柏杨

《HIGH过之后,优雅起来,世博开启国民素质成人礼》初稿

南方周末记者的文章: 这篇稿子历经七次修改,数次送审,最后出来的稿子已经与原文完全不同,所有批评世博会的内容悉数删除。 世博固然是一场盛会,但它只是一个国家成长历程中的一 个节点,我们记录这期间发生的尴尬,并不心怀恶意。 所谓的“文明”从来指的不是老百姓是不是随地吐痰、大小便,而应是生活在其间的公民如 何自主地改造生活,如何生活得更加从容、克制、理性而有尊严。 探讨文明现象,不代表我们用柏杨式的文章对国人“横加”指责,我们更愿意由此展开对一...

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世博奇观 丢尽中国脸 网文 作者:陈鸣、刘高阳(实习生) 鄢按:此文说的是表象,杨恒均相关博文(凤凰博报)说的才是谜底 注 :这篇稿子历经七次修改,数次送审,最后出来的稿子 (南方周末世博专稿《HIGH过之后,优雅起来,世博开启国民素质成人礼》)已经与原文完全不同,所有批评世博会的内容悉数删除。世博固然是一场盛会,但它只是一个国家成长历程中的一个节点,我们记录这期间发生的尴尬,并不心怀恶意。所谓的“文明”从来指的不是老百姓是不是随地吐痰、大小便,而应是生活在其间的公民如何自主地改造生活,如何生活得更加从容、克制、理性而有尊严。探讨文明现象,不代表我们用柏杨式的文章对国人“横加”指责,我们更愿意由此展开对一 …… ……

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世博奇观 丢尽中国脸

世博奇观 丢尽中国脸 网文 作者:陈鸣、刘高阳(实习生) 注:这篇稿子历经七次修改,数次送审,最后出来的稿子 ( 南方周末世博专稿《 HIGH 过之后,优雅起来,世博开启国民素质成人礼》 ) 已经与原文完全不同,所有批评世博会的内容悉数删除。世博固然是一场盛会,但它只是一个国家成长历程中的一个节点,我们记录这期间发生的尴尬,并不心怀恶意。所谓的“文明”从来指的不是老百姓是不是随地吐痰、大小便,而应是生活在其间的公民如何自主地改造生活,如何生活得更加从容、克制、理性而有尊严。探讨文明现象,不代表我们用柏杨式的文章对国人“横加”指责,我们更愿意由此展开对一个城市乃至一个国家治理方法论的探讨。直面尴尬,心怀美好,改变 …… ……

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陈鸣:上海世博会 丢尽中国脸(南方周末本期世博专稿,原文已被删改)

世博固然是一场盛会,但它只是一个国家成长历程中的一个节点,我们记录这期间发生的尴尬,并不心怀恶意。 所谓的“文明”从来指的不是老百姓是不是随地吐痰、大小便,而应是生活在其间的公民如 何自主地改造生活,如何生活得更加从容、克制、理性而有尊严。 探讨文明现象,不代表我们用柏杨式的文章对国人“横加”指责,我们更愿意由此展开对一 个城市乃至一个国家治理方法论的探讨。 直面尴尬,心怀美好,改变随时随刻可以开始。 作者:陈鸣、实习生 刘高阳 上海世博会,又一个属于中国的时间。在展现城市文明的同时,这 个横跨浦江两岸的巨大园区本身就是一个存在184天的微型城市。游客将与现代场馆共同构成这次展示。 “城市让生活更美 好”,然而,行走在这个临时城市里的游客却正在让这个系统濒临崩溃。

