中联办

张宏良：王立军事件——中国政治形势逆转的标志性事件 进入专题 ： 王立军 重庆模式    ● 张宏良        （注：本文转自作者博客，在此仅供学习交流之用，不代表本网站观点。）          最近几天，围绕王立军事件，整个中国谣言满天飞，包括涉及中国报道的所有国外媒体，焦点也都集中在有关王立军事件各种五花八门的传言上，其家喻户晓和人人关注的程度，不亚于1976年华国锋用武力解决政治分歧公开之前那种状况。     显然，是有人需要这种谣言满天飞的局面。无论美国国务院和中国外交部发布王立军消息在时间和用语的一致性方面，是故意联合还是偶然巧合，但是沸沸扬扬的各种谣言，却已经达到了双方发言人所希望达到的政治效果。特别是在十八大临近和习近平副主席访美前夕，发生这种政治事件和社会舆论，无论是对于妖魔化重庆模式，还是对于习近平访美之前先行敲山震虎，无疑都具有一箭双雕的作用。     所谓匹夫无罪，怀璧其罪。王立军是什么人并不重要，重要的是可以用他来妖魔化重庆模式，妖魔化红二代，妖魔化中国的民生路线。王立军事件本身只不过是一粒棋子，没有王立军事件，也会有李立军事件，赵立军事件，以及其它难以想象的阿猫阿狗事件，总之，必须要有妖魔化重庆模式、妖魔化红二代的政治事件，并且从现在开始，类似事件会将越来越多大。这就叫阶级斗争不以人的意志为转移。从今年以来普世价值派一系列极端反常的讲话中可以看出，比王立军事件更加惊人的事件还在后头。所以，目前人们普遍关心的王立军进入美国领事馆的原因已经不再重要，无论王立军是履行公务的“误入白虎堂”，还是罪行败露后的畏罪叛逃，抑或是“精神高度紧张”导致的抑郁症、精神病，以及其它人们做梦都想象不到的各种“事实真相”等，都已经无关宏旨，没有任何实质意义，唯独重要的是必须要有满天飞的政治谣言，必须要有妖魔化的政治舆论，必须要有“不改革只能死路一条”的政治威慑作用，必须要有发动反革命政变的政治理由，所有这些都从王立军这里开始了，王立军事件很可能只是当初“4.12大屠杀”之前的“中山舰事件”，更大规模的血腥阴谋和白色恐怖还在后头。     现在，人们应该明白所谓“不改革只能死路一条”的真正含义了。如果说邓小平时代，“不改革只能死路一条”是针对整个国家而言，那么现在，所谓“不改革只能死路一条”则是针对个人而言，任何人只要不改革就只能死路一条，而如果脱离改革搞什么共同富裕，则更是死路一条。要让“不改革就死路一条”具有全国性威慑作用，就必须找一个全国性家喻户晓的人物用来祭刀，于是，与重庆模式联系在一起的王立军，便成为用来杀鸡吓猴的政治祭品，成为新中国建立以来，美国国务院和中国外交部第一次联合或者巧合制造的政治威慑标本。     此前，人们总是误以为现在重提“不改革只能死路一条”，是在继承邓小平的改革意志，其实不是，而是在替美国警告中国人。因为美国的经济危机需要中国的金融财富，美国大众民主革命的政治危机需要中国的物质财富，美国无论如何都不能允许中国转变发展方式，无论如何都不能容许中国脱离“中美国”。而与此同时，中国老百姓要求共同富裕的呼声，要求停止向美国和欧洲输送财富的呼声，愈来愈响彻云霄，迫使中国面临两种选择：一是转变发展方式，财富由国内人民共享；二是继续改革开放的原有路线，绝大部分财富由美欧财团和国内富豪占有。     对于第一个选择，人们比较担心的就是右派长期散布的一种奇谈怪论，即所谓实行共同富裕就会影响经济增长，而重庆模式恰恰证明了共同富裕不仅不会妨碍经济增长，相反，越是实行共同富裕，经济增长速度就越快，重庆以全国增长速度第一、远远超过两极分化的广东的惊人成就，表明了共同富裕道路不仅应该走，也完全能够走得通。这就意味着如果18大薄熙来入常、习近平接班，整个中国而不仅仅是重庆，都将会转变发展方式，走共同富裕道路，对外减少甚至停止对美国的财富输送，对内由全国人民共同享有社会财富。如此一来，重庆一个地方的唱红打黑，就有可能会变成全国规模的反腐肃贪，这也是以普世价值派为代表的中国贪腐势力、买办势力和汉奸势力，无论如何不能接受的。特别是按照目前既定的十八大逻辑走下去，今后习近平掌握军队，薄熙来掌握政法，99%的人民大众聚集在毛泽东的旗帜下，这三种力量合在一起，社会主义的复兴和中华民族的崛起，将势不可挡，无论是国内的卖国主义极右势力还是国际的帝国主义霸权势力，都将遭受灭顶之灾。他们一定不甘心接受失败的命运，一定会进行垂死挣扎，而垂死前的挣扎往往是最疯狂的挣扎，这种最疯狂的挣扎恰恰落在了当今中国人民头上。     于是，邓小平时代“不改革只能死路一条”的口号再次被抬了出来，只是含义与邓小平时代已经完全不同，具有了多层新的含义。