程序正义

九岁的沈阳小屁孩夏健强，后来就不爱说话了。也不跟认识的小盆友玩。走在沈阳熙熙攘攘的大街，倘若看到有一家三口走来，他会低下头。倘若有记者给他拍照，他会转过脸去，说不想让小盆友知道他有个杀人犯的爸爸。 他现在一定对爸爸有些失望。长大后，他却要对这个国家失望。因那时他已知道真相。他该知道，5月16日那天，他家讨生活的炉子被缴，他爸被人推打，他妈跪地求饶。他还知道，那群人把他爸拽上车带到城管屋里继续打，用拳头打，用铁杯打，踢下身。然后他爸挥起水果刀……他已轻易可以得出结论，他爸只是自卫，不是杀人。而自卫，是这个国家从有皇帝以来就允许的。我会告诉他，汉朝的皇帝就跟人民约定了的：伤人及盗，其时杀之，无罪。唐朝的皇帝也跟人民也说好了的：窃及无故入户，笞四十，家主登时杀者，勿论。 可我不好意思告诉他这些。皇帝没有了，我们却分不清杀人和自卫。晴天朗朗，让人多哀伤。 九岁的夏健强在哀伤中长到了十岁。这个沈阳烧非法烤摊主的儿子，每天只闷头画画儿。我看过他的一些画儿，很有才华，可已从当初充满阳光的《感恩的心》到后来有些武力的《大闹天宫》，画面也开始暗淡。对不起，我肯定多疑了，可法官大人，想必你也有孩子，想必你们都希望孩子们尽量多地画出这个国家的美好，而不是残暴。十岁的夏健强一定知道他爸为什么上街摆摊，一定知道他爸正是希望他画得更好，才要多挣钱，才非法卖烧烤，才铤而挥刀。那可是两个身高一米八几的城管，只有一米六五的夏俊峰挥刀而去，越决绝，越伤悲……所以法官大人，你不作为法官，我不作为写字者，我们同时作为一个父亲来担心，每当那孩子拿起画笔时，会不会想起那把刀。 就是父亲的社会问题，水果刀却成杀人刀。我看过死刑犯夏俊峰的简历，技校毕业第二年才找到工作，工作四年就下岗，下岗八年才发现卖烤串这样一个不错的生计，全家为月收入终于超过三千兴奋不已……多易满足的东北工人家庭，你我每逢堂会喝顿大酒，不止于此。可大街之上，却把他们弄到狼奔豕突，溃不成军。我们都是看过城管追杀小贩的场景，城管大哥统统幻觉自己已天兵附体，自南天门而下，那通掩杀，那股神武，那种先天而来的政治正确性，让他们忘了人性。忘了自己也是父亲，或总要成为父亲。 所以我忍不住，就把这个标题取为“杀人者，父亲”。即使你们认为我这很没有逻辑。 这一个违章摆摊的父亲，却是要努力养活自己儿子的父亲。这一个杀了人的父亲，却是为保住最后尊严才杀人的父亲。这个前技校生，后工厂车工，再后的烤串摆流贩，一切就是为了当好一个父亲。他只是让儿子去画漂亮的画，并没有戴五道杠，看新闻联播阅人民日报。他会在除夕夜带着儿子放鞭炮，并没有摆出领袖架势去拍照。他也没想过让孩子当官，所做一切不过想让孩子能成为一个优秀的画家。辗转最后，竟至杀人。试想，一个小贩格杀当世两大城管之际，内 九岁的沈阳小屁孩夏健强，后来就不爱说话了。也不跟认识的小盆友玩。走在沈阳熙熙攘攘的大街，倘若看到有一家三口走来，他会低下头。倘若有记者给他拍照，他会转过脸去，说不想让小盆友知道他有个杀人犯的爸爸。 心该多激愤，可有专家为他辩护激情杀人？所以，羞愧的到底该是这名父亲，还是未能让他有条件成为一个好父亲的这条街、这座城、这国家。 我不把夏俊峰当成一个违章的小贩，我管他叫，一个光荣的父亲。这里对父亲是有歧义的，违法转移资产数亿，被称为父亲；少交规费五六百，就叫不法小贩。 其实法官大人，我们这些父亲，只是比更多数的那些父亲多读了些书，多学了一些蝇营狗苟，把上流和精英演得更像而已。我们发声勇猛，做事鸡贼，没一个敢像夏俊峰那样为保护家产和孩子挥刀杀人。可是得记住，这里有父亲手执燃烧瓶保卫孩子的婚房，有父亲为没医疗费的孩子去偷盗。我早年有一个邻居，姓兰，厂子里查夜时被小偷砍断手腕，医生告诉他这辈子都残了，他痛苦之余，忽然高兴起来，说，啊，反正再过几年就得退休，这样工伤一下子就可一次赔我五万，儿子可做个小生意，退休后还是全工资，因祸得福啊……更多的年青的男人都不敢去当父亲，因他们是开发商的孙子，职场的全职龟儿子，他们慢慢地爬啊爬，运气好的假以时日可坐在客厅里用水果刀削苹果，混得差的只得用水果刀削城管的身体。 我们大部份人的父亲，其实都曾那么不堪。出品了这么多不堪父亲的地方，有多少二百五条款。比如大家一直都不明白为何有那么多的“管”，城管、交管、宿管、网管，你为什么总想着要管，而不是服务。你从城管变态到管城，你把人民当敌人，人民果真就会变成敌人。我还不明白的是，为什么长官在管理城市时有种塑料式的审美情趣，他们喜欢整洁而肃杀的城市，而不是人性而温暖的街区，他们常常去巴黎旅游，却忘记香榭里舍处处摆着露天餐馆和咖啡吧。