河南平坟运动

 　　除夕的微博上，对我来说，最重要的信息是这一条： 　　按照传统，今日是给老去的亲人上坟的日子，刚才接到一周口朋友电话，当地一片复坟盛况，再强悍的所谓政策，在深厚的传统和朴实的亲情怀念面前，都算不了什么。没有了故乡，没有了亲人，没有了怀念，还有人吗？还有幸福吗？ 　　去年，河南省，尤其是周口市，掀起了声势浩大的“平坟复耕”运动，全市有三百多万座坟墓被推平。我和一批儒门朋友公开发出呼吁书，对此予以强烈反对。由此，媒体对周口平坟运动进行了密集报道，舆论几乎一致持批评立场。但周口当局不为所动，一意孤行。而当时我们就预料，这些被推平的坟墓，在春节前一定会重新隆起。果然。 　　道理就在那条微博的两个词：传统，亲情。华夏族群，也即构成今日国民之主体的汉族，很早就采用殓棺、土葬之俗，以安顿死者。这一丧葬之礼，立基于华夏族群对于生命、死亡的理解。人禀天之气而生，天之气凝定于人为神，为灵。气是生命之本源，故气绝即为人亡。人得地之养而成形，是为肉体。神、形相合而为具有完整生命力的人。人死，则神、形分离，并各自归于其自来处：“魂气归于天，形魄归于地。” 　　由这样的生命观、生死观，形成了华夏族群的丧葬之礼。其中的关键就是全尸葬入于土，由此而有棺、椁、坟、墓之制。《白虎通义？崩薨篇》中一段话：“所以有棺椁何？所以掩藏形恶也，不欲令孝子见其毁坏也。棺之为言完，所以载尸令完全也。”人死之后，神、形分离，无神之尸体必然败坏，子孙不忍见此情形，故盛之以棺椁，尽可能保全尸体。墓的功能则在于掩藏尸体：“葬之为言下藏之也。所以入地何？人生于阴，含阳光，死始入地，归所与也。”土葬之大义在于，人得自于大地的形体重归其所自来处，而完成生命的一次圆满循环。 　　有墓则需有坟。《礼记？檀弓上篇》记载孔子的故事：“孔子既得合葬父母于防，曰：“吾闻之：古也，墓而不坟；今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。”于是封之，高四尺。从这段话中，我们可以很清楚地看到，坟、墓是有区别的，墓的功能是埋葬，坟的功能是标识。在流动性较大的社会，坟头就异常重要，它有利于远游的人们标识祖先埋葬之处，而在归来时祭祀。 　　孔子以来的社会，都具有较高流动性，于是，封坟就成为一项广泛流行的习俗。今日中国社会则处于流动性极高的状态，大量人口迁徙他处工作或者生活。在这种社会状态，封坟就十分必要。这个坟头显示着祖先的存在，这个坟头就是游子心灵寄托之处。平坟也就切断了游子与其家乡的联系，祖先固然成为孤魂游鬼，游子的生命也失去时间的深度，匮乏永恒的期许，而归于浅薄和浮荡。 　　因此，坟墓不是毫无意义的一堆土，而对于死者具有十分重大的价值，也因此，对于生者同样具有重大价值。 　　墓葬之制解决人们对死亡的焦虑。生与死的关系，死亡的焦虑，是任何一个文明社会所必需解决的头等重要的问题。如果不能有效地回应死的焦虑，生就没有意义，人就会放纵自己，秩序就会解体。华夏族群始终有这样的信仰：人生而合神、形，死后神、形分离，神气上升，可与先人之神气相见，并和乐融融。同样，子孙后代也会常来祭奠自己，与自己相见。而人的神气当有所归依，坟墓就是归依之处。合族而葬，则族人神气也聚于一处，如同生时合族而居。没有坟墓，神气就成为孤魂游鬼。所以，自古以来，代有克服万难、收骨归葬之义举。 　　凡此种种礼制，有效解决了华夏人的生死焦虑问题，并赋予世间短暂生命以永恒意义。可以说，祖先崇拜信仰是华夏族群最古老、最朴素、最广泛、最深厚、也最强大的信仰。正是基于这种信仰，人们可以看到一种相当有意义的文化现象：在农村，许多老年人甚至是中年人早早准备好自己的棺材。老人们怀着宗教般的热忱或谈论或亲手制作自己的棺材。在这里，对于死亡，人们没有一点恐惧。