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陈独秀:回归“德先生”

  傅国涌      陈独秀的一生波澜起伏,在20世纪中国许多影响历史进程的重大事件中我们都能看到他矫健的身影。      他是“五四”新文化运动的开创者,大力倡导白话文,反对文言文,推倒以儒学为核心的中国几千年来的旧文化,建立起和人类主流文明接轨的新文化,有人称他是“三千年来第一人”,这一评价一点也不过分。他是中国共产党的创始人,领导了包括“五卅运动”在内的一系列工人运动,实现了和孙中山领导的国民党合作。他的一生反对清王朝、反对袁世凯、反对北洋军阀、反对国民党、反对帝国主义,被自己手创的革命党所开除,甚至被奉他为精神领袖的中国托派所不容,他自称是“终身反对派”,中国历史上能够当得起这个称号的恐怕只有他一人。       “以其一生遍历卢骚卢梭到马克思的全部思想的变迁,只有陈独秀,他是这个过程一个最完整的代表人物”,他的一生经历了康梁的改良主义、法国式的民主主义、俄国式的马克思主义、托落斯基主义,最后从国民党的监狱里出来宣称抛弃一切主义,在贫病交加之中回到了五四的立场上。   他说:“我半生所做的事业,似乎大半失败了,然而我并不承认失败,只有自己承认失败而屈服,这才是真正的最后失败”,如果在中国人惯有的以成败论英雄的观念之外看,陈独秀才是最大的成功者,他开辟的启蒙事业不仅直接影响了一代人,培养了一代人,而且继续影响着中国的未来,他奠基的“五四”传统始终是中国的希望所在。   “爱国心”与“自觉心”   青年陈独秀参加过拒俄运动,加入过暗杀团,创立了安徽爱国会、岳王会等革命组织,办过《国民日日报》、《安徽俗话报》等,自述办刊十年风气为之一变。辛亥革命后还担任过安徽都督府的秘书长。      1914年11月反袁失败后,他再次东渡日本,和章士钊一起办《甲寅》杂志,第一次用“独秀”的笔名发表了《爱国心与自觉心》一文,开宗明义提出:“人民何故必建设国家?其目的在保障权利,共谋幸福,斯为成立国家之精神。”为什么要爱国?“爱其为保障吾人权利谋吾人幸福之团体也。” 他提出要有爱国心,也要有自觉心。“恶国家甚于无国家”,如果是一个人民没有权利、幸福可言的国家,“瓜分之局,何法可逃,亡国之奴,何事可怖”,引起舆论一片大哗,不少人指责他不爱国。      对于这一点,他后来在《每周评论》第25号发表《我们究竟应当不应当爱国?》一文,说得更清楚:   “我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家,不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。   我们爱的是国家为人谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。”   在经历了长期血与火的革命生涯以后,陈独秀开始摸到了民主的门槛。民主至上,民权高于一切,民权的价值重于国家成为他的主导思想,他的脉搏为他的这些思考而剧烈地跳动,他痛感人民缺乏对民主的真正觉悟,辛亥革命胜利了,开国元勋却在自己参与缔造的中华民国成了通缉犯,只能再度亡命。他对民主的重新认识,使我们感觉到高举“德先生”、“赛先生”大旗的《新青年》已经在母腹中蠕动。不到一年《青年》杂志就诞生了。   “德先生”和“赛先生”   1915年9月15日,陈独秀创办《青年》杂志(第二卷起改名《新青年》),在第一期的《敬告青年》一文中他就明确提出科学与人权“若舟车之有两轮焉”,“国人而欲脱蒙昧时代,……则急起直追,当以科学与人权并重”。他认为人权说是近代文明的三个基本特征之一,不久他又进一步把人权扩大为民主。   正是通过《新青年》这个平台,他打出了“德先生”和“赛先生”(即民主和科学)这两面大旗,发表了一系列振聋发聩的言论,横扫千军如卷席。除他本人之外,《新青年》还“以披荆斩棘之姿,雷霆万钧之势”连续发表了胡适、吴虞、鲁迅、李大钊、刘半农、钱玄同、高一涵、易白沙、周作人等人的文章,连鲁迅都承认他那时侯的创作是奉了陈独秀的思想“将令”。胡适说过“当日若没有陈独秀‘必不容反对者有讨论之余地”的精神,文学革命的运动决不能引起那样大的注意”。正是陈独秀率领千军万马第一次向儒家学说、传统道德,向文言文、旧文学发起了全面的、猛烈的冲击,第一次大力提倡西方的“自由、平等、独立之说”,张扬自由自尊的人格、独立自主的人格,不是仅仅局限在政治层面,而是全方位地要引进新的文化、价值。也是第一次激烈地、大张旗鼓、毫无妥协地反对文言文,提倡白话文。言论之激烈至今可能都还让人心惊肉跳,如钱玄同的废汉字、鲁迅的不读中国书、胡适的百事都不如人等。      其中的主角无疑是陈独秀,1940年3月24日他在《中央日报》发表《蔡孑民先生逝世后感言》,也不无自豪地说:“五四运动,是中国现代社会发展之必然的产物,无论是功是罪,都不应该专归到那几个人;可是蔡先生、适之和我,乃是当时在思想言论上负主要责任的人”。其实不仅在思想言论上,他也是把自己的思想付诸了行动的人,所以他这个堂堂北大教授才会在“五四”运动中亲自去散发传单。毛泽东称他是“五四运动的总司令”,他当之无愧。      在万马齐喑的1915年9月,也就是“筹安会”出笼、袁世凯即将称帝的时候,陈独秀却喊出了民主和科学。也正是他在《〈新青年〉罪案之答辩书》中斩钉截铁地说出了:   “西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。”   他就是以这样的姿态高举德谟克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两面大旗,坚决反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治,反对旧艺术,旧宗教,反对国粹和旧文学,提出“伦理之觉悟为最后觉悟之觉悟”,开创了以现代文明为核心的新文化运动。这是中国历史上第一次也是唯一一次思想启蒙运动,他的巨大意义也早已超越了政治层面。可惜,这场以现代文明为导向,以民主、科学为旗帜的启蒙运动前后仅仅持续了四年,就被它的倡导者自己亲手扼杀了,这是“一幕奇特的历史悲剧”。   在袁世凯和军阀当政的政治真空时代,陈独秀的出现为新文化赢得了一定的生存空间,取得了空前的胜利,从此白话文、新文化作为中国的主流文化的地位已经奠定。但在十月革命的影响下,他和同时代的李大钊等人迅速转向马克思列宁主义,告别了他醉心已久的法兰西文明,告别了他心爱的德先生。   1919年以后,陈独秀全面接受阶级斗争学说、无产阶级专政和建党理论,向“五四”的旗帜再见,从此踏上另一条曲折、漫长、痛苦的革命道路。1919年11月他还说过“我们现在要实现民治主义(Democracy),是应当拿英、美做榜样”,到1920年他的思想就发生了戏剧性的大转弯,他说:“德谟克拉西是资产阶级的护身符、专有物”,民主主义是资产阶级“拿来欺骗世人把持政权的诡计”,“若是妄想民主政治才合乎民意,才真是平等自由,那便大错而特错”,“民主主义只能够代表资产阶级意”。(《民主党与共产党》)“五四”的民主启蒙就此告终,他的倡导者和送葬者都是陈独秀。   “监狱,世界文明的发源地之一”    “世界文明发源地有二:一是科学研究室,一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱,出了监狱就入研究室,这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明,才是真文明,才是有生命有价值的文明。”   “五四”运动的前夜,陈独秀曾发表这篇题为《研究室与监狱》的短文。1919年6月9日,这个“五四运动的总司令”、北京大学的前文科学长,竟然亲自出手去散发《北京市民宣言》的传单,结果被捕入狱,引起举国震惊,青年毛泽东在湖南高声喊出“陈君万岁”,“我祝君至高至坚的精神万岁”。在各界营救下陈独秀于9月16日出狱。   