三亚

蕨经|三亚,你不应该一根甘蔗两头甜

1. 你敢像骂底层恶那样酣畅淋漓地怒骂非底层恶吗?2. 非底层恶的信息如底层恶那样容易获得吗?3. 非底层恶如果作恶,手法需要如底层动手打人、侮辱谩骂那般简单粗暴么?4. 同样程度恶意下,底层和非底层的影响与后果可以比拟吗?

看理想|“你们怎么只盯着负面新闻啊?”

马克思也提出过一个观点,在新闻学里非常有名,叫做“报刊的有机运动”。他的意思是说,只要新闻媒体不断地在运动,今天的报道,明天还会继续报道,而且除了一家媒体报道以外,其他的媒体也都在不断地参与报道,这个时候真相总会有机会被一点一点地揭示出来,我们总归会慢慢接近真相。

三明治|和孩子滞留三亚后续:被取消20张机票后,我们终于回到上海

酒店是否尽了最大努力为住店客人争取?是否消极应对,以便强留客人赚取房费?是否存在高价宰客行为?这些都不重要了。五星级酒店用金钱打造的柔软、宜人和舒适荡然无存,商业文明温情脉脉的轻纱被撕得粉碎。焦虑和愤怒已席卷人群,每个人都已沦为斗兽场里的兽,使出浑身解数,只为一个目的——回家。

旧闻评论|“别拉记者入群”是流量僵尸的视野(舆论手札)

维权者怎么使用媒体,这是他们诸多选择的一部分,倒也无可非议。然而,当他们犹如中邪似地说出下一句“记者是为了流量的”,想要为拒绝记者找到一个说服自己与他人的理由,并且将这种潜意识的怯懦转化为对媒体/记者的攻击时,意味是深长的。

无声无光|维舟:不能批评的人

我有一种感觉:威权人格在面对现代社会的众声喧哗时,可能更难调适。因为那明显不是一种一元、可控、有序的秩序,而难免出现各种让他们为之心烦的“杂音”。它的办法则是以攻击性回应,最好让人就此闭嘴。

城市的地得|没有太多三亚的消息

他们的第一反应,是为自己所在的城市辩护,而不是试着去多了解一点,多讲述一点。这是记者和所在城市的“新关系”,他们可能更关注天边遥远的事,而不是关注本地故事。

城市的地得|海南炮轰澎拜新闻事件中的时代趣味

过去20年,“护城宝”作为一种群体认同,就是这样慢慢建构出来的:伴随着城市化的深入,个人命运与城市发展深度关联(通过房价捆绑在一起),人们为所在城市的发展感到自豪,随着城市的膨胀而膨胀。“护城宝”情绪膨胀到一定程度,就是不能允许批评。

旧闻评论|三亚不能批评吗?(舆论手札)

报道三亚,批评三亚,并不等于不理解、不支持、不相信三亚。批判文在三亚疫情舆论中产生了很坏的影响,真正“不理解”“不支持”“不相信”三亚的是恰恰是批判文体现的思路,它将游客与三亚、岛内与岛外对立起来,这种自我封闭的岛民心态亟待破除。

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