时评

             核试验触犯了谁的底线？      近些年来，以朝鲜、伊朗为代表的国际核试验纠纷日益突出，很多人认为，美国拥有核武器，为什么其他国家不能拥有？这不是强盗逻辑嘛！     看似有理的质问，是没有弄清其中的道理。1945年8月6日、8日，美国在日本广岛、长崎爆炸的两颗原子弹，收到十分理想的效果，日本两座城市付出了24万多生命代价，换来提前一年多时间的日本投降，使盟军少牺牲50万——150万军队，更是中国提前一年多结束日寇的铁蹄蹂躏。算一下大账，八年抗战中国国共两党共牺牲军队400多万，中国民众死亡了2100万。如果日本迟投降一年多时间，中国要多牺牲多少军民？当现在日本举国哀悼那24万多冤鬼的时候，可曾想过，为什么要吃这两颗核弹？依我说，美国人当初没有选东京、大阪、名古屋这些大城市，而是在广岛、长崎、新泻、小仓四个小不点儿城市任选了两个，够人道了。日本人要怨恨，就去怨恨发动战争的军国主义者和他们捧若神明的天皇，怪不得别人。要总结就认真总结侵华的不义战争，要带着悔罪心情反思历史，怪不得原子弹杀伤力太大。24万日本人无辜，南京被屠杀的30万民众，八年中死亡的2500万中国军民更无辜！     试想一下，如果不是美国抢在了前边，而是德国首先试验成功原子弹，第二次世界大战将是另一种结局，中国人民的苦难更不堪设想。      二战结束后，随着美苏争夺世界霸权,核试验不断升级，人们很快认识到，原子弹已经走到反面，那个促使日本军国主义迅速投降的大规模杀伤武器，已经成为能够毁灭地球毁灭人类的魔鬼。１９６８年７月１日，英国、美国、苏联等５９个国家分别在伦敦、华盛顿和莫斯科签署了《防止核扩散条约》（又称《不扩散核武器条约》、《核不扩散条约》）旨在防止核扩散、推动核裁军和促进和平利用核能的国际合作。１９７０年３月５日《不扩散核武器条约》正式生效，有效期２５年。１９９５年４月，条约缔约国在联合国总部召开的审议和延长《不扩散核武器条约》大会上，决定无限期延长这个条约。之后，缔约国增加到187个，中国于１９９２年３月正式加入《不扩散核武器条约》，１９９８年１２月签署了附加议定书。     该条约共十一条规定，主要内容是：核武器国家不得向任何无核武器国家直接或间接转让核武器或核爆炸装置，不帮助无核武器国家制造核武器；无核武器国家保证不研制、不接受和不谋求获取核武器；停止核军备竞赛，推动核裁军；把用于和平目的的核设施置于国际原子能机构的国际保障之下，并在和平使用核能方面提供技术合作。条约还特别规定，核武器国家是指在１９６７年１月１日前制造并爆炸核武器或其他核爆炸装置的国家。     条约内容包括了四个要点：一，拥核国家不向无核国家转让核武器和核技术；二，无核国家不研制和不接受外国核武器；三，拥核国家停止核军备竞赛，推动核裁军；四，和平目的的核设施要处在国际原子能机构监督之下。     有人说，美国签订此条约目的，在于巩固自己的核垄断地位。如果真的是这样，为什么世界上能有187个国家都参加了？如果真的是这样，中国为什么也要加入到其中？说不通的冷战思维冷战语言，却还要讲得这样顺溜，真以为听众都是傻瓜。     伊朗、朝鲜都是《防止核扩散条约》缔约国，理应表里如一地遵守该条约，对世界和平对人类安全负起责任。然而相反，在签订条约之后，却要阳奉阴违、偷偷摸摸研制核武器，这既不是对世界负责，也不是对本国人民负责的表现。他所触犯的，不单是美国的根本利益，而是世界各国的利益，他所触犯的，不仅是美国的利益底线，也是世界各国人民的利益底线，当然包括他们本国人民的利益底线，理所当然要受到核查和各种制裁，直到有效地制止。     中国是《防止核扩散条约》缔约国，更是常任理事国，在维护《防止核扩散条约》尊严上，应该毫不犹疑地站出来，义正词严地说话，并参加到国际社会的制裁之中。特别是对朝鲜金家王朝，六十多年来，其祖孙三代不顾民众死活，坚持先军主义即军国主义，将三千里江山弄得民穷财尽，多少年中老百姓食不果腹，衣不蔽体，真正是环宇无宁日，民众有菜色。举国之中，除了他们祖孙三代没有了胖子，面黄肌瘦者比比皆是。一个军国主义的国家，本已令周边国家提心吊胆、寝食难安，一旦核武器制造出来，中国会首先成为朝鲜金正恩人质。这样的流氓国家，不受制裁不被颠覆没有天理。在农村，始终都有抱打不平的事例，都知道出手救援弱小者，国家更应该这样，不干涉别国内政只是有限的原则，人民已处在水深火热之中，世界各进步国家都应该援之以手；已经威胁到全世界爱好和平的人民，更不能听之任之。和这种流氓国家交往，就在全世界面前丢失了身份，把自己摆在了全世界主流社会之外了。      秀萌宝照片，酷赢“拉比盒子”    游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！    发现兴趣所在，玩转新浪Qing！