1921年、1922年陈独秀因为思想激进两次在上海租界被捕,由于缺乏证据,在各界朋友(如胡适等)的关注下,关押时间都很短。他一生虽然四次身陷囹圄,但始终没有改变自己的信念,也从来没有放弃过他对中国问题的思考、研究。   1932年10月15日,陈独秀在国民党巨额悬赏他的上海隐居多年后,终于第四次被捕。国民党各地党部、省主席、司令等纷纷致电中央当局要求予以严惩,他亲自缔造的共产党也发表了幸灾乐祸的消息和骂他为资产阶级走狗、反共先锋的评论。那一刻,两个对立的党几乎是异口同声,都要把这个“五四运动的总司令”置之死地而后快。苏区《红色中华》报 1933年5月8日的报道《托陈取消派向国民党讨饶》称,陈被捕后“颇得国民党当局青睐”,“对国民党更愿表示‘五体投地’以为‘报德’”,受审时,陈“服服帖帖”,“跪在国民党法庭面前如此讨饶”,王观泉先生评论说,这是“歪曲事实真象,罗织人罪,影响极坏”,尤以陈独秀“向国民党法庭讨饶”这篇“最为恶劣”,“令人齿冷”。   但陈独秀也并不是为举国所弃,他在《甲寅》时的同伴章士钊出庭为他辩护,他在北大、《新青年》的同伴和学生胡适、傅斯年等纷纷站出来为他说话,罗家伦、段锡朋等都曾到狱中看望他,给予了他人性的温暖。1933年4月公开开庭审判,他自己在法庭上更是慷慨陈词,不失“五四”当年的丰采。   他的自辩词,即便今天读来依然让人拍手称快,针对指控他“叛国”、“危害民国”的罪名,陈独秀一针见血地指出国家是土地、人民、主权的总和,“若认为政府与国家无分,掌握政权者即国家,则法王路易十四‘朕即国家’之说,即不必为近代国法学者所摒弃矣。若认为在野党反抗不忠于国家或侵害民权之政府党,而主张推翻其政权,即属‘叛国’,则古今中外的革命政党,无不曾经‘叛国’,即国民党亦曾‘叛国’矣。袁世凯曾称孙、黄为‘国贼’,岂笃论乎?!”他在法庭上抨击国民党政府“以党部代替议会;以训政代替民权……以刺刀削去了人民的自由权利,高居人民之上”。他说民国就是共和国,“若认为力争人民的集会、结社、言论、出版、信仰等自由权利,力争实现彻底民主的国民立宪会议以裁判军阀官僚是‘危害民国’,则不知所谓民国者,应作何解释?”   章士钊是当时名动全国的大律师,他为陈独秀作无罪辩护,其中有“现政府致力于讨共,而独秀已与中共分扬,余意已成犄角之势,乃欢迎之不暇,焉用治罪为?”用意无非是为他开脱,但陈独秀当庭声明“章律师辩护词,只代表他的意见,我的政治主张,要以我的辩护为准”。这才是陈独秀的人格风范,当时即赢得旁听席上的赞誉声。结果他“以文字为叛国之宣传”被判处有期徒刑13年。   他的自辩和章士钊的辩护词在天津《益世报》全文登载,其他报纸也纷纷报道,一时轰动全国。曾出版过《独秀文存》的亚东书局公开出版了陈案的资料汇编,还被上海沪江大学、东吴大学选为法学系的教材,这些事竟然都发生在1933年陈独秀被判刑的当年,可能也让后人感到惊讶。   在南京狱中,他雄心不减,利用国民党的优待条件,大量阅读古今中外的书籍,潜心研究中国古代的语言文字、孔子、道家学说等等,完成了不少有价值的学术论著,尤其是对民主的思考与反省,逐步回到了五四的轨道上。他真正把监狱当作了人类文明的发源地之一。   1937年8月23日,因为抗日战争爆发,陈独秀被提前释放。    回归“德先生”   在接受了马克思主义的阶级斗争学说之后,陈独秀否定了他曾高举的那面“德先生”大旗。《新青年》也从启蒙刊物变成了宣传马列主义的刊物。1920年开始他连篇累牍地发表介绍马克思主义的文章,建立马克思主义研究会、共产主义小组,发起筹备中国共产党,成为该党无可争议的创始人。1921年7月23日,在中共“一大”上被缺席选举为第一任中央局书记,直到1927年离开这个位置(他被开除出党是1929年)。   在经历了风云变幻的大革命失败和激烈、紧张的党内斗争以后,他开始又一次冷静下来思考一些更深刻的问题,就如当年他在辛亥革命失败后的悲凉之中,找到了“德先生”和“赛先生”。1929年8月他发表《关于中国革命问题致中共中央信》,重提他几乎已十年没用过的“德谟克拉西”一词:   “德谟克拉西,是各阶级为求多数意见之致以发展其整个的阶级力所必需之工具;他是无产阶级民主集权制之一原素,没有了他,在党内党外都只是集权而非民主,即是变成了民主集权制之反面官僚集权制。在官僚集权制之下,蒙蔽,庇护,腐败,堕落,营私舞弊,粉饰太平,萎靡不振,都是相应而至的必然现象。   现在中央政策,竟在反对‘极端民主化’的名义之下,把党内必需的最小限度德谟克拉西也根本取消了,并不是什么‘相当缩小’……”   他批评委派制、不准不同意见的人开口,指责这样做毁坏了党的组织与力量。在上海他和“托派”的青年为民主问题有过长期争论,他在“托派”刊物《火花》上发表过《我们要什么样的民主政治》,他把民主区分为“真”的和“假”的,称欧美的民主政治都是遮掩资产阶级少数人专政的形式,苏维埃政制才是民主在历史上发展到今天的最新最高阶段、最后的形式,他的《上诉状》中对民主定义的阐述也是如此,与“五四”时期对民主的见解距离还是很大。   1932年10月入狱以后,他没有停止思考,1936年3月,他在《火花》发表了《无产阶级与民主主义》,指出“最浅薄的见解,莫如把民主主义看作是资产阶级的专利品。”他把民主称为“人类进步之唯一的伟大指标”,“民主主义乃是人类社会进步之一种动力”。“史大林不懂得这一点,抛弃了民主主义,代之于官僚主义,才至把党,把各级苏维埃,把职工会,把整个无产阶级政权,糟蹋得简直比考茨基所语言的还要丑陋”。   在《孔子与中国》一文中,他说“科学与民主,是人类进步之两大主要动力”,“人类社会之进步,虽不幸而有一时的曲折,甚至于一时的倒退,然而只要不是过于近视的人,便不能否认历史的大流,终于是沿着人权民主运动的总方向前进的”。   他曾在狱中对人说过,他当年在《新青年》上提出民主和科学,是经过深思熟虑,针对中国的实际情况才提出来的。他认为“民主制度是人类政治的极则,无论资产阶级革命或无产阶级革命,都不能鄙视他,厌弃他,把它当作可有可无,或说他是过时的东西”,已逐渐回到了“五四”时期的民主轨道上。   1937年出狱以后,他拒绝出任劳动部长,拒绝蒋介石出钱让他组织“新共党”,拒绝胡适的邀请去美国,拒绝谭平山要他出面组织第三党的建议,同时他也拒绝去延安,他不无凄凉地说李大钊死了,他的儿子延年也死了,党里没有他信任的人。1938年,他选择了入川,1942年,他在贫病交加中死去。但他在生命最后的时光还在继续狱中开始的研究,从文字学到民主发展史,都结出了沉甸甸的果实。特别是他对斯大林时代的反思深度,在中国恐怕至今还没有多少人超过他当年的认识。我想千言万语都不如他自己的文字来得更直接。   他对民主的最后见解主要集中在《我的根本意见》一文和给西流的信里。他说:   “民主是自古代希腊罗马以至今天、明天、后天,每个时代被压迫的大众反抗少数特权阶层的旗帜,并非仅仅是某一特殊时代的历史现象,……如果说民主只是资产阶级的统治形式,无产阶级的政权形式只有独裁,不应该民主,则史大林所做一切罪恶都是应该的了,列宁所谓‘民主是对于官僚制的抗毒素’,乃成了一句废话。……史大林的一切罪恶乃是无级独裁制之逻辑的发达,试问史大林一切罪恶,那一样不是凭着苏联自十月以来秘密的政治警察大权,党外无党,党内无派,不容许思想、出版、罢工、选举之自由,这一大串反民主的独裁制而发生的呢?……在十月后的苏联,明明是独裁制产生了史大林,而不是史大林才产生独裁制,如果认为资产阶级民主制已至其社会动力已经耗竭之时,不必为民主而斗争,即等于说无产阶级政权不需要民主,这一观点将误尽天下后世!”   “而没有民主制做官僚制之消毒素,也只是世界上出现了一些史大林式的官僚政权,残暴、贪污、虚伪、欺骗、腐化、堕落,决不能创造甚么社会主义。”   “独裁制如一把利刃,今天用之杀别人,明天便会用之杀自己,列宁当时也曾经警觉到‘民主是对于官僚制的抗毒素’,而亦未曾认真采用民主制,如取消秘密政治警察,容许反对党派公开存在,思想、出版、罢工、选举自由等。”   