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自由亚洲 | 艾未未希望中国公民战胜恐惧建立勇气社会

收听或下载声音文件 最近的四川雅安地震令人想起2008年的汶川地震。北京维权艺术家艾未未近日通过海外媒体回忆了他几年前调查汶川地震死难学生名单时遭中国官方打压的过程。艾未未认为,中国人需要克服恐惧、建立勇气社会,才能维护基本权利。 美国笔会5月2号将在纽约举办世界笔者之声国际文学节。北京维权艺术家艾未未5月3号将通过SKYPE向这个活动的参与者做演讲。4月26号,美国《华盛顿邮报》提前发表了艾未未这个演讲稿的部分内容。艾未未这个演讲稿的主题是:战胜恐惧,建立一个勇敢的中国社会。自由亚洲电台记者星期一打电话给在北京的艾未未,他表示,只要把《华盛顿邮报》用英文发表的这个演讲稿翻译成中文即可。 艾未未在这个演讲中提到,2008年5月汶川地震后,他和几十名义工到汶川地震灾区调查遇难学生的信息,受到当地官方的打压。25位义工被警方骚扰、殴打、关押和拘捕的事例多达45例。2009年,艾未未试图为被捕的维权人士谭作人作证时,遭到警方的暴力殴打。尽管受到种种打压,艾未未等人总共收集整理了5000多位遇难学生的名字、生日等信息,名单在海外艺术展发表。艾未未在这个演讲稿中提到,汶川地震遇难者人数对官方来说是一个不能公开的政治禁区,民间人士的调查活动对政府形成了挑战。 那么,今年四川雅安地震发生后,当地是否有类似打压事件发生?四川成都民间组织中国天网人权事务中心负责人黄琦先生表示: “这次雅安地震的威力不足5.12地震的3%,不存在大量学生死亡的情况,况且当天是周六,没什么人在学校。” 艾未未在演讲稿中提到,几十年来,由于中国官方打压言论自由和基本人权,中国人常常缺乏勇气。中国的宪法缺乏不可侵犯的权威,官方媒体上都是宣传,公开讨论和民间观点被排除在决策过程之外。中国官方害怕民众获得信息,害怕民众互相认识、分享观点。艾未未认为,1989年,当坦克车开进北京天安门广场、学生民主运动遭到打压之后,中国民间社会的勇气就丢失了。最近几年,土地纠纷导致成千上万个集体冲突事件,但在公共层面还没有上升到一个更有意义的水平。江西省新余市曾独立参选区人大代表的李思华先生也有同感。他表示,确实,在中国无论是公民个人还是公益组织要维权,都会受到不同程度的打压: “我们熟悉的这些访民,还没看到哪个人的权益得到实现。” 这几天正在北京办事的李思华先生透露,刚刚在4月27号,他的家乡新余市就有7位维权人士遭到拘捕,另有两人失去联系: “刘萍、魏忠平他们7个人被关押了。” 艾未未2011年曾在北京被秘密关押两三个月,后来官方指控他逃税。目前中国官方仍然禁止他到国外参加艺术活动。艾未未在这个提前公开的演讲稿中表示,没有勇气,人就无法欣赏自由,勇气就像阳光和空气一样,是维持一个健康生命的前提条件。 以上是自由亚洲电台记者安培的报道。

