西藏

译者 | AsiaOne:中国将给西藏僧侣提供社会福利保障

核心提示:超过60岁的藏区僧侣们将获得每月120元人民币的退休金,同时也可以以每年60月的价格获得保费为5万的医疗保险。西藏党委书记称”这是改善西藏人民生活水平的重要举措。” 原文: China to offer social security to Tibetan clergy 作者:@sphasiaone 发表:2011年11月24日 本文由”译者”志愿者翻译并校对 【原文配图】 北京――在发生一系列佛教僧侣自焚,抗议当局镇压宗教自由事件后,据官方媒体新华社上周四消息,中国将开始对西藏地区的僧侣和尼姑们发放养老金。 连日来,北京因为对待西藏僧侣的手段,已经遭受了来自国际社会的潮水般的批评,包括美国国务卿希拉里也呼吁,中国在这一问题上要”另辟蹊径”。 今年,共有十一名僧侣和尼姑点火自焚,当中还有人曾遭受宗教”再教育”甚至严刑拷打。人权组织称,这说明中国境内的西藏僧侣已经相当绝望了。 而中国当局一直坚持主张,他们投入重金开发西藏少数民族地区,已经为当地带来了现代化和更优质的生活品质。 新华社周四的报道说,自去年以来,藏民聚居地里的六十岁以上僧侣和尼姑,已经开始享受每月120元(相当于19美元)的退休金。 明年开始,他们同样可以以每年60元的价格,购买居民医疗保险。该保险可以覆盖每人每年五万元的医疗开销。 报道还指出,在此之前,很多僧侣和尼姑未被允许纳入到社会福利保障计划,尽管这项计划已经在全国城镇实现多时。 “这是改善西藏人民生活水平的重要举措。”新华社引用西藏自治区党委副书记,吴英杰的话说, “这项措施把公共服务延伸到寺庙,旨在保护僧侣和尼姑们的权利。” 这个计划正扩展到中国西南部的四川省,这里正是十一名僧侣和尼姑自焚,抗议中国强权统治当地的地方。 人权组织早前说,至少七位自焚者最终殒命,反映了藏民对中国在当地的侵犯肆虐的感受,和对强硬的宗教文化政策深感绝望。 根据去年《人民日报》的报道,共有46,000名藏族僧侣和尼姑生活在西藏地区,其中超过六十岁的只有不到3,000人。 相关阅读: “译者”博客上关于西藏话题的博文集锦 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文;到iTunes 中搜索“译者”即可订阅和下载译者Podcast;点击 这里 可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。(需翻墙)。