人们相信，自己死后神气仍与家人在一起，前可见到先人，后可得到子孙的照顾。如此，又有何恐惧？因为他们死的恐惧，他们的生是平静而自律的。相反，在城市，尤其是在接受过教育的人群中，祖先信仰弱化，其对死亡的焦虑、恐惧就比较严重。 　　另一方面，墓葬之制具有重要的社会教化功能。曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣”，为此，当对逝者“葬之以礼，祭之以礼”，如此可敦厚民心，改善风俗。其中的关键在于，礼葬、礼祭可养成民众之“敬”心。祭神之敬是最高程度的敬，也是敬的大本大源。每年特定时间重复这样的礼仪，民众的精神就定期收到净化、提升，长此以往，则养成敬心。而敬是一切德行的基底。没有敬，人心放逸，身体放纵，则不可能有任何德行。仁义礼智、忠孝廉耻等中国核心价值，也就没有根基。 　　基于上述理由，平坟是对普通民众最为普遍、最为朴素、也最为深刻的信仰的无视和侵犯，是在铲除中国人的生命根基。也因此，它注定了失败。二十世纪中国历史一而再、再而三地证明了，与文明作对的任何法律、政策，绝无可能成功。即便它暂时压倒了文明，文明也必定会恢复。而当初气势汹汹地制定和实施这些政策的人，最终都会被证明，自己不过是小丑。 　　最近有朋友发微博称：现在当地政府在各村广播里讲，必须马上再平掉刚刚被隆起的坟墓，否则罚款500-1000元不等。对此，我一点不担心。因为，闹剧再闹上一百遍，也仍然是闹剧。

几个月前曾以推进殡葬改革平坟200多万座备受网民关注的周口市，春节期间，有少量先前平掉的坟头被悄悄隆起。 2月20日，记者沿路随机走访了周口市商水县、扶沟县、西华县、淮阳县等地的多个村庄。扶沟县境内路两旁已平过坟，是一望无际平整的麦田，很少看到坟头；淮阳县域内平坟又拢起的现象也不明显，西华县和商水县部分村庄有明显的拢坟现象。...

作者： 南方周末记者 叶飙 发自：河南周口 河南省商水县，一处还没有被平坟的田地，村民在劳动。 （王嘉宁/CFP/图） 河南周口大规模平坟运动虽已被叫停，围绕其上的争议却远未平息。在中国农村，殡葬改革一直被视作和计划生育并列的“第一大难事”，周口平坟运动的搁浅，为此提供了一个极具参考意义的现实样本。 在河南周口，平坟复耕这场风暴的结束比开始更突然。 2012年11月16日，国务院修改《殡葬管理条例》的消息公布，取消了强制平坟的条款。这令周口5月以来风风火火的平坟复耕工作戛然而止，市委方面称将进一步调整政策。 据新华社报道，开展平坟运动半年里，周口已有两百多万个坟头被平迁，复种耕地近3万亩，被称为“移风易俗，减轻农民负担”之举。 “周口平坟看商水”，作为平坟风暴的起源地，商水全县28个平坟试点行政村最早吹响平坟号角，在理论宣传、干部带头和经验推广方面，均成为周口平坟既典型又详尽的样本。 350万个坟头，5万亩地 城关乡大刘村紧挨着商水县城。村民苏红社记得，2012年5月24日,村支书郭岿带头平坟。 当郭书记扛着铁锹走进地里时，周围田埂就挤满了闻风而来者——四百多位本村、邻村的人都要看看，他要怎样向3代11座坟头挥锹。 即使作为村支书，郭岿也从来没有思考过坟头与耕地的关系。商水是全国产粮大县，每年初冬种一季小麦，夏天种一季苞谷。2011年11月，小麦刚露头，省领导到这里视察。 汽车开过大刘村一带，经过田地里杂乱的坟头。在随后的村支书座谈会上，郭岿被省领导提问——这些占用耕地、影响大机器运作的坟头能否平一平？支书们你一言我一语，大多觉得可行。省领导嘱咐说，平坟同时要把配套公墓做好。 河南是人地矛盾非常突出的省份。人口过亿，人均耕地不足1.1亩，低于全国水平（1.38亩），而且其耕地面积每年以20万亩的速度在减少，土地后备资源已经亮起红灯。加快推进殡葬改革、释放耕地成为当地的一种必须的选择。 