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自由亚洲 | 上海天主教主教金鲁贤病逝 享年96岁

收听或下载声音文件 上海官方宣布,天主教主教金鲁贤病逝,享年96岁。有外国媒体认为,他继任者的任命将是中国当局和梵蒂冈之间的又一个争议点。 上海市政府4月29号发表简短声明说,天主教上海主教金鲁贤星期六(27号)下午病逝于上海一家医院。香港媒体报道,金鲁贤因胰脏癌去世,他长期患有心脏病和糖尿病,去年圣诞节因健康恶化住院。 金鲁贤主教出生在上海,曾被打成反革命,在监狱中度过了18年,又被劳改9年,后在北方从事翻译工作,1982年获释。1988年,金鲁贤被罗马教廷认可成为天主教上海教区助理主教,随后也被中国官方的天主教爱国会认证为主教。金鲁贤为爱国会所承认,但他的主教职没有得到天主教教宗的任命和批准。 美国纽约的人权活动人士刘青表示,中国政府一向把宗教作为自己统治的一个工具: “中国政府对宗教始终采取严密控制,并把它当庭作工具使用。宗教自由最基本的应该有财务自由,宗教官员任命的自由以及宗教发展成员行动的自由。” 中国的各种宗教组织都没有以上几方面的自由,刘青说: “中国宗教组织和民主党派发展多少人实际上都有政府控制,他们的采取拨款也有政府支出,而且宗教机构和民主党派的官员任命也是中共政府说了算。根本谈不上宗教自由。” 法新社的报道说,谁能成为金鲁贤主教的继任者是个敏感的问题,同时也将考验北京与梵蒂冈新教皇方济各之间的关系。近年来,中梵关系虽然有些改善,但在任命主教问题上,双方却经常意见相左。因为,在梵蒂冈看来,任命主教是罗马教廷不容侵犯的权力。 报道指出,原上海教区助理主教马达钦被认为是金鲁贤的接替人选。去年7月,他公开宣布脱离中国官方的天主教爱国会,此后官方媒体就再也没有他的消息。去年12月,中共当局撤消了马达钦上海助理主教的职位,罗马教廷曾对此发表声明抗议。刘青对此表示: “能够得到中国政府承认的宗教官员实际上是中共特务。独立的宗教组织和官员就受到政府的迫害。” 据天主教通讯社亚洲新闻报道, 金鲁贤是中国天主教会最有影响、同时也是最具争议的代表人物之一。他曾因拒绝动摇信仰而入狱,在监狱和劳改所被关押近27年。在进入官方认可的天主教爱国会后,又寻求与罗马教廷和解。金鲁贤生前是天主教爱国会的名誉主席。 在美国德州的基督教维权组织对华援助协会负责人傅希秋说,中国政府强迫所有的基督教教会都参加官方的三自或爱国教会,使很多基督徒处与两难境地。他表示,今年以来,中国当局加紧迫害独立的宗教人士和组织: “今年头四个月,中国的宗教自由状况越来越恶化。我们收集到的宗教迫害案例,从广东到黑龙江,遍布中国各地。” 据中国官方数据,中国约有570万天主教信徒,但据其他独立消息来源,认为中国天主教徒至少有1千2百万人,各自属于官方教会与“地下”教会。此外,中国官方智库社科院的2010年《宗教白皮书》称,中国“现有基督教新教徒约占全国人口总数的1.8%,总数估计为2305万人”。 以上是自由亚洲电台记者高山的采访报道。

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自由亚洲 | H7N9疫情不断南下 广东活鸡被检出疑似病毒

收听或下载声音文件 H7N9疫情持续向南扩散,广东东莞一活禽批发市场近日被检出疑似H7禽流感病毒,市场内的家禽已被扑杀。山东首例确诊患者的儿子也被检出H7N9病毒,再次引发民众对于病毒人传人的担忧。 H7N9病毒不断南下,继江西和福建先后发现H7N9确诊病例后,广东东莞市东城三鸟批发市场一个活鸡样本,周日被验出疑似带有H7禽流感病毒,正等候复检。目前批发市场内的家禽已被全部扑杀,并封锁消毒。截至周一傍晚,中国共报告H7N9禽流感确诊病例126例,其中上海一名患者死亡,令死亡人数增至24人。 广东省疾控中心周一表示,截至目前,广东尚未接到人感染H7N9疑似病例。尽管东莞出现鸡只疑似感染H7亚型禽流感,但只要把鸡肉煮熟煮透,目前吃鸡仍然是安全的。 而广西籍覃某因谎称深圳龙华新区观澜人民医院出现首宗H7N9,并同时发布到微博,目前,已被警方行政拘留十日。 香港食物及卫生局局长高永文周日表示,如疫情一直有向南蔓延的迹象,香港可能出现家禽或人类感染H7的情况,但暂时不会停止内地活鸡供港。港大微生物学系讲座教授袁国勇则认为H7N9禽流感病毒随时会于五一黄金周前后,透过访港旅客带入香港。 香港中文大学微生物学系系主任陈基湘周一接受本台记者采访时表示,若广东的活鸡复核确定感染H7N9,则对香港有较大威胁。 “因为地区上都非常接近,而且代表病毒传播更广泛了。这个时候,香港的防疫政策需要检讨一下,是否有相关的措施要调高一些。” 而根据香港《苹果日报》周一报道,东莞批发市场内有商贩在活禽被扑杀前已贱卖部分家禽,有些甚至将家禽运走,因此不排除病毒已因此传开,甚至进入社区。 此外,山东周日新增的H7N9确诊病例,为枣庄首例患者的4岁儿子。这也是中国出现的第三宗家庭聚集性病例,并再次引发民众对于病毒人传人的担忧。 本台记者周一致电山东枣庄市卫生局,对方表示尚不清楚小童染病原因,但强调与其父亲的感染没有关系。 记者:“昨天确诊的4岁小孩,他的情况怎么样?” 对方:“现在还是那样,跟昨天一样。” 记者:“知不知道他是怎么感染上病毒的?” 对方:“现在还不太清楚。” 记者:“他父亲之前也被确诊为山东首例H7N9确诊病例,两人之间会不会有联系呢?” 对方:“目前还是没有的。” 此前,《钱江晚报》称院士表示H7N9病毒基因有3个已移位,再移一个就人传人。但随后中国工程院士李兰娟否认曾说过H7N9病毒基因变异将导致人传人。 而陈基湘则认为,根据H7N9的基因排序,有可能适应人类,所以在一些家庭或者紧密接触的人士之间是有可能人传人的,但目前还没有迹象显示会大面积人传人。 此外,中新网周一引述台湾TVBS电视台报道称,台湾首例感染H7N9的患者,疑因在大陆的高尔夫球场打球时,不慎误触被H7N9病毒鸟粪污染的球而遭感染。 以上是自由亚洲电台特约记者扬帆的采访报道。