                   发表在两会召开的日子      民主离我们有多远？说近就近，说远就远。     回忆历史就能知道，中国共产党当年宣传的民主制度那块未来馅饼，几乎已触手可及。不信？请看看以下资料：     民主制度的实质，是民众当家做主。这种崭新的社会制度，同一党专权水火不能相容，冰炭不能共器，即是说，一个国家的权力，究竟应该掌握在谁的手中？是某一政党的少数人，还是全体国民？一只钟表只能有一个机芯，否则就会咬住锈住。针对国民党既要承诺民主政治的目标，又要实施一党专政的婊子牌坊，中共明确提出：“目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。” 《解放日报》1941年10月28日     国民党统一中国后，抱定打天下者坐天下的陈腐理念，将从北洋军阀手中夺回的社会公权视为己有，制造各种借口拒绝实施孙中山“还权于民”的主张，民众素质低，不会实施民主是重要口实。对此，中共指出：“不应因人民素质不高而拒绝民主,应用民主政治教育人民。”并举例说：“ 解放区的直选,是用各种豆子代表候选人,在候选人背后的碗里面投豆子的,所有一切都公开在露天举行.现在的素质,比那时候好很多吧.他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治…正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。” 《新华日报》1939年2月25日     自有人类历史以来，为了巩固攫夺的社会公权，所有专制统治者都会制造各种借口，不惜编造各种神话愚弄民众。国民党掌权之后，继承了历代统治者这一衣钵，依然制造各种借口独霸社会公权。借口必得以愚民为前提。对于国民党实施的愚民政策，中共明确指出：“愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。” （《解放日报》1942年4月23日）严厉谴责国民党“以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国…言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福…新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到  真正的新闻自由，决不可 能。（ 《新华日报》1945年3月31日）     如何使青年的思想和行动能有正当的发展…可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。…另一种主张是思想自由。…  只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦…这种办法是必须改正的。我们主张思想 应当是自由的。（《新华日报》1941年6月2日）     言论自由是民主制度的双胞胎，没有言论自由，根本谈不上民主制度。针对国民党钳制言论，剥夺言论自由的专制行径，共产党指出：“ 可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。”（《新华日报》1944年4月19日）与之相呼应，毛泽东指出：“但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。”（ 《解放日报》1944年6月13日毛泽东答中外记者团）     专制者为着独霸社会公权，都会寻找各种借口抵制人类社会的普世原则，夸大国情、地域以及文化背景的不同，拒绝实施民主制度，国民党依然。对此，中国共产党指出：“由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自.由权利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。(《新华日报》1943年9月15日社论)      针对国民党玩弄的民主花招，共产党毫不客气地指出：“中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊! ” 《新华日报》1945年1月28日     同时一针见血地指出：那种“ 限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。” 《新华日报》1944年3月5日     中国特殊论并不陌生，国民党时期已经顽固地存在。