陽光時務

當哈利王子(Prince Harry) 在阿富汗出勤4 個月，做為戰鬥直升機的射擊手，回到英國後，驕傲地說「殺人是為救人」，表示曾經射殺阿富汗塔里班，並且闡釋這是一個軍人的天職。但是談話中，也穿插一些對殺人「好天真」的描述；他說開槍殺敵就像對着螢幕打PlayStation 與Xbox，面對火光四射，感覺自己很厲害。 當然哈利這樣隨便的談話引發英國公眾兩極的反應。有人以為哈利代表皇室的驕傲，盡到一個皇家空軍的義務，但另外也有反戰人士批評其態度輕佻，又傲慢。哈利言論也刺激到 阿富汗聖戰士首領Hekmatyar。他曾經在1990 年代率領伊斯蘭解放黨，擔任阿富汗總理，至今仍被國際認定是「恐怖分子」。 他指控哈利王子「喝醉酒，跑來阿富汗殘殺無辜平民，不要臉的開着直升機，獵殺聖戰士」。「一些英國有權勢者仍然做夢以為現在還是18、19 世紀，以為他們派出的大使仍然扮演殖民地總督，或是衣冠楚楚的皇室王子，拿着槍追捕當地野蠻人，繼續扮演着魔鬼的角色，還洋洋得意」。此外，指責盟軍對阿富汗的佔領，就像當年「1986 年蘇聯的入侵」，以及美國「打了就跑，還侈言勝利的越戰」。 對於英國主流社會來講，阿富汗戰爭只是一種自我價值的虛幻參考點。無論是哈利與皇室的粉絲，還是反戰團體，他們對阿富汗戰爭的理解都只是一種想像，把虛擬的文字與影像片段「主觀化」。媒體對恐怖主義與恐怖攻擊的報道與詮釋，嵌入他們日常生活的各種背景領域與價值結構，他們據此進行是非對錯的想像，並進一步用以確認社會原有的價值體系。阿富汗戰爭的影像似乎很清楚，但真的無關他們每天的食衣住行。 面對Hekmatyar 的嚴厲指控，英國國防部只駁斥說哈利王子「沒有酒後出勤」，就軍事行動紀律一項做出反應。對於哈利王子來說，雖然他直接涉身戰場，但是仍然沒有脫出這種「近在眼前，卻遠在天邊」的認識方式與內涵。他仍然只是阿富汗戰爭的「局外人」，他的親身體會就是以專業軍職與效忠國家的身分，以正義為名，將那些非黑即白、既有簡單的對錯價值，運用在戰鬥直升機的武器按鈕上。殺掉塔里班，就像在遊戲機螢幕上幹掉壞蛋或魔鬼。 哈利王子的發言讓我們了解他真的只是一個頭腦單純，坦誠而直接的人。脫去他的皇室頭銜，根本與一般倫敦街上看到的男孩無異( 雖然人們對於王子有更多不切實際的幻想與期待)。同理，Hekmatyar 也向英國政府喊話，牽扯到他在家鄉戰場上，不足為外人道的長久對抗，背後牽扯他經歷過的國際與國內利益合縱連橫過程。 最近與英國幾位硏究伊斯蘭歷史與思想的朋友閒聊，有人堅持要在宗教的框架內去理解伊斯蘭政治運動的發展，隨時還要呼喊「以阿拉之名(Insha’Allah)」才能神清氣爽。當然另外也有人狠批中世紀以來教條主義，鎖死伊斯蘭活潑的理性思辨可能性，現在的表現更是變形走樣。 他們隨意數落各個中亞與中東伊斯蘭國家與社會的親身經驗時，我突然發現自己是一個「局外人」卻有「局內人」的感覺，原來眼前這些人都是我認識多年的朋友呀! 他們的喜樂或悲傷、說理或矯情、熱誠或算計，我都看在眼裏，參與其中。他們與我的關係不能簡單地以道理衡量，充滿灰色地帶。我們長期互動，或禮尚往來，或叫囂對抗，從個人私下交往，到彼此背後社會網絡的穿插重叠，出現錯落而繁複的利害關係，也發展各種公與私的情誼聯繫。我也真得要花很大的力氣，才能把自己抽離在分隔的空間中，盡量放掉有意識與無意識的公私情誼，才能去思考與評價他們不同的立場與論點。 