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6月11日，崔永元在微博中怒斥湖南省教育厅：“不努力、不作为、不要脸！”崔永元在微博中写道：“崔永元公益基金培训100名湖南乡村教师。为此，湖南省教育厅回复：不反对、不支持、不参与。我们非常愤怒，正式评价湖南省教育厅：不努力、不作为、不要脸！”

在中共十八大举行之前，内地任何引起国际社会关注的事件，都必定会被引导到高层权斗的层面，出现某两个派系争斗的传闻; 薄熙来事件那种赤裸裸的高层交锋如是，陈光诚逃出山东、举家前往美国如是，湖南六四铁汉李旺阳被自杀事件岂会例外？ 盛赞周强管治湖南有功 海外的传闻指，对李旺阳下毒手的指令来自中央政法委高层，同时又有报章吹捧团派干将、湖南省委书记周强是「法治书记」，两相对比，政法委硬撼团派再次成为李旺阳事件的舞台背景。 海外的传闻暂时难辨真假，官方自然也不会回应，但把周强捧为「法治书记」，肯定是成了笑话。 今年 52 岁的周强，曾任团中央第一书记八年， 2006 年外放湖南出任省长，前年升任省委书记。广东的报章今年 3 月曾报道周强的「治湘策」，盛赞周强管治湖南，一是不唯  GDP （国内生产总值），二是法治书记。 上海的报章昨日则披露，总理温家宝 5 月到湖南考察前后，中央部委密集到湖南调研，充分肯定湖南的成就。而本港左报的网站则综合两个报道，总结出周强的执政脉络是法治、亲民和科学发展。 看好他会进入政治局 这些报章、网站吹捧周强为「法治书记」，看重的是他的背景。周强是西南政法大学的硕士毕业生，又在司法部工作过 10 年。 官方舆论由此推断：「『法治』概念的推行在周强主政期间发生似乎并不奇怪。」在中共高层换届选举的敏感时期，广东、上海、香港的媒体如此高调为周强造势，显然是看好他有机会进入政治局。早前也有消息称，周强将出任重庆市委书记。 不过，李旺阳事件闹成国际关注的政治事件，不只影响湖南形象、中国形象，更影响周强仕途。 海外舆论及港人大游行的诉求目前都是促请中央政府彻查事件，等于要湖南省对李旺阳被自杀、被毁尸灭迹负责。湖南发生如此天怒人怨的事件，周强不论是否事先知情，头上的「法治书记」帽子还能戴下去吗？ 苹果日报

（中央社記者張謙香港12日電）大陸民運人士李旺陽死因不明，日來備受港人關注，連政府高層官員也介入事件，從醫生角度對其死因提出質疑。 食物及衛生局局長周一嶽昨天會晤電子媒體記者，暢談其離任的感受，期間被問到「李旺陽事件」時，他回應了這個敏感議題，並質疑李旺陽的死因。 本身為醫生的周一嶽說，從醫生的角度看，事件有兩個疑點，一是李旺陽是嚴重殘疾的人，要自殺並不容易，而從相片看，他也不像是自殺的。 其次，從媒體的報導看，以李旺陽的性格，即使要自殺，也應留下遺書；任何人如果要犧牲自己去做驚天動地的事，應會留下遺言。 周一嶽說，期望接近北京中央政府的人可以反映港人對李旺陽死亡的關注。 李旺陽曾參加1989年的民運活動，其後被判刑入獄。不久前，李旺陽在其家鄉湖南省的醫院「自殺身亡」，但外界質疑其死因。 在香港，前天有數以萬計港人上街遊行，要求徹查事件。 周一嶽為政府主要官員，按照過往慣例，一般都會拒絕回應涉及大陸的民運或維權議題。電子媒體今天播出周一嶽的談話內容。1010612