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陽光時務 | 張曉舟 民主止疼片和自由雞精

前些年李宇春去北大百年講壇,people mountain people sea(人山人海),很多學生進不去現場。有文人雅士便感嘆李敖都沒有李宇春在北大受歡迎,哀嘆北大精神不再云云。這種懷舊如今進一步發展為言必稱民國精神,準確地說是民國精神病。對現實的失望導致移情民國,仿佛蔣公一時間都充滿了民國範兒,似乎都不知道蔣公當年曾將Mr 德(先生)闡釋為「組織」,將Mr 賽(先生)闡釋為「紀律」。 這裏面對的是一個消費主義與極權主義雜交的時代。單向度的立場是遠遠不够的,政治正確也是遠遠不够的,民主精神和言論自由精神固然可貴,但歷史已經變得曖昧複雜多了,僅僅是說話的自由是不够的,問題在於說什麽,在於我所理解的自由跟你所理解的自由,究竟是不是同一個東西?「寧鳴而生不默而死」,在微博時代這句話的語境稍有不同,說句得罪人的:當一大群意見領袖成天率領大家不停鳴叫,當沉默者因為不跟着鳴叫,而被正義者蔑視,取消關注乃至拉黑,事情就好比大家爭相恐後上厠所,如果你不跟着去,有人就會指責你:難道你願意被尿憋死嗎? 我曾在迪克斯坦《伊甸園之門—60 年代美國文化》中讀到批評家哈羅德·盧森堡的一句令人雞皮疙瘩洶湧的話:「只要有一萬個人堅持站出來,我們就將重新奪回自己的國家。」如今的微博,大V公知意見領袖大概至少也有一萬個吧,而他們的粉絲動輒數十萬數百萬,似乎我們真的奪回了這個國家。 因為民選的路徑不通,不少大V公知意見領袖只能轉攻另一個「中國人民政治協商會議」——微博,並在此一躍成為民意代表。微博也是一個公共論壇,一個社會劇場,同時,當然也是一個秀場,更確切說,是一個時代廣場——既是盧梭意義上的民主議政的廣場,也是購物消費廣場。即使是公知,也有自己的價碼,即使是思想也是消費品。微博更容易提供暢銷的快餐,而擊鼓駡曹的姿勢也是很值錢的——它及時為苦逼眾生提供了道德感召力和情緒宣洩。 也正是借助消費主義時代大眾傳播的力量,自由民主的普世價值得以愈來愈廣泛的傳播,然而歷史並不是英雄劇那麽簡單:披上一件普世價值的斗篷,帶上Mr 德和Mr 賽這二位保鏢,去跟Mr Big 大戰一番。很多公知依舊沉溺於80年代的啓蒙幻夢,幻想自己還在一個固若金湯的戰壕披堅執銳——而微博太容易製造登高一呼應者雲集的自我感覺,依舊沉迷於一種簡單的從南到北從白到黑的二元對立思維,一邊磨拳擦掌一邊對鏡梳妝。啓蒙鬥士喚起民眾去跟老大哥死磕,但這個單一的老掉牙故事早已跟現實脫節,不管是啓蒙鬥士,還是民眾,還是老大哥,都在時代廣場的迷宮裏瘋狂刷卡。 啓蒙鬥士和民眾早已自覺不自覺地結成了一種供求關係,為民眾生產一種民主止疼片和自由雞精。微博上經常出現假借王朔、陳丹青、崔永元和白岩松等之名發表的種種擲地有聲的言論,甚至美帝國務卿希拉里都被假冒過,被活活逼成一個中國公知。這就是「人民的力量」,可以自產自銷民主止疼片和自由雞精,並借助名人的logo 實現自產自銷自娛自樂。