同時，我也猛然理解，原來阿富汗戰場上，動員與殺戮是這麼的糾葛，但是卻有着這麼多的遊魂以為自己知道為何而戰，但卻死得不明不白。他們以為對就是對，錯就是錯，其實黑與白只是兩個極端，戰場的絕大部分都是灰色地帶。 如欲閱讀《陽光時務週刊》其它精彩內容，請購買/訂閱《陽光時務週刊》。香港、澳門所有 7-11/OK/Vango 便利店、報刊攤，香港誠品書店及其他各大書店均可購買；全台各大書店（金石堂、誠品、何嘉仁、Fnac、敦煌書局、Page One、金玉堂、諾貝爾、墊腳石）網路書店（博客來、讀冊生活）亦有銷售，馬來西亞可在紀伊國(Kinokuniya)、商務書局、大將書行、城邦閲讀花園、Borders（雪隆The Curve, The Garden, Tropicana, 檳城Queensbay Mall）、雜誌連鎖店MyNews.com）購買；您也可透過  www.subisunaffairs.com  訂閱半年/全年/兩年的雜誌，現在訂閱更有機會享受高達五折的優惠。

乍聽「衣俊卿事件」，腦子裏立馬反應的是又一個腐敗官員落馬。說到腐敗官員，立馬反應出3 個關鍵詞：貪、權、色。但細看報道，似乎並非如此。似乎並沒有貪的證據，安撫常艶的100 萬元還是凑借的；似乎也不是大權在握，如是，也不至於不能滿足女方的要求，至於反目；至於色，似乎對女方還是有「情」的。沒有感情的性交是耍流氓，即使只投入一點感情，也應該不能算純粹的耍流氓。當然他是官員，對官員應該有苛刻的道德要求，但這就能支撑起民眾對他的恨嗎？原因似乎不在這裏。 所以恨他，對他起哄，原因在哪？似乎在他的職務上。他不是一般的官員，是中央編譯局局長。這個當今政權建政之初就成立的機構，是最重要的意識形態加工廠之一。所謂編譯，只是編譯馬克思主義領袖們的經典著作。當然並非馬克思主義著作不能編譯，馬克思主義學說因其强烈的批判性，更有硏究的價值。馬克思本人在他的博士論文序言中立志要成為「普羅米修斯第二」：「不懼神威，不畏閃電，也不怕天空的驚雷……」批判別人，當然也允許別人批判。這種批判，至少在20 世紀，就出現了三個路向：一是來自西方自由主義者的，二是來自實踐派的，三則是來自馬克思主義者自身。如果衣俊卿們能够師承祖師爺的批判精神，運用馬克思理論對中國現實作批判性硏究，也不失為在做學問。但是在中國，哪怕是20 世紀80 年代一度把「異化」問題放入馬克思主義范疇的小小的努力，都遭到了禁止。一個批判性的學說成了不允許批判的學說，一個顛覆政權的理論到了維穩者手裏，其結果可想而知。 不以批判為宗旨的學問就是僞學問。衣俊卿們難道不知道自己是在做僞學問？當然知道。單從智商上，他們應該完全明白。但這是他們的職業，馬克思主義是他們的專業。這些年，許多高校都成立了馬克思主義學院，這似乎對應了這些年的政治氣候——當年的「改革開放」共識不再成為共識，執政黨意識形態全面倒退。千萬不要把這專業跟其他專業混為一談，這是僞專業，這些學者是僞學者。他們做的不是學問，表達的不是自己的見解。如果他們表達了自己的見解，就要付出比其他專業更危險的代價。當然相應的，如果同流合污，你就會得到更多的好處。這專業經費往往特別富足，讀這些專業的學生也好就業。而這些專業門檻又低，如果文章發表在《求是》這樣的刊物，級別又特高，算特大科硏成果，作者單位給予的獎金也特別多。學問無所謂做不做，工夫在學問之外。所以我們看到鸚鵡學舌、煞有介事。