所以他十分明确地提出“‘无产阶级民主’不是一个空洞名词,其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由。特别重要的是反对党派之自由,没有这些,议会或苏维埃同样一文不值。”   这些闪耀着人类政治智慧的思想,此后也成为雷震在台湾倡导民主的精神源头,他在《反对党之自由及如何保护》文中说:“陈独秀晚年对于民主政治制度下了很精确而扼要的定义”。胡适在《陈独秀最后见解》一书的序文中特别指出:“在这十三个字——特别重要的是反对党派之自由——的短短一句话里,独秀抓住了近代民主政治生死关头。近代民主政治与独裁政治的区别就在这里。承认反对党派之自由,才有近代民主政治。独裁制度就是不容许反对党派的自由。”   陈独秀痛定思痛,最终回到了“德先生”,回到了“五四”的理想,经过漫长的革命、牢狱生涯之后,他对“德先生”的认识更加深刻、也更加成熟了。这是他以一生惨痛的代价换来的结论,是他最后留给我们的弥足珍贵的精神遗产,如果说他办的《新青年》将长留在言论史的记忆中,那么他在生命最后时光的思考、见解注定了长存在多难的思想史上。      http://blog.sina.com.cn/s/blog_48fe46d90102e0fr.html

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译者 | 《纽约时报》中国曾火热的经济正逐渐冷却

核心提示:一轮全国性的楼市低迷、 出口放缓、 消费者信心下滑已经导致“经济急剧减速” 。中国突如其来的经济困境开始令世界市场上的投资者们感到不安。 原文: China’s Once-Hot Economy Is Turning Cold 作者:KEITH BRADSHER 发表时间:2012年5月24日 本文由“ 译者 ”志愿者“牛虻”翻译,其他的志愿者校对 图:中国西安,一名建筑工人。开发商如今深陷资金周转困境,一些人也因此丢掉了工作。 中国西安- 一轮全国性的楼市低迷、出口放缓、消费者信心下滑已经导致“经济急剧减速” ,中国政府官方网站周四援引一位国务院参事的此番描述。 尽管中国经济仍延续着扩张态势,但建筑工人正面临着群体性失业,零售业在上月出现了三年多来最缓慢的增长。该年度对固定资产投资的增速放慢至2001年以来的最低点。 这一轮经济放缓最显著的特征是其波及范围超出了与全球经济联系紧密的沿海出口导向型省份,深入至该国更为闭锁的内陆腹地,包括位于中国西北部的西安这样的城市。 中国突如其来的经济困境开始令世界市场上的投资者们感到不安,尤其涉及到大宗商品市场,因为中国消费了世界上大部分的原材料,还是第二大原油消费国。 危机倘若进一步恶化,将不可避免地传导至世界经济。在此之前,作为全球增长的主要引擎,中国经济大体上是一路高歌猛进,即便欧洲于 债务危机 的泥潭里挣扎,以及美国伴随着萎靡不振的住房市场蹒跚前行。 政府数据显示,中国最核心的70个大中城市中有一半以上的房价正在下跌,西安居于其中。评级机构标准普尔(Standard & Poor’s)和穆迪(Moody’s)周四分别发布报告,警告说由于住宅销量滞缓,中国众多房地产开发商面临着严重的资金周转困境。开发商还背负着沉重的银行借贷利息款。 “中国脆弱的地产商在今年可能会面对一场生死考验,”标普表示。 同先一年同期相比,中国第一季度的经济增长率为8.1%,但事实上所有的增长都是发生在去年。同2011年第四季度相比,第一季度的经济几乎持平,且今年第二季度似乎较前一季度增长更为迟缓,黛安娜•乔伊列娃(Diana Choyleva)如是说道,她是朗伯德街研究所(Lombard Street Research)驻香港的一名研究中国的经济学家。 世界银行(World Bank)周三也对减速发出警告。 “很明显,中国经济要比大部分人此前所想象的要虚弱得多,” 乔伊列娃说道。“他们手中摆放着一个烂摊子。”  中国是世界上一系列大宗商品的最大进口国,如铁矿石和铜。它还成为了欧洲工厂设备和奢侈品的一个大买家。美国经济受中国经济减缓的影响要小得多,去年美国对华商品出口只占美国经济输出的不到0.7 %。 在2008年末到2009年初,即便当世界其它地方的经济深陷困境之时,得益于政府对高铁和基础设施的庞大投资以及进城的农村廉价劳动力对住房的旺盛需求,中国内陆城市依旧持续发展。但如今,在西安,经济困局已经显现。作为中国最大的运输和集散枢纽之一,西安是中国西北部的经济基石,同时也是一个制造业中心,生产范围从推土机到飞机零部件,涵盖一切。 孙玉芳(音译)是西安的一位烤箱、炉灶和热水器批发商,说居民几乎不再装修新房或重装旧房了。 “我们过去并没有真正感受到全球金融危机,但是今年,我们着实觉察到了——我对眼下的局面感到无能无力,除非民众开始消费,”孙玉芳如是说道,她坐在敞亮的店铺里,门庭冷落。 图:中国西安一项被废弃的工程,该市的住宅销量已经显著下滑。 在视察了中国中东部城市武汉之后,温家宝总理 上周末表达了对经济的担忧 。然后他于周三主持召开国务院会议,发出了迄今为止最强有力的政府声明。 政府应该“把稳增长放在更加重要的位置,要根据形势变化加大预调微调力度 ,”政府声明中说。 官方的新华社周三起草的一份 解释性声明 于周四发表在中国政府网站上,援引了国务院高级经济学家张立群的说法,“经济剧烈下滑已引起政策制定者的关注。” 月度采购经理人指数 (PMI)的初值显示出5月份的制造业仍在继续走弱,指数从4月份的49.3下降至48.7,该数值低于50则表明行业发展放缓。 国务院要求通过加快铁路、学校、诊所以及其它基础设施的建设来刺激经济。由于中国经济仍然高度仰赖投资需求,有经济学家对中国能很快重回增长轨道持乐观态度。  “当国家银行都将资金借贷给国企去执行政府五年计划时,你就不会有太多用于投资的底钱,”一名身在香港的前国际货币基金组织(IMF)官员顾文德(Paul Gruenwald)这么说道,他现为澳洲最大银行之一的澳新银行(ANZ)首席亚洲经济学家。       中国可以通过操作财政杠杆来大幅扩大政府开销。相对于经济产出而言,中国的负债率处于低水平,甚至把上规模的地方政府债务叠加到国家债务层面也无关大体。中国的银行有着世界上最低的贷存款比率,尽管有银行分析师对国有银行将款项借贷给具有政治影响的借款人是否会获得偿还表示质疑。     但随着国家大量的基建均已完工,进一步找寻能够通过成本效益分析的项目工程正演变为一项更棘手的难题。中国内陆地区成为了过去十年基建投资最大受益方,但现在却显现出带给更发达的沿海地带负面影响的迹象。       西安机场第三航站楼和另一条跑道在5月3日投入运营,得以容纳如纽约肯尼迪国际机场(John F. Kennedy International Airport)那样多的乘客,尽管相比其每日客流量要少得多。连接西安与郑州的高铁,全程从西向东近300英里,差不多相当于西安的三条环城高速之和,不过交通拥堵仍然肆虐着这座古老城市的核心区域。 一个更大的基础设施项目已经上马:这个城市在去年下半年开通了它的第一条地铁线,第二条线路计划于今年晚些时候完工,并且已经开工建设第三条干线。但是纵横交错的城市街头,相较过去来说,可通过拆迁来为建设项目让路的街道已所剩无几。 与此同时,为了防止投机行为及使住房价格转向合理浮动,政府去年出台了旨在限制购买多套房的严厉禁令,在此之后,民用房地产建设的速度骤降。一名位于西安市中心的房产经纪人魏丽(音译)说,自从今年初,当这座城市周边有数百栋住宅型高楼正处于建设周期时,房价已经下跌了20%,但她表示城市中心区的房价还是处于稳定状态。然而,这里的建材经销商却说市中心的住宅价格也正在回落。 全国的开发商对于房价下跌的反应便是告别长年累月的泛光照明工地,不再全天候24小时施工。他们已经将交接班削减为白日一次,大量地降低了对建筑工人的需求。          “找工作正变得越来越艰难,”这里的一名建筑工人李波(音译)抱怨道。    在西方,西安最为人熟知之处在于作为中国的古都及丝绸之路上的贸易中心,还是兵马俑的故乡。但是作为一个拥有八百万居民的区域经济中心,现代西安也在中国经济领域扮演着重要角色。 