毛泽东思想

“就是让更多的人了解到这样的一个现状吧。让大家了解到当下的食品安全问题是很严峻的，我所想要达到的一个期望就是，将来想要去表达自己的不满的话，可以把这个当成是自己的援引资料，就是说，你看，那个资料库上那么多的东西都出了问题，你们是怎么管的，大概就是这个样子。相当于就是让大家有一个比较感情集中的爆发点吧。”当笔者问及吴恒对“掷出窗外”的目标时，吴恒如是说。     吴恒——一个过路人的故事   文/孙微阳（辽宁大学）       2009年8月，复旦大学历史地理研究中心的学生吴恒离开繁华的上海，前往宁夏固原市西吉县三合村三合中学支教。有生以来第一次，他由学生变成老师，教的科目是语文。像很多青年支教者一样，吴恒对于自己的支教生活也是充满了憧憬和希望。随着支教的进行，吴恒发现当地的孩子们没有条件使用正版字典。这让他很忧虑。 “孩子们所犯的错误恰恰是因为他们认真查阅了字典，”吴恒说起“首末倒置”和“未来的未”。“字典作为工具书，如果连工具书都出了问题，这个是非常非常黑色幽默的事情，这个比其他的那些读物啊那些，会更有戏剧效果，会更讽刺一些吧。”吴恒回忆道。 于是吴恒开始想办法筹款，目的是让学校里的孩子们都能用上正版字典。在他正在发愁如何筹款的时候，和老罗的相遇，给了吴恒继续下去的动力。 “如果没有他，我也就不会做这个项目了。因为我是计划出国读书，所以要考GRE，，所以就去报了老罗的班。然后到班上就认识他了，开始还没有想到，后来课上到一半了我突然想起。当时就想到他钱多，而且以前也做过公益，我就打算直接向他要钱，就要了几千块钱，就可以给我的学生买词典了。然后他说这个事情直接上网络上去做，这样影响能大一点。我一想觉得有道理，他能够去帮忙去宣传的话就比较靠谱。我就开始着手去准备这个东西了。如果没有他的话，我还是会去做，但是不会做这么大，也不会把计划列得这么详细。”     之后，老罗将“一本正经”计划转发布到了牛博网上，并引起了广泛的关注。短短五天的时间，求助信以惊人的速度传递着，网友们强大的爱心让吴恒提前实现了他的计划。 而“一本正经”也让吴恒的名字第一次被这么多人看到，并记住。 在此之后，吴恒又发起了“天使的翅膀”一对一帮扶计划，同样获得了广泛的响应。而吴恒在联系好了几个一对一帮扶的家庭和学生之后，悄然退出了公众的视线。 直到2011年6月17日，吴恒的网站“掷出窗外”上线，《中国食品安全问题新闻资料库（2004-2011）》出炉。 这是一个专门搜集整理与中国食品安全问题有关新闻的网站，他用一个月时间，和34名志同道合者一起，做了一个“中国食品安全问题新闻资料库”，并做好了详细的数据统计工作。网站上线的第一天，浏览量就已经突破了9000，并且迅速成为一大新闻，引来各路媒体采访。 “其实食品安全的问题离你一点儿也不遥远啊，你应该是对所有人都抱有一个同情之心，更需要要感同身受，就是尽量去理解别人的苦难，其实也是发生在自己身上的苦难。这种情怀会更强烈一点吧。” “就是让更多的人了解到这样的一个现状吧。让大家了解到当下的食品安全问题是很严峻的，我所想要达到的一个期望就是，将来想要去表达自己的不满的话，可以把这个当成是自己的援引资料，就是说，你看，那个资料库上那么多的东西都出了问题，你们是怎么管的，大概就是这个样子。相当于就是让大家有一个比较感情集中的爆发点吧。”当笔者问及吴恒对“掷出窗外”的目标时，吴恒如是说。 有媒体说吴恒是文化人物。“啊？！什么时候的事情？”，“我怎么没有听说”，吴恒听到笔者谈及这个说法的时候，相当惊讶。惊讶之余，吴恒还表示“更要低调了”。 “并不是说我苦心积虑想了好几年，才想到要做这个，只是正好我路过这里，我发现了问题，然后我琢磨了一下我自己的能力，我觉得我应该有所作为。” 说起这一系列的事情，吴恒坚持认为自己只是一个过路人。   从小生长地很自由 1985年11月29日，吴恒出生在湖北荆门的一个农村家庭。有一个亲哥哥。“当时父母对哥哥的管教是很严的，就把精力主要放在对哥哥的管教上，对我的管教就稍微比较宽松一点。也就基本上没怎么管我。”吴恒认为自己很幸运，因为哥哥的存在，自己可以“自由地生长”。 “小的时候我也会看一些书，就是一些很传统的书。我印象比较深得是一个是看上下五千年看的比较多，另一个就是《童话大王》的这个期刊。”甚至《童话大王》对吴恒的价值观和审美观都产生了决定性的影响，“人保留自己的想象力这一点是非常重要的。而且童话大王的文章当中会有一种善恶分明的，好人有好报这样的一种观念，这种价值观在我的小时候影响是非常大的，甚至是影响到了现在。” “不过总体来讲也没有看过什么特别有深度的那种书，都是非常普通的那种作品。” 自小成绩优秀的吴恒考入了当地最好的一所高中就读。因为那所高中聚集了来自各个其他学校的尖子生，到了这里，吴恒的优势显得不是那么明显了。“有的时候就有一种比较强的被遗忘的那种感觉吧。” 这种“被遗忘的感觉”在吴恒被调到高中的“实验班”上的时候更加明显了。“因为班上有很多成绩很好的学生就会很招老师的喜欢嘛，老师就会动不动就去问他复习地怎么样了这样子，然后就感觉这方面，不知道是我太敏感还是怎么回事，就感觉自己不太招老湿的喜欢。后来我也就干脆放弃招老湿喜欢了。” 所幸吴恒有一个很好的同桌，证明了吴恒并不是“被遗忘的”。“整个高三其实对我影响最大的是我的同桌，我是有不懂的就会向他请教，他不会觉得教我是浪费时间这样子，就很耐心地讲解，可能是从那个时候开始，当我遇到一些困难的时候，我更倾向于把目光投向我的同辈人吧。” 说起他所在的实验班，吴恒很有自己的看法。“实验班这个东西，我觉得决策者他可能是对所谓的毛泽东思想比较领会贯通吧，就是集中优势力量歼灭敌人的这种思路吧，我站在他的角度上市可以理解的，但是如果站在学生的角度讲这样子是非常不公平的，在实验班上都是最好的老师，但是剩下的学生更需要老师的指点，可是还得不到好的指点。