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唯色 | 简介在境内西藏自焚的12名藏人

今天(25日),在 “ 国际西藏邮报” 看到报道“西藏政治领导人在柏林与德国议员会晤”,其中一段写到: “噶伦赤巴谈及当前的西藏局势,‘除了令人悲痛的报告外,并没有其他的事情可以告诉大家。 西藏境内迄今发生了11起自焚事件,我觉得这不只是一个数字,代表着11条生命,11名境内藏僧在绝望下的自焚抗议行动 。’” 必须要说明的是,就我们目前所知道的,西藏境内迄今发生的并不是11起自焚事件,而是12起自焚事件!第一起境内藏人自焚事件发生于2009年2月27日,第一位自焚的境内藏人是阿坝格尔登寺20岁僧人扎白。请不要忘记他,请不要忽略他所付出的牺牲,他自焚时被中共军警枪击致残,至今下落不明,请不要忘记扎白! 这不是计算其他事情,少一人多一人可以无所谓。这也不是冷冰冰的数字,而是代表了生命,12起自焚事件代表的是12个生命。说到底,这是生命的问题,绝对不应该出错!也许我们都记得,前不久,以色列用1000名巴勒斯坦囚徒交换了1名被俘的年轻人。。。 以下是依据12位自焚藏人(6人牺牲,6人失踪)的情况所做的一份并不完全的记录。图片来自Facebook。需要补充的是,图片中的文字,如名字,与这份记录中的自焚藏人的名字略有不同,这是因为藏名音译的缘故。 1、扎白:安多(今四川省阿坝藏族羌族自治州)阿坝县格尔登寺僧人,20岁。于2009年2月27日在阿坝县城点火自焚,并高举有西藏国旗和尊者达赖喇嘛的照片,遭中共军警枪击致残并被带走,至今不知下落,生死不明。 2、洛桑平措:安多(今四川省阿坝藏族羌族自治州)阿坝县格尔登寺僧人,20岁。于2011年3月16日在阿坝县城点火自焚,呼喊“让达赖喇嘛回来”、“西藏需要自由”、“祈愿达赖喇嘛长久住世”等口号,遭中共军警毒打,次日凌晨牺牲。 3、次旺诺布:康区(今四川省甘孜藏族自治州)道孚县灵雀寺僧人,29岁。于2011年8月15日在道孚县城点火自焚,呼喊“祈愿达赖喇嘛长久住世”、”西藏独立“等口号,当场牺牲。 4、洛桑格桑:安多(今四川省阿坝藏族羌族自治州)阿坝县格尔登寺僧人,18岁。于2011年9月26日在阿坝县城点火自焚,呼喊“祈愿达赖喇嘛长久住世”、”我们要宗教信仰自由“等口号,烧成重伤并被中共军警抓捕,目前不知下落,生死不明。他是当年3月16日在阿坝县城自焚牺牲的僧人平措的弟弟。 5、洛桑贡确:安多(今四川省阿坝藏族羌族自治州)阿坝县格尔登寺僧人,18岁。于2011年9月26日在阿坝县城点火自焚,呼喊“祈愿达赖喇嘛长久住世”、”我们要宗教信仰自由“等口号,烧成重伤并被中共军警抓捕,目前不知下落,生死不明。 他自焚时,有藏人冒死拍下现场片断,后来交给美联社,并由美联社于10月23日公诸于世。这个有 32秒钟的视频 显示,自焚僧人洛桑贡确倒卧在地,双脚和脚踝部分呈黑色并冒着烟,而他身体周围布满灭火器喷发的白色粉末,不远处则有许多全副武装的军警。 6、格桑旺久:安多(今四川省阿坝藏族羌族自治州)阿坝县格尔登寺僧人,17岁。于2011年10月3日在阿坝县城点火自焚,并高举尊者达赖喇嘛法像,呼喊“西藏宗教自由”等口号,烧成重伤并被中共军警抓捕,目前不知下落,生死不明。 7、曲培:安多(今四川省阿坝藏族羌族自治州)阿坝县上塔瓦村村民,19岁。于2011年10月7日在阿坝县城点火自焚,双手合十,高呼口号,遭中共军警毒打,11日牺牲。他本是格尔登寺僧人,2010年被工作组驱逐出寺。(暂无个人照片) 8、卡央:安多(今四川省阿坝藏族羌族自治州)阿坝县上塔瓦村村民,18岁。于2011年10月7日在阿坝县城点火自焚,双手合十,高呼口号,遭中共军警毒打,次日牺牲。他本是格尔登寺僧人,2010年被工作组驱逐出寺。而他的爷爷扎西在2008年被中共军警枪决。(暂无个人照片) 9、诺布占堆:安多(今四川省阿坝藏族羌族自治州)阿坝县索尼(音译)村人,19岁。