对此，中共批驳说：“他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国…原来，科学为求真理，而真理是不分国界的…现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学–自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理…民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。”（ 《新华日报》1944年5月17日）     对于英美的民主制度，历来都有不能出现在中国的理由，歪理几十年经久不衰。对此，中共指出：“­这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置…同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的…全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。”（《新华日报》1942年8月29日）     ­在抗日战争激烈进行的时候，能不能实行民主制度？中共认为：“现在是非变不可了!”“但如何变呢?”“我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其它种种，都要向着能配合世界转变上去改造。” 《新华日报》1945年4月8日。显然，在中共认为，抗战不能成为拒绝实施民主制度的借口，倒相反，民主制度是促成抗战胜利的催化剂。     同国民党打交道的几十年中间，中共深知国民党独裁专制的本质难以改变，所以没有奇以任何希望，而是把实现民主制度依托于民众。中共指出：”­曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种‘民主’，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。”（ 《新华日报》1945年7月3日）     在呼唤民主制度期间，中共对英美特别是美国的民主制度以及为此种制度做出贡献的人物，给与了极为崇高的肯定。在《民主颂–献给美国的独立纪念日》一文中指出：“从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀…但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了  建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。”（《新华日报》1943年7月4日）“杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育  了整个人类的历史行进。”（ 《新华日报》1945年4月13日）     中共把建立民主制度的希望寄之于青年身上，指出“‘五四’运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己祖国的独立自主和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。”“中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为这  三大目标而奋斗的人，在  历史中就有他的地位。”（ 《新华日报》1946年11月17日）     在批判国民党一党专政，高举民主大旗的同时，中共提出了民主的普世标准：“而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其它自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主…保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权…中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的，一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类  崇高的感  情与向上发展的愿望。”（ 《解放日报》1941年5月26日）     针对国民党“共产党要夺取政权，要建立共产党的一党专政”的污蔑。刘少奇义正言辞地回答说：“这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的‘一党专政’，但幷不要建立共产党的”一党专政”。