主旋律

今天偶然看到汤唯在建党大业里的戏份确定被删的消息，真心鄙视这些所谓的中国电影人。

(2011年6月14日) 一 中国对南海争执的警告在媒体上再获升级。 《环球时报》今以头版刊出“越南在南海实弹打炮，菲官方宣称将‘南中国海’改名为‘西菲律宾海’”的消息，而后再以社评警告“在南海较力未必是越菲的长项”。 如果说该报的述评方式延续其固有风格的话，那么《解放军报》的介入，足可以让凤凰网以首页推荐。在这份代表中国军方姿态的报纸上，编辑在中国与哈萨克斯坦发展全面战略伙伴关系联合声明的一旁，放上署名周峰的文章《激化矛盾无助于南海问题解决》：“中国作为涉及南海争端各方中的大国，采取克制态度提出上述主张，不诉诸武力或以武力相威胁，既是为了给中国的改革开放和现代化建设创造一个良好的周边环境，也是为了整个东亚地区的和平、稳定和发展……历史证明，渲染争端，激化矛盾，甚至有意将争端国际化，只会把事情越弄越糟。” 二 正当人们猜测重庆“红歌晋京”时“没有中央大员捧场”时，消息来了。 重庆各报头版推荐，“唱读讲传”昨在全国政协礼堂演出，贾庆林接见演职人员代表并发表重要讲话，王刚、薄熙来、吴仪等观看演出。贾主席称赞：“实践证明，‘唱读讲传’活动是唱响主旋律、提振精神、凝聚力量的创新之举，为弘扬中华文化、推动社会主义核心价值体系建设发挥了重要作用。” 《人民日报》海外版亦以一整版聚焦“红歌”，《歌儿为什么这样红》以及《红歌的政治美学》均得新华网今晨推荐。这两篇文章其实均系转摘自6月9日《南方周末》，前者提要即称“这几十年来红歌在中国的处境反反复复。总是在一盘散沙凝结起来的过程中，就会产生这种集体性很强的歌。现在，红歌的需求就又出现了”；后者由文化学者李皖署名，亦指“当前的中国急需凝聚人心和道德立范。红歌及其政治美学，正是在这个背景下被重新提起、关注、讨论”。 三 从论坛微博上流传的零散信息看，广州增城新塘尚未恢复平静。 这回，把网络图片搬上纸面的任务要由外地媒体来完成，《东方早报》刊出“13日夜间，广州增城市新塘镇部分村民手持一米多长的钢管上街巡逻”的画面，并宣布，“大量新塘本地人也在微博上称，当地正在武装村民，对抗外来民工，这种状况引发了导致更大社会族群对立的担忧。” 根据这份上海报纸报道，在广州警方先后两次通报情况之后的6月12日晚间，“新塘镇又有人员聚集，并向出警的民警投掷石块与矿泉水瓶等物。多人在网上发帖称，聚集人群随后又开始向过往车辆与路人投递砖头与石块，并打砸道路交通设施与建筑物门窗……又有大批特警与武警紧急被调入增城新塘镇。” 不能像以往那样冲在各地社会新闻最前线的广东媒体，现在的主要任务是发布安民告示。作为市委机关报，《广州日报》今天在以内版两栏题刊出对“导火索”孕妇的医院探访，根据报道，其夫称对引发骚动感到“诧异”：“他现在回忆起来，仍觉得当晚摆摊与村治保会发生的一点冲突很小，‘没想到事情会搞成这样，真的想不通，肯定让一些人钻空子了。’” Chat about this story w/ Talkita

李长春在宁夏调研时强调 广泛开展爱党爱国爱社会主义教育 　　为庆祝中国共产党成立90周年营造良好氛围 　　新华社银川6月14日电(记者 张钦)中共中央政治局常委李长春近日在宁夏调研时强调，要以庆祝中国共产党成立90周年为契机，在全社会广泛开展爱党爱国爱社会主义教育，开展社会主义核心价值体系教育，开展改革开放伟大实践教育，开展民族团结进步教育，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律，努力营造隆重热烈、欢乐祥和、团结奋进、科学发展的浓厚氛围，激励广大干部群众为实现“十二五”奋斗目标、夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面而努力奋斗。 　　