历史

毕生坚持写日记的蒋介石，给中国，也给世界留下了极其丰富翔实、独一无二的珍贵史料。《蒋介石日记》将最早今年年底在台湾出版，复旦大学也正在积极争取大陆版的出版。       而蒋介石日记的原稿，已由蒋介石日记连带蒋经国日记的保存者蒋方智怡(蒋经国三子蒋孝勇之妻)，考虑到“保存管理的能力以及学术环境的公正与否”，于2005年初，将之交付斯坦福大学胡佛研究所保存，暂存50年。       细细回味，这样的情况真叫中国人汗颜！       我不是狭隘的民族主义者，我是从蒋介石这个人物及其日记的历史地位、研究价值方面说这样的话的。       蒋介石是哪国人？是什么样的人？当然是中国人，而且是不一般的中国人。他是中国国民党的已故领袖，也是当年中国领导抗日战争的中坚力量，是曾经的中华民国总统。       这样一个历史人物留下的日记，放在哪里最有意义？放在哪里最有研究价值？什么地方的人会对他最感兴趣，最想研究？放在哪里最有利于历史研究？当然都是中国！       那不远万里、风尘仆仆、耗资不菲的第一批赶赴胡佛研究所，但对之不能拍照只能手抄的中国社科院教授、民国史专家杨天石先生，以及来自台湾的一些研究者，应该对此最有体会。       无论是大陆，还是台湾，本来都应该能给蒋介石日记手稿留个最安全的地方，作出最有意义的保存的。       然而遗憾的是，蒋方智怡女士衡量了“保存管理的能力，以及学术环境的公正与否”之后，将日记手稿选择了斯坦福大学胡佛研究所存放。我等遗憾之余，又不能不佩服蒋方智怡女士选择的明智。       作为蒋家后代，对日记的最大愿望是什么呢？是日记能安全完整保存，公正对待，并能体现日记的最大历史价值。       蒋介石出生于浙江奉化，大陆是蒋介石的根。按中国人叶落归根的传统，蒋先生及其日记手稿等遗物的最好归宿，应该是大陆。       大陆这边的“保存管理能力”应该也不差。领导人写过的一块黑板字，都会想方设法、不计代价打算作“文物”保存下去，一具尸体都能保存“鲜活面容”三十几年了。日记手稿的保存，应该比之方便得多。       但是，蒋家后人敢将日记放在大陆吗？时至今日，“蒋介石”三个字在大陆这边，仍然是意识形态化了的负面符号。大陆这边的诸多历史记述，基本还是“胜王败寇”的历史，蒋介石的著作从未曾公开出版过。       其实岂止“蒋介石”？大陆这边1949年后自己的既有历史，至今还有诸多“敏感”区域。巴金老人建议建个“文革”纪念馆，获得舆论热烈支持，但最终没有下文。很多历史档案早过了解密期，却仍是“国家机密”就是不予解密。很多历史痕迹，有人都恨不得完全抹去呢。       前执政党总书记的谈话记录、前新闻出版署署长的著作，都不能正常出版，前总理的日记都不能出版。       这样的环境，不用说蒋家后人，就是一般大陆人，都不会相信，大陆这边会有什么地方，可以有“公正的学术环境”以存放蒋介石日记。       那么，蒋家后人敢将日记放在台湾吗？历经一系列重要变革的台湾，学术环境当然比过去要开放、宽容，也公正得多了。但是，台湾如今已是民主宪政、政党轮替的社会。这固然是台湾的进步，但台湾也有一些人士，因此而巴不得将蒋介石彻底打入另册，“去蒋化”、“去中国化”，以谋取政治利益。台北中正纪念堂牌匾被拆，不就让人记忆犹新？       如此看来，确实只有美国才是当前蒋介石日记的最佳存放地了。但是，自己国家自己民族的历史记录，要靠美国人才能寻求公正，保持公正，这难道不足以让这个国家的人们汗颜？！       真诚、坦荡地直面自己的既有历史，直面历史每一个客观真实的组成部分，是一个国家一个民族成熟理性的重要标志。       中国人要学会诚实、坦然面对自己的历史，面对自己的历史人物，真正尊重、爱护自己的历史文化，还要很长一段路要走！       这也不能不令人想到敦煌文物的保存，当年被斯坦因等西方“探险者”、“掠夺者”，“不择手段”运到西方的文物，绝大多数在各大博物馆保存得好好的，而留在中国的敦煌文物，却因战火、盗贼、贪官，烧的烧、偷的偷、吞的吞、毁的毁、丢的丢。       如果说，敦煌文物的遭遇体现的是一个民族的短视和功利，那么，蒋介石日记的遭遇则体现了权力者的狭隘与自私！       蒋介石日记在斯坦福大学胡佛研究所是暂存50年。50年后，大陆或台湾，能以“学术环境的公正” 迎回蒋介石日记，并在某一处存放并公开吗？ 记录激动时刻，赢取超级大奖！ 点击链接，和我一起参加“2010：我的世界杯Blog日志”活动！ 推荐相关的热文: 谷奥: YouTube doodle：YouTube 五周年 | 12荐 台湾人看《潜伏》：语境的不对称、不当传播 | 6荐 出来混的，迟早都是要还的 | 5荐 台北市民23年不吃不喝才买得起房，大陆市民呢？CCAV4：台湾人民生活在水深火热..

