异质思维

毫无疑问，中共高层必须在政治上做到既团结又开放，因为，只有这样，才能扫除阻挡政治改革的结构性障碍。  

根据我的观察，中共恐怕已经不只是精神分裂，而是有可能走上实质分裂。这是从不到一个月的时间里，在中国政坛所出现的不寻常事件得来的结论。 4月19日，李庄“漏罪”案在重庆江北区法院开庭审理。这是毛粉薄熙来在“打黑”以后的乘胜追击。原因是“黑律师”李庄的一年半刑期将满，薄公子心有不甘，因此3月29日重庆市政府就发布消息说，在李庄案宣判后，重庆司法机关接到多起举报，要求追究李庄的其他违法犯罪行为，主要是2008年在上海的一宗辩护案件上。 第一次对李庄判刑时已经被认为是政治力的介入，这次再接再厉，引发法律界的公愤，被谴责为“以违背基本良心道德为逻辑基础”的案子，李庄本人19日为自己辩解时，除了表示记不清细节，还一度情绪失控大骂证人。情况似乎对李庄不利，但是出人意料的是重庆检方却在4月22日撤回起诉。 公诉人声称是辩方提出证据，使检方认定公诉方的证据有疑点云云。但是人们却认为这又有政治力介入，迫使薄熙来让步。事后薄熙来接见香港传媒团时主动谈及此案，刻意表现出印象不深，要他人提醒才讲出“李庄”的名字，并澄清自己没作干预。正是此地无银三十两啊。 4月21日，矗立在天安门广场国家博物馆前的孔子雕像像艾未未那样突然“被失踪”，由于是半夜动工的偷偷摸摸行为，以致有杂志发出“寻人启事”，迫使当局出来解释是被移到馆内。这是不是被“软禁”的意思？ 胡锦涛“和谐论”始祖是孔子的“中庸之道”，因此孔子被软禁，似乎是胡锦涛失分。胡锦涛失分可以理解，孔子是“大成至圣先师”，然而天安门城楼上早挂着毛泽东这个“伟大导师”的巨像，一山不容藏二虎，九米五高的孔子雕像如果是象徵“九五之尊”，那么请问毛泽东是老几？中共一向称呼孔子是“孔老二”，怎么可以与毛老大在天安门圣地争锋？ 因此让位是肯定的，正如吴邦国在人大会议上所说的“五不搞”中的“不搞指导思想多元化”。毛泽东思想仍是中国的“唯一”。但是这不是完全否定孔子的辅助角色，用孔子的外表，却以毛泽东斗争哲学与人治的内涵来欺骗老百姓与向西方国家渗透，仍旧会继续，甚至加强。 中共9人政治局常委中的“异议人士”温家宝则继续发表奇谈怪论，利用4月底出访东南亚的机会大谈政治改革的必要，但是国内媒体冷藏他的言论，于是温家宝是作秀帮中共“减压”，还是他的确主张改革的争论又起。 然而更精彩的是，同时，香港传统左派的吴康民公布温家宝在中南海接见他的照片，奇就奇在陪同接见与拍照的有温家宝的夫人张蓓莉，这是她首次与温家宝一起亮相，这又意味着什么？吴康民以前长期从事教育工作，形象清廉，温家宝此举当然也要以吴来为自己染色。 上世纪末、本世纪初，朱镕基向江泽民施压，外传不少江泽民爱将贾庆林夫人林幼芳的许多贪污丑闻，包括与大走私贩赖昌星的不可告人关系，以致传说贾庆林与林幼芳离婚以保自己的清白。 而这些年来，则盛传张蓓莉的贪污丑闻，也盛传温家宝与她离婚。最近更传张蓓莉涉及铁道部长刘志军的重大贪污案中。因此温家宝此举似有“自清”的意思。 然而香港的中共党报也冷却这场会见，更把照片中的张蓓莉隐去，否定温家宝想要表达出来的意思。 而清华建校百年，新校友胡锦涛去了以后，老校友朱镕基又去，好像在唱对台，还破戒高谈阔论，这又是什么意思？ 4月28日，中共中央机关报“人民日报”发表“以包容心对待异质思维”的文章引发外界的好奇，但是由于没有其他文章附和，因此可见它本身就是“异质”文章，不是中共宣传机器成批生产出来的产品。但是它本身也含糊其词，不但艾未未可以是“异质思维”，温家宝在中共高层是否也是“异质思维”？ 甚至在文革结束30多年后，薄熙来还想恢复文革的红色恐怖，难道不也是“异质思维”吗？因此党报的这篇文章可以“放诸四海而皆准”，倒有点像毛泽东思想而失去它的真正意义？ 由于中共政坛出现这些异象，搞不清是东风压倒西风，还是西风压倒东风，因此我怀疑中共内部的东南西北风实际上已经在开始肢解中共了。而人民群众则再度发出对毛泽东鞭尸的吼声，真是火上加油。 （以上是自由亚洲电台特约评论员林保华所做的评论） （文章只代表特约评论员个人的立场和观点） Chat about this story w/ Talkita

温家宝总理上任以来，他的很多为人民说话的声音都被媒体和谐掉了，以至一个政府总理的声音很微弱，很边缘，也常常被迫出口转内销。人民很难知道他的真实想法，人民也很难知道他的价值观，因而也常常没有细细地去品味他的话。 …

中国官方刊物《人民日报》28日突然刊登评论部文章，用「以包容心对待『异质思维』」为题，呼吁以包容心态对待不同声音，有关文章在中国加强打压维权人士和异见人士之际刊出，香港议论纷纷，时事评论员林和立认为，这只是中国缓兵之计，以纾缓西方的不满声音，中国内地人不会重视。 事实上，有关文章在中国内地的反应出奇地冷淡，连《人民日报》强国论坛在文章发出整整一天，只有两个持否定和质疑态度的跟贴，文章的阅读人次亦只有一百余人。 惹起香港窃窃私议的文章开宗明义指出，中国已经从千人一面发展到丰富多元的时代，而多元表达难免会有「异质思维」，这时，各方应理性平和讨论，但遗憾的是，一些人在讨论中容不下异见，相互对骂、攻讦，动辄给对方扣上吓人的帽子，「搞起了『诽谤定罪』，甚至以权力意志压制不同声音。」 评论不点名引述法国思想家伏尔泰的表达自由注脚：「我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利」，指这是自信的表现。那种「不同即敌对」的思维模式，是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建。故此，各方应以包容心对待「异质思维」，透过交流化解矛盾和协调立场，达成共识。而手握权力的执政者尤其需要这种「包容」，否则会导致寃案。 全文1189字的评论又说，执政者不应害怕别人批评，而批评虽或有错，甚至偏激，但只要是善意、合法和没有影响秩序，都应包容，而不能主观地视之为「对着干」。这样才是尊重公民的表达权，亦可提高执政水平。 文章更引述已故领导人邓小平说：「七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鸦雀无声」，所以中央领导强调「创造条件让人民批评监督政府」。 时事评论员琳和立接受本台访问时指出，《人民日报》的评论与总理温家宝在马来西亚指中国须要政治改革的言论，目的都是希望西方相信，中国共产党内仍有支持改革的自由派，以便西方的「中国通」可以免为中国自由派添烦添乱为借口，消减批评中国的声音，甚至鼓吹继续与中国沟通、结盟。但事实上，中国没有所谓改革派。 他续称，温家宝的言论只是为自己在历史上留名，中国内地人对温营造的假象，已经不感兴趣。   关键词 媒体