店铺老板们和其它来自中国西北各处的商人们汇聚到这里的大型有盖市场购买商品,也使得西安成为掌控中国内陆脉搏的最佳地点之一。现在,这条脉搏感受到了消费的疲软。 在3月底之前,马谢川(音译)在他这儿的肉店卖猪肉,他会将大块肉切割,递给排队的顾客们,他们会带回家再将其切成薄片和小方块。但是随着现在销量下降了三分之一,他有大把闲暇时间,只需驾轻就熟地挥舞起钢刀,大块肉随即被切成薄片,只待顾客将其下锅了。 “这是我在这儿十多年来所目睹的生意上最快速的衰退,” 马谢川说道。 颜磊磊(音译)是一名桌布和汽车座套批发商,说销量在1月23日的中国新年之后暴跌,至今不见复苏。王黑岩(音译)是一名食物和饮料保温瓶批发商,说他的销量也在稳定下滑,且顾客甚至变得更为挑剔了。丁磊是一家涂料和石膏店铺的共同所有人,说从今年年初开始到现在,他的销量已经减半了。“人们都不买房了,” 丁磊说。“2009年的时候还无所谓。我从没有见过像现在这般糟糕的状况。” 西安市市长董军于上周在该市官网发布的一篇稿子中表达了担忧。 “今年1至4月份全市经济运行情况不容乐观, ”他说道。“ 保持增长的形势依然严峻。 ” 相关阅读: 点击这里阅读“ 中国经济 ”时事专题 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。点击 这里 查看和订阅《每日译者》手机报。 穿墙查看 译者博客、书刊、音频和视频

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译者 | 《时代》周刊 伊丽莎白二世:钻石大庆的女王

核心提示:作为英国王室的精明首席执行官,对她的最后一个考验是,在未来60年里,英国王室能否像她执政时那样强大,并且具有出人意料的重大影响。 原文: Queen Elizabeth II: A Look Back at One of the Most Enduring — and Successful — Monarchs 发表:2012年6月4日(提前出版) 作者:Catherine Mayer 本文由” 译者 “志愿者翻译,未经二次校对 【2012年6月4日世界版《时代》杂志封面文章】 未见其人,先感其近。王宫工作人员肃然昂首挺胸,光可鉴人的地板传来一阵沉稳的脚步声,还有一种声音,更难辨认,像是秋天的落叶吹过柏油马路。只见一群威尔士矮脚狗和dogis(达克斯狗与威尔士矮脚杂交的狗)轻快地跑出来,当它们在娇小主人前奔跑时,它们的趾甲划过镶木地板的声音没有因地毯而消失。 有关女王,人们首先注意到的是她与他们的想像是多么地贴近,不管她是在一队威尔士矮脚狗的陪伴下,还是有一批朝臣伴其左右,不管她穿着朴素的日常便服,还是着华丽的丝质盛装,戴上王冠。第二点是她是多么的娇小。当今第二位在位时间最长的君主(仅次于泰国国王)看上去也许太过娇小了,似乎扛不起她非凡的阅历与全球声望。然而,在其它方面,她完全符合我们对她的想像:帝王的尊贵与威严,和蔼但又神秘。 19世纪伟大的评论家沃尔特·巴杰特对君主制做了如下的描述,”神秘是它的生命。我们绝不能将魔法暴露在光天化日之下。”这种观点依然有效,或许在名望转瞬即逝的时代,更是如此。女王不接受专访,并且任何时候都不打算这么做。她经久不衰的声望--以及立宪君主制长期屹立不倒--依据是在我们主张平等的时代很少宣扬的观念:她和她的继承人是凌驾于大众之上的特殊和与众不同的群体。至少在某些方面,这种相异不仅仅体现为一种观念。根据更进一步的观察,结果发现,温莎王朝,特别是女王那一代和她的子女们,的确与大部分英国人迥异,就更不用说范围更广的依然视伊丽莎白女王二世为自己君主的英联邦国家的子民。皇室继承下来的这种崇高的环境形成了他们看待事物的不同方式--有时是截然不同。安德鲁王子2004年在访问中国时,对北京大学的学生说,美国文化没有对英国文化产生影响。这些学生感到困惑,他们或许比他们的英国客人,更了解美国电视、流行音乐和时尚是如何影响英国几代人品味与文化产品的。皇家教育意味着,他们并非始终与他们的人民天然地联系在一起,虽然他们的接受教育告诉他们,服务于子民是他们与生俱来的责任。但是他们必须联系民众。 只有极少数时候,女王会严重误判公众的情绪。1966年,南威尔士小城阿伯万发生了煤渣山崩塌淹没学校的事件,造成116名儿童和28位成年人丧生。事件发生后,她因没有赶往阿伯万而受到冷漠和脱离民众的批评。她再次招致消极评论是因她未来出席10岁女童乔安妮·弗兰尼根的葬礼,这是为1988年苏格兰洛克比空难事件中罹难的当地人举行的第一场葬礼。专栏作家琼·鲁克在《每日快报》上写道:”电视机前心碎的英国需要看到他们的女王同样伤痛不已。”电影《女王》(the Queen)戏剧化地再现了女王最严重的一次失误:1997年在儿媳戴安娜王妃去世后,她迟迟没有返回伦敦,主持全国的哀悼活动。 与温莎王室不同,戴安娜王妃投身于宫外大众与民主的世界。在女王登基60年钻石大庆,激起我们对伊丽莎白女王二世时代的回顾之际,人们往往愿意将君主制与女王视为是包裹在怀旧情怀的粘稠花色肉冻中的遗物。这将是对这种机制的低估:尽管困难重重,但它依然默默发展壮大,86岁高龄的女王的影响力达到数十年来最高点。在她的领导下,君主制安然度过了危机与社会动荡。她建立了一个极擅长变动管理的组织。现在它在为它将必须应对的最大变化做准备:未来某天管理她身后的王国。 她似乎不是傀儡 虽然女王本人看上去或许不显老,但是宫廷生活的一些方面的确有些老态龙钟。宫廷的荣誉职位依然包括一位被称为英国纹章院院长的官员,负责安排女王葬礼,监督女王继承人的加冕仪式。当看到国宴上的12位管风琴手列队行进,或者看到大部分出席仪式的英国妇女在晚礼服上佩戴肩带和家族珠宝时,人们就更进一步地感受到:白金汉宫仅仅是一座宫殿,一座活着的博物馆。事实上,它是世界上一个最知名品牌的企业总部,是英国不成文宪法的支柱之一。透过那些男仆、贴身男侍和空洞无物的恭维话,人们会发现这个机构的运转至少与许多跨过公司一样的专业。 至于说老板,虽然她的这一职位是世袭的,但是她生就是老板的料。一位官员说:”女王应该会是一位好的首席执行官(CEO)。虽然她注重细节,但不会沉溺于此。” 首相卡梅伦赞同说:”对CEO而言,至关重要的技能是要有大局感,她的确具备这样的才能。我每周与她会面一次,讨论时事,我发现,她能够从事态发展的广泛背景下看待这些问题。或许这就是在位60年所练就的。”  伊丽莎白二世登基的时候,她的父亲所统治的帝国正在缩小,前殖民地纷纷摆脱英国统治,许多选择加入英联邦。如今已是英联邦首脑的女王凭借小时候的经历欣然接受了这一转变,她知道即便是看上去最坚固的建筑物也是靠不住的。(在二战期间,德国轰炸机投下的炸弹七次直接命中白金汉宫。)她的这种能力使她明白,尽管英国人现在赞成君主制,但他们以后或许不会。1992年的动荡局面加强了她的这一看法。她的两个年龄较大的儿子先后离婚,同时英国人遭遇经济衰退,他们在想为什么他们交的税要用来补贴不负责任的王室成员。温莎城堡发生的一场大火为她所谓的”灾难年”画上了句号。 然而,女王几乎总是挺身迎接挑战,她继续改善家政管理并提高顾问质量,同时让王室财务接受更加严格的监督。她首次自愿交纳个人所得税,并支持削减生活开支,这使得她的家庭预算在过去二十年里一直未变。 女王的目标是实现王宫内部人士所说的”感觉不到的变化”,在不弱化王室品牌的情况下朝着现代化转变。王室交流方式的转变是显而易见的。1957年,女王首次通过电视发表圣诞致辞。(她说:”你们中的一些人今天能够看到我,这件事是另一个例证,说明了我们周围的一切事情变化得有多么快。”)2006年,王室开始启用网络播客。继2007年创立YouTube王室频道之后,网络2.0版本的英帝国接着占领了脸谱网、推特网和Flickr等网络殖民地,通过网络发布王室消息。(脸谱网上英国王室的账号拥有50多万粉丝。)王室在做这些决定时并没有绕过女王,部分交流战略是在与女王密切协商后制定的。 女王偶尔允许纪录片摄制人员拍摄她,但她从来不大喜欢拍摄好的成片。