這是中國最大的造假工廠之一，局長的名字是最好的詮釋：「卿」在高位，但仍是「臣」，再俊逸也是「臣」，織的是皇帝之「衣」。 職業操守是最大的道德操守，沒有職業操守，其他也守不住了，於是我們看到了男盜女娼。當年的盧森堡等人至少信仰還是真的，但這裏的人奉行的卻是：「誰官大，誰掌握辯證法！」常艶說衣俊卿的文章邏輯性强，但單純的邏輯推演是空洞。而且，這空洞的海棉體又被權力的血液充得勃挺。常艶們哪裏是崇拜學術？她們崇拜的只是權力。 這空洞的勃挺需要花多少納稅人的錢？納稅人不僅花錢供養這些忽悠納稅人自己的僞學者，還要供養他們的男女之事。據說不久前讓中國人普遍失望的三個「自信」，就是這個部門搞出來的。隨着衣俊卿局長的倒下，還有誰敢言這個「自信」？如果還敢言，我們是否很容易聯想到衣俊卿？ 值得注意的是，衣俊卿落馬後，「仍在中央編譯局專家之列」，這種僞學問還要繼續做下去。個人生活上的腐敗，只是關乎個人；即使是官員，也只是關乎一個階層；但關乎政治理論建立，就是關乎全民了。其他領域上的學術造假，還有希望被揭穿，但以政權的力量造假，永遠沒有被揭穿的希望。衣俊卿和他周圍的男男女女，仍然在忽悠著中國民眾堅決不走「邪路」走「歧路」，他們也將成為中華民族的歷史罪人。 如欲閱讀《陽光時務週刊》其它精彩內容，請購買/訂閱《陽光時務週刊》。香港、澳門所有 7-11/OK/Vango 便利店、報刊攤，香港誠品書店及其他各大書店均可購買；全台各大書店（金石堂、誠品、何嘉仁、Fnac、敦煌書局、Page One、金玉堂、諾貝爾、墊腳石）網路書店（博客來、讀冊生活）亦有銷售，馬來西亞可在紀伊國(Kinokuniya)、商務書局、大將書行、城邦閲讀花園、Borders（雪隆The Curve, The Garden, Tropicana, 檳城Queensbay Mall）、雜誌連鎖店MyNews.com）購買；您也可透過  www.subisunaffairs.com  訂閱半年/全年/兩年的雜誌，現在訂閱更有機會享受高達五折的優惠。

所謂政治協商會議，是中共欽定體制內——以及少數貌似體制外的無害人士——各路人士參加的一個以民主協商為名的催眠大趴（party）。然而眼下微博似乎才是真正的「中國人民政治協商會議」，它在極權主義鐵幕上戳了一個小洞，這個小洞正在擴展為愈來愈大的公共言論空間。 兩位藝人不經意間進入兩個不同的「政協」，成為互為對照的代表。一個是進入廣東省政協的周星馳，一個是全民微博議政的伊能靜。假如星爺作為一個花瓶莊嚴肅穆地擺在政協會上，當然也是「一道亮麗的風景」，不過假如他操着半鹹不淡的國語說聲「堆不起，西機走錯路了」，豈不是重新從花瓶裏鑽出來，顯出無釐頭的風采？於是跑政治新聞的記者難免淪為狗仔隊，所有鏡頭對準星爺，看看能不能拍到一個他打瞌睡的經典鏡頭。哦也，假如星爺像如花一樣衝着狗仔隊挖下鼻孔就更妙了。 從柴靜到伊能靜，乍看是典型的所謂「公知藝人化，藝人公知化」。這說明消費主義娛樂社會已席捲一切，它在四處貼標簽的同時也混淆了各種身分角色。事實上不管是公知還是藝人，很多時候只是一個普通公民在發聲，但因為言論自由和異見的稀缺，也就從公民被硬生生拔高為公知。 藝人的處境和出路，是一個複雜曖昧有趣的文化硏究課題。《南都娛樂週刊》邀請 11位公知界「權威男性」評點「五大知女」，並炮製出「知女社交十大原則」，說明美女藝人還要面對男性消費者這個「極權主體」。 