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按：一周一度的“三辉周末”又来了。“周末”是三辉编辑部喝喝水聊聊天的地方，三辉编辑们轮流主持，想说什么说什么。本周主持人是三辉总编室二南，她修完产假回来啦。 _________ 唐人村的故事 文...

现实中每个世代，总难免并存善恶黑白。而在黑暗年代，哪怕平凡的灵魂也能孕育善良之光，虽微弱却珍贵——足以超越“平庸之恶”。

终极升华是“这个人”的事

一个人要想生存和生活就无法脱离群体，一个人要想认可自己就无法抛开自身——尽管内心的认可标准和尺度可能不自觉地被社会舆论引导和规范。生命需要在群体中保存，生命超越肉体、实现形而上的升华则不得不依靠个体。个人固然是群体的一分子，但个人在意义和面相上的多样性和丰富性也是真实。生命的生老病死、生命的价值实现，首先是事关“这个人”的、触动“这个人”的事。

民族主义对民主转型国家的精英来说，是个有吸引力的学说，但是它看上去却难以向公众推销。大多数实例中，在民主化发端之时，多数民众并没有很强的军国主义倾向。如我此前提到的，民族主义诉求常常是在虚假或夸大的基础上，被自利集团提出，旨在从公众合作的果实中攫取私人利益。民族主义的计划也常常对于公民权利的充分赋权有着公开敌意。而且，对他们来说，采取军国主义计划可能产生代价不菲的与邻国的冲突，并非秘密。在很多民族主义冲突中，斗争结果之一是各方均铩羽而归，甚至煽动者也不得不承受大量死亡、严重经济崩溃以及偏离政治目标的后果。卢旺达的胡图族凶手在扎伊尔肮脏的难民营里备受煎熬。在前南斯拉夫地区，塞族已经因为他们挑起的“种族清洗”战争而尝到苦果；经济被战争和制裁完全毁掉，塞尔维亚人的领袖被定为战犯。类似还有，纳粹德国和日本帝国——激起一边倒的国际反对势力，迫使他们最终停战，人民大众承受了沉重负担，而他们曾经为民族荣耀或种族优越而奋斗。