河南省许昌市委党校的董跃民在2008年主持了“河南省农村部分地区殡葬改革停滞现象研究”。结果是：殡葬改革并没有取得理想的效果，部分地区农村的殡葬改革出现了停滞现象。数据也能支撑这一论断——1999年，河南省就提出5年内在全省普及火葬，但直到10年后，火化率也只有50.4%。 河南省民政厅社会事务处处长彭国平曾公开对媒体表示，农村不实行火葬或者火化后再土葬立坟头，最直接的危害就是占用良田。 平坟复耕，在河南南阳等地早已有之，但对周口而言还是新鲜事。周口开始酝酿，很快形成了2012年3月发布的“1号文件”《关于进一步推进殡葬改革的实施意见》。 政策酝酿的当口，对大刘村村民苏红社来说，此时办好四婶的丧事才是家里的头等大事。 四婶命不好，丈夫死得早，身边没娃，办事的钱还是苏家上下凑的。但即使这般窘迫，丧事依然要办得体面：买棺材，找16个人轮流抬，二次装棺，再摆上酒席，搭台唱戏…… 苏红社一家为四婶立坟后没多久，平坟复耕的风暴就来了。“1号文件”里称：“（周口）全市基本农田有坟头350多万个、占地近5万亩”。 三年计划 “1号文件”既出台，商水被定为殡葬改革试点县。商水设定了三年计划：今年底前完成30%以上平坟复耕任务，明年再完成40%，后年全部消灭坟头。 有此计划，全县各系统迅速运转起来；2012年3月13日的全县殡葬改革动员大会是第一声轰鸣。 县长杨珺在会上定调，殡葬改革是破千年陋俗，树节俭、文明、科学殡葬新风的社会改革。 参会人数多达3万，和其他村支书一样，郭岿在现场聆听了动员，包括大刘村在内的28个行政村被定为试点村；大会还通过县电视台直播。 会后第二天，“殡葬改革宣传月”就开始了。县电台、电视台、《新商水》报开辟宣传专栏，全县印发宣传资料26.9万余份，在1314平方公里的县域里，悬挂过街联5500多幅，张贴临时标语6.3万多条，刷写永久性标语3640幅。 65辆宣传车开进了村庄，有的后边还挂着铲车。与此同时，司法部门专门研究了相关的法律惩处程序。 县上的文件这样定位宣传——不仅要在广度上家喻户晓，还要在深度上“真正触及到群众的灵魂，真正认识到不火化不行、坟茔不平迁不行”。 在这波攻势中，与苏红社同村的王玲（化名）发现刚入土的丈夫苏富生也成了宣传的一部分。 2月26日，苏富生骑电动车掉进河里，没救过来。3天后，王玲为他办丧事，在自家地里找了地方入土。但没过“二七”，村干部就拿铁锹平掉了。“不同意也没法啊！” 几天后，这番平坟的场景上了县电视台，成了宣传的典型。 村干部们 村干部们要做的，显然不只是为镜头服务。县里设立严厉的奖惩措施后，压力实际上汇聚在村干部身上。 “村里有多少坟，在谁家地里，坟主是谁……统计以后都要通知到人”，村支书郭岿的手段不复杂，重要一项是要求村干部以身作则。 动员很快延伸到了苏红社——村干部找到了她爹老苏，她清楚记得老爹那天气冲冲跑来的样子。“俺不平，要强推就推吧，自古以来谁敢干这事？”郭岿则回应：“你们看着，我第一个平我老头的坟。” 村委会的办公室里陈列着郭岿和大刘村的荣誉——全省“五个好”村党支部、新农村文化建设先进个人、河南法治建设工作明星人物、优秀村书记——郭岿必须捍卫这些荣誉。 事实上，郭岿家里也非铁板一块。听说要带头平坟，兄弟三人就有不同意见。尤其老三，他是农民，不能理解大哥要铲平父亲坟头的做法。 郭岿对三弟说：“我到山东去学习，人家农村里不见一个坟头，大棚一个连着一个，谁都知道坟头碍事，但没人带头，就都没想到干这件事。” 由于土地重新分配过几次，不少村民家的坟头都在别人地里。大刘村眼下有两千多口人，郭岿每年都要处理至少20次坟头引起的纠纷，“上坟时刨到周围的麦子，种地户要生气；犁地时犁到坟头，坟主又要生气。” 三兄弟达成一致后，开了个家庭会，把平坟的事告诉72岁的母亲。