我是因为自己在实验班所以没有很深切的感受到这种差异，但是如果我当时没有进到实验班里，那估计可能结局就会不一样了。” 面对高考，吴恒依然有一套自己的看法。“有的时候上课都不听老师讲了，一方面是听不懂，另一方面觉得我已经落下他们很多了，在这条路上已经很难赶上他们了，那我不如自己再找一条路，说不定能跑在他们前面嘛。不一定非得和人家抢一条路嘛。” 最终，吴恒的成绩让所有的同学都惊讶了一把。他考上了武汉大学空间信息与数字技术专业。   第一次接触启蒙的大学 大学本科阶段的专业是吴恒的表哥给他建议的。“因为表哥是早几年读的大学，所以他对形势有一个比较好的把握吧，他可能觉得男生做技术还是比较靠谱一点吧，然后他就跟家里推荐了这个专业，我一看也不会觉得太讨厌吧，然后就报了。” 说起吴恒的思想变化，他说“我是进入大学的时候才开始进入传说中的启蒙阶段的（笑）。”在混了一年的社区之后，吴恒彻底改变了对世界的看法。“有一段时间有学长就介绍我去猫眼看人，凯迪社区。就是在那个地方狂看了一年的帖子，就是纯看的那种，看完了之后就彻底改变了对这个世界的看法。” “其实现在想起来，中间也有一些帖子非常偏激，但是当时也就不管这么多了，就全部都读进去了，然后就觉得很可悲，然后我现在回忆起来那段时间就是，之前的20年被洗脑了一次，然后那个时候又被洗脑了一次，而且那段时间走得比较极端，就是之前觉得电视上，书上讲的都是真的，觉得不可能事假的，但是在凯迪上混了一年之后就发现，书上讲的全是假的，没有一个是真的，就是产生了那时候的一些非常极端的虚无主义的想法。” 崇尚魏晋风骨的他，研究生阶段则选择了历史地理作为自己的专业。“当时最初打算就是研究的是魏晋，就是觉得好像那个时候的人都比较牛逼一点，就是很拉风的感觉，魏晋风骨啊什么之类的”。 “而且那个时候我在想，既然书上都是假的，那要不我自己去看一些世界是怎么个样子的，就是产生了想读历史这样的一个念头。” 对于这个世界的好奇，和本科阶段的专业训练，则让他最终决定了自己未来的方向。“我本科阶段学的是空间信息嘛，通过那个时候的学习我发现，现在的高科技会很容易地让我们知道现在的样子，但是我更好奇它是怎么变成现在这个样子的。而且从历史的角度会更容易地得到这样的一个答案。又的确是和这个相关，我就觉得，哎，要不就考这个吧。”   感谢父母并没有刻意地要影响我 面对山区孩子们期盼的眼睛和近在咫尺的食品安全威胁，吴恒总是无法保持淡定。他在日记中写道，“凭什么呀？都生活在同一块国土上，同一片蓝天下，都聪明伶俐、活泼可爱，都是祖国的花朵、民族的未来，和城里的孩子相比，凭什么他们就容易 受伤害的多。是因为他们家境贫寒，没有更多的购物选择？还是因为他们没有见识，不知如何表达不满？那些无良商人就敢这样肆无忌惮把毒手伸向他们，就敢往牛 奶里加三聚氰胺，就敢往字典里掺错别字。”     “起初他们在婴儿奶粉里掺三聚氰胺，我还没有养孩子，我不说话；接着他们在火腿肠里掺瘦肉精，我不怎么吃火腿肠，我仍不说话；此后他们使用地沟油，我很少在外吃饭，我继续不说话；再后来他们使用牛肉膏，我决定不吃牛肉了，但还是不说话；最后，我依然被毒死了，但没人能告诉我是什么原因，因为，后来大家都被毒死了。” 他坚持认为，大学阶段，学生应该保有自己的梦想，并且在能力范围之内，勇于承担责任。当笔者问及这一系列的项目时，他觉得自己“只是做了自己应该做的”。 “我一直是相信能力越大，责任就越大的”。“我没有做过我能力范围之外的事情，都是在我觉得我应该做的时候才去做尝试的。” 他相信每个人都天降大任。“我觉得每个人在历史当中都多少会承担一点责任，所以也会觉得自己有一点历史责任要承担，那我现在就是要做好准备去承担这样的一种责任，我觉得每个人都应该有这样的想法，因为每个人都会多多少少的改变历史。” 当笔者问及吴恒为什么会从小时候相信电视，相信书本，一路走来，到现在开始怀疑，开始思考，开始行动的时候，吴恒说，“因为我总是在自己去成长和判断，再加上后来的一些事情的证实，我发现自己走的路还是可以走下去的，就更坚定了。” 对于父母给的影响，吴恒这样说道，“我现在想来他们对我最大的影响就是没有试图对我施加影响。这样就会让我的自我意识更强一点。” “我觉得我最大的特质就是同情心吧，会乐观地相信很多事情都是可以改变的。”说到这，吴恒很自豪。   掷出窗外——面对食品安全危机，你应有的态度     （采编：刘一舟；责编：刘一舟）    

本报记者 杨芳 《 中国青年报 》（ 2011年06月22日 09 版） 在建筑面积近20万平方米的中国国家博物馆，你能看到已经泛黄的末代皇帝退位诏书，毛泽东在开国大典上使用的话筒，以及杨利伟在“神舟五号”飞行于太空时所用的圆珠笔。 不仅如此，你还能看到“让全世界女人都疯狂尖叫”的路易威登限量版手提包。 这款印满红色樱桃的女士手包，只是名为“路易威登艺术时空之旅”的展览近200件展品中的一件。这是路易威登创办157年历史上所举办的规模最大的展览，也是国家博物馆第一次举办品牌类设计展。 “时代不一样了！”一位曾经在中国历史博物馆工作的老人感叹。2003年，正是在中国历史博物馆和中国革命博物馆的基础上，组建了中国国家博物馆。今年3月初，经过4年、耗资25亿元的扩建工程，堪称世界建筑面积最大的国家博物馆新馆首次对公众开放。 在这座被现任馆长吕章申比喻为“中国的祖庙”和“历史文化的最高殿堂”的地方，人们习惯于看到“革命斗争的面孔”和“改革开放的表情”，却还是第一次尝到“奢侈品的滋味”。正如一面镜子，这座国家级博物馆的近百年历史，照出中国百年形象的变迁。 