美女上升為「知女」，當然也有自我覺醒，但正如南都娛樂週刊以男性消費視覺所告誡的：「太先鋒就會淪為小眾。」美女藝人也要反過來消費粉絲。李冰冰和伊能靜都不忘在微博裏配上自己的玉照。典型的美女藝人公益發嗲是這樣的：今天是世界 xx日（比如艾滋病日），大家多轉發，有機會贏得我的照片和唱片哦。 李冰冰讚伊能靜「所謂伊人，在水一方，登高能賦，歲月靜好。」不過用小清新抒情體對付政治實在稍顯矯情。據說張懸熱愛卡夫卡，而且不是海邊的卡夫卡而是城堡裏的卡夫卡，桂綸鎂熱愛的也不只是佩蒂史密斯，還有蘇珊桑塔格，而伊能靜祭出喬治奧威爾去面對一個外交部發言人動輒警告「藝人要守法」的政權，就更順利成章了。在一個畸形的社會，小清新唯有被逼成憤青，才能讓自己多少恢復正常。 但是，笑，比怒更難得，諷刺的幽默，更珍貴，尤其對藝人來說，這才考驗他們的表演天分。多年前在北京一個 live house，張懸為澳洲樂隊dirty three暖場，台下有「糞青」觀眾莫名其妙對她起哄：「台獨滾出去，阿扁滾出去！」張懸回了聲：「阿扁又不是我生的。」全場大笑。 陳昇在去年年底香港演唱會上，一首柔情蜜意的情歌演唱到一半，他突然停下來說：「主辦單位讓我不要亂說話，因為香港是祖國的，我很緊張誒 ….」當觀眾以為他要接着唱，他又停下來說：「黨的十八大之後，我希望中國共產黨的格局可以大一點點，這是全人類的希望，中國共產黨加油！」全場大笑。 聽慣了「中國共產黨萬歲」，我還是第一回聽見「中國共產黨加油」。在台灣競選時要喊加油，但中共一黨專權，沒有競爭，何須加油？在香港也見慣了「打倒中共」或「天滅中共」，但這種口號模式，卻仍來自於中共的極權思維。而喊共產黨加油，反而跳脫地製造了一個搞笑的反諷。 而在台北跨年演唱會上，陳昇又笑說：「只有中國共產黨高興了，全人類才有希望。」 然而，當外交部發言人針對伊能靜「義正詞嚴」地說「藝人要守法」的時候，是一臉的沒頭腦和不高興。 柯南道爾早年的遺失手稿前不久在中國翻譯出版了，他在一篇小說中預言了幾個大國的未來，其中談到中國：「假如中國不以人類文明為敵，那麽它就將成為一個偉大的國家。」 可惜這句話在出版時删掉了。伊能靜享受的，是柯南道爾的待遇，一百年不變的待遇。 如欲閱讀《陽光時務週刊》其它精彩內容，請購買/訂閱《陽光時務週刊》。香港、澳門所有 7-11/OK/Vango 便利店、報刊攤，香港誠品書店及其他各大書店均可購買；全台各大書店（金石堂、誠品、何嘉仁、Fnac、敦煌書局、Page One、金玉堂、諾貝爾、墊腳石）網路書店（博客來、讀冊生活）亦有銷售，馬來西亞可在紀伊國(Kinokuniya)、商務書局、大將書行、城邦閲讀花園、Borders（雪隆The Curve, The Garden, Tropicana, 檳城Queensbay Mall）、雜誌連鎖店MyNews.com）購買；您也可透過  www.subisunaffairs.com  訂閱半年/全年/兩年的雜誌，現在訂閱更有機會享受高達五折的優惠。