6月11日至14日，李长春先后来到固原、中卫、吴忠、石嘴山、银川等地，深入农村、社区、企业和宣传文化单位，就改善贫困地区群众生产生活、转变经济发展方式和推动文化改革发展等进行调研，听取宁夏回族自治区党委和政府工作汇报，对宁夏经济社会发展取得的成就给予充分肯定。他希望宁夏紧紧抓住国家深入实施西部大开发战略等机遇，牢牢把握科学发展这个主题和加快转变经济发展方式这条主线，一手抓保障和改善民生、一手抓特色优势产业发展，大力推进民族团结进步事业，努力探索符合宁夏实际、具有宁夏特色的兴区富民发展新路。 　　李长春十分牵挂贫困地区群众生产生活情况。一下飞机，他就赶赴固原市团结生态移民新村，走进回族村民兰玉明家，仔细询问移民前后的变化，转达胡锦涛总书记对移民群众的亲切问候。隆德县地湾村地处六盘山深处，在村民张存德家的小院中，李长春与乡亲们围坐一起拉起家常。他动情地说，以胡锦涛同志为总书记的党中央对贫困地区群众十分关心，希望大家在党委政府的帮助下，加快发展经济，早日脱贫致富。吴忠市裕西社区回族居民刘兴江一家四代同堂、其乐融融，李长春来到他家看望慰问，祝福他们日子越过越红火。李长春还与长期热心社区公益事业的回族老人王兰花亲切交谈，勉励她把爱心传递到千家万户，为邻里和谐、民族团结作贡献。 　　李长春对宁夏加快转变经济发展方式、发展特色产业的情况非常关心。他来到宁东能源化工基地，听取基地规划建设情况介绍，考察神华宁煤集团煤基烯烃项目，对宁夏坚持走规模化、集约化、现代化开发煤炭资源，拉长煤炭产业链条、向综合经营要效益的路子给予充分肯定。在中色(宁夏)东方集团有限公司，李长春考察新材料产业发展情况，对宁夏拥有这样一家科工贸一体化的高新技术企业感到十分高兴。在中银绒业有限公司，李长春希望企业把提高自主创新能力与打造自有品牌结合起来，不断提升产品附加值和竞争力。在中卫市沙漠生态设施农业示范基地和沙坡头自然保护区，看到当地把防沙、治沙、用沙结合起来，积极发展生态设施农业，昔日荒凉的沙漠建起座座蔬菜大棚，呈现出勃勃生机，沙害变沙利，李长春十分高兴。他勉励宁夏积极引进战略投资者，因地制宜，大力发展沙地农业、节水农业、生态农业，为带动群众致富、促进生态保护开辟新路。 　　加快民族地区文化建设、深化文化体制改革是李长春调研的一个重点。在固原市隆德县六盘山文化城、银川市永宁县中华回乡文化园，他实地察看民俗文化保护传承情况，观看回族文化保护和发展情况展览。李长春强调，中华文化是各族人民共同创造的精神家园，要积极弘扬民族优秀传统文化，不断强化各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的精神纽带。在黄河出版传媒集团公司，李长春听取改革发展情况介绍，充分肯定他们与中国出版集团公司通过战略合作实现优势互补的做法。在宁夏演艺集团话剧艺术发展有限公司，李长春认真观看新剧排演，与演员亲切交谈，鼓励他们坚持“三贴近”，在服务城乡群众的过程中开拓市场，推出更多优秀作品。 　　调研期间，李长春专程来到六盘山红军长征纪念馆，缅怀革命先辈的英雄壮举。他强调，要充分发挥爱国主义教育基地的作用，大力宣传我们党带领全国各族人民进行革命、建设、改革开放的丰功伟绩，大力弘扬伟大的长征精神等我们党在各个历史时期形成的宝贵精神财富，并赋予新的时代内涵，使之成为我们战胜前进道路上一切艰难险阻的强大精神力量，进一步坚定广大干部群众在中国共产党领导下、走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的信念和信心。

