衣俊卿

这一周来，恐怕中国人最想看到的一张脸，就是赵红霞的脸。她比任何一个明星都具有吸引力，都神秘，都令人期待。 关于赵红霞以一人之力，拉下了重庆十位厅级高官，几乎已经成为了中国一段新的“都市传奇”(urban legend)。人们对于这位无意之中成为了重庆官场大洗牌的女性，冠以各种各样的称呼，最常见的就是“床上反腐英雄”。 讽刺的是，这位英雄显然已经悄然陨落。媒体报道，她已经被批捕，甚至于她的庐山真面也成为了人们好奇和追逐的目标。 当然，这种称呼多少带有些戏谑的成分。因为我们已经知道，赵红霞其实只是这场重庆官场闹剧里的配角而已，更重要的两个主角，一个是地产商人肖烨，是他雇佣了赵红霞，去性贿赂那些高级官员，偷拍视频和捉奸，并且试图从中获得对自己有利的“帮助”；另外一个人是爆料人朱瑞峰，是他所掌握的视频材料，以及他在自己的“人民监督网”的爆料中，引爆了雷政富的不雅视频，致有其后重庆官场的地震。 从《南方人物周刊》对于朱瑞峰的专访中可以看出，朱瑞峰乃是一个具有丰富经验的爆料人。他非常清楚怎样的料能够引发社会的轰动，并且如何才能取得可靠而有用的信源，从而对于贪腐的官员进行致命的一击。并且，他十分善于利用官场之间的内斗，也就是政治斗争，来进行反腐的爆料。在雷政富这个个案之中，值得注意的细节是：朱瑞峰称，恰恰是来自公安机关的内线，给他提供了雷政富准确而真实的视频，使得这场风暴得以成型。 可是，这是一个多么诡异而令人惊骇的情形。本身就是公权力本身的公安机关的线人，早就掌握了雷政富的犯罪事实，他们并没有采用自己的公权力通过正常或者法律的手段，来对雷政富采取措施，反而通过作为普通公民的朱瑞峰，以引发公众和舆论注意的方式，来引爆对于重庆官场的冲击和洗牌。到底是一场通过群众斗倒政敌的传统戏码，还是公安机关本身其实无力挑战这么黑暗的官场？  若无朱瑞峰这个公民爆料人，那么，十几人的贪腐群体，甚至如朱瑞峰所说，还有更高级别的官员群体，能否被挑战，能否被调查？不得而知。 公权力的权威，以及反腐的制度设计，到底在哪里？ 我这段时间常常思考另外一起情色腐败事件：常艳的“小说”导致中央编译局局长衣俊卿的落马。常艳为什么会以真实的姓名，来揭发衣俊卿？我认为，她就是一颗“人体炸弹”。她引爆了自己，以倾泻自己为衣俊卿所侮辱的耻辱，并且报复衣俊卿对自己的不公待遇。 人们在讨论朱瑞峰这样的公民爆料人，常艳这样的自我引爆，以及同样是各类“都市传奇”的二奶反腐的有效性的时候，常常忽略了这样的一个常识：一个国家，一个政府和一个社会打击腐败的主力力量，应当是制度设计和公权力部门。惟有制度设计的合理性，能够防范腐败以各种形式滋生，惟有公权力部门的有效与不懈的努力，才能真正有效并且彻底地消灭腐败。 朱瑞峰的爆料是一个小概率事件，因为他自己承认了，只有情色事件，才能引发公众的大量关注；并且政治斗争也几乎是爆料成功的一个必备条件。缺少这两个要素，爆料很难成功。他手上不乏猛料，但对于整个社会的腐败而言，恐怕只是沧海一粟吧？常艳引爆了自己，又有多少人最后选择了忍气吞声，在屈辱和悲愤之中，熬过了漫漫的一生？有几个人，能够不顾家庭与生命，选择如此暴烈的行为？至于二奶反腐，更是一种难以依赖的途径。“二奶”或情人实质上乃是与官员之间的一种交易：以性来换取利益。惟有交易不成功，方才有二奶反腐这件事。那么，又有多少是交易成功，双方对于交易价格都满意的呢？ 依赖爆料人、“自杀性袭击”和交易失败的反腐，到最后，都不过是“间歇性”反腐。人们其实也未必不明白这个道理：这多少是一种无奈的选择。在制度反腐根本缺少入口的前提下，各种方式的民间反腐，毕竟聊胜于无。而官方大力提倡和支持民间反腐、微博反腐、二奶反腐的理由，无非是在制度反腐根本缺乏动力的前提下，对于公众反腐需求的一种官样文章。 刺穿了这样的一个事实，认识了这样的一个常识，那么“床上反腐英雄”的陨落就是一种必然。赵红霞必然不是一个真英雄，而民间反腐也不是一场真反腐。它乃是又一场大戏而已。官方依旧是导演，而民间依旧是看客。民间的串场和喝彩，毕竟不是真家伙，戏台上的人，自有自己的戏码。