柴玲发表公开信，向世人宣布，她原谅了在89“六四”调动二十多万解放军，用坦克和冲锋枪屠杀和平情愿、手无寸铁的北京学生和市民的邓小平和李鹏这些刽子手。在读到她的公开信之前，我采访过前89民运学生领袖、柴玲的前夫封从德，和89民运学生领袖周锋锁。因为一部名叫《天安门》的影片在网络上重新放映，这部影片的一个重要看点，就是柴玲在“六四”时讲她“期待流血”、“愿意求生”。我希望通过对封从德和周锋锁的采访，证实影片中关于柴玲的丑陋画面和卑劣讲话，是影片制作人的歪曲和断章取义。 一个多月前，旧金山的一群中文文学爱好者，在市立图书馆举行读书会，讨论柴玲的回忆录《一心一意向自由》。我前去采访。不料在会上发言的十几位读者，竟然没有一人对柴玲表示尊敬和肯定。我不愿意我的报道又增加柴玲的负面形象，我也采用了“断章取义”的手法，摘取了几句对柴玲的形象没有损害的话，写成一篇算不上真实的报道。在我的记者生涯中，过去在中国时写过这样的报道，而在美国当记者，这是我唯一的一次为维护柴玲违背了我的职业规范。 20多年来，我看到一些“六四”流亡学生在海外的恶劣表现，但我从来不公开批评他们。柴玲尽管在诸多流亡学生中，是最少获公众积极评价的一位，但我希望她在我的心目中，仍然是美丽的，就像一只美丽的蝴蝶。 非常遗憾，非常痛苦：我读了柴玲的公开信，蝴蝶一瞬间变成了苍蝇。 刽子手们从来没有对柴玲以及任何人说，他们杀人杀错了，柴玲为何原谅了他们？ “天安门母亲”们怎样原谅？20多年来，“天安门母亲”无时不刻受丧子之痛的折磨。就在柴玲原谅杀人的“六四”刽子手之时，刽子手的继承者们仍然不准“天安门母亲”公开祭奠“六四”死难的孩子。“天安门母亲”成员轧伟林对自己的儿子昭雪的一天，等待了23年，终于绝望，在“六四”纪念日到来之前自缢身亡。柴玲是不是要轧伟林在结束自己的生命之前，首先原谅了刽子手们呢？ “六四”屠杀那天被解放军坦克活活碾断了双腿的方政怎样原谅？他如果不是被旧金山“人道中国”救助来到美国，过上正常的日子，他仍然在中国坐着轮椅每天在凄风苦雨中生活。方政告诉我，曾有一个寒冷的冬夜，他无助地在马路边从深夜坐到天亮。柴玲是要方政那时说“我原谅他们”吗？ 李旺阳又该如何原谅？“六四”至今23年来，李旺阳大部分时间在黑狱中度过，遭受酷刑，致双眼失明、双耳失聪。他出狱后表示要为平反“六四”坚强的活着，却“被自杀”身亡。当李旺阳被刽子手残忍杀害离世的那一刻，柴玲是否也要他说一声“我原谅他们”呢？ “六四”屠杀，杀害的不仅是北京的数千学生和市民。“六四”屠杀使得中国这片土地上，所有的罪恶、所有的堕落都成为理所当然。没有“六四”屠杀，就没有今日中国的权贵横行，百姓涂炭。因为用坦克把人碾压成一滩滩血肉，用达姆弹把人的身体炸开一个个枪洞，刽子手却不向人民道歉、赔偿，不受惩罚，并且变本加厉对受难者的亲属施以暴力，那么在中国，就没有什么罪恶不可以堂而皇之了。“六四”屠杀是当今中国所有罪恶的原罪。于是，迫害民运与维权人士、侵吞国家财资产、强拆民房、侵占土地、制造毒食品、见死不救，造假撒谎，统统成为社会的常态。”六四”至今23年来，中华民族的下流与堕落，已万劫不复。柴玲是否要让身陷黑狱的刘贤斌、谭作人、高智晟，让以自焚抗争暴力拆迁的唐福珍，让吃了三聚氰胺毒奶粉的大头娃娃、让被车轮反复碾压路人视而不见的小悦悦，也都对制造了“六四”原罪的刽子手们说，“我原谅他们”呢？ 我和柴玲一样，也经历过“六四”，也在海外流亡，但我不与柴玲为伍。我对刽子手一个都不原谅，绝不原谅。因为刽子手没有认错、道歉、忏悔，没有乞求原谅，还在继续作恶。因为儿女被杀害的“天安门母亲”、双腿被碾断的方政、“被自杀”身亡的李旺阳，监狱中的民运人士、维权人士，亿万受欺凌的冤民、贱民，没有说原谅他们。 至此，我终于相信，《天安门》影片中关于柴玲的记录，尽管断章取义，却也可能说中了柴玲心中的阴暗与冷酷。她今日的《我原谅他们》是当年“六四”那天“期待流血”、“愿意求生”阴暗冷酷心理的延续。她为当年《天安门》和今日《我原谅他们》再做任何辩解都是徒劳的，包括她的《一心一意向自由》，包括她的《再谈宽恕》。 柴玲是因为信奉了上帝，才不顾“六四”屠杀的受难者和“六四”屠杀为国家与民族带来的灾难，而原谅刽子手的。没有人相信柴玲心中有上帝，我只相信她心中有自己和有撒旦，不然她的心不会这般阴暗与冷酷。我不是基督徒，我也不用研究《圣经》，但我知道，如果真有一位上帝，上帝应是主持人间正义而不是原谅人间罪恶；上帝对正义与罪恶应该与人间同一个标准，而不是另搞一套。我曾在旧金山看见几千名华人基督徒齐聚太平洋岸边，面向中国，高举双手，指着蓝天，祈求上帝解救中国，而没有乞求上帝原谅罪恶。正如一些网友所说，如果柴玲要原谅“六四”刽子手，尽管原谅，但不要以上帝的名义。这一次她和撒旦一起，把上帝拖下了水，亵渎了上帝，她该请上帝原谅。 2012年6月10日 程凯《纵览中国》