我絕不是要否認公共知識分子啓蒙主體的角色和作用,但是如何避免思想被道德姿態取代,真理被「政治正確」劫持?如何避免知識生產淪為千篇一律的後現代流水線快餐消費品? 這就是為什麽相比「思想自由,兼容並包」,我更願意談談「消費自由,兼容愛馬仕包」。自從毛玉萍女士(編者按:周正毅之妻)在微博上發布了那個五星紅旗圖案的定制款鰐魚皮愛馬仕鉑金包包之後,愛馬仕愛國人品暴漲,毛玉萍聯袂愛馬仕,唱出了消費主義的國歌。 唯有先認清眼下中國「消費自由,兼容愛馬仕包」的現實,「思想自由,兼容並包」的理想主義才不至於凌空蹈虛,淪為知識分子托夢民國的一面自戀的鏡子——鏡子早就打破了,我們必須在尖利的碎玻璃上,重組互相輝映的多重自我和多重世界。 如欲閱讀《陽光時務週刊》其它精彩內容,請購買/訂閱《陽光時務週刊》。香港、澳門所有 7-11/OK/Vango 便利店、報刊攤,香港誠品書店及其他各大書店均可購買;全台各大書店(金石堂、誠品、何嘉仁、Fnac、敦煌書局、Page One、金玉堂、諾貝爾、墊腳石)網路書店(博客來、讀冊生活)亦有銷售,馬來西亞可在紀伊國(Kinokuniya)、商務書局、大將書行、城邦閲讀花園、Borders(雪隆The Curve, The Garden, Tropicana, 檳城Queensbay Mall)、雜誌連鎖店MyNews.com)購買;您也可透過  www.subisunaffairs.com  訂閱半年/全年/兩年的雜誌,現在訂閱更有機會享受高達五折的優惠。

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自由亚洲 | 江西上饶市五都镇发生一宗校园暴力案件

收听或下载声音文件 江西上饶市五都镇日前发生一名16岁少年被另一名学生用刀捅死的案件。从茉莉花网站的报道来看,当局没有遵循正常司法程序,而是企图匆忙将尸体火化。警察在抢尸过程中打伤许多民众。 茉莉花网站这篇报道虽短,但涉及到一系列问题: 校园暴力问题、行贿问题、触犯刑事诉讼程序问题、暴力执法问题……等等。 旅美人权活跃人士刘念春说,在上饶市五都镇这宗青少年犯罪案中,当局没有由检察部门安排验尸、明确死因,就试图对受害者的尸体实行火化。刘念春说,公安部门悍然抢尸是犯法行为: 北京律师李仁兵表示,犯罪学生的家长最起码要作的,是向受害者家属表示悔过、道歉并依法作出赔偿;通过行贿手段干预案件的处理是犯法行为: 李律师说,当局应当在根据适当刑法程序查清受害者死因后,再由死者家长决定在适当时候将尸体火化。他说,上饶市五都镇公安部门对抢尸、暴力执法负有刑事责任: 李律师也说,死者家长一旦明确死因之后,也有责任按照政府相关规定将尸体火化: 在谈到中国的校园暴力问题的时候,李律师希望社会、学校、家长要进一步教育青少年尊重他人、敬畏生命: 刘念春也说,对青少年的品行教育是家长、学校、社会的共同责任。 这是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。

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