    中译局长衣俊卿“宫闱秘事”曝腐败巨大沉没成本】 活色生香的故事总能格外吸引眼球。最近一位马哲博士后的长篇博文一下点亮了三个主体：女主人公常艳，中央编译局，中央编译局局长衣俊卿。中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长文《中央编译局言情录》，据说有洋洋十万言，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿（现已被免职）17次在酒店开房的经历。“以不要脸、不要命的勇气了揭开了中国学术圈的潜规则之冰山一角。”   全文看完中央编译局的“宫闱秘事”，说实在的我有点同情衣俊卿。从常艳入中央编译局博士后站开始，到开课题，跑调动，办户口等等，常都是主动在送钱送人，投怀送抱，衣则是顺水堆舟，彼此之间身体力行心照不宣实践着“潜规则”。只是常后来“诸事不顺”，加上一些人“后来居上”，以女性的敏感和脆弱，常“心理崩溃”，就向衣俊卿索要百万元。衣俊卿给了 100 万元后，常艳发出长文引发震撼。衣好像没有贪污多少钱，支付常艳索要的一百万，从文中看是瞒着老婆，向两个朋友拆借应急的。   有人疑惑：“堂堂中央编译局的局长，没有能力把一名博士后调进北京吗？俺不信！若是坚持原则，就不应该接受贿赂；若搞潜规则，就按潜规则玩儿！钱也收了，人也玩了，不给人家解决问题，这是什么道理吗？人家人财两空，能不急吗？‘盗亦有道’啊，衣局长！既接受钱贿赂，还接受性贿赂，也算是奇葩了！”   有此疑惑者，估计没有认真去想过“腐败的沉没成本”问题。比如一个公共工程招标，工程只有一个，但竞争者众，于是在正常的竞争规则外，如果出现一个竞争者通过潜规则手段获胜，以后更多的人就会效仿潜规则，从此进入人人都要采用潜规则的恶性竞争状态。明规则是透明的，各种条件都公开亮相，但由于潜规则都是在暗中进行，彼此不知道对方出的潜规则价格，因此，很多时候获胜者并不会揭发招标人受贿，而只会猜测甚至抱怨自己出手不够大方。行贿而没有得到任何好处，这部分沉没的成本姑且就称之为沉没成本。   千万不要以为“投标人”才有“腐败的沉没成本”，“招标人”同样有“腐败的沉没成本”！因为在“投标人”承担主要成本的作用下，“招标人”常常会有“致命的自负”幻觉，以为“投标人”都会忍气吞声独立承担沉没成本。但“投标人”也是人，有人的各种喜怒哀乐情绪波动，也有人的各种现实困境。由于信息不对称的广泛存在，这种困境，未必能及时被“招标人”体察并化解，因此，稍不留神，就有可能因“投标人”心理、生理或者经营等方面的困境而招致鱼死网破的局面。   经济学上，沉没成本是指由于过去的决策已经发生了的，而不能由现在或将来的任何决策改变的成本。我们把这些已经发生不可收回的支出，如时间、金钱、精力等称为“沉没成本”（ Sunk Cost ）。沉没成本是一种历史成本，对现有决策而言是不可控成本。 2001 年诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨教授说，普通人（非经济学家）常常不计算“机会成本”，而经济学家则往往忽略“沉淀成本”——这是一种睿智。他在《经济学》一书中说：“如果一项开支已经付出并且不管作出何种选择都不能收回，一个理性的人就会忽略它。这类支出称为沉淀成本（ sunkcost ）。”   这是一种正常竞争秩序下纯理性的决策成本。“腐败的沉没成本”则要复杂得多，通常无法忽略。你一旦忽略它，它随时有可能就哪个地方引爆！这就是“腐败的沉没成本”的昂贵之处！   “腐败的沉没成本”的昂贵之处还在于，由于不像明规则一样公开要价，潜规则的要价边界并不明晰，双方都有可能出现漫天要价的情形。