如果是站在美国的角度来看，是指中国如果不改革就只能死路一条，最近美国宣布把中国列为军事打击对象，把中国南海变成国际水域，突然开始收紧对中国的军事包围圈，就是在警告和威胁中国不能回头；如果是站在普世价值派的角度来看，既是指不改革的人只能死路一条，也是指自身家族不改革也只能死路一条。重新提出“死路一条”的口号，决定了围绕转变发展方式的斗争，必然是你死我活的斗争；决定了卖国集团必然会采取各种非常规的极端手段，来打击拒绝进行卖国改革的共产党人；特别是当今中国红色大潮的风起云涌，红二代接班的民心所向和众望所归，更加决定了卖国集团必然会采取采取包括宫廷政变在内的种种非常规手段，镇压红色大潮和破坏红二代接班。     回顾中国历史就会发现，越是在革命进入高潮时期，就越是容易发生反革命政变，特别是在社会历史转变时期，最容易发生反革命政变。这已经成为中国历史发展的一条基本规律。当初国民党蒋介石的“4.12政变”，就是在大革命进入高潮时期发动的；1976年的武装政变，也是在社会历史的转折关头发动的。而当今中国，既是红色大潮风起云涌的高潮时期，又是社会历史转变时期，更是容易发生各种形式的反革命政变，并且反革命政变的规模和形式，将会远远超出人们最大胆的想象。这是不以人们意志为转移的客观规律决定的。人们可以选择全力迎战，但是却绝不可能加以避免。     其实，从宣布“红二代接班是封建遗风”、“唱红打黑是文革遗毒”那一刻起，就注定了中国政治生活必将再次进入类似1976和1992年那样的非常规时代，特别是去年下半年以来，呼吁采用华国锋1976和邓小平1992年那种方式解决当今中国问题的呼声一浪高过一浪，普世价值派操纵的各种右派集会和右翼媒体，纷纷放弃了一直用来攻击重庆的所谓“程序民主”，甚至纷纷放弃了所谓自由民主的漂亮旗号，转而歌颂武装政变、暴力镇压以及宫廷阴谋等非常规手段，不仅买办汉奸媒体如此，甚至普世价值派控制的官方媒体也是如此，北京一家著名党报就以整版篇幅刊登了歌颂1976年武力解决党内分歧的长篇文章。     现在，这种非常规手段终于开始了。如果说1976年采用非常规方式解决党内分歧，主要依靠的军方支持，那么，现在想用非常规手段解决坚持社会主义道路的共产党人，主要依靠的则是美方支持。试想一下，离开美国和普世价值派的共同联手，有谁能够安排美国国务院和中国外交部在相同时间内以相同的话语方式，为王立军事件制造出如此巨大的谣言空间？有谁能够指挥两岸三地、蓝绿两党同时围攻爱国学者孔庆东，甚至迫使香港中联办主任发表谈话，公开与港独势力站在一起？有谁能够迫使中国官员和媒体站在美国立场上，发表一系列出卖中国南海的讲话？有谁能够在王立军事件之前让南方报系和美国之音就报道和采访王立军要倒霉的消息，而在王立军事件谣言满天飞的时候，又安排最喜欢造谣的南方报系和美国之音保持沉默，成为谣言大潮中唯独保持沉默的媒体，南方系控制的原本最为热闹的凯迪网，竟然没有一条有关王立军事件的消息，仿佛什么都没有发生一样，谁都知道，此时此刻作为汉奸媒体的南方系任何一个公开谣言，都是对薄熙来的最好开脱，所以庞大的南方系汉奸媒体才齐刷刷地一起噤声，而只是借用其他媒体暗中推波助澜，试问谁才有能力指挥遍布全国的南方报系在如此重大事件面前保持沉默？不仅是南方报系，甚至连几乎天天咒骂和妖魔化重庆模式的法律党那些著名魁首，都极其反常地一言不发，几乎中国所有极端右翼分子和右派大佬一夜之间全都变成了哑巴，在公开场合竟然看不到一个普世价值派的著名人物在活动。这种惊人的组织和操控能力，几乎超过了共产党对党报和党员的控制程度，在人类历史上，除了共济会之外，几乎没有任何力量能够具有超越共产党的这种组织和操控能力，而现在这种组织和操控能力就出现在我们眼前，你说中国已经被控制到了何等恐怖程度！     王立军事件是一个标志，标志着中国极端右翼势力再次采用法西斯和宫廷政变等极端手段解决政治问题的开始，标志着中国将再次回到用政变、阴谋和谣言对付政敌的八十年代。所有关注中国时政的人都知道，中国底层老百姓最后一点儿希望在重庆，中国百分之九十九民众最后一点儿希望在重庆，中国共产党摆脱危机的唯一途径在重庆，中国避免动荡和战乱的最后希望在重庆，中国各种政治力量进行和平对话的成功希望在重庆，中国老百姓对共产党回归人民大众的最后信心也在重庆。如果重庆模式再被否定被妖魔化，则意味着老百姓最后一点儿希望的彻底破灭，意味着老百姓对中国共产党的彻底绝望，意味着中国和平转型的道路彻底堵塞，意味着中国各种政治力量之间和平对话和协商的大门彻底关闭。各种政治力量之间剩下的唯一对话形式就是暴力，暴力镇压和暴力清算将会成为中国政治生活的不变主题，政变、谣言、阴谋、陷害、混战、杀戮等，将成为中国社会的主要现象。绝望的人民不会再去捍卫共产党，孤立的共产党也不会再有任何力量，中国将在党群彻底分离中陷入动荡，此时美国再插手进来，中国解体将很难避免。     本来，面临内忧外患的中华民族，刚刚从重庆模式中看到一点儿和平转型的希望，却又在转瞬之间希望破灭。