他们的子女都在美国，却不知纽约自由女神下面就有一排卖热狗的餐车。我们都喜欢美丽，如果这美丽是牺牲普通人的生活，这美丽多邪恶。 写到这里，另一个父亲，辽阳市宏伟区的周晓明被城管围殴致死，倒在儿子怀里，尿了一裤子。此时城管还当着他儿子问，你还服不服？这样让父亲到死都没有尊严的故事到处都是，这样的城管到底是一种什么管。律师夏霖说这是地方团练，很神准。在他们看来，人民总容易冲动的，出动警察不是太方便，出动军人更没人拳，所以城管，就战无不胜地诞生。说到这里有一个故事。我认识华西都市报一个体育记者，他有一个铁哥们，姓余，我见过该名散打队员，身高一米八三，手掌有常人两个那么厚，常跟随大哥左右。一夜跟队友们在成都烧烤一条街吃着，来了城管踹摊。这些散打队员傲然说等会踹，正吃呢……一黑瘦城管径直从面包车下来，一把又长又细的刀捅透其中一散打队员的胸。其余的瞬间也被击溃。 散打队员们曾想诉诸法律，可遍查纪录不见有城管出过勤，他们找到过我，我笑了：你们都干不过城管，还起什么诉。可见中国不是中东，中国城管不是突尼斯城管。 这么战无不胜的城管，却被夏俊峰秒杀，我心中有一丝诡异的快感。我也不知道这是不   他现在一定对爸爸有些失望。长大后，他却要对这个国家失望。因那时他已知道真相。他该知道，5月16日那天，他家讨生活的炉子被缴，他爸被人推打，他妈跪地求饶。他还知道，那群人把他爸拽上车带到城管屋里继续打，用拳头打，用铁杯打，踢下身。然后他爸挥起水果刀……他已轻易可以得出结论，他爸只是自卫，不是杀人。而自卫，是这个国家从有皇帝以来就允许的。我会告诉他，汉朝的皇帝就跟人民约定了的：伤人及盗，其时杀之，无罪。唐朝的皇帝也跟人民也说好了的：窃及无故入户，笞四十，家主登时杀者，勿论。   九岁的沈阳小屁孩夏健强，后来就不爱说话了。也不跟认识的小盆友玩。走在沈阳熙熙攘攘的大街，倘若看到有一家三口走来，他会低下头。倘若有记者给他拍照，他会转过脸去，说不想让小盆友知道他有个杀人犯的爸爸。 他现在一定对爸爸有些失望。长大后，他却要对这个国家失望。因那时他已知道真相。他该知道，5月16日那天，他家讨生活的炉子被缴，他爸被人推打，他妈跪地求饶。他还知道，那群人把他爸拽上车带到城管屋里继续打，用拳头打，用铁杯打，踢下身。然后他爸挥起水果刀……他已轻易可以得出结论，他爸只是自卫，不是杀人。而自卫，是这个国家从有皇帝以来就允许的。我会告诉他，汉朝的皇帝就跟人民约定了的：伤人及盗，其时杀之，无罪。唐朝的皇帝也跟人民也说好了的：窃及无故入户，笞四十，家主登时杀者，勿论。 可我不好意思告诉他这些。皇帝没有了，我们却分不清杀人和自卫。晴天朗朗，让人多哀伤。 九岁的夏健强在哀伤中长到了十岁。这个沈阳烧非法烤摊主的儿子，每天只闷头画画儿。我看过他的一些画儿，很有才华，可已从当初充满阳光的《感恩的心》到后来有些武力的《大闹天宫》，画面也开始暗淡。对不起，我肯定多疑了，可法官大人，想必你也有孩子，想必你们都希望孩子们尽量多地画出这个国家的美好，而不是残暴。十岁的夏健强一定知道他爸为什么上街摆摊，一定知道他爸正是希望他画得更好，才要多挣钱，才非法卖烧烤，才铤而挥刀。那可是两个身高一米八几的城管，只有一米六五的夏俊峰挥刀而去，越决绝，越伤悲……所以法官大人，你不作为法官，我不作为写字者，我们同时作为一个父亲来担心，每当那孩子拿起画笔时，会不会想起那把刀。 就是父亲的社会问题，水果刀却成杀人刀。我看过死刑犯夏俊峰的简历，技校毕业第二年才找到工作，工作四年就下岗，下岗八年才发现卖烤串这样一个不错的生计，全家为月收入终于超过三千兴奋不已……多易满足的东北工人家庭，你我每逢堂会喝顿大酒，不止于此。可大街之上，却把他们弄到狼奔豕突，溃不成军。我们都是看过城管追杀小贩的场景，城管大哥统统幻觉自己已天兵附体，自南天门而下，那通掩杀，那股神武，那种先天而来的政治正确性，让他们忘了人性。忘了自己也是父亲，或总要成为父亲。 所以我忍不住，就把这个标题取为“杀人者，父亲”。即使你们认为我这很没有逻辑。 这一个违章摆摊的父亲，却是要努力养活自己儿子的父亲。这一个杀了人的父亲，却是为保住最后尊严才杀人的父亲。这个前技校生，后工厂车工，再后的烤串摆流贩，一切就是为了当好一个父亲。他只是让儿子去画漂亮的画，并没有戴五道杠，看新闻联播阅人民日报。他会在除夕夜带着儿子放鞭炮，并没有摆出领袖架势去拍照。