建国之初的博物馆大都沿袭了前苏联模式，意识形态味道很深，被赋予了很多政治使命 当国家博物馆的前身“国立历史博物馆筹备处”1912年成立时，路易威登早已踏上了中国的土地。1907年，一支从巴黎出发的探险队穿越戈 壁沙漠，在零下35摄氏度的严寒中携带路易威登旅行箱抵达北京。探险家们可能无法想象，100多年后，这些印着“LV”标志的箱包会进入象征这个国家面孔 的最高级别博物馆。 1949年10月1日，就在中华人民共和国宣告成立的同一天，曾经属于中华民国的“国立博物馆”更名为“北京历史博物馆”，隶属于中央人民政府文化部。 在中国国家博物馆研究员、原中国革命博物馆陈列部主任苏东海看来，对于半殖民地半封建社会的中国而言，博物馆的创办目的是开启民智、救亡图存，而新中国成立之初的博物馆大都沿袭了前苏联模式，“意识形态味道很浓”，“被赋予了很多政治使命”。 如今，这位84岁的老人已退休在家。在他位于前门的家中，从客厅的一扇窗望出去，正是修葺一新的国家博物馆。在这个存放着土改运动照片、红 卫兵小报、十一届三中全会记录的地方，开始摆上了法国拿破仑三世皇后用过的旅行箱、存放世界名琴斯特拉迪瓦里小提琴的琴箱和世界第一款床箱等路易威登品牌 的罕见藏品。 5月底，在“路易威登艺术时空之旅”的开幕仪式上，明星、名模、综艺节目主持人等时尚界名流逐个走过红地毯。这样“星光熠熠”的场景在革命 博物馆和历史博物馆时代，简直难以想象。“那时别提路易威登了，连国外的展品都很少。”一位当事人回忆，“老国博”只展出过南斯拉夫“人民英雄”铁托、第 一个采访陕甘宁边区的西方记者斯诺等人的“红色展览”。 1950年，“中央革命博物馆筹备处”成立。不同于历史博物馆主要展现中国古代史，革命博物馆主要展现中国革命史和中共党史。这一年的3月，为了配合政治运动和思想改造，革命博物馆筹备处还举办了“美蒋特务大屠杀展览”。 这座以政治教育为第一功能的博物馆，收藏有杀害李大钊的绞刑架，杀害刘胡兰的铡刀，以及开国大典时，在天安门广场上升起的第一面五星红旗。 这些革命文物都是以“中央政府政务院”的名义，从全国各地征集而来。包括陈列在历史博物馆的司母戊鼎也是从河南调来的。不过，这个因出现在小学课本而为人熟知的青铜器，“最初是看中了它大，具有标杆意义，艺术性是其次考虑的”。 “农民起义并不好用实物展示，因为大都被镇压了，连个尸首都找不到，所以只能虚配，找一些后人想象的画作等，比如唐末农民起义的领袖人物黄巢，只能找一张传说中殉难地点的照片放上去。”一位当事人回忆说。 1958年，为了迎接建国10周年，中共中央书记处北戴河会议决定，在规划中的天安门广场东侧，也就是人民大会堂对面，兴建中国历史博物馆和中国革命博物馆。 为建新馆，中央设立了一个以文化部党组书记钱俊瑞为组长的建馆领导小组和以文物局局长王冶秋为主任的建馆领导小组办公室。一年后，陈列经中 央书记处审查后，认为毛泽东的革命路线不突出，陈列的展线过长，气势不够，没有批准对外开放。中央又组建了以陆定一和康生为首的新的建馆领导小组，并提出 了“突出红线、大事不漏、增强气势、缩短展线”的16字方针，“红线”指的就是毛泽东思想。 “有时，为了突出‘红线’，经常是没有的东西做也要做一个出来。”苏东海说。 经过一年多的努力，“中国革命史陈列”由邓小平亲自审定拍板，于1961年7月1日、中国共产党成立40周年之际正式对外开放，邓小平亲自题写了馆名。 如今我们是开放的、走向世界的中国，再叫革命博物馆与中国形象不符 这些过往历史，对于22岁的中国人民大学学生小陈来说十分陌生。一个周五的上午，她和同学一起来到展览现场。“我觉得我的年龄不适合背LV。”她目不转睛地盯着一款装满水晶瓶子、象牙或玳瑁发梳的路易威登梳妆箱说。 这个出生于改革开放年代的女生，谈起和路易威登齐名的奢侈品牌香奈儿、卡地亚等很是熟悉。事实上，她自己就拎着一个价值逾千元的coach手袋。 她或许难以想象，路易威登在中国大陆的第一家专卖店，1992年在北京王府半岛酒店揭幕时，带给国人是一场怎样的冲击。当时，北京、上海等大城市市民的平均月工资差不多只有200元，《经济日报》颇有怨气地指责销售外国品牌的赛特商场“太离谱了”。 当整个国家都被一个名叫“改革开放”的观念所改变时，代表这个国家面孔的国家博物馆也悄然发生着变化。1979年10月1日，中国革命历史 博物馆基本陈列修改后重新开放。《人民日报》、《光明日报》等媒体报道说，新的陈列体现了实事求是的传统，突破了禁区，按历史本来面目反映党史。其中最为 引人注目的是1945年召开的“中国共产党第七次代表大会”会场照片，刘少奇赫然位列其中。这一消息很快在社会上广泛传播，人们知道，刘少奇就要被平反 了。 1983年，中国历史博物馆也开始对中国通史陈列进行修改，“主要是消除‘文化大革命’极左的影响”。这一年，从1969年起合并的两家博物馆再度分开，恢复独立建制。 据一位当事人回忆，过去的中国通史陈列，“为了‘砸烂封资修’，打破王朝体系，采取了以农民战争为主的陈列体系，把一部古代史变成古代农民战争史。这个方案被周恩来否决后，才又基本恢复原体系。但为了压低帝王将相的气魄，基本上不出现帝王将相的图像”。 从1982年起，历史博物馆更是辟出800平方米的展厅，引进地方博物馆的专题展览，比如与河南考古研究所联合举办的“河南考古新发现展”、与镇江市政府、镇江博物馆联合举办的“镇江文物精华展”并配合展出了《今日镇江》等。 “旅游业开始发展了，人们会问，为什么你们总是一个展览，为什么没有新东西呢？”一位历史博物馆的退休人员解释，“加上当时有很多考古新发现，我们就想办法改变思路。” 苏东海介绍说，革命博物馆也从整体结构上发生了变化：原来是旧民主主义革命史、新民主主义革命史、社会主义革命与建设，现在变成了近代中国和当代中国；内容也从以政治为主，扩大到经济、文化层面。 