于2011年10月15日在阿坝县城点火自焚,并呼喊“西藏要自由”、“西藏独立”、“让达赖喇嘛返回西藏”等口号。烧成重伤并被中共军警抓捕,目前不知下落,生死不明。他本是格尔登寺僧人,2010年被工作组驱逐出寺。 10、丹增旺姆:安多(今四川省阿坝藏族羌族自治州)阿坝县人,尼众,20岁。于2011年10月17日在阿坝县城附近点火自焚,并呼喊“让达赖喇嘛回到西藏”、“西藏自由”等口号,当场牺牲。她是境内藏人自焚中的第一位女性。 11、达瓦次仁:康区(今四川省甘孜藏族自治州)甘孜县甘孜寺僧人,38岁。于2011年10月25日在甘孜寺举办“羌姆”法会时点火自焚,并高呼“让达赖喇嘛返回西藏”、”西藏没有人权”等口号。他被藏人僧俗扑灭火焰并送医院抢救,后又送回寺院,伤势严重。 12、班丹曲措:康区(今四川省甘孜藏族自治州)道孚县甘丹曲林尼众寺尼师,35岁。于2011年11月3日在道孚县城自焚,高呼“祈求达赖喇嘛尊者永久住世”、“西藏要自由”等口号,当场牺牲。她是在8月15日牺牲的道孚县僧人次旺诺布自焚的同一地点自焚的,藏人僧俗将她的遗体送往灵雀寺。她是境内藏人自焚中的第二位女性。 而阿尼班丹曲措自焚时,有藏人拍下自焚现场的惊人片断,还拍摄了当地藏人僧俗聚集寺院进行悼念的感人片断,并将视频传出西藏,于最近出现在网络上(如 YouTube )和媒体上,令人震撼、悲恸。 延伸阅读: 第十二位自焚藏人视频传出西藏,令人震惊 http://woeser.middle-way.net/2011/11/blog-post_8624.html 附:这份记录的部分英文译文(感谢译者!)—— I have several times noted that when the Exile Government in Dharamsala discusses the self-immolations that have occurred inside Tibet, it often states that there have been 11 instances of self-immolation. Today on the website of The Tibet Post I saw a report, “Tibetan Government Leaders Meet in Berlin and Germany with Legislators.” It stated that “The Kalon Tripa, discussing the current situation in Tibet, stated that ‘other than reports that will cause sorrow, I have nothing else to tell everyone. Up to the present there have been 11 instances of self-immolation in Tibet. I feel that this is not just a number. It represents 11 lives: self-immolation as an act of resistance by 11 clergy inside Tibet, who have lost all hope.’ ” It needs to be clearly explained that there have not been 11 acts of self-immolation in Tibet up to the present. There have been 12 acts of self-immolation! The first act of self-immolation by a Tibetan inside Tibet occurred on Feb.