1992年上映的纪录片《伊丽莎白女王》或许是在取悦君主和电视台高管这两件事情上同时做得最好的一部片子。这部片子展现了一些谨慎编排的王室幕后生活花絮以及该片主人公伊丽莎白女王所发表的一些一板一眼的评论。 1969年播出的《王室家族》是首部展现温莎家族日常生活的电视纪录片,该片吸引了2300万英国观众以及3.5亿海外观众收看。在一次女王登基钻石庆典展览上播出的一段该片片段表明,女王不允许这部颇有意思的片子全片重播或许是正确的。在这部纪录片中,女王向家人讲述了她是如何在一次正式场合上强忍着不笑的(她说:”有时候面无表情是极其困难的一件事。”),以及在会见理查德·尼克松时没话找话的事情,她的讲述令家人捧腹大笑。几十年后,女王的女儿安妮公主把1969年的那部纪录片痛斥为”一个坏透了的点子。从小就受到的那种关注,长大后一点也不想再要了。更加公开化是我最不需要的。” 英格兰梦境中的未来 女王可以是冷酷的,甚至是吓人的,不过装腔作势的演戏从来不是她生活的一部分。一名官员说:”她归根到底是一个务实、冷静的人。你知道你必须要达到的标准,而且你知道你必须要在她的眼皮子底下达到这些标准。”安德鲁·马尔在他最近出版的传记《钻石女王》中叙述了女王一般如何对待令她失望的人。一名消息人士告诉马尔:”她从不争吵,她只是面无表情地看着那个人。她的嘴角不是下撇的。那不是具有敌意的表情。只是完全面无表情——而那是极有效的。” 如果用飞快的语速与女王交谈,你会发现她是一个思维敏锐、口才犀利的人。她对政治感兴趣,但不具有明显的党派倾向。从温斯顿·丘吉尔开始,她每周接见一次英国首相。女王和首相都没有透露过具体的谈话内容,但许多首相——在她担任女王期间,英国共有12位首相——都谈到了她的智慧。托尼·布莱尔对另一位传记作家罗伯特·哈德曼说:”在我看来,女王最令人感到意外的特点是,她非常了解民情。在我担任首相期间,我与她交谈时经常对她了解民情并解释其原因的能力感到震惊。”戴维·卡梅伦说:”她非常了解其他国家。她去过的地方多到令人难以置信,在交谈时这一点体现得很突出。不论谈到沙特、加拿大还是图瓦卢,她都去过,而且知道那里的情况。” 她可以直言不讳,不过她的幽默感既有俏皮的,也有恶作剧式的。有一次,在谈到授予一名知名艺人爵位这件事情时,女王指着她和来宾脚下的深橙色地毯,暗示那名曾经肤色苍白的演员现在的小麦肤色有些假。 人们倾向于认为,与普通老百姓相比,王室成员体质比较虚弱,饮食上比较奢华。实际上,王室成员往往是异乎寻常地强壮。宫廷生活可以是朴素的,而且上寄宿学校的经历进一步强壮了王室成员的体魄,男性还要接受军事训练的磨炼。不过,宫廷生活的微型文化圈的确培育出一个截然不同的单独物种,这一点是不假。在2006年接受《时代》周刊采访时,安德鲁王子在讲述他的成长过程时若有所思地说:”人们对我说:’你愿不愿意与我交换24小时的生活?你的生活一定非常奇怪。’我当然没有经历过另一种生活。对我而言生活并不奇怪。与女王是一样的。她从未经历过别样的生活。” 他的这番话并不是完全正确的。伊丽莎白出生于1926年,她的父亲是乔治五世国王的二儿子。在祖父驾崩、继承王位的伯父出人意料地退位之前,她一直过着平静的特权生活。她的伯父爱德华八世国王选择了美人沃莉斯·辛普森,并为此放弃江山。 1936年,她的父亲即位。从那时起,她便在为自己的即位做准备。她没有养成任何恶习,长时间工作,似乎宠爱她的爱犬胜过宠爱自己的孩子,而宠爱孩子又胜过宠爱自己。选择嫁给菲利普,被废黜的希腊王室的一名相对贫穷的后代,或许是她最为自己考虑的一件事,不过就连这个决定的结果也不错。菲利普亲王或许不是个天生的外交家,但他发表的言辞精炼、缺乏政治正确性的声明给各国带来了欢乐,至少是英国,而且他一心一意地扶持他的妻子。哈里王子对马尔说:”不论我的祖父看上去是否我行我素,有点像在河里游来游去的鱼,但重要的是,他在那儿——就我个人我而言,我认为她如果没有他是不行的,尤其是当他们都这个年岁时。” 女王与她的孙辈们关系密切,尤其是与威廉和哈里,在某些方面对他俩比对自己的子女还亲。或许是热情冲动的戴安娜令她变得更加愿意表达感情;她肯定试图安慰过失去母亲的两个孙子。在年轻时,她和戴安娜可不一样。她为国服务的决心意味着她的子女长期缺乏母爱。1953年,刚刚登基的女王和丈夫离开查尔斯和安妮,进行了一次漫长的国事访问。在他们的母亲登基后出生的安德鲁和爱德华从来没有见过他们的父亲在公开场合没有跟在母亲身后两步远(这是外交礼仪)的时候。如果他们发现自己夹在他们的生活圈子与广阔世界之间不知何去何从的话,那也不会令人感到意外。 因此,女王的子女在与广阔世界打交道时,没有一个人是一帆风顺的。他们看上去或许傲慢无礼。他们看上去或许挥金如土。安妮至少有个职业,是个骑手。年龄较小的两个儿子则缺乏方向。年龄最大的查尔斯虽然有方向,但没有干劲。女王在位这么长时间,使得她的继承人总是处于学徒的位置。 即便在危机期间,她的受欢迎程度也几乎没有受到影响。然而,当王室面临最严峻挑战的时候,她却已经不在了,那就是继承权问题。她在英国和英联邦国家所受到的爱戴不会像封号和王宫一样可以赠予她的继承人。查尔斯对保皇派和共和派都感到担忧,因为他显然希望扩大王室发挥作用的范围,提倡环境保护和传统建筑。他的儿子威廉或许是一个更加受欢迎的人选,尤其是威廉的妻子凯瑟琳也很受民众喜爱,但改变继承顺序或许会引出世袭王位是否应当继续保留的问题。威廉对哈德曼说,女王对于移交统治权和王位的问题感到非常担忧。他说:”她希望在移交权力时,她知道她能帮上忙的事情她都尽力了,她没有遗憾,也没有未竟的事业;她知道她做了一切能为这个国家做的事情,她没有让任何人失望——她非常在意这些事情。”作为英国王室的精明首席执行官,对她的最后一个考验是,在未来60年里,英国王室能否像她执政时那样强大,并且具有出人意料的重大影响。 相关阅读: 点击阅读译者的” 环球人物 “专题 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。点击 这里 查看和订阅《每日译者》手机报。 穿墙查看 译者博客、书刊、音频和视频

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爱思想 | 傅国涌:回归“德先生”——纪念陈独秀去世70周年

傅国涌:回归“德先生”——纪念陈独秀去世70周年 进入专题 : 陈独秀 民主    ● 傅国涌 ( 进入专栏 )       陈独秀的一生波澜起伏,在20世纪中国许多影响历史进程的重大事件中我们都能看到他矫健的身影。     他是“五四”新文化运动的开创者,大力倡导白话文,反对文言文,推倒以儒学为核心的中国几千年来的旧文化,建立起和人类主流文明接轨的新文化,有人称他是“三千年来第一人”,这一评价一点也不过分。他是中国共产党的创始人,领导了包括“五卅运动”在内的一系列工人运动,实现了和孙中山领导的国民党合作。他的一生反对清王朝、反对袁世凯、反对北洋军阀、反对国民党、反对帝国主义,被自己手创的革命党所开除,甚至被奉他为精神领袖的中国托派所不容,他自称是“终身反对派”,中国历史上能够当得起这个称号的恐怕只有他一人。     “以其一生遍历卢骚卢梭到马克思的全部思想的变迁,只有陈独秀,他是这个过程一个最完整的代表人物”,他的一生经历了康梁的改良主义、法国式的民主主义、俄国式的马克思主义、托落斯基主义,最后从国民党的监狱里出来宣称抛弃一切主义,在贫病交加之中回到了五四的立场上。     他说:“我半生所做的事业,似乎大半失败了,然而我并不承认失败,只有自己承认失败而屈服,这才是真正的最后失败”,如果在中国人惯有的以成败论英雄的观念之外看,陈独秀才是最大的成功者,他开辟的启蒙事业不仅直接影响了一代人,培养了一代人,而且继续影响着中国的未来,他奠基的“五四”传统始终是中国的希望所在。           “爱国心”与“自觉心”          青年陈独秀参加过拒俄运动,加入过暗杀团,创立了安徽爱国会、岳王会等革命组织,办过《国民日日报》、《安徽俗话报》等,自述办刊十年风气为之一变。