他也没想过让孩子当官，所做一切不过想让孩子能成为一个优秀的画家。辗转最后，竟至杀人。试想，一个小贩格杀当世两大城管之际，内 可我不好意思告诉他这些。皇帝没有了，我们却分不清杀人和自卫。晴天朗朗，让人多哀伤。   九岁的夏健强在哀伤中长到了十岁。这个沈阳烧非法烤摊主的儿子，每天只闷头画画儿。我看过他的一些画儿，很有才华，可已从当初充满阳光的《感恩的心》到后来有些武力的《大闹天宫》，画面也开始暗淡。对不起，我肯定多疑了，可法官大人，想必你也有孩子，想必你们都希望孩子们尽量多地画出这个国家的美好，而不是残暴。十岁的夏健强一定知道他爸为什么上街摆摊，一定知道他爸正是希望他画得更好，才要多挣钱，才非法卖烧烤，才铤而挥刀。那可是两个身高一米八几的城管，只有一米六五的夏俊峰挥刀而去，越决绝，越伤悲……所以法官大人，你不作为法官，我不作为写字者，我们同时作为一个父亲来担心，每当那孩子拿起画笔时，会不会想起那把刀。 是冤案，至于小贩是否被非法拘禁，是否受到殴打，踩掉的鞋底，六个不准出庭的证人……将交由滕彪律师去完成。我注意到有人在说死去两城管申凯、张旭东也有父亲，也为人子。这说得很对，可正因如此，大家就得想想，什么样的制度才让父杀人子，子戗害人父。如果一种制度总是这样让人父人子杀来杀去，它就是一个很滥的制度，断子绝孙的制度。 我在百度上搜了一下社会新闻：湖南有个青年不过卖些盐，被百般欺压，日子实在过不下去，就拎了两把刀去杀了税务官员，抢了十几条枪。这个青年，叫贺龙。碰巧@胡适日记转发了更全的微博——大约同时代，一名男孩子因当地种粮大户打死了他的伙伴，提着大刀抢了粮仓，他叫彭德怀。今年，一名商贩因不满城管的殴打，杀死了两名城管，而被判死刑，他叫夏俊峰——如果你早生70年，弄不好也能当个元帅。 天下之事，油盐柴米。你让他们过不去，大家就都不好过得去。所以今天不跟法官谈法律，跟你谈父亲，跟所有的父亲谈谈在中国当父亲的艰辛，不要让父亲，成为杀人者夏俊峰，崔英杰，还有刚出炉的武士刀客杨东明。我不知最高法院最后怎么在纸上进行判决，只想说，所有的判决都不是纸上判决，而是内心，当棰落下，那声音，其实是内心在跳。 须知大街之上，多少杀人者，父亲。 （一些图） 1、当当网购《李可乐抗拆记》 2、卓越网购《李可乐抗拆记》 PS：1、卓越网购《李可乐前传之寻人记》2、当当网购《李可乐寻人记》3、京东商城网购《李可乐寻人记》   就是父亲的社会问题，水果刀却成杀人刀。我看过死刑犯夏俊峰的简历，技校毕业第二年才找到工作，工作四年就下岗，下岗八年才发现卖烤串这样一个不错的生计，全家为月收入终于超过三千兴奋不已……多易满足的东北工人家庭，你我每逢堂会喝顿大酒，不止于此。可大街之上，却把他们弄到狼奔豕突，溃不成军。我们都是看过城管追杀小贩的场景，城管大哥统统幻觉自己已天兵附体，自南天门而下，那通掩杀，那股神武，那种先天而来的政治正确性，让他们忘了人性。忘了自己也是父亲，或总要成为父亲。   是冤案，至于小贩是否被非法拘禁，是否受到殴打，踩掉的鞋底，六个不准出庭的证人……将交由滕彪律师去完成。我注意到有人在说死去两城管申凯、张旭东也有父亲，也为人子。这说得很对，可正因如此，大家就得想想，什么样的制度才让父杀人子，子戗害人父。如果一种制度总是这样让人父人子杀来杀去，它就是一个很滥的制度，断子绝孙的制度。 我在百度上搜了一下社会新闻：湖南有个青年不过卖些盐，被百般欺压，日子实在过不下去，就拎了两把刀去杀了税务官员，抢了十几条枪。这个青年，叫贺龙。碰巧@胡适日记转发了更全的微博——大约同时代，一名男孩子因当地种粮大户打死了他的伙伴，提着大刀抢了粮仓，他叫彭德怀。今年，一名商贩因不满城管的殴打，杀死了两名城管，而被判死刑，他叫夏俊峰——如果你早生70年，弄不好也能当个元帅。 天下之事，油盐柴米。你让他们过不去，大家就都不好过得去。所以今天不跟法官谈法律，跟你谈父亲，跟所有的父亲谈谈在中国当父亲的艰辛，不要让父亲，成为杀人者夏俊峰，崔英杰，还有刚出炉的武士刀客杨东明。我不知最高法院最后怎么在纸上进行判决，只想说，所有的判决都不是纸上判决，而是内心，当棰落下，那声音，其实是内心在跳。 须知大街之上，多少杀人者，父亲。 （一些图） 1、当当网购《李可乐抗拆记》 2、卓越网购《李可乐抗拆记》 PS：1、卓越网购《李可乐前传之寻人记》2、当当网购《李可乐寻人记》3、京东商城网购《李可乐寻人记》 所以我忍不住，就把这个标题取为“杀人者，父亲”。即使你们认为我这很没有逻辑。   