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西藏笔会给胡锦涛的公开信

(参与 2011 年 11 月 20 日讯) 中国国家主席胡锦涛先生:          自建立中华人民共和国之后,对西藏进行军事管制,实行极端民族政策。直到今天,以西藏的首都拉萨为主,藏区各地对中国政府抗议的声波,一直以来接连不断。目前,再次动用解放军进行军事管制和镇压,好像面临大敌似地把整个藏区围得水泄不通。 从中,我们可以看到你们的焦虑和无奈,而且,你们对藏族人民所怀的敌对心态也从你们的言论和军队对待我们藏人的残酷行为中已表露无遗,以你们的习惯,也许会否认。但世人是有目共睹的。          民族自治问题不从根本加以解决,而是通过镇压和欺骗性的手段,拖到今天的结果,难道不是把国家推向分裂吗?但至少也不能使社会得以安宁。          就藏族而言,就像之前一直奉行马列主义的共产党忠实党员平措王杰先生来说,扣上反革命的帽子,在监狱关押了差不多十年的时间,即使在今天,也不给他发放护照,剥夺了他出国的权利。前世班禅大师从实事求是出发,把当时藏区真实的社会现状写成报告,上书党中央,希望能引起他们的关注,停止在各藏区实施的极端民族政策,后来世人称其为 “ 七万言上书 ” ,没想到大师对党和国家所怀的一片忠心和希望,非但没能引起党中央的关注,而且,给大师冠以莫须有的罪名,在北京秦城监狱关押了十年之差几个月的时间。 后来对大师的突然辞世,也曾引起过国际社会和国内社会各界人士的质疑。还有对作家次仁唯色、涕让、学东等西藏作家学者,到近期被扣押的作家美杰都是西藏的知识精英,象征着一个民族正在觉醒,也是对中国的社会发展和社会和谐有力的推行者,他们都是民主主义者和爱国主义者,对他们进行非人道的政治压迫,以藏族知识分子为主的整个藏族人民并非草木,你叫他们怎么去爱党、爱国家?! 对藏区各地的宗教场所强制进行所谓的无神论爱国教育,扰乱正常的宗教生活、剥夺僧人的宗教信仰,其结果导致了今天已达数十人的藏人自焚事件,全世界都感到惊讶并关注这一惨不忍睹的事件。你作为一国之主。难道真的看不到他们的无奈和绝望吗?直到今天,你真的还不认为中国的民族政策有问题吗?          出于对历史负责,也通过今天这个难得的机会,我作为西藏笔会的现任会长,代表所有会员,向你并通过你向党中央发出以下呼吁,希望能引起你们足够的关注。 1 ) 达赖喇嘛是一位名副其实的、世人一致公认的世界和平主义者,也是闻名世界的佛教领袖。中国政府对他所冠的各种莫须有的罪名以及非人道的诽谤和人身攻击,不仅极大地伤害了藏族人民的身心,而且也招致了国际社会对中国政府的强烈不满和反感。 所以,你作为一名泱泱大国的国家首领、以引领世界的宽广胸怀和气度来接见达赖喇嘛,其成效和影响力就不会仅仅是解决西藏问题、其影响力会波及世界各地的同时你也会成为一名国际社会推崇的英明领袖而流传千古。而且,中国作为一个已崛起的世界经济强国,能够引领世界将会筑起一道道义的坚实基础。我想其影响力是深远的。 就像王力雄先生所言,达赖喇嘛是解决西藏问题的钥匙,我觉得他说的很有道理。(但同时我又觉得你们何以如此惧怕见达赖喇嘛,当年的毛泽东和邓小平等中国革命先烈以当时的国家现状,尚能坦然相对,其政治远见与谋略是何等的气魄和智慧呀。但你作为今日中国的国家首领,其今日的国家现状和国际地位,不论从军事还是经济,各方面与当时的中国国家现状有天壤之别,我真的无法理解你们何以对自己如此没有信心而面对西藏问题的解决怎会感到如此心虚呢?!) 2 ) 温家宝总理近来提出的中国的政治体制改革和发展民主等郑重讲话,我们感到很欣慰!包括汉族、藏族、蒙古、维族族等从事民主事业的中国各民族作家学者为主,在中国社会一直不间断地出现了很多从正面性的,正义性的各种呼吁、示威游行、非暴力抗争,包括世界诺贝尔和平奖得主刘晓波先生,对他们提出的各种建设性意见,你们非但不从正面加以反省,而且对他们冠以分裂国家的罪名,以非人道的恐吓和投狱、进行严厉镇压,这种非人道的强制政治手段应予以停止了。 如果你们有足够的胆略和气度,就召开一个能让任何有识之士可以参加的大型讨论会,让每个人在大会上畅所欲言、建言献策,这样不仅会促进中国大地实现一个自由言论的和谐社会,而且,在二十一世纪的今天,中国已成一个世界经济强国的同时也会提高中国的政治文明度。 也自然而然地敞开了中国的民主大门,随着这扇门的敞开,中国社会出现的任何问题在一个各民族平等的宽松及透明的政治大环境下,就会迎刃而解的,如果那样中国就会有希望,全世界也都会庆幸的,你说是吗? 西藏流亡笔会会长拉姆加 (汉文编译副会长更特东主)