历史往往从人们最意想不到的地方发生转折，1976年毛主席逝世，任何人都不会想到表面忠厚老实的华国锋会发动政变，当时被捕的毛主席亲人，在此后三四年间都一直误以为华主席也和他们一样被关在监狱里，只是多年后允许看报纸时才知道，原来是最信任的华主席把他们关进了监狱，江青也是在被捕的最后一刻，最信任的人仍然是华主席；1992年经过大众民主运动的冲击，中国开始重新推行群众路线，绝没有人想到已经退休的邓小平，会突然发动南巡事变，恢复封建王朝的垂帘听政制度，以一介平民身份，点着当时总书记和总理的名，强迫他们率领全党全国人民学习所谓“南巡讲话”；2012年，人们从各个方面在准备迎接即将到来的政治决战，就是没有想到斗争会从举国皆知的重庆“打黑英雄”涉黑开始，从王立军这位被认为是“左派”和被认为是“抗美”的官员投靠美国领事馆开始。     王立军在进入美国领事馆之前，干下的最惊天动地一件事，就是把全国反对转基因的主将，以王立军的名义邀请到重庆，联合包括有军方单位在内的数十家著名大学和科研机构，召开了一次名为研讨、实为揭露美国转基因危害的大会，大会对美国四大生物集团进入中国，把中国变成全世界种植转基因主粮唯一国家的种种危害，进行了多方面揭露和控诉。虽然王立军仅仅是开了一个会，既没有采取任何实际行动，也没有让一个字见诸媒体，之后更是没有了任何下文，很明显，王立军这个反转大会是专门开给某些人看的。但是，王立军敢于触动国内买办集团的最大代表，敢于触动美国生物资本的最核心利益（这是连美国总统都不敢触动的最核心利益），自然就被外界误认为是“左派”和“抗美”官员。其实，王立军既不是左派（他经常说自己不是左派也不喜欢左派，比较喜欢当今中国的右派），更不是毛派，包括这次反转大会都把他认为属于左派的人士排除在外，也就是说在政治思想上，王立军并非是自觉地执行重庆的政治路线，更谈不上什么走社会主义道路。但是，由于“唱红”和“打黑”联系在一起，反转和抗美联系在一起，加之重庆又是当今中国红色大潮的中心，这就把王立军和左派、抗美、爱国主义、社会主义、重庆模式等概念，死死地捆在了一起。这就决定了只要抓住王立军，就可以否定薄熙来，否定重庆模式，否定民生路线。而王立军之所以能够成为突破口，恰恰就在于王立军不是左派和毛派，不是坚持社会主义的共产党人，如果是的话，则在任何情况下都绝不会投靠美国领事馆。可见，王立军纯粹只是一个政治符号，只是一个借题发挥的工具，借王立军事件大做文章的目的，是要妖魔化薄熙来和重庆模式，是要彻底否定民生路线，是要完全堵死共产党摆脱危机的出路。毛派共产党人和爱国进步力量对极端右翼势力的反击，并不是在维护王立军，而是在维护重庆的民生路线，维护重庆的社会主义探索，维护中国和平转型的政治选择。无论王立军是好是坏，都不会改变所有爱国进步力量对重庆民生路线的坚决支持。     如果重庆模式失败了，中国人民也就不会再等待了。     中国普世价值派在用王立军事件妖魔化重庆模式的同时，另外一个重大作用，就是掩盖美国逼迫中国割让南海以及中国向欧洲输送财富的重大事件。今年1月份美国总统奥巴马明确宣布，美国海军一定要把霍尔木兹海峡和中国南海变成国际水域，如果伊朗和中国胆敢反抗，就集中全部资源加以消灭。作为中国人我们一定要知道，中国南海还不象霍尔木兹海峡那样，属于两国共有海域，而是如同长江黄河一样，完全是中国的领海领土。如今美国宣布要用武力把中国南海割让出去，变成国际水域，中国方面不仅没有任何反抗，有人反倒以各种方式默认了美国的割让要求。中国东海和钓鱼岛，中国外交部更是采用发言人口头声明的方式，心照不宣地接受了日本的控制和占领。东海和南海都是大清王朝在灭亡前夕收回的领海领土，连台湾领导人马英九都敢于宣称为保卫钓鱼岛不惜一战，可是当今中国却眼睁睁地看着日本一步一步地把中国钓鱼岛和东海并入日本领土。20世纪八十年代之前，全世界所有国家的地图几乎都承认南海是中国的领海领土，可是，在中国普世价值派把南海称为不合理的“封建遗产”，声言“要准备向其他国家让步”的情况下，越来越多国家的地图先后把南海划出了中国，周边国家更是纷纷出手，抢夺中国南海领土和资源。大清王朝得来的东海南海，毛泽东时代西沙保卫战保住的南海，就要在这一代人手中，采用零刀割肉不觉疼的方式，不知不觉地丢掉。东海南海是中华民族的生命所在，东海南海一失，中华民族必死无疑。如此天大事情，远远超过当年引发“五四运动”的割让山东半岛，而如今国人却没有任何动静，舆论全部集中到了王立军事件上。     用王立军事件掩盖的另一件大事，就是中国帮助欧洲解决欧债危机，有人在“救美国就是救中国”之后，再次提出了“帮欧洲就是帮自己”的恐怖口号。