这一个违章摆摊的父亲，却是要努力养活自己儿子的父亲。这一个杀了人的父亲，却是为保住最后尊严才杀人的父亲。这个前技校生，后工厂车工，再后的烤串摆流贩，一切就是为了当好一个父亲。他只是让儿子去画漂亮的画，并没有戴五道杠，看新闻联播阅人民日报。他会在除夕夜带着儿子放鞭炮，并没有摆出领袖架势去拍照。他也没想过让孩子当官，所做一切不过想让孩子能成为一个优秀的画家。辗转最后，竟至杀人。试想，一个小贩格杀当世两大城管之际，内心该多激愤，可有专家为他辩护激情杀人？所以，羞愧的到底该是这名父亲，还是未能让他有条件成为一个好父亲的这条街、这座城、这国家。 九岁的沈阳小屁孩夏健强，后来就不爱说话了。也不跟认识的小盆友玩。走在沈阳熙熙攘攘的大街，倘若看到有一家三口走来，他会低下头。倘若有记者给他拍照，他会转过脸去，说不想让小盆友知道他有个杀人犯的爸爸。 他现在一定对爸爸有些失望。长大后，他却要对这个国家失望。因那时他已知道真相。他该知道，5月16日那天，他家讨生活的炉子被缴，他爸被人推打，他妈跪地求饶。他还知道，那群人把他爸拽上车带到城管屋里继续打，用拳头打，用铁杯打，踢下身。然后他爸挥起水果刀……他已轻易可以得出结论，他爸只是自卫，不是杀人。而自卫，是这个国家从有皇帝以来就允许的。我会告诉他，汉朝的皇帝就跟人民约定了的：伤人及盗，其时杀之，无罪。唐朝的皇帝也跟人民也说好了的：窃及无故入户，笞四十，家主登时杀者，勿论。 可我不好意思告诉他这些。皇帝没有了，我们却分不清杀人和自卫。晴天朗朗，让人多哀伤。 九岁的夏健强在哀伤中长到了十岁。这个沈阳烧非法烤摊主的儿子，每天只闷头画画儿。我看过他的一些画儿，很有才华，可已从当初充满阳光的《感恩的心》到后来有些武力的《大闹天宫》，画面也开始暗淡。对不起，我肯定多疑了，可法官大人，想必你也有孩子，想必你们都希望孩子们尽量多地画出这个国家的美好，而不是残暴。十岁的夏健强一定知道他爸为什么上街摆摊，一定知道他爸正是希望他画得更好，才要多挣钱，才非法卖烧烤，才铤而挥刀。那可是两个身高一米八几的城管，只有一米六五的夏俊峰挥刀而去，越决绝，越伤悲……所以法官大人，你不作为法官，我不作为写字者，我们同时作为一个父亲来担心，每当那孩子拿起画笔时，会不会想起那把刀。 就是父亲的社会问题，水果刀却成杀人刀。我看过死刑犯夏俊峰的简历，技校毕业第二年才找到工作，工作四年就下岗，下岗八年才发现卖烤串这样一个不错的生计，全家为月收入终于超过三千兴奋不已……多易满足的东北工人家庭，你我每逢堂会喝顿大酒，不止于此。可大街之上，却把他们弄到狼奔豕突，溃不成军。我们都是看过城管追杀小贩的场景，城管大哥统统幻觉自己已天兵附体，自南天门而下，那通掩杀，那股神武，那种先天而来的政治正确性，让他们忘了人性。忘了自己也是父亲，或总要成为父亲。 所以我忍不住，就把这个标题取为“杀人者，父亲”。即使你们认为我这很没有逻辑。 这一个违章摆摊的父亲，却是要努力养活自己儿子的父亲。这一个杀了人的父亲，却是为保住最后尊严才杀人的父亲。这个前技校生，后工厂车工，再后的烤串摆流贩，一切就是为了当好一个父亲。他只是让儿子去画漂亮的画，并没有戴五道杠，看新闻联播阅人民日报。他会在除夕夜带着儿子放鞭炮，并没有摆出领袖架势去拍照。他也没想过让孩子当官，所做一切不过想让孩子能成为一个优秀的画家。辗转最后，竟至杀人。试想，一个小贩格杀当世两大城管之际，内   我不把夏俊峰当成一个违章的小贩，我管他叫，一个光荣的父亲。这里对父亲是有歧义的，违法转移资产数亿，被称为父亲；少交规费五六百，就叫不法小贩。   心该多激愤，可有专家为他辩护激情杀人？所以，羞愧的到底该是这名父亲，还是未能让他有条件成为一个好父亲的这条街、这座城、这国家。 我不把夏俊峰当成一个违章的小贩，我管他叫，一个光荣的父亲。这里对父亲是有歧义的，违法转移资产数亿，被称为父亲；少交规费五六百，就叫不法小贩。 其实法官大人，我们这些父亲，只是比更多数的那些父亲多读了些书，多学了一些蝇营狗苟，把上流和精英演得更像而已。我们发声勇猛，做事鸡贼，没一个敢像夏俊峰那样为保护家产和孩子挥刀杀人。可是得记住，这里有父亲手执燃烧瓶保卫孩子的婚房，有父亲为没医疗费的孩子去偷盗。我早年有一个邻居，姓兰，厂子里查夜时被小偷砍断手腕，医生告诉他这辈子都残了，他痛苦之余，忽然高兴起来，说，啊，反正再过几年就得退休，这样工伤一下子就可一次赔我五万，儿子可做个小生意，退休后还是全工资，因祸得福啊……更多的年青的男人都不敢去当父亲，因他们是开发商的孙子，职场的全职龟儿子，他们慢慢地爬啊爬，运气好的假以时日可坐在客厅里用水果刀削苹果，混得差的只得用水果刀削城管的身体。 