2003年，在过去50多年里分分合合的历史博物馆和革命博物馆再度宣布合并，更名为“国家博物馆”。对于这一称呼，馆长吕章申解释说， “国家领导人出访国外，感觉博物馆都是有历史有艺术的，是综合性的博物馆。如果我们还叫历史馆，还叫革命馆，可能就与现在中国的形象不符。如今我们是开放 的中国，是走向世界的中国。” 中国作为一个日益强大的国家，正在展露出日益自信、从容、优雅的表情 这一中国新名片背后的国家，早已不再把奢侈品视为“小资产阶级情调”般的洪水猛兽。站在路易威登设计的一款汽车旅行箱旁，国家博物馆的保安 任静有些害羞地说：“当然了，我也想有一个LV包包，努力吧！”这个18岁的东北姑娘最早是在读高中时，通过韩国偶像剧得知这个品牌的。 她的梦想正被这个国家逐渐富裕起来的人们实现。根据咨询公司贝恩最新公布的一份研究显示，今年全球范围内奢侈品销售的激增，主要是受中国市 场高达150亿美元、两位数的增长率的推动。世界奢侈品协会日前更是发布报告称，预计中国最快将于明年超过日本，成为全球最大的奢侈品消费国。 除了路易威登，5月中旬，迪奥在上海推出多媒体摄影展，展示其“Lady Dior”系列手袋。今年更早时候，美国设计师冯-菲尔斯腾贝格在北京798艺术区开办了她的展览《衣之旅》。 但这些奢侈品展示的生活，与普通人生活的差距，刺痛了大众的神经。3月底，北京市工商局更是在其网站上宣布，禁止户外广告宣传享乐主义、崇洋媚外等。两个月后，路易威登公司一幅约20米高的手提箱广告因为违反上海市户外广告规范，被上海市政府责令拆除。 或许因此，当这一奢侈品的代表登上中国国家博物馆的殿堂时，也引起格外的争议。有人用“商得起、伤不起”来质疑这一商业品牌在公益性质的博物馆展出。 美国《华尔街日报》评论说，很多人怀疑奢侈品牌是否具备将自家产品定义为艺术品的公信力。路易威登在它位于巴黎香榭丽舍大街的旗舰店开办艺术馆的时候就引起了一定的争议。在一场展览中，多位裸体黑人和白人女子用身体拼出“L”和“V”两个字母。 苏东海认为不必大惊小怪。在这座既展览着仰韶文化代表作品人面鱼纹彩陶盆，也存放着大炼钢铁时期河北某地炼出的铁球的博物馆，他认为这恰恰是吕章申馆长提出的“历史与艺术并重”的发展方向的体现。 如今，被替代成“古代中国”的“中国通史”陈列，早已不再有“孔老二”、“腐朽的封建帝王生活”等字眼，取而代之的是“全面展示中华民族所取得的辉煌成就和对人类文明发展的伟大贡献”。 “复兴之路”则代替“中国革命党史”成为国家博物馆的基本陈列。这一占据了三层楼、8个展厅的大型展览，早已不再是“旧民主主义革命”和“新民主主义革命”等革命叙事的语言，而是以“沦为半封建半殖民地社会”、“探求救亡图存的道路”等叙事进行展示。 对于这些纷争，来自俄罗斯的姑娘塔吉亚娜看得更开。她是在“来看毛主席”的路上，意外发现了这个展览。这位留学生笑着说：“没什么奇怪的，在莫斯科红场，列宁遗体的对面，也有一个大商场，里面卖着路易威登等国际大牌。” 她可能还不知道，在上世纪60、70年代，像她这样的外国人，如果是来自第三世界等友好国家的话，有可能被介绍到革命博物馆去参观；如果来自欧美等发达资本主义国家，则会被介绍到历史博物馆去参观。 “这些变化既体现了中国国家博物馆日益开放、包容和多元化的发展方向，”一位文化研究者评论说，“也体现出中国作为一个日益强大的国家，正在展露出日益自信、从容、优雅的表情。” © Chiquitita for 新闻理想档案馆 , 2011/06/30. | Permalink | 光荣之路 Post tags: 中国青年报 OMM通讯社@新浪微博 | OhMyMedia@Twitter | OMM通讯社@腾讯微博 加入我们，OMM通讯社志愿者招募！

1949年11月，中华全国总工会名誉主席刘少奇在北京召开的亚洲、澳洲工会会议上致开幕词 刘少奇提出“中国道路”引发非议 1949年11月16日，新中国刚刚宣告诞生一个半月，就举办了一个国际会议，即世界工联亚洲澳洲工会会议。刘少奇以会议主席团主席的身份，代表中共中央致开幕词。他在致词中首次提出了“中国道路”的概念，并概括了这条道路的基本公式：(一)统一战线；(二)共产党领导；(三)武装斗争。 刘少奇明白宣称：这就是中国人民取得胜利的基本道路，就是毛泽东的道路。刘断言：这一道路，不仅在中国适用，对世界落后国家和民族同样适用。因为，“在殖民地半殖民地，人民如果没有这样的武装来保护自己，就没有人民的一切”。故中国革命的道路，也“是许多殖民地半殖民地国家的人民争取民族独立和人民民主所应该走的道路”。为此，刘少奇告诫与会亚洲各国代表：重要的问题是要建立革命的军队，“在已经存在人民解放军的国家要为巩固这些部队而奋斗，而在没有建立这些军队的国家应当为建立这样的军队而奋斗”。 中共代表们显然没有注意到一个事实，那就是除苏联代表团外，与会代表多半都是以合法的身份，经过合法的渠道，从各个资本主义或殖民地半殖民地国家来的。换言之，多数与会者所代表的工人组织，在本国都有着合法的身份，都在法律范围内进行活动。他们固然抱着同情和支持中国革命成就的态度来到新中国开会，却完全没有到中国取经的想法。公开号召各国代表回国后开展武装斗争，推翻帝国主义和本国统治者，让这些代表听得胆战心惊。开幕式一结束，不少代表就纷纷找到苏联代表团，向团长索洛维约夫激烈地表示异议甚至批评。他们认为，中国人本来只应礼貌性地致简短的祝词，怎么能在这样的会议上大谈政治问题，甚至公开提出武装斗争和推翻政府这种激进的革命号召。他们强烈要求，绝不能把这样的发言登到报纸上去。 世界工会联合会固然是得到苏联支持的带有社会主义倾向的国际组织，但它历来都照顾到各国工会组织所处的环境和从事合法斗争的现实，从不兜售或推销俄国革命的经验与作法。