（ 《刘少奇选集》上卷第172-177页）     1945年7月4日下午，毛泽东问黄炎培，来延安考察了几天有什么感想。黄炎培坦率地说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。……一部历史‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解了的，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期率的支配。”     毛泽东微笑着答道：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主只有让人民来监督，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会‘人亡政息’。”     看看，这枚未来馅饼确实已到了中国民众的口边。

                             丢掉叙利亚这张底牌     中国是联合国的发起国，又是常任理事国，在所有国际事务中，理应承担起世界赋予的历史任务，理应站在大多数国家一边，站在公理正义一边，为维护中国利益和世界和平做出贡献。唯其这样，才不辜负世界人民寄予中国的期望。     国际交往中，理应坚持三个原则：其一是利益原则，即维护本国合法权益不容侵犯。其二是道义原则，即必须站在正义一边维护公理，仗义执言，其三是胜利原则，即权衡彼此的力量对比，不能胜利暂且搁置，能胜利积极争取。成熟的外交政策，则是三条原则的完美结合。     中华人民共和国建立在推翻国民党一党专政基础上，是新民主主义革命的产物。在流血牺牲的那些年月，中国共产党得到过世界爱好民主自由的各国和人民的支持帮助，为此在几十年后一直至今天，中国政府和人民都念念不忘，感激之情溢于言行。很多年以来，中国政府一直高喊，坚决支持亚非拉人民的革命斗争，为什么要支持他们？因为这是获得解放的正义斗争！很多人喜欢说我们一贯支持，一贯坚持，一贯主张……，按照一贯的思维逻辑，在今天世界发生的革命，人民起来推翻独裁专制者的民主革命中，中国不管是出于道义原则还是知恩图报，拟或是惺惺相惜，都应当站在革命民众立场上，谴责以至干涉独裁者血腥屠杀示威者，更别说他们屠杀的示威者手无寸铁！     发生在去年以来的叙利亚示威游行，无疑是一场民主革命，是人民起来推翻阿萨德·巴萨尔独裁统治的民主革命。中国无论从那种角度出发，都应义不容辞地站在叙利亚革命人民的一边，理直气壮地声讨、制裁阿萨德政府，那个只代表极少数既得利益者的反动政权。     在利比亚已经错了，在叙利亚不能一错再错。这种错误不仅延误了他们的革命历程，更危及到中国在全世界的威望和作用。二月四日联合国十五个理事国表决之前，美国等明知道俄罗斯、中国会投出反对票，明知道阿盟提出进一步制裁叙利亚提案无法通过，为什么还要表决？那是有意在全世界让中国、俄罗斯亮相出丑！中国投出的那一票，未必能保护阿萨德，却把自己脸面抹得五抹六道。同前边理事国投票的13:2一样，联大对阿盟提案再投票，137:12是很残酷的，将中国同俄罗斯、朝鲜等摆在一起，真正被全世界孤立了起来。一个被孤立的泱泱大国，在全世界还能发挥多大的作用？     有人危言耸听地说美国凭借军事优势，要入侵颠覆中东地区国家政权。不是这样吧？如果美国真的要侵略颠覆其他国家，第一个当是加拿大。加拿大地大物博，人口稀少，同美国相邻，更重要的是，加拿大没有军队，美国派一个战斗师进去，用不了三天就可搞定，但是并没有。看来，侵略颠覆论很难成立。要寻找原因，还得从联合国1948年通过的《世界人权宣言》入手。在《世界人权宣言》序言中明确写着：“鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行，这些暴行玷污了人类的良心，而一个人人享有言论和信仰自由并免于恐惧和匮乏的世界的来临，已被宣布为普通人民的最高愿望。”在宣言第三十条又规定：“本宣言的任何条文，不得解释为默许任何国家、集团或个人有权进行任何旨在破坏本宣言所载的任何权利和自由的活动或行为。”这是各国在世界范围内必须遵循的道义准则，践踏了这一原则，就把本国置于极其不利的地位。翻出来这个宣言，就不难了解以美国为首的西方国家，为什么始终将矛头对准世界范围内的那些专制制度。要改变处境，最简捷途径是变革，就像一首红歌中说的：让不民主的制度死亡，向着太阳向着自由向着新中国放出万丈的光芒！     再别说尊重叙利亚人民的选择了，这话太不着边际，毫无意义，只能让全世界笑话中国。在那里，在阿萨德的操纵下，一批穿着军装拿着现代化武器的人民，正在屠杀另一批游行示威的人民；一方要推翻独裁专制，一方要以屠杀维护独裁专制，请问尊重的人民的选择是哪种选择？      人常说：看一个人的底牌，看他的朋友。其实，看一个国家，照样地得看底牌。像利比亚、叙利亚，以及其他类似的国家底牌，还是不要的为好。