所有国人都清楚记得，2008年美国发生金融危机，中国突然出现了“救美国就是救中国”的口号，为救美国出手便投下4万亿，这些钱通过通货膨胀全部分摊到了中国老百姓头上，结果是美国得救了，股价指数翻了一番，从6000多点上涨到12000多点，美国股民笑逐颜开；而中国老百姓却十分悲惨，通货膨胀拔地而起，副食品价格火箭般蹿升，股价指数从6100多点暴跌到1600多点，9千万中国股民血流成河，美国金融危机的灾难尽数转嫁到中国老百姓头上。现在，“救美国就是救中国”的灾难还没有结束，又有人提出了“帮欧洲就是帮自己”的恐怖口号。在经历了“救美国就是救中国”的惨痛之后，中国老百姓很难再接受如此恐怖的口号，于是，便出现了王立军事件，把整个中国的注意力，全部吸引到了王立军事件上，如此一来，“帮欧洲就是帮自己”的财富大输送，就可以安然无恙地顺利进行了。     王立军事件以及接下来将会出现的一系列政治事件，很有可能造成中国社会的大逆转，继1976年之后再次形成大规模镇压左派的现象。王立军事件就其本质来讲，无疑是围绕重庆模式而爆发的一场富人对穷人的战争，一场精英对民众的战争，一场秦桧对岳飞的战争，尽管拥有强大国家资源、媒体资源和美国外援的精英阶级会获得暂时性胜利，但是，社会历史发展的方向不会改变，席卷世界的大众民主革命不可阻挡，铺天盖地的中国红色大潮更是会愈阻愈奋、愈挡愈高，即使反动派有能力把今天的社会主义者全部杀光，只要还存在剥削和压迫，社会主义复兴运动就一定能够死而复生！     就让那些暂时得势的反动派去狂欢庆贺吧！     我们坚信，今天反动派欠下多少，将来就会偿还多少。     中国人民曾经宽恕过你们两次，但绝不会再宽恕你们第三次！     重庆民生路线万岁！     社会主义复兴运动万岁！    进入专题： 王立军 重庆模式    文章分享到 ： 新浪微博 QQ空间 人人网 抽屉网 腾讯微博 豆瓣 百度搜藏 更多 本文责编： jiangxl 发信站：爱思想网（http://www.aisixiang.com ) ，栏目： 天益评论 > 天益政论 本文链接：http://www.aisixiang.com/data/50035.html    

香港人的自由、公共领域，和政治参与的权利，才是更要捍卫的。而且，唯有確保了公民参与討论与决策的权利，中港互动的各方面政策，才能更有正当性而真正获得香港人民支持。这才是真的香港价值。

另一方面则是北京的权力和资本在香港的影响力日益扩大，这两种矛盾使得香港人认为“香港价值”正在流失。

　　距离香港地铁发生大陆游客与香港市民的争执已经半个多月，被冠之为“香港地铁骂战”。由于事件发生在一个敏感时刻，事件持续发酵。先是“骂战”视频上传网上，引发陆港两地网民的强烈反应，引发第一个争论高潮。北大教授孔庆东火上浇油，在视频节目中指责一部分港人是“走狗”，继而否认说过这句话，并说是“南方系”报纸的栽赃污蔑，各方哗然，引发第二个高潮。2月1日，香港一个社团组织集资在《苹果日报》刊登整版广告，反对大陆“双非”孕妇到港生子，并采用了隐喻和揭短的手法，将大陆人和“双非”孕妇暗喻为蝗虫(该组织后来否认，辩解说广告上的飞虫是绿色的“草蜢”)，并揭了大陆不少“丑事”，引发第三轮争论和又一个高潮。根据作者收集的资料，本文对各方就骂战的反应作一个简要的述评。 　　一、网民的反应与主要观点 　　“香港地铁骂战”发酵于网络，网民的反应是最重要的一个参考指标。根据我的观察，大概有这么一些代表性的视角和观点。 　　(一)批评大陆游客的做法和孔庆东的不当言论，赞成香港市民的做法。香港网民对大陆游客到港后的违规行为批评很多，认为地铁骂战的起因是大陆游客不遵守香港法令，让小孩在地铁车厢内吃零食，港人指出其错误是正确的，不能颠倒因果黑白。对孔庆东的“走狗”言论，香港网民的反应十分激烈，对孔庆东进行激烈指责，有网民要求北大校方对其进行处分，更有网民制作音乐视频，将孔庆东的图像制作成狗。大陆部分网民批评大陆游客在香港不能入乡随俗，把大陆的不良习惯带到香港，引发了纠纷，损害了大陆形象。也有网民(特别是发表分析文章的博客作者)对纠纷的性质和原因作了分析。笔者注意到，凤凰网论坛上对大陆游客的批评指责较多，有网友认为香港地铁骂战本质上是香港移植于西方的先进“商业文明”与大陆转型时期的“痞子文化”的冲突，将香港地铁的冲突责任归咎于大陆以违反规则为荣的“痞子文化”，(笔者不赞成此说，有专文分析和反驳，参阅《地域冲突还是文明冲突?》，http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=222342)，也有评论认为是大陆的不文明与香港的文明之间的冲突，批评大陆游客行为举止不文明，暴发户心态严重，致使一些国家和地区对中国游客产生反感。大陆大部分网友对孔庆东的言论给予了严厉批评，认为其有损教授的人格和形象。