2013年02月21日出版 如欲閱讀全部內容，請購買/訂閱《陽光時務週刊》。香港、澳門所有 7-11/OK/Vango 便利店、報刊攤，香港誠品書店及其他各大書店均可購買；全台各大書店（金石堂、誠品、何嘉仁、Fnac、敦煌書局、Page One、金玉堂、諾貝爾、墊腳石）網路書店（博客來、讀冊生活）亦有銷售；您也可透過  www.subisunaffairs.com  訂閱半年/全年/兩年的雜誌，現在訂閱更有機會享受高達五折的優惠。 【主編的話】 上網還是上街? 文/長平 【封面故事】 網絡維穩，無遠弗屆：功夫網建到香港？ 文/方駿 當崛起於牆內的社交媒體大鱷擴張到了牆外，也就將維穩的戰場從牆內延伸到了牆外。香港、台灣的用戶在使用微博、微信的時候或許心中犯疑：老大哥的眼睛是否在屏幕背後看着你？ 革命的推特、維穩的微博 文/安替 互聯網世界的權力鬥爭，本質上是服務器控制權之爭。控制了3億微博用戶的服務器，就是控制了中國所有微博使用者的所有資訊和關係。 關於微博與微信的誤讀 文/謝闐地 在中國大陸成功利用新媒體行銷的大品牌，大多採用了在微博上做廣告，在微信上做售後管理的模式。但社會運動只有廣告，沒有售後。所以，對微信的政治期待，是要落空的。 專訪中山大學教授郭巍青：在微博上學習政治 文/趙思樂 建立規則，形成利益群體，產生結盟的需求,獲得現代政治的訓練。如果大家都習慣這樣，主題一換大家也懂得如何去做。 從鴻忠搶筆到南周事件：大陸公共傳播環境的急遽轉換 文/梅堂主 南周事件的公共傳播，遂呈現微博在前，微信在後的「博前信後」局面，微博的媒體性質和微信的社交工具性質，得到有機統一。 「貴國」，「屁民」 文/林培瑞、蕭強 翻譯/郭寶峰 新的網路通信形式是否提高社會變革的機會，並幫助中國走向政治轉型的臨界點？我們的新互聯網政治話語興起的研究表明，這種可能性日益增加。 【特別報道】 撲朔迷離的王登朝案：反貪還是政治迫害？文/阿智 信奉「三民主義」的深圳警察王登朝，組織過工會和遊行，援助過政治犯的家屬，卻因貪污罪被判處十四年徒刑。而王登朝獲罪的真實原因，仍然撲朔迷離。 王登朝入獄引發社運人士關注：政治反對為何獲得更多的支持 文/莫之許 一方是體制與利益相結合的封閉運行和保守立場，另一方是民間對權利和參與不斷提升的追求，體制和民間出現零和博弈的態勢。政治反對由「病變反應」，轉而成為促進體制變革轉型的主流動力和希望所在。 【澳門】 賭權開放十年 博彩高速增長難以為繼？文/呂良 攝影/鍾卓明 澳門開放賭權10餘年，博彩收益增長高達13倍，成全球最大賭城，單是2011年政府財政稅收中88.4%就來自博彩業。但澳門彈丸之地，還能興建多少新賭場？博彩業狂歡是否已近尾聲？ 躲不開賭場的澳門人 文/黃麗萍 攝影/鍾卓明 在澳門單一經濟之下，要買樓、要養家、要留在澳門，如果你不從事賭場的工作，除非你考到公務員，幾乎沒有別的選擇。 經濟神話下市民置業益難 文/吳玉光 攝影/鍾卓明 澳門特區政府若不及時在神話中反省過來，居住困難這個定時炸彈早晚要爆發。 澳門本土意識覺醒 文/譚志強 普希金所說的「星星之火，燃起烈烈之焰」，應該很快會在澳門上演就是。 【台灣】 關廠勞工抗爭延續16年 文/康依倫 當年關廠工人的抗爭換來了勞動法規的全面檢討，但是他們自身卻未能享受到好處，只能一直抗爭到今天。 【國際】 核試引爆朝鮮半島新危機 文/鍾樂偉 與美國簽下「閏日協議」、公布農業改革方向等，一度讓外界對金正恩推動朝鮮改革開放抱有希望。然而，2月12日朝鮮史上第三次核試無疑將一切期望打破，更換來新一輪朝鮮半島拉鋸戰。 大馬沙巴州「種票」風波 文/楊松 1990年代，為使選民結構對當權者更有利，巫統通過國民登記局授予20萬菲律賓回教移民公民權，並發出選民證。此事在馬來西亞即將舉行大選之際被揭露，足以引發一場政治海嘯。 