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《来生不做中国人》语录

来自: 政府丑闻 – FeedzShare    发布时间:2010年08月28日,  已有 5 人推荐 文章来源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_49c2c43f0100lfsy.html 【按】《来生不做中国人》是香港旅居挪威的政评家钟祖康先生写的。这本书在大陆无法出版。我也没看过。我是刚刚通过博友才知道钟祖康这个人的。他说我颇有其人的风格。单就下面的语录来看,它比柏杨的《丑陋的中国人》这本书写得更好,而且好得多!本人认为,钟祖康对于中国的各种说法无一不真,简直力透纸背、入骨三分。本人看后,惟有一哭:我等此生早已废矣!   钟祖康:《来生不做中国人》语录   1.中国人即使不是在***奴役下也是大都非常自私、丑陋、无聊和「见人讲人话,见鬼讲鬼话」的……   2.中国人之奴性有一种令古今中外奴隶制度相形见绌的特色,就是做奴隶的往往并不觉得自己是奴隶,而最为令人啧啧称奇的是,中国人奴隶通常会比其奴隶主更热衷的去捍卫这个奴隶制度。   3.杀中国人最多的就是中国人自己……几千年来人人为逞一己私欲过皇帝瘾而杀戮不绝;以人肉为粮史不绝书;花费大量精力炮制出旷古绝今的酷刑;强迫妇女缠足令其形同残废达一千年之久……   4.以儒家垄断中国思想达两千多年;回应儒家的超世俗肤浅教义令中国的宗教发展半死不活两千年……   5.怕死的奴才不敢反抗暴政,怕死的主子炼丹以希求长生不老……   6.响应儒家的「不孝有三,无后为大」兼重男轻女思想令中国人口失控和有量无质,进而为求生存严重破坏中国生态;儒家思想也令中国社会走上极端形式主义的歪途。   7.一个文明该死而不死,不肯适时而死,强行以极昂贵的仪器和活人的鲜血去延长其性命,这就是今天中国问题老大难的一大根源。   8.这个永远长不大的中国老头子真的只有遇上优质的全面殖民统治才能得救,盲目的爱他只会令他更加狂妄丶堕落。   9.自汉代起罢黜百家,独尊儒术……将全国人的思想定于一尊已经够糟,更糟的是,是定于一种以唯道德主义、形式主义、性别歧视、人伦差别、超实用主义和反宗教精神为本、以繁殖和愚孝为人生至高目标的教条。   10.中国特别是自独尊儒家厉行思想阉割极权统治以来,其发展日趋乖张两极,凡事不是过犹就是不及,尽管嘴巴上还在吟哦着甚麽中庸之道。   11.当一个政府的施政可以完全不理民众的反应,可以草菅人命而绝无被弹劾或下台的后顾之忧,再加上执政者毫无宗教伦理道德之制约,就很难期望这个政府会老老实实的关怀民众的福祉,会提升他们等同于奴隶地位的消费力,和设法满足他们作为人的基本需要。   12.当中国许多农民和奴工还停留在食不果腹、甚至是衣不蔽体的赤贫状态,中国却要做世界工厂,把精力资源都用来服务其他全世界人,很难不令人有「宁予外族,不予家奴」、「量中华之物力,结与国之欢心」之恶心。   13.不仅是被统治的没有兴趣当家作主,中国统治DANGJU也不想民众当家作主,对一切倡议人民当家作主的言、行赶尽杀绝。   14.中国本土的统治者,以至普遍民众,都有一种已经绝种于文明社会的思维,就是发展经济或科技不需要同时发展政治或文化,又或者一旦发展政治,就要政治挂帅,经济让路,过犹不及。   15.中国的发展,向来都是这样的从一个极端走去另一个极端。非此即彼、顾此亦失彼、「一心不能二用」、不是「勤」得灭绝人性,就是「戏」得毫无节制,故「勤」「戏」不能并存。   16.中国在所谓「中庸之道」的伪装下,一直被当作是客观持平的人类代表。这错得很惨,误人无数。须知中庸之道,就像无数中国古训那样,嘴上说说而已,大家切勿当真,这是中国文化普遍将理想当作现实的现象。   17. 太多人太极端,才要鼓吹中庸;「中庸之道」即使有,也只是用于待人,不是律己。   18. 中国一天没有政治问责制度、没有起码的、会理会他人死活的社会伦理道德、没有监督各方胡天胡帝的言论自由,就休想摆脱九贫一富的主奴式「经济繁荣」。   19.

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