一些网友结合大陆实际，赞成香港市民的做法，认为是香港市民指出地铁饮食违法，是公民责任的体现，并联系大陆的情况，批评大部分大陆人还是“臣民意识”，需要反思和学习。 　　(二)批评“地铁骂战”中香港市民的言行，支持“地铁骂战”中的大陆游客。部分网友认为香港市民的做法过分，地铁上吃东西不对，但最可能的原因是大陆游客不了解香港地铁的规定，没有必要按下紧紧按钮，并协助地铁方面将大陆游客特别是小孩子赶下地铁。大陆网友对视频中一个香港市民的一句话“他们大陆人都是这样的”，表示极大的反感，认为是地域歧视。一些网友还找出了纽约、伦敦、巴黎地铁上的类似情况，说明这些国家地铁上吃东西并没有什么问题，香港地铁的规定可能有问题。一些网友认为是小孩子吃零食，对小孩子的行为应当包容一些，香港市民的做法过分。一些大陆网民号召6000人同时到香港地铁吃东西，以示抗议，引发香港方面的关注。此外，也有一些网友对孔庆东的言论表示支持，认为孔庆东只是骂部分有殖民意识、看不起内地游客的香港人是“走狗”，并没有骂错，也有网友找出英国记者写的一篇报道，报道中称香港人是“笼狗”(cage dogs)，批评香港人对英国人的言论不批评，反而批评孔庆东，是殖民意识在作祟。(需要说明的是，该报道是英国每日邮报记者Damien Gayle采写的题为Cage dogs of Hong Kong的报道，内容是关于香港房屋问题，报道中说香港有些人居住的地方就像狗笼，而不是侮辱香港人是“笼狗”，该报道见http://www.gzstuff.com/profiles/blogs/cage-dogs-of-hong-kong) 　　此外，也有网友特别是海外网友，从关爱孩子的角度，对地铁骂战的参与方(大陆游客、香港市民和香港地铁工作人员)都提出批评，认为成年人之间的纷争罔顾孩子的感受和身心健康，也与文明国家对此类事件处理的手法相悖。 　　(三)对《苹果日报》的广告评价分化。由于事情敏感，大陆媒体(包括纸质媒体和门户网站)对香港网民在《苹果日报》的整版广告很少报道，但微博上热闹非凡。大陆网民对广告将大陆人和“双非”孕妇比作蝗虫极为反感，不少跟帖充满火药味，称集资做广告的香港网民和刊登广告的《苹果日报》“脑残”。有网民将广告上纲上线，将其上升到反华、乱港层面。中华网的一个帖子写道：西方邪恶势力控制的香港《苹果日报》为代表的香港反动媒体，将“双非”孕妇香港生产议题竭力放大成为香港社会反华大骚动，“蝗虫广告”与《蝗虫歌》已经成为煽动港人反华、辱华、乱港、乱国的西方标志性“反华公关”!(http://club.china.com/data/thread/1011/2736/88/03/8_1.html)但也有网民对广告所反应的港人情绪表示理解，个别门户网站也制作专题，对香港的做法进行辩解，等于是间接支持了广告所反映的要求。一篇文章称，在一项网络调查中，有六成网友对部分香港市民的“反对”态度表示“理解”;有二成多的网友感觉“不理解”，认为“香港部分民众缺乏包容性”;部分网友认为此事“不好说”(http://news.sina.com.cn/s/2012-02-03/125523877239.shtml)。一个网友在跟帖中写道：“HK的话也有道理，内地也需要正视现实问题，改善生育政策。”对于香港岭南大学有部分学生在校内游行，烧毁《苹果日报》广告的行为，大陆网友表示欢迎和支持。一个大陆网友在新浪微博写道：“幸喜香港也有明白人。看见香港大学生游行并烧毁‘蝗虫广告’反对歧视内地人，我感觉松了口气。我们要提倡换位思考，和谐相处，不要做激化矛盾的事情，把一件文明礼仪的冲突鼓噪成什么文化冲突，更引发地域冲突，对大陆，对香港，都不是好事，要记住，大家都是中国人。” 　　二、官方、知识分子和媒体的回应 　　香港市民和大陆游客、陆港网民间的纷争，具有民间性、草根性，情绪的爆发和表达具有民粹性。正因为其民间性、草根性和民粹性，说明了问题的严重，引起了各方的回应和反思。由于直接关系到香港，加上香港媒体和言论空间的自由度，香港方面的回应显得积极主动，而大陆官方和精英人士的回应，则显得较为被动。 　　(一)香港方面 　　今年是香港特首的选举之年，特首候选人不可避免地要对这场争论进行回应。特首参选人唐英年、粱振英、何俊仁批评了孔庆东的“走狗论”。对《苹果日报》的广告，香港《文汇报》报道，唐英年对香港部分人的言论表示失望，强调香港本来就是移民社会：“我们很多人都不是在这里住了很长时间。”对于这场纷争，特首参选人将其上升到层面，参选人粱振英对唐英年所主导的香港人口政策提出批评，何俊仁则要求所有参选人就香港的人口政策进行辩论。香港旅游业议会负责人也发表谈话，呼吁大陆游客在香港旅游要入乡随俗，不要在地铁吃零食和随地大小便，此话一出，立即受到大陆网友的批评。香港立法会议员要求对香港的人口政策进行检讨，一些党派和团体要求反思和修改“自由行”政策。