暂时弱势的一方有可能不断受欺到退无可退，暂时强势的一方也有有可能被漫天要价到其无法忍受的程度。就像这个“言情录”里的女主人公，虽然明说“轻易许诺的人，往往实现不了；你倒是没给过我什么诺言，我也不盼能有什么”，但字里行间还是明显看得出来，她一开始只是为了进入博士后站，慢慢地还想留在北京，留在中央编译局，潜意识中还想对衣实现“垄断和独占”。欲望无边，而任何人的能力和权力都是有限的，所以你不能不理解，为什么一些高官，居然会以种种残忍手段杀情妇。   我们常说中国人聪明，中国人勤劳勇敢。在我看来，热衷于潜规则的中国人是世界上最笨蛋的一个族群。耍小聪明而无大智慧。原本以为潜规则可以独辟蹊径降低竞争成本，但竞争到最后，其实是明规则和潜规则同时竞争。本来只需要明规则就能光明正大竞争的，现在凭空多出了潜规则同时起作用。事实上竞争的成本是大大增加了，潜规则部分则已经成为完全多余出来的“腐败的沉没成本”。“腐败的沉没成本”除了时间、精力、金钱、身体之外，还有被法律追究的可能成本。所以不知道前不久司法解释说行贿一万元即入罪，到底是有利于防范人们行贿，还是有利于防范行贿人告发。   《中央编译局言情录》还让中央编译局一夜之间名声大噪。此前有多少人知道这个局，又有多少人知道它的全称？有多少人知道中国有这么个不食人间烟火、只管升华“理论”、虽不乏个体清醒但集体装睡的单位，而且是副部级，而且有博士后站。百度百科写道：“中共中央编译局是中共中央直属机构，副部级单位，主要任务是编译和研究马克思主义经典著作，翻译党和国家重要文献和领导人著作；围绕中国特色社会主义的理论和实践，研究马克思主义基本理论及其在当代的发展，研究世界社会主义运动的历史和现状、理论和实践；收集和整理马克思主义和社会主义研究领域的文献信息资料。   常艳和衣俊卿都是牺牲品。钱江晚报评论“满嘴马列满腹盗娼”，海外评论“他（衣）不仅仅是位理论家，他直言不讳地批评流行文化中粗俗的东西，而且主张通过向世界推销中国美德来增强中国的软实力。在 2011 年一次接受官方媒体访谈时，他说，国家应该通过‘道德模范的评选、先进典型的树立’展示中国的优秀形象，让世界‘感受到当代中国文化的魅力和力量’。”制度不硬，软实力就会软得不能再软，被人抓住软肋也毫无招架之力反驳之功。此等情形，断非他们个人人力之所能为。在“买家只有一个”的体制下，他们都自觉不自觉、主动半主动地陷入潜规则而不能自拔。它告诉我们：凡是只有一个买主的，不论职位、学问还是产品、服务，都得格外小心，最好是自己不要投身于这样的事业，也不要让孩子投身于这样的事业，那是真正的委身于人，卖身于人，前途命运不能完全掌握在自己手里不说，人格的扭曲与分裂，一路的苦闷与悲催，眼前就是活标本。   童大焕—2013年1月21日     一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍 ——衣俊卿小n实录 ： http://www.l99.com/EditText_view.action?textId=617724

衣俊卿的故事本来就奇特——奇在他开创了一条所有贪官未走过的新路，让女方自愿奉上金钱与肉体，财色双收，还能让这些“马哲女”因相思而心有戚戚，因相晤而欣喜若狂。但如果到百度的衣俊卿吧去看看，领略众多“洗衣粉”对衣的狂热，更会觉得这个故事奇上加奇——不过，我指的是1月21日以前的衣俊卿吧，此后这个吧已经有了“洗衣粉”的异类，原因似乎是原来坚持不让发表对衣师的负面议论的吧主离职。 我之所以要分析这个吧里洗衣粉的“学术”取向，唯一的原因是因为马哲一直还是中国官方意识形态的显学，这个吧的言论正好折射了“显学”的没落与无聊。 一个自我陶醉的封闭小王国 衣俊卿的大名，我通过常艳女士《编译局言情录》的故事方知晓。为了弥补自己的孤陋寡闻，去网上搜索了一番，才知晓他近期内热衷高唱“三个自信”、“中华复兴”等口号，即便他不是“理论自信、道路自信、制度自信”的独家发明者，大概也算是首倡者之一。