胡泳

胡泳:网友权利不应允许他人随意剥夺

    http://news.sina.com.cn/m/2010-11-15/150821474199.shtml 胡泳:网友权利不应允许他人随意剥夺 http://www.sina.com.cn   2010 年 11 月 15 日 15:08   新浪传媒    2010 年 11 月 6 日,时值中国人民大学新闻学院 55 周年院庆,由中国人民大学新闻学院携手第一财经联合主办的 “ 媒介融合背景下的新传媒变局 ” 论坛活动举行,中国人民大学新闻学院倪宁院长、第一财经传媒有限公司副总经理谢力、中国人民大学新闻学院彭兰教授和甲骨文中国公司媒体、电信及公共事业总 经理李刚参与论坛并发言。北京大学新闻与传播学院胡泳在论坛中认为,互联网行业不断向帝国方向演进,但用户的权利不应该允许他人随意的剥夺。    新浪传媒: 从腾讯和 360 之争,我们可以反思的,就是对整个新媒体行业来说,您认为最关键的问题是什么?    胡泳: 首先我对人大新闻学院的 55 周年表示祝贺,很高兴在这个时候来到这里,虽然我是北大的,但是我是人大毕业的,所以先说点祝贺的话。   关于 QQ 和 360 ,我觉得这是一个特别恶劣的事件,而且创造了世界商业史上的一种奇闻,我们可以写入史册,但是非常可惜这个史册是在一个负面意义上的。为什么我这么说呢?我们知道中国是全世界网民人数最多的国家,我们有亿万之众,我们腾讯号称有六亿注册用户, 360 如果按照它的说法,占据了 90% 的市场,它也是一两亿的用户数字。你会发现在这样一场公司大战之中,如此亿万的网民竟然一点发言权都没有,这是非常可笑也非常荒唐的。所以我说这是看到两个绑匪,但是有亿万的人质对两个绑匪完全没有制约能力,所以为什么说这是一个奇闻呢。   出了这个事情以后,大家有一种本能,公司也有这种本能,网民也有这种本能,什么本能呢?首先说政府干什么去了?政府为什么不出来管理这样恶劣的事件?但是我想反问一句,在这个事情上政府能不能管?政府管得了管不了,管得好管不好?这是另外一个深层的问题,我们需要思考。   与此同时,为什么所有的用户在这个事情上竟然如此的被动,任人宰割,原因很简单,你虽然有亿万之众,但是你是一盘散沙。为什么 360 流行,因为它免费,所以很多用户会被很多这样的东西所捆绑,导致很多人竟然在关系自身利益一个非常重大的事件上,竟然在那儿做旁观党,很多人抱着看热闹的心态,我觉得这是非常可笑的。这个问题向我们提出一个很大的课题,就是中国网民到底有没有权利,这是我想说腾讯 360 之争的一个最大的启示。   其实腾讯和 360 这场打斗,抛开是非和对客户的蔑视,光谈商业模式的话也可以看出有意思的东西。比如说为什么腾讯在整个互联网行业遭受这么大的一种反感,因为它现在变成一种帝国了,这可能是一种产业发展的规律,它生怕有一个战略点没有守住的话,整个帝国会被颠覆,所以导致它不断地扩张自己的地 盘,越做越大,越做越多,包括 QQ 本身变得无比的臃肿,这也是为什么用户欢迎 360 做 QQ 之类的东西。   