作为回应，香港执法部门开始全面清查“月子公寓”等，收紧相关政策。 　　特区政府对这场纷争采取了主动的态度。特首办公室邀请学者、官员撰写文章，放在特首曾荫权facebook专页。香港教育学院副教授沈旭辉以《熔炉与香港核心价值》为题，撰写了800字的短文，内容是从中港文化融合的角度看中港矛盾争议。沈旭辉在文中提出，一国两制框架下，香港一直以自己的核心价值自豪，例如重视法治、人权、自由等，但核心价值的重要性，是维系一个地方人心的根本，就像一个大熔炉，足以把来自五湖四海的人融合。对根据政策接纳了的新移民，我们则应以我们的核心价值，尽力将他们融合在这个大熔炉内，这是香港人应该持有的信念，否则香港何以有今天?在这个“两部曲”内，有根本方圆，不应有互相仇恨的空间，否则“hate crime”会变成常态，这是内地人、香港人都必须明白的。 　　对于这次纷争中涉及的香港人口政策问题，沈旭辉还专门撰写了《致煲呔书——我们需要符合核心价值的本土人口政策》(特首曾荫权绰号“煲呔”)，系统地提出了自己的看法和观点。沈旭辉的这篇文章内容很重要，观点在香港知识界具有代表性，此处作较为具体的转介。 　　沈旭辉在文中提醒特区政府，“假如政府只把问题定性为文化融和，这却是真正的问题，因为相关争议同时暴露了香港面对的四大潜在危机”。四大危机是：人口政策内容的“非本土化”危机、人口政策制定过程的民粹化危机、“仇恨政治”的普及化危机、核心价值的虚空化危机。对人口政策内容的“非本土化”危机，沈旭辉除提出技术性的建议外(如制定理想的人口指标蓝图)，特别提出“政府应有具体的、‘熔炉政策’，确保无论是新生命、还是新移民进入香港时，以认同香港核心价值为本”。对人口政策制定过程的民粹化危机，沈旭辉提出，政府处理人口问题的责任，应该在议题变成社会焦点前防微杜渐，先发制人，制定相关政策，因为人口议题有一条金科玉律﹕既绝不能闭门造车违背民意，也不能100%由政党、民意带领。对仇恨政治的普及化危机，沈旭辉警告说：国际社会对近来风波愈来愈关注，但它们的切入点多是中港的“双向歧视”;一旦港人容易把对政策的不满和对人的不满合二为一，这对香港的国际形象，会有很负面的影响。对孔庆东的言论，沈旭辉认为有刻意散播仇恨之嫌，明显是混淆政策和人的反面教材，若孔庆东是不满内地对香港有政策倾斜，无论多激烈向内地政府反映也是其自由，这是政策;但孔庆东通过刺激香港人、制造矛盾，却是伤害人。对香港核心价值的虚空化危机，沈旭辉认为，这场纷争中过于看重实际利益的争议，而对香港核心价值这些“虚”的东西重视不够。沈旭辉指出：“在一些国家，理论上，国民爱国，先是因为认同一系列价值，然后相信那个国家代表这些价值，才去爱。这说法容或虚伪，但毕竟能彰显核心价值的重要性。相反单凭‘大局’、‘国家利益’维系的爱国情怀，却容易滋生仇恨。”沈旭辉要求，香港无论推广公民教育也好、国民教育也好，自称中国人也好、香港人也好，都应将核心价值内化为身分认同的根本，以此来规范新移民，也以此来规范自己。沈旭辉最后警告曾荫权，假如曾荫权在余下的半年任内不处理相关问题，让它延续到下届政府，恐怕历史将记载“中港融合危机于荫权七年全面爆发”。 　　香港大学高级讲师蔡子强2月2日在《明报》发表文章Good People, Bad People, No Other Difference，要求网民停止攻击。蔡子强写道： 　　“我曾经认为香港是世上对不同族群最为包容的一个地方，但近日事态的发展，却不容我不忧心忡忡。 　　因为双非婴儿和自由行政策所造成，对香港社会容纳能力所造成的冲击，因着D&G禁拍风波、港铁进食骂战、北大教授孔庆东骂港人是狗等风波，而火上加油，引来一次大爆发。据报道，上个礼拜，有本地人组成‘唱蝗团’，在广东道名店和旺角行人专用区‘快闪演出’，一边唱歌，一边高叫口号，沿途‘唱衰’内地孕妇抢床位、抢奶粉，以及旅客随地大小二便等行为，惹来内地游客不满。 　　至于网络上的骂战，更是无日无之。据报道，有网民甚至不单止把内地孕妇描绘成蝗虫，还设计出大肚蝗虫图案，极尽丑化的能事，甚至声称要以此制作海报，并贴在游客区，向内地旅客抗议。结果，这些消息和图案又在内地讨论区及微博疯传，造成两地的进一步撕裂。 　　我想大家都有责任叫停这些行为。” 　　蔡子强恳请香港市民： 　　“或许，有时我们真的会被一个人的言论，或者某些人的行为，而弄得怒火中烧，但我诚恳的希望大家，能够停一停，想一想，究竟自己正在做的，是在治愈伤口，还是在撕裂伤口?我们正在进行的，是一个文明的，还是一个横蛮的公共讨论?” 　　香港浸会大学余伟锦副教授认为，应“理解刊登广告者的心情，因为他们的切身利益受到了影响，但对广告中出现的隐喻非常不能赞同。大家都是同胞，同一个国家的人，用蝗虫来形容完全不对。