苏小妮|劳东燕微博评论区沦陷:好好说话怎么就那么难?
这种氛围本身就说明了制度讨论的贫瘠——很多人不是在审视规则,部分舆论也并不是关心制度如何改进,而是在寻找一个可以集中宣泄的对象。情绪可以汹涌,立场可以不同,但这样的舆论操作不是讨论,是在示范怎样把公共空间搞烂。
2025年12 月4日
这种氛围本身就说明了制度讨论的贫瘠——很多人不是在审视规则,部分舆论也并不是关心制度如何改进,而是在寻找一个可以集中宣泄的对象。情绪可以汹涌,立场可以不同,但这样的舆论操作不是讨论,是在示范怎样把公共空间搞烂。
2025年10 月24日
十月末,两家独立社群空间成都“叢林Bush Definition”和广州“扔石头ThrowStone”宣布停止活动。
主要原因分别是“本地给予独立运作的文化活动可执行空间的缩窄”和“不可抗力”。
2024年5 月29日
“为自己而活”与“责任感”,从来都不是水火不相容的两个词。但在中国社会,“为自己而活”背后的“自我”或者“个人主义”元素,会被许多人自动认定为贬义,等同于不择手段的“利己”。这种曲解的根子在于中国文化对个人乃至私域的漠视,所以对于私权并不在意。
2023年10 月6日
近日,历史学家王笛回到他的出生地成都,在有杏书店就新著《茶馆:成都公共生活的衰落与复兴》和读者进行了交流。新书分享会后,凤凰网特约编辑、专栏作家张丰对王笛老师进行了访谈。
2023年5 月5日
无论下述五一见闻录有多可笑、荒唐、没劲,它们多多少少都预示着国人的生存环境,并非生无可恋,而是集体的、盲动的出游裹挟了太多东西,消费主义支撑的旅游经济想掏空人们的钱袋子,却暴露了更多值得思索的国民面貌。
2022年9 月24日
你被监控,被人脸识别,被各种黄码绿码弹窗,被告诉你不能买火车票,被告诉十月不能结婚。这是个非人的城市。因此我们要逃离。逃到哪里呢?你曾逃往上海——失败了是吧。你曾逃往海南——失败了是吧。你逃到云南,逃到西安,逃到河南,逃到贵阳,没有地方可逃。逃出去?
2022年8 月31日
在话语上,司马南们实际上与胡锡进大同小异,都是满嘴的谎言,各种的矛盾,充满矛盾的话语….而这种方式,实际上是中国现在的公共话语的主流。当然这主流的背后意味着什么呢?意味着,实际上整个公共知识分子群体,从公共空间退场、消声了,这才有这些人的空间、流量。
2020年6 月17日
一旦人们幻想存在一个“全能政府”,便可能会拒绝“社会”、拒绝公共讨论——因为他们相信政府会解决一切。你多说多做就是“不相信政府”,就是在“添乱”。