我们大部份人的父亲，其实都曾那么不堪。出品了这么多不堪父亲的地方，有多少二百五条款。比如大家一直都不明白为何有那么多的“管”，城管、交管、宿管、网管，你为什么总想着要管，而不是服务。你从城管变态到管城，你把人民当敌人，人民果真就会变成敌人。我还不明白的是，为什么长官在管理城市时有种塑料式的审美情趣，他们喜欢整洁而肃杀的城市，而不是人性而温暖的街区，他们常常去巴黎旅游，却忘记香榭里舍处处摆着露天餐馆和咖啡吧。他们的子女都在美国，却不知纽约自由女神下面就有一排卖热狗的餐车。我们都喜欢美丽，如果这美丽是牺牲普通人的生活，这美丽多邪恶。 写到这里，另一个父亲，辽阳市宏伟区的周晓明被城管围殴致死，倒在儿子怀里，尿了一裤子。此时城管还当着他儿子问，你还服不服？这样让父亲到死都没有尊严的故事到处都是，这样的城管到底是一种什么管。律师夏霖说这是地方团练，很神准。在他们看来，人民总容易冲动的，出动警察不是太方便，出动军人更没人拳，所以城管，就战无不胜地诞生。说到这里有一个故事。我认识华西都市报一个体育记者，他有一个铁哥们，姓余，我见过该名散打队员，身高一米八三，手掌有常人两个那么厚，常跟随大哥左右。一夜跟队友们在成都烧烤一条街吃着，来了城管踹摊。这些散打队员傲然说等会踹，正吃呢……一黑瘦城管径直从面包车下来，一把又长又细的刀捅透其中一散打队员的胸。其余的瞬间也被击溃。 散打队员们曾想诉诸法律，可遍查纪录不见有城管出过勤，他们找到过我，我笑了：你们都干不过城管，还起什么诉。可见中国不是中东，中国城管不是突尼斯城管。 这么战无不胜的城管，却被夏俊峰秒杀，我心中有一丝诡异的快感。我也不知道这是不 其实法官大人，我们这些父亲，只是比更多数的那些父亲多读了些书，多学了一些蝇营狗苟，把上流和精英演得更像而已。我们发声勇猛，做事鸡贼，没一个敢像夏俊峰那样为保护家产和孩子挥刀杀人。可是得记住，这里有父亲手执燃烧瓶保卫孩子的婚房，有父亲为没医疗费的孩子去偷盗。我早年有一个邻居，姓兰，厂子里查夜时被小偷砍断手腕，医生告诉他这辈子都残了，他痛苦之余，忽然高兴起来，说，啊，反正再过几年就得退休，这样工伤一下子就可一次赔我五万，儿子可做个小生意，退休后还是全工资，因祸得福啊……更多的年青的男人都不敢去当父亲，因他们是开发商的孙子，职场的全职龟儿子，他们慢慢地爬啊爬，运气好的假以时日可坐在客厅里用水果刀削苹果，混得差的只得用水果刀削城管的身体。   我们大部份人的父亲，其实都曾那么不堪。出品了这么多不堪父亲的地方，有多少二百五条款。比如大家一直都不明白为何有那么多的“管”，城管、交管、宿管、网管，你为什么总想着要管，而不是服务。你从城管变态到管城，你把人民当敌人，人民果真就会变成敌人。我还不明白的是，为什么长官在管理城市时有种塑料式的审美情趣，他们喜欢整洁而肃杀的城市，而不是人性而温暖的街区，他们常常去巴黎旅游，却忘记香榭里舍处处摆着露天餐馆和咖啡吧。他们的子女都在美国，却不知纽约自由女神下面就有一排卖热狗的餐车。我们都喜欢美丽，如果这美丽是牺牲普通人的生活，这美丽多邪恶。   写到这里，另一个父亲，辽阳市宏伟区的周晓明被城管围殴致死，倒在儿子怀里，尿了一裤子。此时城管还当着他儿子问，你还服不服？这样让父亲到死都没有尊严的故事到处都是，这样的城管到底是一种什么管。律师夏霖说这是地方团练，很神准。在他们看来，人民总容易冲动的，出动警察不是太方便，出动军人更没人拳，所以城管，就战无不胜地诞生。说到这里有一个故事。我认识华西都市报一个体育记者，他有一个铁哥们，姓余，我见过该名散打队员，身高一米八三，手掌有常人两个那么厚，常跟随大哥左右。一夜跟队友们在成都烧烤一条街吃着，来了城管踹摊。这些散打队员傲然说等会踹，正吃呢……一黑瘦城管径直从面包车下来，一把又长又细的刀捅透其中一散打队员的胸。其余的瞬间也被击溃。   散打队员们曾想诉诸法律，可遍查纪录不见有城管出过勤，他们找到过我，我笑了：你们都干不过城管，还起什么诉。可见中国不是中东，中国城管不是突尼斯城管。   这么战无不胜的城管，却被夏俊峰秒杀，我心中有一丝诡异的快感。我也不知道这是不是冤案，至于小贩是否被非法拘禁，是否受到殴打，踩掉的鞋底，六个不准出庭的证人……将交由滕彪律师去完成。我注意到有人在说死去两城管申凯、张旭东也有父亲，也为人子。