辛亥革命后还担任过安徽都督府的秘书长。     1914年11月反袁失败后,他再次东渡日本,和章士钊一起办《甲寅》杂志,第一次用“独秀”的笔名发表了《爱国心与自觉心》一文,开宗明义提出:“人民何故必建设国家?其目的在保障权利,共谋幸福,斯为成立国家之精神。”为什么要爱国?“爱其为保障吾人权利谋吾人幸福之团体也。” 他提出要有爱国心,也要有自觉心。“恶国家甚于无国家”,如果是一个人民没有权利、幸福可言的国家,“瓜分之局,何法可逃,亡国之奴,何事可怖”,引起舆论一片大哗,不少人指责他不爱国。     对于这一点,他后来在《每周评论》第25号发表《我们究竟应当不应当爱国?》一文,说得更清楚:     “我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家,不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。     我们爱的是国家为人谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。”     在经历了长期血与火的革命生涯以后,陈独秀开始摸到了民主的门槛。民主至上,民权高于一切,民权的价值重于国家成为他的主导思想,他的脉搏为他的这些思考而剧烈地跳动,他痛感人民缺乏对民主的真正觉悟,辛亥革命胜利了,开国元勋却在自己参与缔造的中华民国成了通缉犯,只能再度亡命。他对民主的重新认识,使我们感觉到高举“德先生”、“赛先生”大旗的《新青年》已经在母腹中蠕动。不到一年《青年》杂志就诞生了。           “德先生”和“赛先生”          1915年9月15日,陈独秀创办《青年》杂志(第二卷起改名《新青年》),在第一期的《敬告青年》一文中他就明确提出科学与人权“若舟车之有两轮焉”,“国人而欲脱蒙昧时代,……则急起直追,当以科学与人权并重”。他认为人权说是近代文明的三个基本特征之一,不久他又进一步把人权扩大为民主。     正是通过《新青年》这个平台,他打出了“德先生”和“赛先生”(即民主和科学)这两面大旗,发表了一系列振聋发聩的言论,横扫千军如卷席。除他本人之外,《新青年》还“以披荆斩棘之姿,雷霆万钧之势”连续发表了胡适、吴虞、鲁迅、李大钊、刘半农、钱玄同、高一涵、易白沙、周作人等人的文章,连鲁迅都承认他那时侯的创作是奉了陈独秀的思想“将令”。胡适说过“当日若没有陈独秀‘必不容反对者有讨论之余地”的精神,文学革命的运动决不能引起那样大的注意”。正是陈独秀率领千军万马第一次向儒家学说、传统道德,向文言文、旧文学发起了全面的、猛烈的冲击,第一次大力提倡西方的“自由、平等、独立之说”,张扬自由自尊的人格、独立自主的人格,不是仅仅局限在政治层面,而是全方位地要引进新的文化、价值。也是第一次激烈地、大张旗鼓、毫无妥协地反对文言文,提倡白话文。言论之激烈至今可能都还让人心惊肉跳,如钱玄同的废汉字、鲁迅的不读中国书、胡适的百事都不如人等。     其中的主角无疑是陈独秀,1940年3月24日他在《中央日报》发表《蔡孑民先生逝世后感言》,也不无自豪地说:“五四运动,是中国现代社会发展之必然的产物,无论是功是罪,都不应该专归到那几个人;可是蔡先生、适之和我,乃是当时在思想言论上负主要责任的人”。其实不仅在思想言论上,他也是把自己的思想付诸了行动的人,所以他这个堂堂北大教授才会在“五四”运动中亲自去散发传单。毛泽东称他是“五四运动的总司令”,他当之无愧。     在万马齐喑的1915年9月,也就是“筹安会”出笼、袁世凯即将称帝的时候,陈独秀却喊出了民主和科学。也正是他在《〈新青年〉罪案之答辩书》中斩钉截铁地说出了:     “西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。”     他就是以这样的姿态高举德谟克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两面大旗,坚决反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治,反对旧艺术,旧宗教,反对国粹和旧文学,提出“伦理之觉悟为最后觉悟之觉悟”,开创了以现代文明为核心的新文化运动。这是中国历史上第一次也是唯一一次思想启蒙运动,他的巨大意义也早已超越了政治层面。可惜,这场以现代文明为导向,以民主、科学为旗帜的启蒙运动前后仅仅持续了四年,就被它的倡导者自己亲手扼杀了,这是“一幕奇特的历史悲剧”。     在袁世凯和军阀当政的政治真空时代,陈独秀的出现为新文化赢得了一定的生存空间,取得了空前的胜利,从此白话文、新文化作为中国的主流文化的地位已经奠定。但在十月革命的影响下,他和同时代的李大钊等人迅速转向马克思列宁主义,告别了他醉心已久的法兰西文明,告别了他心爱的德先生。     1919年以后,陈独秀全面接受阶级斗争学说、无产阶级专政和建党理论,向“五四”的旗帜再见,从此踏上另一条曲折、漫长、痛苦的革命道路。1919年11月他还说过“我们现在要实现民治主义(Democracy),是应当拿英、美做榜样”,到1920年他的思想就发生了戏剧性的大转弯,他说:“德谟克拉西是资产阶级的护身符、专有物”,民主主义是资产阶级“拿来欺骗世人把持政权的诡计”,“若是妄想民主政治才合乎民意,才真是平等自由,那便大错而特错”,“民主主义只能够代表资产阶级意”。(《民主党与共产党》)“五四”的民主启蒙就此告终,他的倡导者和送葬者都是陈独秀。           “监狱,世界文明的发源地之一”          “世界文明发源地有二:一是科学研究室,一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱,出了监狱就入研究室,这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明,才是真文明,才是有生命有价值的文明。”     “五四”运动的前夜,陈独秀曾发表这篇题为《研究室与监狱》的短文。1919年6月9日,这个“五四运动的总司令”、北京大学的前文科学长,竟然亲自出手去散发《北京市民宣言》的传单,结果被捕入狱,引起举国震惊,青年毛泽东在湖南高声喊出“陈君万岁”,“我祝君至高至坚的精神万岁”。在各界营救下陈独秀于9月16日出狱。     1921年、1922年陈独秀因为思想激进两次在上海租界被捕,由于缺乏证据,在各界朋友(如胡适等)的关注下,关押时间都很短。他一生虽然四次身陷囹圄,但始终没有改变自己的信念,也从来没有放弃过他对中国问题的思考、研究。     1932年10月15日,陈独秀在国民党巨额悬赏他的上海隐居多年后,终于第四次被捕。国民党各地党部、省主席、司令等纷纷致电中央当局要求予以严惩,他亲自缔造的共产党也发表了幸灾乐祸的消息和骂他为资产阶级走狗、反共先锋的评论。那一刻,两个对立的党几乎是异口同声,都要把这个“五四运动的总司令”置之死地而后快。苏区《红色中华》报 1933年5月8日的报道《托陈取消派向国民党讨饶》称,陈被捕后“颇得国民党当局青睐”,“对国民党更愿表示‘五体投地’以为‘报德’”,受审时,陈“服服帖帖”,“跪在国民党法庭面前如此讨饶”,王观泉先生评论说,这是“歪曲事实真象,罗织人罪,影响极坏”,尤以陈独秀“向国民党法庭讨饶”这篇“最为恶劣”,“令人齿冷”。     但陈独秀也并不是为举国所弃,他在《甲寅》时的同伴章士钊出庭为他辩护,他在北大、《新青年》的同伴和学生胡适、傅斯年等纷纷站出来为他说话,罗家伦、段锡朋等都曾到狱中看望他,给予了他人性的温暖。1933年4月公开开庭审判,他自己在法庭上更是慷慨陈词,不失“五四”当年的丰采。     他的自辩词,即便今天读来依然让人拍手称快,针对指控他“叛国”、“危害民国”的罪名,陈独秀一针见血地指出国家是土地、人民、主权的总和,“若认为政府与国家无分,掌握政权者即国家,则法王路易十四‘朕即国家’之说,即不必为近代国法学者所摒弃矣。