尤其二战结束后，美苏日渐走入冷战状态，双方非常注意不在对方的势力范围内挑起冲突。因此，苏联代表团也对刘少奇的发言深感不满。为此，索洛维约夫直截了当地向中共代表团反映了各国代表的意见。但中共代表不以为然，双方的交涉无果而终。 索洛维约夫马上通过苏联大使馆向莫斯科汇报了这件事，并且表明了自己的态度。大会的决议稿没有理会中共代表的要求，只字未提与本国统治者和帝国主义进行武装斗争的问题。中共代表团对此十分气愤，与世界工会联合会的执委们发生了激烈的争论。但后者明确告诉刘少奇等人：如果按照中共的意见通过决议，“我们就得收拾行装，从巴黎搬到莫斯科去。因为通过类似决议之后，处在帝国主义国家领土上的世界工联任何事情都做不成了”。 结果，这次会议虽然在新中国召开，中共代表明确地表示了自己的意见，会议的决议却和以往一样，完全没有响应中共的号召。 斯大林的认可与力推 让所有人都没有想到的是，在这种问题上一向十分谨慎的斯大林，这次却一反常态地站在中共代表的一边。 斯大林得到报告后不久，毛泽东即以中华人民共和国中央政府主席的身份，亲自前往莫斯科进行公开访问。斯大林最初在与新中国结盟的问题上还多有犹豫，不久就彻底打消了顾忌，下决心将中苏两国结为友好互助同盟关系。据此，他复电索洛维约夫，批评后者犯了严重的政治错误。斯大林声称：刘少奇的讲话不仅是正确的和及时的，而且应该公开发表，并应向各国代表团通报他的意见。为了表示苏联党对中国党这一立场的支持，苏共中央机关报《真理报》还在1950年1月4日把刘少奇的上述讲话译成俄文刊发出来。 此后，斯大林迅速采取了一系列重大措施来推动亚洲各殖民地半殖民地国家，包括资本主义国家的共产党人，学中共的榜样，走“中国道路”，即实行武装夺取政权的方针。 1950年1月6日，莫斯科改变了战后与日共中央商谈好的斗争策略，它通过欧洲九国共产党情报局机关刊物发表文章，公开批评日共奉行的议会斗争政策，要求日共学中共，用武装斗争将美国占领者赶出日本。 一周之后，莫斯科又进一步发表文章，批评印共，同样要求印度共产党用武装斗争的方式实现民族解放。 在日共、印共先后被推向武装斗争的同时，斯大林在1月下旬得到了朝鲜劳动党领导人再度提出的，希望苏联批准和支持通过武力的手段实现朝鲜统一的要求。在数月前还明确反对这样做的斯大林，这一次终于表示了同意，并很快通过各种方式为朝鲜实现这一计划提供了全面的指导和援助。 也正是受到苏联方面这一态度的鼓舞，还在莫斯科访问的毛泽东也明确指示中共中央，要尽最大努力援助正在进行反法武装斗争的越南党，包括为越方人员在中国境内提供训练场所，配备武器装备，派遣军事、政治顾问，等等。 由此不难看出，从1950年开始，在中国革命成功的影响下和“中国道路”推广的作用下，中国周边亚洲各国的武装斗争都迅速扩展起来，其中尤以朝鲜战争的爆发和越南抗法战争的迅速推进最为典型且影响最大。中国以某种形式参与朝鲜和越南战争，几乎不可避免。 斯大林去世，“中国道路”暂时停摆 以武装斗争为特色的“中国道路”的推广，从一开始就遭遇了多方面的阻滞和抵抗。日本和印度的共产党人因对这一政策的看法不一，先后发生分裂。除个别原本因文化不同具有分裂倾向的地区外，在印度这个崇尚甘地的非暴力哲学的国度中，暴力革命全无推行的土壤。而在日本这个城市化和工业化已相当发达且地域狭小的岛国，依照中国式的农村包围城市的办法建立庞大军队和根据地，从事大规模武装斗争，也全无可能。结果，少数模仿“中国道路”走入武装斗争者很快受到镇压，而整个党因政策转变，合法地位不复存在，国内民众原来较高的支持度，也骤然降到冰点。 在整个这一波走“中国道路”的热潮中，最具成功可能的，就是受到中苏支持的朝鲜的军事作战行动。然而，自1950年6月25日战争打响后，这场名义上的国内战争就受到了美国的直接干预。美国除迅速出兵增援南半岛的韩国政府外，还通过联合国组成了以美军为首的联合国军进行干预。这场战争最后只是维持了战前的地理格局，但参战各方在人力、物力和财力上都损失极大。 在这时中国周边所有按照中国革命方式开展武装斗争的国家中，只有越南党的武装斗争取得了明显进展。因为这场战争发生在中国边境线外，援助越南党的地理优势明显，法国却远隔重洋，运输线长达几万公里，越、法之间的战争又是殖民主义和民族独立之间的战争，越南民众的同情全在越南党一边，两者力量对比优劣明显。再加上战争发生在朝鲜战争的同时，唯一可能援助法国的美国分身乏术，在这种情况下，越南党的军事斗争才取得了较明显的成功。到1953年夏朝鲜战争结束时，越南党已经从最初的中越边界小块丛林地带，在越南大部分地区建立起了武装根据地。 这一波推广“中国道路”的热潮，因斯大林去世戛然而止。一方面，多数苏共领导人原本即不理解、不赞成斯大林的这一主张，斯大林一死，苏共中央马上停止了对各国武装斗争的支持，转而主张实行和平共处的外交政策，希望促成国际缓和局面；另一方面，新中国作为“中国道路”的推行者，在这一系列援外斗争过程中，虽然取得了骄人的战绩，但数十万人的死伤，无数人力、物力、财力的损失，亦成为百废待兴的经济恢复和国内建设工作的沉重负担。特别是1952年中国开始了第一个大规模的五年经济建设计划，继续深陷于南北两面的紧张战争中，维持庞大的军费开支也不现实。权衡利弊的结果，中共中央接受了苏共中央的主张，并不顾越南党内的反对意见，硬性劝告越南党与法国方面以十七度线为界，实现了停战与分治。同样，中共也先后劝止了东南亚各国背靠中国展开武装斗争的共产党和分裂组织反对本国政府的暴力行动，一度全面推行和平共处五项原则，力图与这些国家的资产阶级政府发展外交关系。 毛泽东对“中国道路”的坚定态度 然而，改变输出革命的方针，并不等于毛泽东改变了对“中国道路”放之四海而皆准的意识形态观点。