为了将知识分子的思想改造过来，共产党可谓花尽心思。因为这些要改造的知识分子，其思想理念和知识结构，与共产党的核心理念很不合拍，成了共产党思想上一统天下的障碍。简单地说，四九年前知识分子所受影响，有两条线索：其一是民主自由思想，二是中国传统的士大夫情操，这两点都是共产党在思想和行动上进行专制独裁的敌人。所以，在四九下半年得鼎后，共产党一方面批判所谓的崇洋媚外思想，特别是通过妖魔化美国来达到反美，从而完成改造自由主义知识分子思想的目的，另一方面则通过妖魔化农村的地主富农，抢夺他们的土地及粮食和浮财来分给农民，以达到“培养”知识分子朴素的“阶级感情”的目的，进一步达到对知识分子洗脑的目的。   知识分子思想改造中，官方通过妖魔化美国，让知识分子特别是著名知识分子批判自身的“崇美思想”，以达到自我羞辱，自我矮化的效果，进而让这些著名的知识分子转变思想的例证成为影响其他众多普通知识分子的榜样。此种做法，正是深得官方抓矛盾要抓主要矛盾，牵牛要牵牛鼻子的精髓。作为以知识分子为办报主体的《光明日报》社，在五十年代初期出了一系列关于知识分子改造的书籍，其中“光明日报丛刊第五辑”便是《土地改革与思想改造》一书。此书中收罗了贺麟、雷海宗、吴景超等人反省文章，对普通知识分子起作较大的威胁和教化作用，也达到了羞辱著名知识分子的目的。   五十年代初期的土改，其血腥是有目共睹的。但共产党在武力和宣传方面做足了功夫，通过由农村二流子组成的农会对地富的斗争，加上让一些著名知识分子参加土改工作团，从思想和生活方面绑架他们，以使他们的言行为官方所用，从而为其血腥的土改鸣锣开道。从这个意义上讲，知识分子既是受害者，亦被迫参与了土地改革中对他人的伤害。和所有过去的历史一样，对这一段历史，我们也没有看到一位知识分子对此表示歉意。对这些灾难的历史没有记忆，没有反省，要想使一个国家真正进步，恐怕是痴人说梦。现将《土地改革与思想改造》一书（ 32 开， 114 页，《光明日报》社 1951 年 6 月初版）目录罗列如下，以便有兴趣者去进一步了解该书的内容，做好相关的历史研究。   参加土地改革改变了我的思想……………………………………………贺麟（一） 跟农民学习以后……………………………………………………………杨人楩（一 0 ） 社会科学工作者与新的社会科学——参观土地改革中的一个实验……雷海宗（一九） 参加土地改革工作的心得…………………………………………………吴景超（三 0 ） 土地改革教育了我…………………………………………………………左协中（三四） 参观土地改革的见闻和体验………………………………………………李树源（三八） 长沙农村土地改革访问纪感………………………………………………雷敢（四四） 土地改革工作是怎样进行的？……………………………………………马特（五 0 ） 土地改革必须是一系列的激烈斗争……………………………潘光旦、金慰天（六二） 斗争是由干部挑拨起来的吗？……………………………………………郑林庄（七二） 向土地改革干部学习 向土地改革干部致敬……………………………邢其毅（七七） 检讨靖生富…………………………………………………………………朱光潜（八五） 江南的永佃权与封建剥削…………………………………………………孙毓棠（九一） 苏南土地改革区农民的抗美援朝爱国运动………………………………苏竞存（九八） 土地改革与民族工商业的发展……………………………………………资耀华（一 0 二） 土地改革中农民的语言和创作……………………………………………叶仓岑（一 0 九）   2010 年 7 月 3 日 下午 19 ： 12 分于成都

广岛，1945年受到战争中第一颗使用的原子弹带来的毁灭 Since the detonation of the first atomic bombs over the Japanese cities of Hiroshima and Nagasaki in August of 1945, The Nation has been appropriately fearful of the singular devastation that nuclear weapons can wreak upon the earth and equally skeptical of the promises of nuclear energy offers on the homefront.

革命在高潮的时候，上面管的严，收敛一下，高潮一过，大家的嘴巴连带身子有开始“犯 自由 ”，领导管都管不了。 那时候，没有电视，电影放映队一个月才能来一次，放的不是样板戏，就是三战，地道战，地雷战，南征北战。别说麻将，连扑克都没有一副。 …