在互联网行业,你可以看到一种运作的轨迹不断向帝国这个方向演进,但是我们知道商业这个东西之所以有意思,之所以能成为创新的一个重要场地,原因在于总会有一些新的公司是从某一点做起,它在这点上做到极致,这个是老大帝国根本无可奈何的事情。谷歌原来是无比的风光,但是它现在感受到 Facebook 对它巨大的挑战,谷歌发现这点以后它拼命做社交,但是它做不好。这也是商业有意思的地方。换句话说,我为什么强调用户的强大的自主性,就是你不要被这些商业公司左右,尤其不要被它绑架,因为这些公司的商业模式决定了它最后一定是企图占领所有的高地,但是最后在某个时候失手的话,你会发现新的公司出来,用户会喜欢上新的应用。所以腾讯要非常严肃地反思自己的模式是不是还可以走下去,你保持一个封闭的帝国,你这个模式是不是可以持续下去。   但是反过来说 360 有没有它的问题呢? 360 从一开始也是奔着帝国去的,也是想从客户端做起,挑战腾讯。但是我看到 周鸿祎 有一封公开信,发到新浪科技上, 周鸿祎 说的很好,他说我们用户现在特别渴望没有弹窗的 IM ,那你为什么不去做一个没有弹窗的 IM ,而要从腾讯那儿虎口夺粮,这是我们中国的互联网基本的哲学有问题,就是靠垄断为生,靠抄袭为生,从来不去想怎么样去满足客户的需求,通过客户占据这个市场。    新浪传媒: 我们一直在说,从传统媒体的经营管理那儿看,大量的媒体关注的是注意力资源,实际所谓注意力资源的背后就是它的广告,广告商盯住了这部分对这部分新闻感兴趣的人,然后向这个版面投放他的广告,很多人说这个结果可能就是嫌贫爱富的结果。现在网络也开始更多地关注经营和管理,会不会在这种情况下出现新的嫌贫爱富,包括刚才说的网络社区、网络关系的关注,最终成为商人们的商机,而真正我们认为更应该作为我们整个社会关注的议题,这些穷人实际上在网络上很难发声,最后这批人就被从媒体到所有的公司,到我们说的广告商,全部摒弃,有没有这种可能?    胡泳: 我对中国的数字鸿沟并不是特别悲观,因为我们看这几年的 CNNIC 报告,一个是年龄不断的走低,一个是农村网络渗透率不断的走高,而且中国的网络是一个特别有中国本土特色的网络,比如说我们 QQ 的用户,大量的深圳的这些打工仔都是 QQ 的用户,包括我们手机,有这么庞大的用户。早些年这个数字鸿沟还是比较大的,这些年随着我们基础设施的完善,随着我们硬件成本的降低,也随着使用网络的方便性,比如说微博,原来没有这种东西的时候,每个人要发言还是比较困难的,为什么微博比博客还火,因为它的门槛更低,所以总体来讲这些共同因素的作用,我觉得让中国没有声音的人有声音,这个实际上来讲,整个趋势还是非常明显的,我对这个还是抱有比较大的乐观。    新浪传媒: 非常感谢您乐观和务实的结论,最后请您用很短的话来对我们今天在 “ 媒体融合背景下,中国的新媒体将向何处去 ” 这一发展趋势做一个判断。    胡泳: 我觉得别被任何的厂家忽悠了,媒体融合绝不是一个所谓的被有人说成广电和电信的双向接入,广电和电信是不是双向接入,跟我们所有用户何干?我们不需要了解广电和电信是不是接入,我们只需要看我能用到什么东西,我用这个东西是不是爽。我觉得腾讯和 360 这个事情最大的好处就是让所有的用户警醒起来,知道你是有权利的,你这个权利不应该允许他人随意剥夺。  