若认为在野党反抗不忠于国家或侵害民权之政府党,而主张推翻其政权,即属‘叛国’,则古今中外的革命政党,无不曾经‘叛国’,即国民党亦曾‘叛国’矣。袁世凯曾称孙、黄为‘国贼’,岂笃论乎?!”他在法庭上抨击国民党政府“以党部代替议会;以训政代替民权……以刺刀削去了人民的自由权利,高居人民之上”。他说民国就是共和国,“若认为力争人民的集会、结社、言论、出版、信仰等自由权利,力争实现彻底民主的国民立宪会议以裁判军阀官僚是‘危害民国’,则不知所谓民国者,应作何解释?”     章士钊是当时名动全国的大律师,他为陈独秀作无罪辩护,其中有“现政府致力于讨共,而独秀已与中共分扬,余意已成犄角之势,乃欢迎之不暇,焉用治罪为?”用意无非是为他开脱,但陈独秀当庭声明“章律师辩护词,只代表他的意见,我的政治主张,要以我的辩护为准”。这才是陈独秀的人格风范,当时即赢得旁听席上的赞誉声。结果他“以文字为叛国之宣传”被判处有期徒刑13年。     他的自辩和章士钊的辩护词在天津《益世报》全文登载,其他报纸也纷纷报道,一时轰动全国。曾出版过《独秀文存》的亚东书局公开出版了陈案的资料汇编,还被上海沪江大学、东吴大学选为法学系的教材,这些事竟然都发生在1933年陈独秀被判刑的当年,可能也让后人感到惊讶。     在南京狱中,他雄心不减,利用国民党的优待条件,大量阅读古今中外的书籍,潜心研究中国古代的语言文字、孔子、道家学说等等,完成了不少有价值的学术论著,尤其是对民主的思考与反省,逐步回到了五四的轨道上。他真正把监狱当作了人类文明的发源地之一。     1937年8月23日,因为抗日战争爆发,陈独秀被提前释放。           回归“德先生”          在接受了马克思主义的阶级斗争学说之后,陈独秀否定了他曾高举的那面“德先生”大旗。《新青年》也从启蒙刊物变成了宣传马列主义的刊物。1920年开始他连篇累牍地发表介绍马克思主义的文章,建立马克思主义研究会、共产主义小组,发起筹备中国共产党,成为该党无可争议的创始人。1921年7月23日,在中共“一大”上被缺席选举为第一任中央局书记,直到1927年离开这个位置(他被开除出党是1929年)。     在经历了风云变幻的大革命失败和激烈、紧张的党内斗争以后,他开始又一次冷静下来思考一些更深刻的问题,就如当年他在辛亥革命失败后的悲凉之中,找到了“德先生”和“赛先生”。1929年8月他发表《关于中国革命问题致中共中央信》,重提他几乎已十年没用过的“德谟克拉西”一词:     “德谟克拉西,是各阶级为求多数意见之致以发展其整个的阶级力所必需之工具;他是无产阶级民主集权制之一原素,没有了他,在党内党外都只是集权而非民主,即是变成了民主集权制之反面官僚集权制。在官僚集权制之下,蒙蔽,庇护,腐败,堕落,营私舞弊,粉饰太平,萎靡不振,都是相应而至的必然现象。     现在中央政策,竟在反对‘极端民主化’的名义之下,把党内必需的最小限度德谟克拉西也根本取消了,并不是什么‘相当缩小’……”     他批评委派制、不准不同意见的人开口,指责这样做毁坏了党的组织与力量。在上海他和“托派”的青年为民主问题有过长期争论,他在“托派”刊物《火花》上发表过《我们要什么样的民主政治》,他把民主区分为“真”的和“假”的,称欧美的民主政治都是遮掩资产阶级少数人专政的形式,苏维埃政制才是民主在历史上发展到今天的最新最高阶段、最后的形式,他的《上诉状》中对民主定义的阐述也是如此,与“五四”时期对民主的见解距离还是很大。     1932年10月入狱以后,他没有停止思考,1936年3月,他在《火花》发表了《无产阶级与民主主义》,指出“最浅薄的见解,莫如把民主主义看作是资产阶级的专利品。”他把民主称为“人类进步之唯一的伟大指标”,“民主主义乃是人类社会进步之一种动力”。“史大林不懂得这一点,抛弃了民主主义,代之于官僚主义,才至把党,把各级苏维埃,把职工会,把整个无产阶级政权,糟蹋得简直比考茨基所语言的还要丑陋”。     在《孔子与中国》一文中,他说“科学与民主,是人类进步之两大主要动力”,“人类社会之进步,虽不幸而有一时的曲折,甚至于一时的倒退,然而只要不是过于近视的人,便不能否认历史的大流,终于是沿着人权民主运动的总方向前进的”。     他曾在狱中对人说过,他当年在《新青年》上提出民主和科学,是经过深思熟虑,针对中国的实际情况才提出来的。他认为“民主制度是人类政治的极则,无论资产阶级革命或无产阶级革命,都不能鄙视他,厌弃他,把它当作可有可无,或说他是过时的东西”,已逐渐回到了“五四”时期的民主轨道上。     1937年出狱以后,他拒绝出任劳动部长,拒绝蒋介石出钱让他组织“新共党”,拒绝胡适的邀请去美国,拒绝谭平山要他出面组织第三党的建议,同时他也拒绝去延安,他不无凄凉地说李大钊死了,他的儿子延年也死了,党里没有他信任的人。1938年,他选择了入川,1942年,他在贫病交加中死去。但他在生命最后的时光还在继续狱中开始的研究,从文字学到民主发展史,都结出了沉甸甸的果实。特别是他对斯大林时代的反思深度,在中国恐怕至今还没有多少人超过他当年的认识。我想千言万语都不如他自己的文字来得更直接。     他对民主的最后见解主要集中在《我的根本意见》一文和给西流的信里。他说:     “民主是自古代希腊罗马以至今天、明天、后天,每个时代被压迫的大众反抗少数特权阶层的旗帜,并非仅仅是某一特殊时代的历史现象,……如果说民主只是资产阶级的统治形式,无产阶级的政权形式只有独裁,不应该民主,则史大林所做一切罪恶都是应该的了,列宁所谓‘民主是对于官僚制的抗毒素’,乃成了一句废话。……史大林的一切罪恶乃是无级独裁制之逻辑的发达,试问史大林一切罪恶,那一样不是凭着苏联自十月以来秘密的政治警察大权,党外无党,党内无派,不容许思想、出版、罢工、选举之自由,这一大串反民主的独裁制而发生的呢?……在十月后的苏联,明明是独裁制产生了史大林,而不是史大林才产生独裁制,如果认为资产阶级民主制已至其社会动力已经耗竭之时,不必为民主而斗争,即等于说无产阶级政权不需要民主,这一观点将误尽天下后世!”     “而没有民主制做官僚制之消毒素,也只是世界上出现了一些史大林式的官僚政权,残暴、贪污、虚伪、欺骗、腐化、堕落,决不能创造甚么社会主义。”     “独裁制如一把利刃,今天用之杀别人,明天便会用之杀自己,列宁当时也曾经警觉到‘民主是对于官僚制的抗毒素’,而亦未曾认真采用民主制,如取消秘密政治警察,容许反对党派公开存在,思想、出版、罢工、选举自由等。”     所以他十分明确地提出“‘无产阶级民主’不是一个空洞名词,其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由。特别重要的是反对党派之自由,没有这些,议会或苏维埃同样一文不值。”     这些闪耀着人类政治智慧的思想,此后也成为雷震在台湾倡导民主的精神源头,他在《反对党之自由及如何保护》文中说:“陈独秀晚年对于民主政治制度下了很精确而扼要的定义”。胡适在《陈独秀最后见解》一书的序文中特别指出:“在这十三个字——特别重要的是反对党派之自由——的短短一句话里,独秀抓住了近代民主政治生死关头。近代民主政治与独裁政治的区别就在这里。承认反对党派之自由,才有近代民主政治。独裁制度就是不容许反对党派的自由。”     陈独秀痛定思痛,最终回到了“德先生”,回到了“五四”的理想,经过漫长的革命、牢狱生涯之后,他对“德先生”的认识更加深刻、也更加成熟了。这是他以一生惨痛的代价换来的结论,是他最后留给我们的弥足珍贵的精神遗产,如果说他办的《新青年》将长留在言论史的记忆中,那么他在生命最后时光的思考、见解注定了长存在多难的思想史上。      进入 傅国涌 的专栏    进入专题: 陈独秀 民主    文章分享到 : 新浪微博 QQ空间 人人网 抽屉网 腾讯微博 豆瓣 百度搜藏 更多 本文责编: jiangxl 发信站:爱思想网(http://www.aisixiang.com ) ,栏目: 天益笔会 > 散文随笔 > 读史札记 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/53914.html    