温州老板跑路、跳楼是中国神话破灭的预演和前奏，温州曾经是中国三十年改革的霹雳火和急先锋，当它最终成为中国社会的食利者阶层的时候，它必将作为这个社会的殉葬品，承担精明所带来的惨痛代价。 当我们将温州老板跑路、跳楼归结为中小企业贷款难这些中国特色病的时候，我们不应该忽视的是，这次温州有89%的家庭或个人、59.67%的企业参与到民间借贷活动中去，如果仅仅用中小企业贷款难来解释这种民间运动般的借贷冲动，纯属自欺欺人。 不错，温州炒房团替这届不负责任的政府承担了推涨房价的恶名，但是，若说温州炒房团的声名狼藉是一种栽赃，信不信由你，反正我是不信的。温州炒房团在替更大的利益集团火中取栗、投机取巧、牟取暴利的同时，也栽下了击鼓传花、看谁更傻，成为最后接盘人的恶因的种子。这次跑路和跳楼，不过是这些恶因所开的恶之花而已！温州这支曾经可怕的中国力量早已经蜕变成贪婪的怪兽，这个怪兽的四蹄朝天未必是坏事情，而以政府的名义对于温州民间借贷资金链危机的任何拯救，都是对新的投机取巧、牟取暴利的鼓励和怂恿，是用纳税人的钱去给食利者阶层肥胖的脸上和肚皮上再加一层板油！ 温州老板跑路、跳楼刚刚是一个开始，还远没有结束。泡沫还没有散去之前，看不到白花花的赘肉和腥臭的痈疽；正像潮水还没有退去前，我们还看不到谁在裸游。让温州老板跑路、跳楼的风潮来的更猛烈些吧，也许只有这样，记吃不记打的食利者阶层和利益集团们，才会记住教训！   小远2011年10月8日星期六 21:47晴  上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子

乔布斯的去世，是这个年代一件非常重大的事件。人类从有文明史以来，还从来没有哪位企业家，能够得到乔布斯这样的赞誉、殊荣和盛大纪念。 苹果前CFO弗莱德·安德森在《福布斯》撰文说，是他将苹果带上了世界科技之巅，持续推出诸多革命性产品改变着时代生活方式。只有乔布斯理解苹果的创新灵魂，懂得怎样结合艺术和科技去创造出伟大的产品。乔布斯的强大人格魅力、远见卓识和超凡品味无可复制，世上永远不会再有第二个乔布斯。 美国总统奥巴马也对乔布斯做了高度评价，他盛赞乔布斯为美国最伟大的创新家之一，并指世界因此失去一位远见卓识者。奥巴马说：“因为他所做的一切，他改变了我们的生活，重新定义了整个科技产业，并取得了历史上罕有的成就：他改变了我们每个人看世界的方式。” 新闻集团董事长鲁珀特·默多克将乔布斯称誉为有史以来最具影响力的思想家、创造者和企业家，是他这个时代中最优秀的CEO。 纽约市长布隆伯格也发表声明说：“乔布斯的才学和力量改变文明，我们每一个人都受益于此。” 而那些不知名的人对于乔布斯的赞誉、缅怀、惋惜、哀伤和永久纪念，则数以亿计甚至数以十几亿计。乔布斯的影响已经超越了国界、种族、阶级、信仰和意识形态。甚至，有人说，如果说上帝给了人类智慧，那么有百分之五十一给了乔布斯。上帝缺手机了——于是乔布斯去了！ 在所有纪念乔布斯的文章里，我最喜欢《连线》杂志中的那一句：“乔布斯就是个异想天开的孩子。” 缅怀乔布斯的一生，他是一位卓越的企业家、发明家和艺术家，甚至，他还是一位诗人和哲学家，他用才华、专业知识、激情、梦想和理想主义改变了人们的生活方式，但是，如果我们对于乔布斯的赞誉和缅怀仅限于此，则是对乔伊斯卓越品格和成就的一种资源浪费。 从乔布斯的经历里，我们看到：革命和意识形态不能做到的，科技和艺术却能够做到，产品和创意完全可以改变我们所处的世界和生存环境。这将是我们中国人纪念乔布斯的现实意义和乔布斯故事能够给今天一直在黑暗里摸索、战战兢兢要改变中国的理想主义者们的最好启示！ 通过价值观和生活方式的改变和改造，我们就会达到改变这个国家和民族的目标。每个人都要为改变社会做一些什么，则是我们今天赞誉和缅怀乔布斯所最应该做的。我们不能再浪费生命了，要听从心灵和命运的召唤，摆脱现实的残酷压榨、纠缠和羁绊，做回真正的自己。在生命即将或者终将结束之前，记住乔布斯说的话：“你已经一无所有，那就没有理由不去坚持自己的梦想。”   小远2011年10月6日星期四 20:26阴  上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子

