是因为最近围绕“共和国脊梁奖”和冷漠对待温州动车事件,倪萍女士遭受到了强大的网络围攻,先是对倪萍够不够资格获得“共和国脊梁奖”表示质疑,继而传出她涉嫌用金钱买脊梁奖,在温州动车事件招致众怒后,一向颇为热衷对时事表态的倪萍却出奇地沉默,并在公众追问之后表示“既然无能为力,就不想添乱”。   一些“不明真相”的网友跟帖为倪萍女士开脱责任。说什么“何必去苛求一个女人”,说什么“全中国人民都可以胜任脊梁这一称号”,说什么“她没有实权,只有一个名而已”。   事实上,倪萍女士是“不添乱论”的发明者。若干年前,她就公然对外宣称,自己作为政协委员从来没投过反对票,当时她给出的理由,也是“不添乱”。在她看来,作为人大代表或者政协委员,投反对票,就是给社会、给国家“添乱”,如今,在她眼里,无疑,作为公众人物,对外发表言论,也是给社会、给国家“添乱”。   回到前文,众所周知,脊梁一词最著名的出处,来自鲁迅先生的杂文,他对“中国脊梁”的诠释是,中国自古就不乏默默奉献的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人。作为“共和国脊梁奖”,其字面上的意思就是以鲁迅的这几句话为蓝本的。凡是获得这个奖的,至少要具备上述四个类型之一种,才够资格,否则就是滥竽充数。   倪萍女士能够和“共和国脊梁奖”沾上边的,大概只有“默默奉献”。但很显然,她是不甘寂寞的,一点也看不出默默的意思。她是公众知名度很高的人物,频频出镜,而且担任了负有为民请命责任的官方职务,从这两方面来看,倪萍女士不仅是个女人,而且超越了一个普通女人,应该面对社会现实,走出默默奉献的“境界”,积极为民请命。换句话说,她要么做奴颜媚骨的谗臣,要么就要做民族的脊梁,除非她卸去她头上的一切光环,老老实实做个平头百姓。   而遗憾的是,倪萍女士虽然是个公众人物,是个挂着官方头衔的公众人物,却毫无公共意识,也缺乏作为公众人物和民意代表的社会担当,说得更难听点,她老人家简直食古不化,身体虽然已经跨入二十一世纪,享受人类文明的一切成果,脑袋却还停留在中世纪,抱着为统治者“擦皮鞋”的思维,甚至抱着为权贵站台的思维,这是最要不得的。   公平而论,这并非她一个人的过错,社会大环境决定了她以及大量公众人物“逃避现实”,一边享受公众追捧对来的好处,一边对公众的利益漠不关心。想想看吧,她是如何获得今天的“成就”的,一个不懂得现世“潜规则”者,在她成名之前,在她被贴上众多光鲜头衔之前,就会被无情的手扼杀掉。何况现如今她已经混成老大妈的模样了,按照娱乐界的规律,早已是过气的明星,因此唯谨唯慎,生怕捅了漏子,惹祸上身,当属可理解之列。某种程度上说,他总要比李敖、孔庆东之流主动做哈巴狗、捧臭脚要来得强一丝丝。   唯一可以让人毫无顾虑地痛斥的,是她的“添乱论”——你老人家不干好事也就罢了,为了自己的可怜处境,主动干坏事,却是不可原谅的!

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亞洲週刊 | 香港書展改變全球華人心靈版圖 .江迅、陳文裕