中国文化中有严重的地域歧视观念，不同地方的人相互歧视，但现在最大的问题不是内地同胞来港生孩子，而是我们的人口政策出了问题”。(《港媒刊登反内地孕妇广告，市民称非普通港人看法》，http://news.qq.com/a/20120203/000050.htm) 　　1月31日，香港林天悟先生发表文章，题为《慎防中港矛盾大爆發》，文中除对香港人展露的情绪表示理解外，对陆港两地间的纷争忧心忡忡。林天悟先生写道：“近日facebook及网上讨论区广范流传一篇由中学生撰写的网志，题为：《自由行：八年盘点，八年得失》，一位平凡的香港少年平实地写出其成长期的八年来，看着自由行如何改香港的面貌，得与失之间，最痛恨是失却了选择权。这篇真挚的文章引起许多港人共鸣，特首高官或西环大老爷，能从中听炸弹的药引正在燃烧的微响吗?”(http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=222396) 　　香港媒体具有很高的自由度，有呼吁大陆和香港融合，停止攻击的，也有煽风点火的，如刊登广告的《苹果日报》。 　　(二)大陆方面 　　大陆官方对这个事件还没有直接评论。只是香港中联办主任彭清华在一个酒会的致辞中说，对个别大陆学者的不正确言论表示遗憾。 　　个别大陆学者通过记者采访对此发表看法，对《苹果日报》的广告提出了批评，呼吁两地停止骂战。厦门大学周宁教授认为：“刊登整版广告批孕妇赴港生子是不冷静的行为。事件本身不是很重要，里面掺杂着双方的怨气，不需要无限放大。最近出现的一系列不断升级的事件表明，谩骂和情绪化的表达不能解决问题，内地和香港都应该反思。”(http://news.qq.com/a/20120203/000050.htm) 　　个别大陆纸质媒体也通过发表公共知识分子的文章，表明看法。《新京报》发表大陆著名公共知识分子秋风的评论文章《公共表达伦理何以如此匮乏》。秋风在文章中指出，孔庆东事件及香港媒体反内地孕妇广告事件，已经清楚地表明，粗野的语言根本无助于辨析任何问题，在粗野言辞所构筑的话语场中，也根本不可能达成什么共识。相反，哪怕双方都在表达真理，这样的语言只会扩大分歧，制造怨恨、仇恨，撕裂本来存在的共同体。最终，公共空间所剩下的惟有一地鸡毛。秋风呼吁，中国社会需要文化的自觉，需要重温圣贤的教诲，思考如何做个好人，做个好公民;掌握着巨大话语权的知识分子尤当深刻地反省，在这个大转型时代，自己怎样做，对于公序良俗之形成和维护，才可发挥积极的建设性作用。 (http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=222355) 　　有网络媒体发表文章，对香港人的愤怒表示质疑。经济观察网发发表署名杨婷婷的文章《港人的愤怒从何而来?》，文章认为，香港人的愤怒表面看起来是因为其优越感受损，利益受损引起，但由此而来的愤怒没有理由，文章列举了香港居民和大陆民众在诸多方面的不平等，以及香港人在大陆受到的税收、教育、出行等各方面的便利和特权，反驳香港人愤怒的理由。文中写道：“他们愤怒的理由很多，但理智地看待这件事情的话，内地人给香港人造成的困扰完全是身不由己，而且，他们并没有享受到什么特权，迄今为止，内地游客在香港停留最长时间也只有7天，如果要再呆上7天，对不起，你的港澳通行证必须拥有两次赴港有效签注，一般人的做法是从深圳罗湖出境再入境，这样你才能不被驱逐出境，算下来，普通游客在香港最多也只能呆两周。” 结论是：“比较下来，谁更有理由愤怒呢?”(http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=222363) 　　网络媒体在简要报道事件的同时，也含蓄地阐述自己的立场。网易制作了一个名为《香港人发的不是无名火》的专题，从内地游客规则意识差、大陆人赴港生子是占便宜、香港靠内地施舍不符合实际、不同政治体间绝对的迁徙权不存在、尊重国情和感情不能有双重标准等，说明香港市民的诉求是正当的，批评一些大陆人的错误思维：“口水战因是非而起就需明辨是非对错。内地游客在香港不尊重公共秩序理应被批，不纳税只想谋福利反而怪港人小气，则是得了便宜还卖乖。‘香港有今天全靠祖国施舍’这种错误逻辑，更是压根谈不上就事论事，纯属意淫。” 　　腾讯旗下的大粤网则推出专题《香港这一面》，刊载“那些一直在默默传递爱的朴实港人”帮助大陆民众的高尚事迹，如筹款救助湖南白血病女孩、为广州五胞胎捐进口奶粉、香港大学生为农民工维权、香港义工玉树地震救人牺牲、香港为汶川地震慷慨捐款等，意在呼吁正面看待香港同胞。 　　三、香港的忧郁，中国的忧郁 　　盘点这次陆港间的纷争，起因是一件大陆人觉得司空见惯的小纠纷，但因为互联网的放大效果、名牌大学教授的口不择言，以及香港人积压已久的愤懑情绪，让纷争出现了扩大化、持久化的趋势。