老太没说啥，按郭岿的说法，“这事已经是国家形势，她很想得开。” 5月24日，郭岿带着兄弟和村干部扛着铁锹走进了自家坟头所在的田地，花了1个多小时，把11个坟头上的土铲下来铺平。 在商水，与郭岿一样，28个试点村的支书都带头平了自家坟地。他们的付出很快有了回报，有村民一上午平了5座坟头，还有人跑来请干部查验，“你看俺平得中不中”。 苏红社的父亲仍然抗拒，但看着乡亲们都在自家祖坟上动起了土，越发觉得另类。在6月1日截止日前，他终于同意了迁坟。 验收的队伍开始出没于村庄各个角落，确定平完的坟跟地面齐平，就洒点白灰在上面，表示验收成功。 按照县里的政策，每平一个坟，坟主家获150元，种地户获50元。县里干部在接受媒体采访时曾表示，这种鼓励方式是“花钱买带头人”，但这笔钱后来又被定义为“补偿误工损失”。 商水“经验” 商水成功了。6月29日，周口市在这里举行现场会，兄弟县区都来学习借鉴商水经验。 在试点期间，28个试点行政村共平（迁）坟头20035座，实现了试点区域内20.5公里主干道沿线6万亩农田内无坟头。商水县将试点成果总结为“撕开了口子、做出了样子、走出了路子”。 现场会上，周口市委市政府明确表示，掀起殡葬改革工作新高潮，打响殡葬改革攻坚战，原本长达3年的任务被寄望于在今年底前完成。 商水县委的一位工作人员私下表示“压力巨大”，但同时认为，“这样的事，可能也确实要趁热打铁才行”。商水县随后开了3场大小会议，商议攻坚的具体步骤。但随着工作的铺开，质疑和阻力也相继而至。 2012年7月初，有媒体以商水为样本，报道了周口投巨资补贴、试点平坟复耕一事，引发全国关注，不少媒体刊发评论，认为这种自上而下、“一刀切”的做法欠妥。而开展平坟2个月后，商水县产业集聚区西扩7平方公里的项目，初步通过了河南省发改委批准，也让其蒙上企图“征地”的嫌疑。 这场舆论拉锯战在2012年11月16日出现了转折。中国政府网当天公布了国务院628号令，删除了《殡葬管理条例》中民政部门有权对拒不改正违法土葬、建造坟墓行为强制执行的条款。 政策虽未否定殡葬改革和平坟举措，但周口一位宣传干部对媒体表示“这个事基本就停了”，原因是政策调整。 学术界也迅速参与讨论。中国人民大学农业与农村发展学院教授郑风田在11月17日的博文中称：平坟运动名义上为“复耕”，实为“卖地”，“县产业聚集区亟待西扩”才是平坟运动的真实理由，通过平坟搞来的土地就可趁机拿来征地，进一步招商引资，制造GDP。 次日，清华大学教授许章润、北京大学教授张千帆等26位学者联名呼吁：“平坟运动”严重伤害了民众情感，破坏了中国文化传统，必须立即停止。 而对此，当地干部觉得有点冤。“这些年，随着工业化的发展，耕地在不断减少，粮食增产的任务逼着河南在耕地上想办法。这也是死人与活人争地引发的困惑。”河南省一位不愿具名的官员对媒体说。 一位商水县委干部告诉南方周末记者，“根据上面的精神”，当地政府正在进一步调整政策。而他自己，在看到周口叫停平坟复耕的消息后，则“陷入了思索”。   原文： 点击 © 壳子人 for 新闻理想档案馆 , 2012/11/28. | Permalink | 光荣之路 Post tags: 南方周末 New：！我们建立了OMM人人公共主页！欢迎关注！ | OMM通讯社@新浪微博 | OhMyMedia@Twitter | OMM通讯社@腾讯微博 | OMM通讯社@网易微博 加入我们，OMM通讯社志愿者招募！

河南周口今年开展了大规模“平坟复耕”运动。截止目前，已平坟200多万座，复耕3万亩。是什么让当地政府罔顾民怨强制推行这项运动？腾讯新闻百科特别制作了一张信息图示，告诉你周口平坟运动能够给政府带来多少收入。 此外，附上一则关于周口平坟运动的报道： 《河南运动式「平坟」调查》 （作者：余声） 来源： 腾讯新闻百科