实际上，早在1938年11月毛泽东初步实现党内领袖地位之时，就曾明白地告诫过党内干部：“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。” 正是基于这一观点，当1940年代初延安整风结束，全党完全统一在毛泽东思想的基础上之后，一些中共领导人就曾公开发表文章宣告：毛泽东所开辟的中国革命的道路具有指导世界革命的特殊意义。这是因为，俄国十月革命的道路只适用于资本主义国家，而中国革命的道路却是适合于一切殖民地半殖民地落后国家和民族的一条解放道路。 在1949年5月，即刘少奇上述讲话半年之前，也是朝鲜战争爆发一年多前，毛泽东也针对这条道路的普遍意义表示过看法。他当时针对朝鲜问题有过一段谈话，明确认为武装斗争是实现落后民族解放的唯一途径，哪怕中国可能会卷入其中，也是必要的。他告诉过朝鲜党的代表：朝鲜目前虽没有解放全朝鲜的实力，但这个时机是一定会到来的，朝鲜党、军队和人民应做好思想准备，等待有利时机的出现。在毛看来，一旦中国自身完成了统一的军事作战，美国人又离开了朝鲜半岛，比如1950年上半年，就可能出现有利时机。到时候，即使有国际干预，我们也能迅速派出精锐部队给予朝鲜党有力的支持。 由上可知，即使是在推行和平共处五项原则的外交方针的情况下，毛泽东和中共领导人对世界革命和“中国道路”经验意义的看法，也是不会改变的。1954年，英国共产党为了能够把《毛泽东选集》翻译介绍给英国民众，同时又不致因毛泽东文章中对暴力革命和战争手段的强调引发反感，主张删除相关论断，毛泽东得知消息后，当即表示了强烈不满的态度，坚持对这一原则性观点绝对不能做任何删改。这件事也可以清楚地看出毛泽东对“中国道路”的坚定态度。 在这样一种情况下，当苏共中央领导人赫鲁晓夫全面提出“和平共处”、“和平竞赛”和“和平过渡”的政治外交方针之后，毛泽东对这些新的苏联领导人的不满也逐渐溢于言表。他开始告诫党内干部：要警惕苏共领导人放弃暴力革命道路的倾向，暴力革命是共产党人手里最有效的，也是唯一能够取得胜利的“刀子”(武器)，放弃对帝国主义、资产阶级的这一革命手段，就意味着放弃了这一制胜的法宝。 对邻国的援助逐渐停止 1958年，越南党因看不到在自己主导下实现和平统一的可能性，再度恢复武装斗争，毛泽东表态支持。紧接着，中苏围绕着要不要对美缓和发生争论，苏联在中印边界冲突问题上态度中立，进一步加深了中苏两党的意识形态分歧。 1960年4月，中共中央借列宁诞辰90周年之际，公开发表《列宁主义万岁》的政论文章，阐明了坚持暴力革命和阶级专政的原则立场。随即，针对印度当局纵容西藏分裂主义势力和蚕食中印边界争议地区的情况，毛泽东不仅下令越境打击印军，而且从此改变了对中立于美苏两大阵营之间的各国资产阶级政府的统战态度，逐渐转向了“三斗一多”的方针，即对帝国主义、修正主义、各国反动派坚决斗争，绝不缓和；对亚非拉各国人民革命斗争的援助只能多，不能少。用周恩来的话说，中国已经成为世界革命的中心，我们必须担负起领导的责任，当仁不让。 既然要由中国来领导世界革命，那么毫无疑问地“中国道路”又再度成为中国对外输出革命的最核心的内容了。国防部长林彪为此专门组织写作班子，发表《人民战争胜利万岁》的长文，系统总结中国革命经验，把当时的世界局势和中国革命的地理状况相类比，认为帝国主义就相当于城市，落后国家和地区就相当于农村，世界革命理当按照“中国道路”，到处开展武装斗争，实行农村包围城市的战略，由星星之火而渐成燎原之势。 其实，说到底，所谓“中国道路”，核心就是一个“打”字。对此，毛泽东讲得很明白。“文革”开始后，他曾明确讲：各国革命的关键是要开展武装斗争，“苏联道路也好，中国道路也好，十月革命不就是打么。什么道路？打就是道路”。 正是依照这个“打”的部署，从1960年代开始，中国把联络和援助的目标全面转向了各国激进的小组织，采取接进来、送出去的方法，在中国内地建立训练基地，学习中国革命的理论和经验，以及各种武装斗争的技术和战术，再援以金钱和武器，送他们回去开展革命。而“文化大革命”的发动，包含着一个很重要的目标，即把中国进一步树立成世界革命的样板，广泛传播毛泽东革命思想，并且向各国输出中国式革命的对外政治意图。尤其是对周边容易援助的各国党，这类道路的输出就更是驾轻就熟了。 以1954年后与中国关系最好的东南亚邻国缅甸为例。“文革”一开始，中共中央就基于上述意图，批准并协助来华十余年的缅甸共产党人和少数民族武装力量回缅甸去开展武装斗争，建立根据地。和当年对越南党一样，中国政府在1954年实行和平共处外交方针时，曾停止了对它们武装斗争的支持，并把其中相当多数无法在缅甸合法生活的青年骨干分子，撤进中国来，分别安排在远离云南边境的四川和贵州农场中劳动生产，并为他们中大多数人介绍了中国姑娘，帮他们在中国安了家。但这个时候，毛泽东因为相信只有重新推行“中国道路”，才可以造成世界革命的大环境，故决心要在周边国家进行此种实验。缅甸被选为试验的重点国家。早年撤到中国来的缅甸武装斗争人员自然又被安排受训，然后送回国开展斗争。 为了保证这些人员能够安全回缅，以及缅甸的革命者能够集体到中国来学习军事和进行装备，中国军队还专门组建了训练营，组织后勤补给基地，成立了武装护送部队，甚至不惜化装成缅共游击队，直接与缅甸政府军作战，以掩护缅共人员在中缅边界地区的进出。可想而知的是，这样的“中国道路”的试验，其成功的可能性究竟会有多大。 做过缅共中央高级干部的杨美红介绍说：当时缅共所在之地全都挂的是毛泽东和林彪的画像。不但挂像，每天还必读毛主席语录，对着毛主席像“早请示、晚汇报”。缅共人民军穿的衣服、用的枪、吃的粮食，都是中国的。缅共部队中都派有中国的军代表。军事训练营地最初是设在中国云南境内，后移至缅甸境内…… “中国道路”在中国能够成功，纯粹是中国自身的内部和当时特殊的外部条件所造成的。