香港書展改變全球華人心靈版圖 .江迅、陳文裕 這次書展共有九十五萬人進場,來自大陸、澳門和台灣的讀者越來越多,訪港旅客經由特別通道入場,較上一年上升一成五。書展秩序井然,但又展現言論自由,吸引大陸讀者,也改變全球華人的心靈版圖。 書,成了一年一度盛暑香港的焦點。香港書展邁進第二十二個年頭。為期七天的今屆書展,於七月二十六日落下帷幕。七百萬人口的香港,進書展的人數年年遞增,本屆書展有九十五萬人進場,較上一年增加百分之三。 香港人與書展有個約會,七月,逛書展,聞書香,買書讀書,成了香港人每年一場不可缺的嘉年華。書展不僅成為香港的簽名,也吸引了全球華人,尤其是來自中國大陸的讀者,在這兒買他們在中國大陸買不到的書,聽到聽不到的聲音,探索本來被視為敏感的話題,在這場文化的盛宴中,改變了全球華人的心靈版圖。 書展期間,主辦機構香港貿易發展局委託獨立調查公司敖志方略(香港)有限公司作抽樣訪問,了解香港人的購書情況及閱讀習慣。調查發現,進書展受訪者平均消費五百二十二港元(約合七十美元),比上一年增加百分之十,兩成受訪者在書展購書消費七百港元以上。本屆書展共舉辦三百場與書有關的文化活動,共吸引十三萬人次參加,較上一年激增超過一倍。香港貿易發展局與亞洲週刊共同舉辦的「名作家講座系列」,今屆邀請的演講者,有台灣李敖、施叔青、九把刀、張鐵志,中國大陸池莉、于建嶸、阿來、畢飛宇、李承鵬、劉慈欣,香港黃碧雲、北島、胡燕青、陳慧,還有日本的加藤嘉一。系列講座和作品朗誦會共十六場,五千七百三十人次參與,較上一年大幅增長,上一年舉辦十四場,參與者三千九百七十二人次。 今屆書展特邀七十三歲的香港作家西西出任「年度作家」,以表彰這位「香港說夢人」過去半個世紀以來,在香港文壇的成就和貢獻。書展在「文藝廊」展覽專區展出她的手稿、獎座和收藏品,以及她近年自己動手製作的毛熊和猿猴布偶,還有娃娃屋,引領讀者走入西西的創作世界。極少在公眾場合現身的西西,在招待酒會上講了話。她說話時眨著雙眼,跟她新書《猿猴志》裏五十一隻布猴一樣,眼神靈動而洋溢童真。 她說,「閱讀猿猴,其實是閱讀我們自己,可讀到彼此的相同,也可讀到彼此的不同」,「我不喜歡領獎,但書展說要展出我做的布猴,於是我來了」。書展邀請七位作家,分別以「怎樣閱讀西西」和「西西怎樣閱讀」為主題的兩場分享會,與讀者一起探究西西的文學創作世界。 展示雕版印刷技藝 書展主辦方與江蘇省新聞出版局合作舉辦《中華文學漫步——江蘇行》,介紹江蘇籍古今文學名家及其經典作品,現場展示古老的雕版印刷技藝,展出甲骨文書法精品。書展總共有來自各地的一百四﹑五十名作家參與各種活動。 書展邀請的其他華文作家有郭敬明、楊紅櫻、迪安、六六等。「香港作家巡禮」專區,則邀請林沛理、廖偉棠、杜國威、鍾曉陽、關夢南等作演講。今屆書展還邀請了十一位英語作家演講,總共有一千七百位讀者出席。 香港貿易發展局副總裁周啟良接受採訪時說:「九成以上受訪者認為,香港書展為他們提供了一個平台,接觸不同類型的書籍,是適合一家大小參與的暑期盛事。有八成七的入場者認為,書展籌辦的文化活動增加他們的閱讀興趣和知識,可見,近年我們積極提升書展文化內涵的方向,已普遍獲得人們肯定。」 小說類仍最受歡迎 敖志方略公司的調查顯示,最受歡迎的書籍種類依次為:小說類,佔五成二;非小說文學類,佔二成八;旅遊類,佔二成一;兒童讀物類,佔二成一;自我增值類,佔一成六。與上一年相比,購買兒童書的入場者,增加了百分之六;購買英文書的入場者,增加接近四成。調查結果顯示,最受讀者歡迎的展區是綜合書刊館,其次為英語世界、台灣出版人、文藝廊、電子書及電子學習資源、中國內地出版。 超過八成受訪讀者認為,在這些展區自己可藉此獲取第一手新書資訊,感受國際書展的文化氣息。 已故香港支聯會主席司徒華回憶錄《大江東去》、當下最受文化與史學界關注的描述慈禧荒誕性史的奇書《太后與我》﹑飾演了一百個不同角色的五十六歲林青霞的第一部作品《窗裏窗外——林青霞的戲夢人生》,無疑是今屆書展的暢銷書。據榆林書店攤位的工作人員透露,《大江東去》曾在半小時賣出一百本,諸多書店攤位每天補貨,仍即日售罄。令人意外的是,時事文化、近代國史類書籍,如《清日戰爭》、《重返辛亥現場》、《中華文明史》、《中國通史》等,在今屆書展上熱賣,成了一大亮點。 今屆香港書展擴大「電子書及電子學習資源」展區,並增設「未來書店體驗區」,吸引至少一萬名讀者親自體驗「按需出版」服務,人流較上一年增加四倍。讀者攜帶平板電腦前去查詢,更即場下載程式試讀免費書籍。 「全城來讀電子書」平台啟用一個月,已錄得超過一萬八千次下載。在書展內的調查顯示,四成三受訪者在過去一個月曾閱讀電子書。 香港書展成了大陸遊客「旅遊景點」的熱門選擇。據書展主辦方披露,至少一萬五千名訪港旅客經由特別通道入場,較上一年大幅上升一成五,他們主要來自中國大陸、澳門和台灣,其中包括貿易發展局和內地旅行社組織的七十個訪問團,人數達二千八百人。更多訪港旅客隨親友經由正常通道進入書展,這批人數目前尚難計算,因此入場的實際大陸旅客數遠超此數字。據調查,來自內地的受訪者超過一半是專程來香港參與書展的,逾三成受訪旅客表示,進書展的目的是要參與多元文化活動。據悉,書展總營業額近五億港元,較上一年增加一成,但參展商普遍反映,由於通脹和最低工資等成本因素影響,僅獲微利或收支大致平衡。 對香港人閱讀習慣的調查顯示,受訪者在過去一年,購書金額平均為二千零八十八港元,購買超過十本書的受訪者達五成四,受訪者最喜歡的購書地點依次是:書店佔九成五,書展佔六成九,網上書店佔一成四,書報攤佔一成,便利店佔百分之二。九成七受訪者過去一個月曾閱讀印刷書籍,其中七成三的閱讀時數超過十小時。他們經常閱讀的書籍種類,主要是:小說,為六成二;其次非小說文學類,佔三成七;旅遊類佔三成二;自我增值類,佔二成三;宗教及哲學類,佔二成。 八成六受訪者認為閱讀可「獲取知識」,七成二認為「培養多元興趣和嗜好」,認為可「休閒減壓」和「建立正確價值觀」的,則分別佔六成八和五成。 「從香港閱讀世界,在閱讀中發現自己」是今屆書展的主題。參與主辦「名作家講座系列」的亞洲週刊總編輯邱立本說:今年度香港書展邀請的作家不僅是全球華人作家,而是全球中文作家,因為今年還有來自日本的加藤嘉一。也就是說,越來越多「非華人」也用中文寫作,因此也擴大了中文世界的閱讀版圖。■

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