这说得很对，可正因如此，大家就得想想，什么样的制度才让父杀人子，子戗害人父。如果一种制度总是这样让人父人子杀来杀去，它就是一个很滥的制度，断子绝孙的制度。 心该多激愤，可有专家为他辩护激情杀人？所以，羞愧的到底该是这名父亲，还是未能让他有条件成为一个好父亲的这条街、这座城、这国家。 我不把夏俊峰当成一个违章的小贩，我管他叫，一个光荣的父亲。这里对父亲是有歧义的，违法转移资产数亿，被称为父亲；少交规费五六百，就叫不法小贩。 其实法官大人，我们这些父亲，只是比更多数的那些父亲多读了些书，多学了一些蝇营狗苟，把上流和精英演得更像而已。我们发声勇猛，做事鸡贼，没一个敢像夏俊峰那样为保护家产和孩子挥刀杀人。可是得记住，这里有父亲手执燃烧瓶保卫孩子的婚房，有父亲为没医疗费的孩子去偷盗。我早年有一个邻居，姓兰，厂子里查夜时被小偷砍断手腕，医生告诉他这辈子都残了，他痛苦之余，忽然高兴起来，说，啊，反正再过几年就得退休，这样工伤一下子就可一次赔我五万，儿子可做个小生意，退休后还是全工资，因祸得福啊……更多的年青的男人都不敢去当父亲，因他们是开发商的孙子，职场的全职龟儿子，他们慢慢地爬啊爬，运气好的假以时日可坐在客厅里用水果刀削苹果，混得差的只得用水果刀削城管的身体。 我们大部份人的父亲，其实都曾那么不堪。出品了这么多不堪父亲的地方，有多少二百五条款。比如大家一直都不明白为何有那么多的“管”，城管、交管、宿管、网管，你为什么总想着要管，而不是服务。你从城管变态到管城，你把人民当敌人，人民果真就会变成敌人。我还不明白的是，为什么长官在管理城市时有种塑料式的审美情趣，他们喜欢整洁而肃杀的城市，而不是人性而温暖的街区，他们常常去巴黎旅游，却忘记香榭里舍处处摆着露天餐馆和咖啡吧。他们的子女都在美国，却不知纽约自由女神下面就有一排卖热狗的餐车。我们都喜欢美丽，如果这美丽是牺牲普通人的生活，这美丽多邪恶。 写到这里，另一个父亲，辽阳市宏伟区的周晓明被城管围殴致死，倒在儿子怀里，尿了一裤子。此时城管还当着他儿子问，你还服不服？这样让父亲到死都没有尊严的故事到处都是，这样的城管到底是一种什么管。律师夏霖说这是地方团练，很神准。在他们看来，人民总容易冲动的，出动警察不是太方便，出动军人更没人拳，所以城管，就战无不胜地诞生。说到这里有一个故事。我认识华西都市报一个体育记者，他有一个铁哥们，姓余，我见过该名散打队员，身高一米八三，手掌有常人两个那么厚，常跟随大哥左右。一夜跟队友们在成都烧烤一条街吃着，来了城管踹摊。这些散打队员傲然说等会踹，正吃呢……一黑瘦城管径直从面包车下来，一把又长又细的刀捅透其中一散打队员的胸。其余的瞬间也被击溃。 散打队员们曾想诉诸法律，可遍查纪录不见有城管出过勤，他们找到过我，我笑了：你们都干不过城管，还起什么诉。可见中国不是中东，中国城管不是突尼斯城管。 这么战无不胜的城管，却被夏俊峰秒杀，我心中有一丝诡异的快感。我也不知道这是不   我在百度上搜了一下社会新闻：湖南有个青年不过卖些盐，被百般欺压，日子实在过不下去，就拎了两把刀去杀了税务官员，抢了十几条枪。这个青年，叫贺龙。碰巧@胡适日记转发了更全的微博——大约同时代，一名男孩子因当地种粮大户打死了他的伙伴，提着大刀抢了粮仓，他叫彭德怀。今年，一名商贩因不满城管的殴打，杀死了两名城管，而被判死刑，他叫夏俊峰——如果你早生70年，弄不好也能当个元帅。   九岁的沈阳小屁孩夏健强，后来就不爱说话了。也不跟认识的小盆友玩。走在沈阳熙熙攘攘的大街，倘若看到有一家三口走来，他会低下头。倘若有记者给他拍照，他会转过脸去，说不想让小盆友知道他有个杀人犯的爸爸。 他现在一定对爸爸有些失望。长大后，他却要对这个国家失望。因那时他已知道真相。他该知道，5月16日那天，他家讨生活的炉子被缴，他爸被人推打，他妈跪地求饶。他还知道，那群人把他爸拽上车带到城管屋里继续打，用拳头打，用铁杯打，踢下身。然后他爸挥起水果刀……他已轻易可以得出结论，他爸只是自卫，不是杀人。而自卫，是这个国家从有皇帝以来就允许的。我会告诉他，汉朝的皇帝就跟人民约定了的：伤人及盗，其时杀之，无罪。唐朝的皇帝也跟人民也说好了的：窃及无故入户，笞四十，家主登时杀者，勿论。 可我不好意思告诉他这些。皇帝没有了，我们却分不清杀人和自卫。晴天朗朗，让人多哀伤。 九岁的夏健强在哀伤中长到了十岁。这个沈阳烧非法烤摊主的儿子，每天只闷头画画儿。我看过他的一些画儿，很有才华，可已从当初充满阳光的《感恩的心》到后来有些武力的《大闹天宫》，画面也开始暗淡。