《隐匿者》出版于2009年，那年社会上刚刚发生“十禁书”事件，胡哥的长篇小说《如嫣@sars.come》 位列其中 ，所引发的争议尚未平息，胡哥说他又在着手第二部关于“文化大革命”的长篇创作，并且即将杀青。那天他也没说是什么书名，现在来看便是《隐匿者》了。 　　《隐匿者》是写文革的故事，却并非当年的“伤痕文学”。虽然故事基于文革历史而生成，且大多篇幅里有文革回忆式的文字，但看过之后，谁都明白，作者为那个文革故事埋下一个大大的伏笔：隐匿者。换句话说，作者在向现代社会揭示一个现象–倘若历史被连续了看，那么那些文革中曾经扮演三种人“造反派、保皇派、逍遥派”的人，他们的现代境况以及心态又是一个什么样子呢？在一阶段“安定团结”、“聚精会神搞四化”、“团结一心向前看”的“大局”思路主导下。反映文革题材的文艺作品被列入禁区；揭示“改革开放”年以来社会负面问题的题材亦被认为不利于团结，后来有被认为不利于稳定而时时被“敏感”。所有文艺创作被文艺界的中央文件“主旋律菜单”所替代。也就在如此背景下，一些文革罪孽的制造者亦被妥善安全地隐匿起来，就好像潜伏。当然，我不主张对罪孽的出演者做以追责（个别涉嫌直接制造命案者例外），因为那样去算的话，全中国几乎无人避嫌。但是不做个人追责并不等于不对文革所制造的全民族道德沦丧的检讨和对经验教训的忏悔。而上世纪七八十年代的“伤痕文学”并不能够完成这个反思，但却被强行关闭了对这个话题深入探究的大门。它被人为地划入了禁区，历史被武断割裂。 　　那么，大的历史被隐匿了，自然就有无数个人的认识就此中断，从此被“隐匿”。 　　索咪咪的父亲锁一夫是市里著名的文博中学老校长，文革中吉为民是索一夫的学生，在一次对索一夫的审问中，吉为民出手扇了老校长索一夫一耳光，遭受天大奇辱的索一夫事后自杀死亡……四十年后，吉为民成为文博中学所在市的副市长。吉为民为人处世百般谨慎，在幻像丛生的政治风云和人事纠葛中，他秉承不介入任何派别，不参与任何私人恩怨的天条。最终稳固站稳官位，得天下一片喝彩。也正因如此，吉为民亦成为党内各派拉拢的对象，直至文博中学对吉为民攻坚的最终成功。此间，吉为民无意间被以市领导的身份出任了文博中学校友总会的会长。而文博中学给吉为民带来的其实并非眼前的荣光，四十年前因他的一巴掌而自杀的索一夫的阴影成为他永难逃脱的“鬼缠身”。而恰在此时，索一夫的女儿索咪咪的出现彻底捅开了他的心中纠结。吉为民陷入了极其的痛苦之中。 　　所幸，《隐匿者》里的这个文革罪人选择了自我暴露来解脱这场心灵苦痛，并最终获得索咪咪的原谅。而索咪咪也在一次偶然的追索中于香港中文大学图书馆收藏的文革资料中获得了对此事的准确印证。 　　索咪咪：我将这些都复印了，带了回来–我可能永远都不会用它，但它存在着……后来，我又读到了很多东西，我早就听说香港中文大学图书馆资料很多。但多得超乎我的想象。我发现了一大批活跃于今日各界的精英、政要们的名字，还有一些戴满桂冠享尽衰荣的离世者–有官员，有学者，由作家，还有各种时代的各种名人……他们几乎都成为某一段历史的隐匿者–包括那本大事记的编纂者们，在不久之后的另一次清洗中，他们几乎都成为了5.16分子或'极左派'，从此也从社会生活消失了，而将他们打下去的那些人，在文革结束之后也隐匿了起来……就这样，一拨又一拨的人，都成为了我们当今社会与生活中的隐匿者。于是，我们的历史，成了没有人的历史，我们则成了没有历史的人？……更具讽刺意味的是，我还看见了我自己的名字。十年前，我在一份声明上的签字。我已经忘了，起码打那以后，我再也没有听起过。和吉副市长说的一样，仿佛从未有过那回事一样。但是我想，这一切，真的能够永远隐匿吗？ 　　小说《隐匿者》中，索咪咪和吉为民对这段杀父之仇的历史处理的很理想，很阳光，也体现了胡哥创作小说时是以巨大的包容能力来处理此类历史纠葛的愿望。其实这也才是社会和谐的愿望，他没有躲避历史，一味求得表面升平景象。是基于面对历史矛盾的检讨和向前看，谁都知道：也只有如此才能够轻装前行。 　　掩卷深思，我在想：在我们的生活中还有多少“隐匿者”呢？倘若在我们的生活中“隐匿者”就此永远隐匿，社会真的就可以和谐永世，可以真的就盛世太平么？ 　　我是多么希望隐匿者们此刻能够看到我的这篇小文啊。 收藏到： Del.icio.us