当习主在报告中反复强调“三个自信”之时，衣卿及“洗衣粉”的眼前大概浮现了一架通往云霄的登天梯。 百度上这个由100余位洗衣粉组成的“衣俊卿吧”，就这样跳入了我的眼帘。常艳《言情录》说得明白，“洗衣粉”是衣俊卿的崇拜者的自称。去年12月中旬，常艳《言情录》在网上流传之时，那个吧上有120余位“洗衣粉”。她们对“衣师”的款款深情，从网名“小王子”、“永远的小王子”、“华丽复兴”就可看出。我第一次登陆此吧，正值衣局长财色双收的风流罪过满世界流传之时，但该吧置顶的仍是“2012年的衣师，谦谦君子，笑靥如花”。“谦谦君子，温润如玉”。还有很多帖子称其为“衣帅”。明显是模仿追星族“云龙迷”对影星柳云龙的称呼，寓意应该是以“衣帅”的小兵自居。 1月21日编译局23位“马哲女”的照片名单被展示于互联网之后，我去衣俊卿吧再度潜水，想看看“洗衣粉”们有什么新动向。发现这个吧上多了十余位注册者，并上传了常艳的《言情录》，为这个专门歌颂“衣师”的封闭小王国投进去了一块块石头。只不过，这些“洗衣粉”忠心不改，虽然不敢说新华社消息是造谣——因为她们以“衣师”在新华社及《人民日报》发表文章为最高荣耀，但依然希望“衣师坚强，要挺住”。一位中级粉丝“王希凤88”立场鲜明，骂“常艳是小人，摔坏了我们心中的一块美玉”，“我们这里的人认为，常艳是衣老师的对立面派去的卧底，专门害衣老师的”。当然也有人比较聪明，发贴希望大家表明只是“思想上的衣粉”。但该吧字里行间流淌的暧昧，让人印象深刻。 买椟还珠的中国式马哲研究 常艳成为这一堆“洗衣粉”的公敌，对这点我并不意外。但我对这群“马哲女”缘何会以研究马恩为终生职业很感兴趣。记得很久以前读过一些心理学著作，其中一条分析两性关系的让我印象深刻，大意是女人对男人学识的崇拜之情，往往是因为自己的能力无法到达这位男人所具有的深度与高度。按常情，如果“洗衣粉”们不是对马恩理论深感兴趣，很难将个人情感如此真诚地投放到“中共马克思理论专家”衣俊卿身上。 她们的“衣师”具有什么学术高度呢？被她们甘之如饴拜读的学术成果计有：“关于《新马克思主义评论》”，“衣俊卿谈十六大以来马克思主义著作编译成果”、“文化哲学：一种新的哲学范式”，等等。这些文章是标准的中共意识形态产品，几乎没有什么有独创性价值的思想。即使与西方马克思主义交流，恐怕也难以赢得赞誉。如果要与其祖师爷马克思的思想高度相比，恐怕只能借用梅林在《马克思传》里引述别人的话（大意）：在马克思后面几十米远，跟着恩格斯；在恩格斯后面几公里，跟着红色沃尔弗；在沃尔弗后面很远很远，跟着一头“多情的小驴”李卜克内西——如果再加一句，只能说：在离马克思很远很远的山那边，有人说自己继承了马克思。 事实是：中共并未成为跟在马克思后面的一头“多情的小驴”，它从来就不是马恩的真正追随者，它要的只是上书“马克思主义”五字的一面旗帜。这种行为与中国成语故事“买椟还珠”好有一比。 中共统治集团现在的掠夺行为，无论是按照本国封建王朝的道德标准，还是按照世界任何文明国家的道德标准衡量，都是赤裸裸的无耻掠夺。所以中共只能声称曾经赋予自身政治合法性的马克思主义，与所有的道德标准相抗衡。但事实上，中共早已不敢面对真正的马克思主义，因为按照马克思主义，中共无疑是世界上最无耻的剥夺者，早就应该被无产者打倒（即剥夺剥夺者）了。因此，中共不需要什么纯正的马克思主义研究者，只需要衣俊卿这类政治化妆师，为其罪恶统治提供一些漂亮的包装。现有的马哲研究，早已没有了毛泽东当年《九评苏联共产党》那霸气十足的“理论自信”，只剩下自说自话的“学术”嗫嚅。 更重要的是，马克思之所以成为马克思，就在于他一以贯之的猛烈批判精神。马克思在他博士论文序中就早已为自己立下要成为普罗米修斯第二的誓言：“不惧神威，不畏闪电， 也不怕天空的惊雷……”。