美国民众“占领华尔街”抗议活动进入第19日，活动影响继续发酵。最新发起的“占领高校”运动，号召全美高校学生5日下午加入上街游行的队伍。根据“占领高校”官网发布的消息，全美国范围内已经有75个高校响应参加当日下午的上街游行。 如果说华尔街是贪婪的，那么，中石油、中石化、中移动、中联通、中电信、中电力、中国银行甚至中央政府，又有哪一个是不贪婪的呢？我早就不相信“敌人一天天乱下去，我们一天天好起来”的弱智白痴谎言，如果美国人生活在天堂，中国人生活的地方就是地狱。当天堂里的人们都要占领贪婪的华尔街的时刻，地狱里的民众是不是更应该占领什么地方呢？亦或者，地狱里贪婪的家伙太多，令我们“拔剑四顾心茫然”？ 宪法里有中国公民权力的界定，但是，宪法真正能够保护中国公民的，只有接受党的领导的权力。中国的宪法在美国、在香港、在台湾、在乌托邦。为了上天和宪法赋予我们的权利，是到了我们要跟这个现世的世界好好谈谈的时候了！   小远2011年10月6日星期四 11:34阴  上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子

自驾游路上，应该是过了巴里坤草原和寒气沟，在哈密和瓜州路上，接到徒弟的电话，告诉我上海发生地铁十号线轻度追尾事件的消息的，还有小朋友看到这个消息给我电话，确定我没有遇上这次追尾。 当然，徒弟还不忘提醒我师父英明。温州动车事故后，我既预言，下次出事故的一定是地铁。还好，这次上海发生的地铁追尾事件只是轻度，若是重度，那危害不会少于温州动车追尾，将是个大悲剧。 阿弥陀佛，温州动车追尾事件后，上海地铁追尾，我们这个民族的记吃不记打的操性，就是这样重复上演，搞得中国人越来越不像人，倒像是记吃不记打的狗，好了疮疤忘了痛——不，即使疮疤没有好就忘记了痛，中华民族的疮疤何时曾经愈合过呢！ 所以能够准确预言动车之后地铁将会出事，在于我太了解这个集权专制下的国家和民族，庞大叙事的背景下，一切都是中看不中用的花拳绣腿。为了所谓献礼和献媚，什么不要脸的人间奇迹都可以创造出来。英国人花费150年建造的地铁，上海只用15年就完成，创造奇迹的同时，留下隐患。这种隐患很多时候不是技术的，管理跟不上发展的步伐，人和制度的滞后制约着发展，不出大事，已经是上帝可怜可怜又可恨的中国人民了。 凭心而论，不管是人的素质还是管理能力，上海都算是中国最好的，但是上海的运气却不是一般的坏。温州动车事故出自上海的上海铁路局，烧死人最多的高楼大火发生在上海静安区，上海的工程质量绝对不差却有了楼倒到，上海警察的素质在中国属于最好却遭遇杨佳的刀，这次又是上海地铁追尾。可怕而诡异的是，这次地铁追尾之前并不是没有先兆，数十天前，逆行的正是地铁十号线，本来应该引起警惕，却被轻描淡写地忽视和忽略，以至造成后来的追尾。即使这种追尾是轻度的，在人们的心底，却足够和足以留下灾难性的后果：这样的国家，这样的年代，还有什么是安全的？还有什么灾难是不可能发生和预言的呢？ 上海是中国最好的城市，上海这样的城市尚且如此，中国其他的城市又情何以堪呢！   小远2011年9月30日星期五 18:12晴 北平

任何人都不该成为牺牲品，李双江的儿子不能，李刚的儿子不能，药庆卫的儿子也不能！ ——小远手记 9月15日，北京市公安局通报，李双江之子李天一因构成寻衅滋事罪被收容教养一年，已送交执行；苏楠则因同样罪名被依法提请逮捕，而苏楠的父亲苏文斌则因涉嫌伪造国家机关证件罪被刑事拘留。目前，案件仍在进一步审理中。 这个消息令我吃惊，对李双江儿子的处罚，快得令人觉得可疑，而且，罚重了。收容审查不是已经随着孙志刚的死而被废止了吗？那么，对李天一的收容从何而来呢？ 从李天一所经历的事件看，无论是其无照驾驶还是后来的冲突升级谩骂、殴打他人并且损毁他人车辆，这个事件的名义严重程度，远远大于实质伤害程度。而且，因为尚未成年，还不是刑事犯罪主体，何来以某某罪收容教养之说呢？ 况且，如果李天一真是15岁的孩子，即使当时如何嚣张，毕竟年幼又是初犯，一年收容教养之外还有很多处罚可以用，比如说18岁之前不许开车，要其在某个社区做义工诸如此类善意、良性的惩罚，却为什么偏要选择如此严重甚至有些偏重的处罚呢？ 李天一因为是李双江的儿子而嚣张，却又因为是李双江的儿子而被重罚，这种表象的下面，其实是新时代的“谁让你不幸生在将军之家？”的崇祯版故事再现。从这次李双江儿子打人事件被公布出来的舆情汹汹看，李双江和李天一有可能成为某些有关方面平息社会舆论的出口，更甚至于，通过对李双江儿子的重罚，作为有关方面对于当下二代横行、权势猖獗的否定，用牺牲李双江和他儿子的做法，转移公众视线和注意力，以牺牲个人的悲剧换取利益集团和看热闹的民众自以为然的喜剧。这种危险，将是在相对缓和社会矛盾的同时，酿造出更大的悲剧。 不信，我们就拭目以待之！   小远2011年9月15日星期四 23:24晴  上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子