其中出现的各种情绪、各种信息，是研究香港社情民意、研究陆港关系的绝好材料。这里借用强世功教授《中国香港：政治与文化的视野》(三联书店2010年版)一书中一个章节的标题《中国的忧郁》，并略作改动，作为结尾标题。 　　这场还在继续发酵，后续情况如何，还要持续观察。但对半个多月的观察，我得出以下思考。 　　(一)网络的民粹性表露无遗，破坏力很大。网络上的各种指责、谩骂，上纲上线的评论非常多，香港网友和大陆网友都不能幸免。特别是大陆网友，动辄以反华、乱港、西方的工具、殖民思想等口号指责对方，不能平心静气的讨论问题和事件，延续并扩张了网络民粹主义的极端作风，民粹主义情绪如果不能加以有效疏导，对陆港间关系的破坏会很大。对香港来说，情况更为复杂，一方面是民粹与民意有时难以区别，另一方面是个别政党带有比较强的民粹色彩，政党和民选议员需要争取选票，政府需要聆听民意、需要民意支持，这些都限制了对网络民粹言论的疏导。 　　(二)香港官方、知识界反应及时，表现理性。无论是特首办公室在第一时间邀请学者、官员撰写文章刊登在特首facebook专页，还是学者们自己撰写的评论文章，无不从陆港融合、香港发展的角度出发，对这场纷争中暴露除的问题的忧心、忧虑之情表露无遗，同时，没有对网民的言论横加指责，体现了香港理性协商的社会氛围。当然，香港知识界由于其深处的地域，不可避免地要对香港市民纷争中表现出的情绪体现理解之情。 　　(三)大陆知识界反应、回应不够。兹事体大，大陆官方的沉默可以理解，这是大陆官方面对突发事件一贯的“冷处理”手法。但作为极其重要的公共话题，知识界、媒体不能缺场，否则会任由无论民粹主义情绪蔓延，对陆港社会造成不利影响。遗憾的是，大陆知识界的反应较为缓慢，回应也很少，即使有回应，也不是直接切入问题，而是附带涉及，或是春秋笔法，把这场纷争的分析和问题包裹在抽象的学理分析和空泛的呼吁上，如秋风的文章。网易、大粤等网站的专题，总感觉还是流于情绪表达，没有切中纷争的核心，说到点子上，特别是网易制作的专题，可能还有反效果出现。笔者认为，大陆知识界反应不够，一是可能大陆知识界对香港问题确实关注很少，研究不多，想说也说不上话;二是话题敏感，在现有的舆论空间中不敢说、不好说;三是春节期间方舟子、韩寒之争太过猛烈，相当部分的公共知识分子都有卷入，分散了精力，或转移了注意力。期待大陆知识界能够尽快跟上，对这场纷争发表见解。 　　(四)深层次的问题亟待正视和化解。我对这次陆港间网友纷争的基本判断是，直接的导火线是香港市民对大陆游客的观感问题(大陆游客不知道或不受当地的规矩)，利益冲突是背后的原因，但香港学者和部分香港人(以及部分大陆人)将问题深入到了价值观层次。这次纷争中体现的利益冲突，已经表露得较为充分，如香港的房屋价格由于大陆富豪涌入价格飙升、“双非”孕妇导致医疗资源紧张、大陆人子女到港上学导致学位紧张、大陆人遍及香港各个角落导致香港人的生活空间被压缩、大陆人到香港购买物品导致香港商品价格上升或短缺(如抢购婴儿奶粉)，等等，都被展现了出来。应该说，这些问题基本上都可以在政策层面得到解决，并不是什么很大的问题。香港学者和部分香港人提出的价值观问题，倒确实是陆港间交往、融合的一个很难解开的“结”。如前所述，沈旭辉就旗帜鲜明地提出了香港核心价值来同化大陆移民的问题，林天悟先生则大篇幅转述了一个普通香港中学生撰写的、影响很大的《自由行: 八年盤點，八年得失》，这里摘录其中两段尖锐的表述： 　　“这些人(指大陆人——引者)样貌看起来也许跟我们差不多，但骨子里我们截然不同。我们讲究规矩，他们讲求人情。我们或多或少会顾及自己面子，他们不会，遑论其他人的。有次我在尖东目睹一陆客与一西方人争执，为什么争执我不清楚，但有两件事我仍历历在目:那内地人的嘴脸，和那西方人走时那句‘Bastard, I swear I will never come here again’。” 　　“大陆人的人，听着：当我们承受并接受他们的一套时，我们自己的价值便没有了。我们现在已经抛弃了自己的词汇，用上一些奇怪的词语如‘打造’、‘素质’，然后便会是繁体字、礼貌、法治……我们只会变成大陆般。融合，应是各取所长，不是跟大路攞个Mean。” 　　这种论调、这种情绪是大陆所担心的，却是我们不得不面对的问题的关键所在。大陆将这种情绪和思想界定为香港部分精英仍然有“殖民地思想”，缺乏对中国的政治认同，而香港的部分知识精英将这种思想界定为香港的核心价值，是香港的特色和长处(不同于大陆)所在，香港最担心的就是朝大陆化迈进。麻烦的是，双方还搭建不起理性沟通的平台。从这场争论看出，这种思想已经蔓延到民间，不排除会获得民间基础，使问题进一步复杂化。这是中国的忧郁，也是香港的忧郁。 (转载本文请注明“中国选举与治理网”首发，以上仅代表作者个人观点，不代表本网立场和观点。)