若相信这一道路可以用之四海而皆赢，在今天看来，实在是一厢情愿。其实，毛泽东自己反复讲过，中国革命的经验，首要就在于把放之四海而皆准的理论，与中国具体的实际相结合。毛泽东曾经再三表示过反对照搬苏联的经验，然而，却又格外迷信自己的经验；对中国的事情不管对错都要照自己的方法来办，对外国的事情也要比照自己的经验和意志，来判断是非对错，甚至推而广之。毛泽东活着的时候，就已经开始抱怨这些小党“不争气”，转而去和美国打起交道来了。毛泽东去世后，中国要对世界开放友好，重点转向经济建设，再度放弃支持缅共等小组织的武装斗争，不可避免。 1979年底，中共中央召见了缅共领导人，宣布了中方的决定：给缅共5年的过渡期，从1985年1月1日起，中国将全部中止对缅共的援助。随后，中国顾问团和参加缅共斗争的中国人民解放军官兵全部撤回了中国。缅共内部顿时人心浮动。若是读过杨美红的回忆，读到那些曾立志要为实践“中国道路”而牺牲的人们，最后竟因失去援助而绝望自杀的情景，相信一定都深感震撼并扼腕不已。杨美红这样表达自己的感慨：“真是壮志未酬身先死，长使英雄泪沾襟。一切只是一场虚幻的梦！” [杨奎松 北京大学教授，华东师范大学特聘教授]

[23] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 无论如何，总比“绝不”强。 用户： tomwave 发表于：2011-6-27 22:17:05 支持 (1) 反对 (0) [22] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 “我国正处于全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期”指明了下一步中国向哪走，怎么走，及党在下阶段的任务、方向。 用户： jlbgjsys 发表于：2011-6-27 22:12:32 支持 (1) 反对 (0) [21] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 开放评议？珍惜之。 没有新见。是非不分，不识马列毛，依旧画瓢。能转呈习吗？谢谢。 用户：冯梦云 发表于：2011-6-27 21:20:32支持(1) 反对(0) ————————————– 习的讲话把中共的指导思想分成两个部分，即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。关于前者，主要承认其建国前的闹革命的贡献，而找到关于建设中国的正确道路则是在后者，而后者其实包括的只是邓理论，江代表和胡发展。这个思路胡在十七大上也讲过了。老冯需细读习的讲话，呵呵。 用户： 顺风 发表于：2011-6-27 22:11:08 支持 (0) 反对 (2) [20] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 如果领导人能够带头用自己的心来说自己的话，绝不说空话套话恭维话，才算是真正的学习型领导者。 用户： xiaozhen 发表于：2011-6-27 22:09:55 支持 (9) 反对 (0) [19] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 该篇讲话明确地回答了中国革命为何胜利，中国为何能取得今天让世界惊叹成就的奥秘所在。坚守自己的理论之源，坚持与时俱进的科学方法论，中国就能立于不败之地。读了此文，笔者对中国的未来充满信心！ 用户： 南歌466 发表于：2011-6-27 22:08:21 支持 (0) 反对 (7) [18] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 其实可以反过来检验：是不是代表了人类最先进文化前进方向，是不是代表了最先进生产力，是不是代表最广大人民利益。唱红而能不汗颜的，在下就只能佩服他已得唐师父真传了。 用户： 都是皱纹 发表于：2011-6-27 22:04:42 支持 (1) 反对 (0) [17] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 晚年的 恩格斯、陈独秀 都放弃了暴力社会主义，转向议会社会主义 用户： xubsxubs 发表于：2011-6-27 21:50:25 支持 (9) 反对 (0) [16] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 百姓是搞不懂高层领导的哲学理论，百姓希望得到实实在在的实惠。农村农民最希望能够享受城里人一样的福利待遇，人的生老病死都有国家来管。而不是歧视农民，农民也需要有尊严的生活，而不是由官员随意处理。而城里人也分三六九等，他们也需要平等、尊严、民主、自由、幸福的生活，而不是当房奴，被人奴役般的生活。 当然，和以往一样，百姓照样希望有明君治理国家，将希望寄托在九个常委的身上。 用户： 深山村夫 发表于：2011-6-27 21:44:28 支持 (6) 反对 (0) [15] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 开放评议？珍惜之。 没有新见。是非不分，不识马列毛，依旧画瓢。能转呈习吗？谢谢。 用户： 冯梦云 发表于：2011-6-27 21:20:32 支持 (10) 反对 (0) [14] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 不要把政党建设成一个宗教组织，死抱着原教旨主义不变，当他完成一个历史使命后，要高瞻远瞩与时俱进，他发出的声音应该与时代最强音相吻合，而不是用几十年不变的陈腔滥调自圆其说，这样的政党才是个开放的党，才是个有凝聚力竞争力的党，不管建党多少年，要让人看起来每天都是余生的第一天朝气蓬勃，对身边的每个人都有亲和力，而不是像现在靠恐惧与诱惑把这些心怀各异的人粘贴在一起。