对不起，我肯定多疑了，可法官大人，想必你也有孩子，想必你们都希望孩子们尽量多地画出这个国家的美好，而不是残暴。十岁的夏健强一定知道他爸为什么上街摆摊，一定知道他爸正是希望他画得更好，才要多挣钱，才非法卖烧烤，才铤而挥刀。那可是两个身高一米八几的城管，只有一米六五的夏俊峰挥刀而去，越决绝，越伤悲……所以法官大人，你不作为法官，我不作为写字者，我们同时作为一个父亲来担心，每当那孩子拿起画笔时，会不会想起那把刀。 就是父亲的社会问题，水果刀却成杀人刀。我看过死刑犯夏俊峰的简历，技校毕业第二年才找到工作，工作四年就下岗，下岗八年才发现卖烤串这样一个不错的生计，全家为月收入终于超过三千兴奋不已……多易满足的东北工人家庭，你我每逢堂会喝顿大酒，不止于此。可大街之上，却把他们弄到狼奔豕突，溃不成军。我们都是看过城管追杀小贩的场景，城管大哥统统幻觉自己已天兵附体，自南天门而下，那通掩杀，那股神武，那种先天而来的政治正确性，让他们忘了人性。忘了自己也是父亲，或总要成为父亲。 所以我忍不住，就把这个标题取为“杀人者，父亲”。即使你们认为我这很没有逻辑。 这一个违章摆摊的父亲，却是要努力养活自己儿子的父亲。这一个杀了人的父亲，却是为保住最后尊严才杀人的父亲。这个前技校生，后工厂车工，再后的烤串摆流贩，一切就是为了当好一个父亲。他只是让儿子去画漂亮的画，并没有戴五道杠，看新闻联播阅人民日报。他会在除夕夜带着儿子放鞭炮，并没有摆出领袖架势去拍照。他也没想过让孩子当官，所做一切不过想让孩子能成为一个优秀的画家。辗转最后，竟至杀人。试想，一个小贩格杀当世两大城管之际，内 天下之事，油盐柴米。你让他们过不去，大家就都不好过得去。所以今天不跟法官谈法律，跟你谈父亲，跟所有的父亲谈谈在中国当父亲的艰辛，不要让父亲，成为杀人者夏俊峰，崔英杰，还有刚出炉的武士刀客杨东明。我不知最高法院最后怎么在纸上进行判决，只想说，所有的判决都不是纸上判决，而是内心，当棰落下，那声音，其实是内心在跳。   须知大街之上，多少杀人者，父亲。

夏俊峰案目前最大的疑点，也是此案审理中程序正义最大的瑕疵，就是夏俊峰是否属于正当防卫。

死刑和司法正义 徐 贲   在许多现代国家里，死刑是对那些犯下特别严重的杀人罪者的最严重的惩罚，而其他的犯罪都已不在判处死刑之列。即便如此，死刑仍然是司法正义中最有争议的部分。 死刑是一种古老司法正义的遗留，然而，即使在古代的正义观中，因为一个人杀死了别人而要他的性命，也还是一件有伦理争议的事情。古希腊埃斯库罗斯的三联剧《阿迦门农》、《奠酒人》和《复仇女神》就已经提出了死刑正义性的问题，当然，剧中还没有法庭和审判所判处的“死刑”，杀人偿命的正当性是用“复仇”的正义来表述的。 《阿迦门农》一剧中，阿迦门农出征特洛伊，战争胜利后，他顺利回到家乡，然而他的妻子 克吕泰涅斯特拉 因为阿迦门农在出征时得罪狩猎女神，不得不以长女 伊菲革涅亚 献祭，而对他怀恨在心，她与情人 埃癸斯托斯 一起谋害了他。按理说，阿迦门农的妻子为女儿之死向阿迦门农讨回正义，杀死他，并非完全没有理由。但是，代表光明的神 阿波罗 叫阿迦门农的儿子奥瑞斯忒斯为父亲复仇，在《奠酒人》中，奥瑞斯忒斯回国杀死母亲和埃吉斯托斯，为父亲复仇。 这样一个看起来已经成功完成的正义死刑执行，其实并没有结束，因为它并不具有完美的正义性。所以，便有了第三部《报仇神》，剧中的奥瑞斯忒斯杀母后被报仇女神们追逐，要他血债血偿。奥瑞斯忒斯前往雅典，在战神山法庭受审，定罪票和赦罪票相等，由庭长女神雅典娜投了决定性的一票，把他赦免了。剧的结尾具有高度的象征意义。第一，法庭的出现，代表法律裁判从此代替了家族仇杀，人类社会开始由野蛮进入文明。第二，正义最终是神的决定，正义在人类手里只能是虚妄的幻觉。第三，雅典娜的最后赠言是，一切生命皆珍贵，法律在乎的是生命与和平，不是报复。这也埃斯库罗斯的三联剧对现代司法正义的提示。 远在古代 , 神学和哲学就已经对惩罚，包括对杀人罪的惩罚正义有许多思考，涉及了允许和不允许、禁止和不禁止以及提倡和不提倡等是非问题，而关键则在于“公平”的观念。古希腊有两个不同的词都可以译成今天的“正义” (justice), 一个是 dikaiosune( 现译为“正义” ), 另一个是 ison( 现译为“平等” ) 。前一个指正当的报复和惩罚 , 这是一种古老意义上的惩罚正义。后一个指公平和公正 , 这是现代社会在法律、政治、社会、经济等领域中正义观的根本含义。 