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胡泳:中国推特阶层的反叛

作者:胡泳 来源:Project Syndicate 上周,由于长期以非暴力的方式在中国争取基本人权,刘晓波被授予2010年诺贝尔和平奖。如今中国政治正处于一个关键时期,这个奖项的颁发很可能会成为中国长期追求更多自由的一个跳板。 然而鲜有大陆媒体谈论刘晓波的诺贝尔和平奖。政府的宣传部通过严格的审查制度,阻止了主流媒体把这一消息传播给人民大众。事实上,中央电视台(CCTV)收视率很高的晚间7点全国新闻联播也在刘获奖当天对此事件只字未提。...

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胡泳:五毛党的网络江湖(下)

事实上,网评员的消息见诸报端后,舆论对于网评员的抨击从未停止。云南省委宣传部副部长伍皓在中国人民大学演讲时,有听众怒撒五毛钱以示抗议。这被看成是社会抗议五毛党的最直接表现。 曾高调策划、组织“躲猫猫”网民调查、面对质疑并不回避的伍皓在 …

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胡泳:新媒体新在何处

“新媒体”一词成为互联网兴起以来,媒体界流行的对新的传播技术的概括。然而,到底是什么东西使得媒体成为“新的”?是我们拥有了同媒体互动的新方式?是媒体技术的新融合?还是媒体产品的互相依赖与交叠?简而言之,新媒体之新包括了以上所有因素,甚至包含得还要更多。 当代媒体的一个重要特点是,传统媒体与新媒体之间的依存度和扩增性越来越强。电影开始模仿电子游戏,音频和视频大量抢占网站空间,“原始”的内容和以其他媒体形式出现的“附加”内容变得模糊,内容在生产的时候就被制作者赋予了可在多个平台上播放的可能性。这种媒体之间的协同关系成为新媒体市场范型和日益扩大化的全球化生产和营销生态的必要特征。传统媒体的生产者盯着新媒体的“大饼”谨慎下手,而新媒体的生产者迫切地希望吸纳传统媒体的品牌、产品和人才。 媒体发行和消费出现的变化也同样明显。电影厂和电视台积极地把自己的节目转换成数字格式,以便用户可以在网上观看,或者变作 DVD 光盘予以出售。还有一些媒体试图创造新的有创意的方式,让用户在消费的过程中成为更加互动的参与者。媒体展播的地点也出现了不同,例如,视频点播在同无线电视争夺观众,苹果公司的 iTunes/iPod 不仅提供音乐、也提供电影下载服务。纵向整合与横向贯通都在发生,所有这些都是为了向消费者提供“整合了的媒体体验”。 内容在多个媒体上流动,多个媒体产业展开合作,如果仅仅从这些层面观照新媒体,那么,我们就忽视了新媒体的一个重要维度,那就是:媒体受众四处寻找他们想要的信息和娱乐体验的迁移行为。 媒体内容的流动十分依赖于消费者的主动参与。参与式文化是与旧式的被动观看相比而言的。我们不应该再把媒体生产者和消费者分成不同的角色来谈论,现在,我们可以把他们视做依照新规则彼此互动的参与者。 怎样看待新媒体与旧媒体的关系?尼古拉·尼葛洛庞帝在 1995 年出版的《数字化生存》一书当中,曾经在“被动的旧媒体”和“互动的新媒体”之间划出了一道明显的界限。他预测说,广播电视网将要衰落,取而代之的是“窄播”和随需定制的分众媒体。大众媒体铁板一块的帝国将会被拆分成许多家庭手工作坊,今天的媒体帝王将看到他们的中央帝国的坍塌。在这样一些观者的眼里,旧媒体会被完全彻底地吸纳进入新媒体的轨道。 然而,历史告诉我们,旧媒体从来不会死亡,死去的是我们用来获取媒体内容的工具。历史学家丽莎·吉特尔曼提供了一个视角。媒体在两个层面上工作:首先,它意味着一种令沟通成为可能的技术;其次,它是一套相关的“协议”( protocols ),或者说围绕着技术而成长起来的社会和文化实践。媒体技术是一种文化技术( cultural technology ),媒体系统也是一种文化系统。 一种媒体的内容也许会转换(电视取代收音机成为讲故事的媒体之后,收音机转而专注音乐),其受众也许会发生变化(连环漫画从上世纪五十年代的主流媒体变成今天的小众媒体),其社会地位可能沉浮(戏剧从一种大众化的形式变成了精英形式),但是,一旦一种媒体令自身满足了某些基本的人类需求,它会在传播选择的更大系统内持续发挥作用。每一种旧媒体都被迫同新崛起的媒体共存。这就是为什么融合( convergence )作为一种理解过去几十年媒体变化的方式,比起数字革命的范式更有说服力的原因。旧媒体不会被取代,相反,它们的功能和地位被新技术的引入给打乱了。   网易科技频道 http://tech.163.com/ 胡泳专栏 “ 网中央 ”

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胡泳: 一份难得的网络公关样本

圣元奶粉通过某网站发布的软文,被细心网友发现圣元公司在故意搅浑水,该公司正在操作员工们以行业专家的名义,发布观点以证明圣元奶粉的安全性。该文章中赫然写着“请穆总再增加点可署名的专家观点,也请黄总加些可署名的文献内容,证明奶粉安全性。”

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