记得比尔盖茨说过我们离破产永远只有十八个月，作为执政党也应该保持这种忧患意识，所谓殷鉴不远，苏联解体党员也有1500万之多，而他人口只有2亿. 用户： 庸人自挠 发表于：2011-6-27 21:17:36 支持 (13) 反对 (0) [13] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 作为下一代领导人，应该有所担当，有所坚持，为弘毅之士，开风气之先，不能曲学阿世，人云亦云，即使靠权变登上大位，也行之不远 用户： 庸人自挠 发表于：2011-6-27 20:35:46 支持 (17) 反对 (0) [12] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 不是曾经说过要把革命党转变成执政党吗？怎么唱红歌还那么起劲？ 用户： 新高 发表于：2011-6-27 20:22:36 支持 (15) 反对 (0) [11] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 学习型政党学习内容不妨宽泛一点，培养3D视野，不拒绝所有现代文明的精华。 用户： jjm59 发表于：2011-6-27 20:03:20 支持 (6) 反对 (0) [10] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 还是有一定理论深度。值得拜读。 用户： mikezane 发表于：2011-6-27 17:15:37 支持 (0) 反对 (37) [9] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 这是为把胡锦涛推上历史神龛的献媚之作，隐性地证明胡锦涛的英明伟大——继毛邓江之后的又一代英明伟大的领导人，从而为自己的登台铺好路而已。这已经是一个固定程式了，诸君还真的以为习对马克思主义理论有很深的造诣？ 用户：九天翱翔 ———醍醐灌顶 用户： nfm123456 发表于：2011-6-27 16:40:41 支持 (46) 反对 (0) [8] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 没有强人，只会有这些文章 用户： suidegg 发表于：2011-6-27 16:34:49 支持 (28) 反对 (0) [7] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 这是为把胡锦涛推上历史神龛的献媚之作，隐性地证明胡锦涛的英明伟大——继毛邓江之后的又一代英明伟大的领导人，从而为自己的登台铺好路而已。这已经是一个固定程式了，诸君还真的以为习对马克思主义理论有很深的造诣？ 用户： 九天翱翔 发表于：2011-6-27 15:48:52 支持 (49) 反对 (0) [6] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 马克思主义与中国革命实际相结合，似乎还通。马克思主义中国化，这个化之后还可能是马克思主义吗？马克思加秦始皇，是否也是一种马克思主义中国化呢。结果如何，众所周知。化是个彻里彻处的东西啊。一旦马克思主义被中国彻里彻外的化了，那还会有马克思主义自己的东西吗？如此，要么不要，要么适度消化。 用户： 无待 发表于：2011-6-27 15:40:53 支持 (27) 反对 (0) [5] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 文意有点意思；发在学习时报而不发在求是，同样有点意思。 用户： nfm123456 发表于：2011-6-27 15:26:51 支持 (17) 反对 (0) [4] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 正确处理坚持和发展、一脉相承和与时俱进的辩证统一关系。 —希望这是讲不要墨守成规、固步自封，强调重点在发展、与时俱进 充分尊重人民群众的伟大实践和创造 —希望这是对微博、独立候选人等等一系列新生事物的肯定 积极借鉴吸收人类文明一切优秀成果 —希望这是暗示不要拒绝优秀的思想、制度和机制 不断提高全党的思想理论水平 —希望这是对上上下下不思进取的党员的警示 最大的欣慰就是：通篇没有讲一句“坚决不能” 用户： badog521 发表于：2011-6-27 14:23:24 支持 (21) 反对 (1) [3] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 中国现在变成了理想国，领导人都是哲学家，国之幸也 用户： 庸人自挠 发表于：2011-6-27 14:02:38 支持 (15) 反对 (0) [2] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 应尽快与毛割裂，划清界限才有出路 用户： 12-34-56 发表于：2011-6-27 13:35:23 支持 (55) 反对 (4) [1] 回复：习近平：90年来指导思想和基本理论的与时俱进及历史启示 学习时报近几期大不如前。。。。。。。。。。 用户： 张无忌 发表于：2011-6-27 12:52:34 支持 (26) 反对 (0) 加载中…