古老的惩罚性正义指的是“以眼还眼”、“以牙还牙”或者“以血还血”的暴力报复 , 也可以说是一种极端意义上的公平观念。痛苦和死亡必须公平分摊 , 实在没有办法报复的 , 就只能等待“因果”正义的到来。现代死刑的一个基本理由也是“公平”，一命抵一命，或者让杀人犯的家人也尝尝失去亲人的痛苦。 但是 , 很久以前 , 这种冤冤相报的暴力正义就已经开始被约束到某种文明秩序的道德教诲之中。例如 , 《旧约》中的“以眼还眼、以牙还牙”后来被解释为并非提倡暴力 , 而是要将报复和惩罚限定在什么样的罪得什么样的报 , 或者谁有罪谁得报的文明尺度之内。于是 , 惩罚只能涉及直接有罪者 , 而不再涉及有罪者的家庭、部落或城邦。从报复到非报复 , 这是正义在人类文明史上的一个转折。因此，“让杀人犯的家人也尝尝失去亲人的痛苦”便不再能成为死刑的正当理由。 在现代社会中 , 惩罚性正义的根本作用是维护社会秩序 , 而社会秩序则体现为规范和法规。当规范和法规受到破坏的时候 , 惩罚就成为社会以这些规范或法规的名义对违反者的制裁。被制裁者因此“受罪” , 吃到“苦头” , 付出“代价”。制裁行为具有维护规范和法规的正当性 , 能使社会正义得以伸张。现代意义上的惩罚不允许“报复”。即使某些现代惩罚确实具有报复性 ( 如株及家属的“阶级斗争” ), 它也必须以社会规范和法规的“惩罚”名义来进行。“以眼还眼、以牙还牙”是一种与现代社会惩罚正义不相符合的复仇正义。现代惩罚观不允许“集体惩罚” ( 株连式惩罚 ) 。它把行为者看成是唯一应当对其行为负责的人。这种道德个体观可以说是现代伦理的一个大的进步。 对于死刑惩罚的合理性，有两种不同的辩护。第一是“付出代价 , ”第二是“吓阻 ( 其他人 ) 犯罪”。在这两种目的中 , 只有前一种与惩罚正义有关。如果我们把人看成是自由而理性的存在 , 如果我们坚信人应该为他自己的行为负责 , 那么我们就应当把人看成是自我完足的行为主体。如果一个人违反了社会规则 , 他就必须为此付出代价。一旦代价付清 , 罪行了却 , 他也就不再有罪。这种为恢复正义而施行的惩罚可以由法律来执行（如死刑） , 也可以由认罪者自己来执行 , 那就是自我惩罚（虽不处死刑，但会忏悔）。 “吓阻”则不同。吓阻把一些人当手段、当工具来警戒其他的人 , 这本身就缺乏道德性。有许多研究表明，死刑并不能有效地对犯罪起到吓阻和遏制作用。作为惩罚 , 吓阻甚至可以说与正义无关。以“吓阻”来指导司法更可能带来非正义的后果。这是因为，如果以先有罪后有罚 , 罪多重罚多重为法律正义的原则 , 那么臆测某些人将会犯罪 , 在罪发前就宣告会予以某某惩罚 , 这本身就有悖正义原则。为了达到防止效果 , 吓阻性的法律往往会对现有的犯罪从重惩处 , 即所谓的“严打” , 这本身也不符合公正量刑的正义原则。吓阻甚至还会在没有惩罚对象的情况下故意制造一些对象 , 从“镇反”到“文革” , 都有许多为“杀一儆百”而滥施死刑的例子。 就算是“杀人偿命”的死刑，也可以从常理来判断它的不完全合理。我有一个学生写了一篇反对死刑的作文，提出了 3 条常理性质的理由：第一，死刑一旦错判，便不可挽回，阿拉巴马州 1957 年曾处死过一个犯人， 1964 年抓获真凶后才发现是错判（令人想起“文革”中无数被判处死刑，后来又被“平反”的政治犯）。第二，死刑并不能对其他可能的罪犯产生所谓的“震慑作用”， 1970 年代，有死刑的州里，杀人犯罪的平均比例是每 10 万人 7.9 ，而废除死刑的州里的平均比例则是 5.1 。第三，坚持死刑者强调受害者的无辜家人所遭受的痛苦，为他们代言，要求“杀人偿命”的“正义报复”。但是，被处死刑的也有家人，他们的家人也是无辜的，以错纠错并不能得到正义。以珍惜生命的名义夺走另一条生命更是一种明知故犯的伪善。 最后这条理由对社会整体的道德提升尤其重要，因为反对死刑并不是情绪性或乡愿的怜悯，而是不愿意看到应该人道的社会动不动就把自己降低到同杀人犯一样低下的道德水准。司法正义所涉及的正义不是预先存在、固定不变的。正义永远是处于变化和转变状态中的能变正义，从死刑到废除死刑便是一种具有积极意义的转变状态，它能否被当今社会中的大多数人所接受，则是另外一个问题。

死刑崇拜不仅是既有现象，也是传统恶疾

微博上，李案与药案被放在了一起讨论， 人们感慨这个万众瞩目的周五对中国司法有多么重要的意义，而那些要求“程序正义”的发言者已开始推测重庆官方的下一步。