專訪羅馬尼亞共產史學者Marius Stan：弗拉德獲中國使館授獎惹爭議 文/卿揚 弗拉德獲獎表明中國仍在懷念冷戰時代羅馬尼亞的「共產幽靈」，更意味着逐漸強大的中國正試圖在東歐擴展自己的影響力。 【中國】 常州紅歌團調查：毛主席的戰士在歌唱 文/楊猛 如果不是2012年歲末發生在人民大會堂的一場鬧劇，戴誠和他的紅歌團依然生活在公眾視野之外，而人們也無從知悉：在中國改革開放進行了30餘年後的今天，毛澤東的戰士們依然在歌唱。 【人物】 後廣場時代的浦志强：做邊緣社會的主流 文/洪坡、詹青雲 攝影/趙磊 當年廣場上最激進的學生，從革命的破滅中學會了有原則的妥協。律師浦志强退而結網，一再介入敏感案件，在規範內啟迪個體力量的同時成功保存自我，自居為「邊緣社會的主流」。 【文化·專題】 漫步台北大稻埕：從風雲變幻到山雨欲來 文/攝影　林怡廷 作為台北歷史上一個獨特的名字，大稻埕於清末接替艋舺，成為台北最繁華之地，日治時期又薈萃商業及文化精英，發展傲視全島。台灣新文化運動之父蔣渭水也以此地為革命據點。今日大稻埕，庶民風味與時代文化並存，往昔今朝，讓我們一起漫步大稻埕。 【文化·閱讀】 專訪陳冠中：盛世·良民·裸命 文/張潔平 當真正來到陳冠中《盛世：中國，2013》所寫的2013年，熱心讀者拿起當年小說一一比對，他卻跳脫出來，推出新作《裸命》，直指當下最敏感也最痛苦的西藏，並越過官商場、知識界，抵達普通藏族青年的尋常生活。 【文化·廣場】 私 編者按：公共領域、公共話語對私領域和個體心靈的侵占，至今是我們文化中的存留問題。陽光不僅給予世界明亮，也在枝葉間投下點閃暗影，讓我們在其間保存那屬於「私」的秘密。 私 文/張亦霆 對，我們在一起睡覺，就像別人和別人在一起睡覺。我們也是別人。別人也會管別人叫做我們。晚安。 女兒的道歉信 文/陸穎魚 夏天未來，即使來了，她的心依然不會熱，因為她胸口穿了個洞。 私信的秘密 文/紫鵑 我將檀香盒送給夜間收垃圾的垃圾車，相信這位陌生男子一定同意我這麼做。我想這樣很好，這些信當做我和他之間的私信秘密。 【文化·現場】 互動新媒體藝術：創造屬於自己的藝術心跳 文/Vinci 攝影/Manson Wong 並非快閃、即興或孤芳自賞，這些作品要靠你自己動手動腳，儘管可能心驚膽跳，但那就是藝術應有的意義。 【文化·詩歌】 時代是什麼 詩/楊鐵軍 以自然現象和風景作喻，通過對風雨中的空間細膩的觀察，詩人理解了「時代」的涵義。「我懂了」的重複，既是感悟，也是質疑。（主持/周瓚） 【專欄】 五毛現象將加速中共滅亡 文/張倫 為民族進步，甚至為執政者利益計，言論該開放，五毛該休矣了！ 朝核問題與中國當代政治 文/趙楚 中國對朝核問題政策、半島政策，乃至整個的對外政策，最大的弊端，在於執政黨的利益，甚至只是這種利益的幻覺與真實的國家民族利益處於經常矛盾的境地。 文革，兩個還是一個？ 文/徐友漁 今日中國人對於公平正義的追求，已經不是，也不應該是對於「人民文革」的發揚光大，而是對於憲政民主理念的體認，這是中國人自文革結束至今30多年探索與實踐的結果。 潮湧永利街·落寞馬頭圍 文/鄒崇銘 瑪雅預言中的世界末日並沒有降臨地球，卻早在三年前降臨45號J座居民身上。 祝台灣新閣揆開工大吉 文/羅世宏 開工大吉，期待江宜樺證明是他、而非馬英九在當行政院長；若能做到這點，他就成功了。 圓形監獄的窺淫狂 文/張曉舟 克林頓的性器屹立於斯塔爾報告裏，而雷政富們的性器只淪為雲山霧罩的網絡傳奇。