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【喷嚏图卦20120530】每个人对于他所属的社会都负有责任,那个社会的弊病他也有一份

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【11】舌尖上的另个中国 ( @吴俊勇 ) 【12】放开,我就看看,我不碰。。。 【13】扎克伯格似乎还不习惯大手大脚地花钱 Facebook创始人扎克伯格近日与新婚妻子普莉希拉·陈前往意大利罗马度蜜月。两人坐的是私人飞机和加长轿车、住的是五星级豪华酒店,但扎克伯格似乎还不习惯大手大脚地花钱,他和妻子在路边吃麦当劳的场面被搬上了报纸……当然,右上角的配图也是亮点~ 【14】美国、澳大利亚、法国、德国、加拿大、意大利、英国和西班牙等国29日共同行动驱逐叙利亚外交官。 【15】菲参院投票罢免未能公开财产的首席大法官 路透社报道,菲律宾参议院今天投票罢免未能披露全部财产的首席大法官科罗纳的职务,判决他犯有贪污罪,这对阿基诺三世总统清除腐败行动有里程碑的意义。23名参议员中超过2/3投出赞成票,他是被弹劾法院罢免的首位菲律宾官员,终身被禁止担任公职。 @老榕 :菲律宾仅仅因为首席法官没有完整披露个人财产,遭罢免。这破国家,完蛋了。 【16】缅甸反对派领导人昂山素季抵达泰国 法新社报道,缅甸反对派领导人昂山素季今天晚些时候抵达泰国,这是她二十多年来的首次海外之行。昂山素季北京时间23时抵达曼谷,她将在曼谷会见泰国总理英拉,参加东亚世界经济论坛,并会见在泰国的缅甸侨民。昂山素季上一次出国访问是1988年。 【17】咬人恶徒非人? 迈阿密吃人男子身份查明。Rudy Eugene, 31岁, 身份为流浪汉。警方表示他当时吸毒后神智不清,但很多美国人在怀疑他是僵尸。当地时间周六白天Eugene在公路上裸体啃另一裸体男子的脸,把对方的整张脸包括眼珠都啃了下来。警方发现后鸣枪示警,Eugene如野兽仰天长啸一声,然后继续吃人,被警方当场击毙。 美国迈阿密警方称,目前遭啃咬者性命垂危。法医鉴定发现被击毙的恶徒DNA与人类不符,被咬的受害者目前迈阿密纪念医院特护病房发生奇怪”并发症”,呈现易暴怒,四肢僵硬,皮肤发黑,眼球变红症状,目前该院及附近地区已全部戒严,迈阿密PD已封锁了事发高架桥国民警卫队已经开进迈阿密。 【18】麒麟=长颈鹿 @平壤时报 :【麒麟=기린=长颈鹿】请大家把脖子伸长点,一本正经看过来!在朝中社的电稿里,敬爱的金正恩同志所提的「麒麟」其实是从朝鲜语「기린」翻译过来了。「麒麟」其实就是那种脖子长得要命的「长颈鹿」。称呼「长颈鹿」对这种动物有点不尊重,故此朝鲜人称之为「麒麟」。 北韩金正恩政权以两韩关係无改善为由,处决了30名跟南韩谈判的官员,部份更死于精心安排的交通意外中,成为两韩交恶的代罪羔羊。报告指,另外还有200人被集中枪毙或送到政治犯集中营。 【19】抗战时期国军将士之最经典形象 @萧沉 :1938年,湖北-漢口,一名踴躍參加抗戰、且年僅15歲的國軍士兵。(羅伯特-卡帕攝)—-這是幅很著名的照片,當年曾刊載於美國【生活】雜誌封面。本博以前也曾貼過。今天我想說—-感謝匈牙利戰地攝影家羅伯特-卡帕,他以仰視的角度,拍出了這名少年國軍的威武英氣與堅定信念 就这还敢说自己是抗日主力? 【20】可能是政府军干的,但也许是上了反对派的当 @大游 :对于叙利亚最近发生大量妇女儿童被屠杀,CCTV4的主播抛出"是否会是反对派所为而嫁祸于政府军"的惊人论点,一位砖家认为有这种可能,另一位砖家说"可能是政府军干的,但也许是上了反对派的当" 【21】现在都实名制了,把你们都抓起来! @大游 :半夜里央视精彩一浪高过一浪,文化访谈里一名学者讲"君子慎独",主持人刘芳菲马上接话并自我解读:"就象现在微博上大家都不用真名,随便起个网名就去攻击别人,造谣生事",并面朝着镜头说:"现在都实名制了,把你们都抓起来!"我惊了。。 【22】文革第一个被处死的人 刘文辉,上海人,民国官僚子弟,通读诸子欣赏胡适民主思想。67年写《驳文革十六条》被处死。文革第一个反毛,第一个被处死,终年30。他说:毛的无产阶级专政继续革命是谬误,是用阶级斗争恶性报复奴役人民的手段。文革是毛发动的二次暴力革命,暴力革命必然走上恐怖专政,成为法西斯。 【23】快点把代步车还给人家吧,这么大的天地世界,难道还容不下一个残疾人吗? 5月28日下午2时30分,柳州,56岁的残疾男子薛,与数十名残疾人的代步车被交警扣下。薛很冲动,爬到柳州市残联大楼上,希望能够要回自己的残疾人代步车。图片上可见男子薛的假腿丢在一边…… 【24】知青 @迢书 :刚才注意到,电视剧《知青》开播。我觉得这名字太单薄,应该改为《感谢毛主席让我上山下乡上不了学吃不饱饭累得半死男的为了返城装病女的为了返城失身返城后没有工作退休了没有积蓄但是还天天上网拥毛骂邓怀念那段无怨无悔的青春岁月谁说你们上当受骗了跟谁急》。 【25】老奶奶坚持住,还有一年就可全免费治疗了! 王府井新东安商场门前,94岁李奶奶每晚来这里捡破烂谋生,商场允许进入。她儿子癌症过世,女儿70岁心脏病和糖尿病。李奶奶思维清晰精神还好,但不幸摔断了腿,如今靠手扶支架行走。 【26】国家对她很好 @航hnh :她曾是天门县长千金,她不到二十岁任国民党128师教导主任负责训练新兵,抗战期间她转战四方为国杀敌,因腹部受伤终身未育;如今她,栖身不到十平,高不到2米的小屋,连基本的电都没有,可她还说,国家对她很好。 #程银宝# ,湖北第一位抗战女兵 【27】让要来的都来吧,我们的大街上也会有节庆的日子! @济善园之三慎斋 :【节庆之日】布尔什维克的俄国将处于孤立,将用帝国主义吓唬公民,给他们开各种空头支票。但迟早人人都将清楚列宁思想的谬误,到那时布尔什维克社会主义将像纸牌搭的小房子那样坍塌。我为俄国人的命运而痛哭,但我要说:“让要来的都来吧,我们的大街上也会有节庆的日子!”——普列汉诺夫《政治遗嘱》 【28】你看吧,我不是早就跟你说过了! @蔡康永 :「你看吧,我不是早就跟你说过了!」这话很容易让人发火,让人想回嘴:「对啦!你最厉害啦!」这话为啥讨厌?因为你就已在倒楣了,再听见这种完全帮不上忙的风凉话,除了发火,还能有什么别的感觉?所以,如果小时候已经受够了这话,长大后就练习别说这句吧。【康永,给无聊大人的诚实短信】 (圖* I Nyoman masriadi) 【29】每个人对于他所属的社会都负有责任,那个社会的弊病他也有一份。 ——易卜生 http://t.cn/zOrbcLt  ( @喷嚏意图 ) @李晨冈 :我有一个朋友,2000年大学毕业后昂然入职亿唐,倒闭后2002年入职多来米,倒闭后2003年再入职易趣,半倒闭后2005年入职我有网,倒闭后2006年入职一拍,倒闭后2007年入职ppg,倒闭后2009年入职饭否,被关后2010年入职品聚,2011年底又倒闭了。2012年他企图申请入党,被国安局秘密逮捕。   译自法语推:民主是一种很复杂的东西,复杂到这是中国人唯一没能山寨成功的东西。 RT自Nain_Portekoi   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 (新浪)、  喷嚏意图 (腾讯) 喷嚏官方淘宝店: http://shop58267249.taobao.com/ 广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏电影频道(beta): http://www.dapenti.com/v/index.html   打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=62211 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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