但中国的马克思信徒们在“创造性地发展马克思主义”之时，已经丢弃了马克思的批判精神，将中国特色的马克思主义完全变成了一门权力的谄谀之学。“中华复兴”与“三个自信”，是衣卿在习主登基之后适时送上的一帖膏药，可算献媚有方；而“洗衣粉”因崇拜“衣师”这位政治化妆师及各种渊源，终于从国各地汇集到衣俊卿吧来了。 20世纪对马克思主义的反思与批判有三个路向，一是外部批判，西方自由主义学者的批判以卡尔•波普《开放社会及其敌人》为代表，这是解构马克思主义的经典之作；二是马克思主义者自身的理论反思，比如曾经兴盛过的西方马克思主义，代表作是葛兰西的《狱中札记》；三是实践派的理论批判，如意大利共产党总书记陶里亚蒂的一系列著作，包括《意大利走向社会主义的道路》等。如果“马哲女”们能够师承马克思的批判精神，运用马克思理论对中国现实作批判性思考，也不失为在做学问。 我欣赏有学问的女子，无论是诗词绘画，还是文学、历史学、考古学、经济学，任何领域的建树与成就，都能增加女性的美丽与魅力。就算是喜欢马克思主义也无妨，但一定要有独立思考，比如卢森堡等人的信仰至少是真诚的。但衣俊卿吧上“洗衣粉”围绕她们的“衣帅”献上的莺声鹂语，无论怎样看，都象是一群被中共意识形态教育漂洗过灵魂的斯德哥尔摩症患者，由于她们的“衣帅”只是一位权力的政治化妆师，因此，与其说她们崇拜的是“学术”，还不如说是权力。由于她们只能逡巡于权力圈的边缘，对圈里的风光又向往不已，于是就寄情于成功跻身于权力圈的衣帅。与一般女人的区别在于，她们努力想用学术崇拜掩饰自己的权力崇拜。

新华社昨(17日)引述「有关部门证实」，「衣俊卿因为生活作风问题，不适合继续在现岗位工作，已免去其中央编译局局长职务，贾高建接任局长。」 中共官方报道中的生活作风问题，一般是指生活不检点和绯闻，这难免令人联想上月中一篇在网上热传的实名举报。该篇名为《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿小N实录》的12万字纪实文章，由中央编译局博士后常艳实名撰写，详述34岁的她为了调离临汾留在北京工作，找衣俊卿帮忙，前后送了九万元还不够，最终更要献出身体，当对方情妇。但对方占了便宜不帮忙，其后还发现衣俊卿除了她之外，尚有几个情妇，自己不知是第几个小三，自嘲是「小N」，在人财两失的情况下，常艳把这段由2011年11月到12年十八期间的经历写成长文，详述情色过程，包括17次上床过程。当中人物全是真名实姓，包括衣俊卿在床上与她「卧谈会」提及与刘云山等中央政要的关系。 常艳以实名发文，声称已做了承担法律责任的心理准备，但文章上载翌日，网上便出现以常艳名义发出的道歉信，自称因压力大而患上抑郁症，文章中谈的，很多只是幻想。其后，常艳的文章便不能再在内地网站寻获，但境外网站则仍然广泛流传。 资深传媒人蔡咏梅向本台表示，中央编译局主要负责编译和研究马克思主义经典著作、翻译重要官方文献和领导人著作，可说是中共御用意识形态机构，级别甚高且敏感，但常艳披露的，却让人认识到，这个专讲马列的道德意识形态机关，其实亦是一个男盗女娼之地，钱权或权色交易的潜规则处处，令中共很难堪，于是迫于出手。 她续称，另一原因是与习近平刚上台有关，正所谓「新官上任三把火」，要找腐败官员开刀。 不过，蔡补充，现在的处理已属较轻，没有以衣俊卿的贪腐处以刑事处理，只是以党内处分而丢官，否则转为刑事检控，牵扯的人物可能更多。 现年55岁的衣俊卿自2010年起出任局长，亦是博士生导师。他1982年毕业于北京大学哲学系，长期从事马克思主义研究工作，先后担任黑龙江大学哲学系主任、黑大校长，2007年任黑龙江省委宣传部长。 接任编译局长的贾高建，曾任中央党校出版社社长兼总编辑等职务，现为中央党校教育长。 在十八大后，四川副省委书记李春城已于上月5日因违纪被中纪委调查，但未作判处。而湖北省人大常委会副主任吴永文则传说因货腐被双规，本月15日更发现不在人大代表名单内，但未有公布。