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唯色 | 第十二位自焚藏人视频传出西藏,令人震惊

今年11月3日,在西藏东部(今四川省甘孜藏族自治州)道孚县,35岁的阿尼(尼师)班丹曲措自焚牺牲。她是第十二位自焚的境内藏人。 11月6日,约上万名藏人聚集在道孚县灵雀寺悼念班丹曲措,而县城布满军警。 阿尼班丹曲措自焚现场、以及藏人向她表示致敬的视频最近传出西藏。我先是在 Phayul网站 上看到,随后又在 Youtube网站 上看到 。 这个不及3分钟的视频令人震惊、悲痛。 从视频上看到—— 在道孚街头,阿尼班丹曲措全身裹着熊熊火焰,边走边呼喊着尊者达赖喇嘛,她完全像燃烧的火炬。人们尖叫着,在人们的尖叫声中,阿尼班丹曲措被火焰击倒在地上。一位穿藏装的女子展开一条洁白的哈达,走向被火焰吞没的阿尼班丹曲措,向她抛撒哈达…… 许许多多的阿尼们奔走着,高声呼喊着:“祈愿达赖喇嘛永久住世”(藏语是嘉瓦仁波切古次赤洛旦巴休)、“西藏需要自由”(藏语是博让旺果)。在痛苦的喊声中,可以听到“博让赞”(汉语是西藏独立)。 接着是某个夜里。成千上万的藏人举着蜡烛围聚在道孚最大的寺院灵雀寺——这是今年8月15日自焚牺牲的29岁僧人次旺诺布所属的寺院,也是将阿尼班丹曲措的遗体收留的寺院——男女老少的藏人排着长队,向自焚牺牲的阿尼班丹曲措敬献哈达。而寺院僧众,在大殿诵经修法,以藏传佛教的方式护送以身献祭的阿尼班丹曲措。 但是,在最后的镜头,出现了一队军警从一道坡上走过,而坡下是仍在为阿尼班丹曲措修法的僧人们。还出现了军车、警车,车身上写着“武警巡逻”…… 我已无语。目睹这个视频,我脆弱得哭泣不止……此时此刻,我只能说:向你,阿尼班丹曲措深深地顶礼!向你们,十二位在烈火中永生的博巴,深深地顶礼!! 延伸阅读: 记12位自焚藏人 & “Tibet is Burning” http://woeser.middle-way.net/2011/11/2009227-20111017-20-38-35-facebook.html

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中国人权组织批评中共在藏实施法西斯行径

【西藏之声11月8日报导】随着日益严峻的西藏紧张局势,设立在海外的中国人权组织和民运团体,华人学者和作家纷纷谴责中共政府在西藏实施的高压政策,澳洲中国人权国际促进会昨天(7日)发表声明,对西藏民众抗议暴政的行动表达坚决支持,同时严厉遣责中国政府的专制、独裁,残酷实施人权迫害的法西斯行径。 澳大利亚中国人权国际促进会在声明中表示,中共当局借维稳、确保社会秩序、防止骚乱扩大化等各种理由加派警察、武警等武装力量来对付西藏同胞。 面对西藏社会紧张恐怖局势,澳洲中国人权国际促进会发出四点呼吁,分别是:第一, 中共政府必须立即终止武力镇压,撤退警力。为创造和谐社会首先摒弃暴力和暴政。只有在非暴力的状态下才有和解和缓和的机会和条件;第二, 呼吁国际社会介入西藏问题的调查、听证、调停、处理。作为西方民主国家要秉持人权原则和国际道义责任,共同遣责北京的一意孤行,加大国际压力和舆论压力;第三, 北京当局要彻底改变人权政策,改善人权恶劣状况。不能自认为是国际人权委员会成员而胡作非为,继续推行法西斯的种族灭绝政策,必须迅速悬崖勒马,关注西藏民心、民生;第四, 呼吁西藏同胞尊重生命,珍惜生命,在坚持尊者达赖喇嘛中间道路的进程中,有理、有利、有节地进行抗争和努力,争取国际社会的支持,争取各民主团体、人权团体、信仰团体、民族群体等的帮助,共同抵制和反对共产主义政策。 (本文已被和谐,翻墙搜寻而成, 编者按) Voice of Tibet http://www.vot.org/?p=3610

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