余杰

黑伯勒在《标准报》（1月26日）专访中认为，藏族地区存在很大不满，一方面达赖喇嘛长期不可能重返西藏，另一方面中国政府对达赖喇嘛推行负面宣传，所以引起藏人不满和抗议，然后又被暴力镇压，”这是一个没有尽头的循环”。 他认为，”单独给西藏更多的自治会带来新问题，因为中国其它54个少数民族大部分同样也会要求自治权利，他们比藏人覆盖更多的民众。这就会在整体上提出新的国家结构问题，所以扩大自治也就不仅是单纯的藏人问题。可是，国家结构的改变在当前不可想象。” 黑伯勒对北京加强对寺院监控提出婉转批评：”‘僧人爱国主义教育’的手段不合适。中国当局以其手段证明，迄今的解决问题能力还不高。” 他认为，达赖喇嘛去世后，会出现类似于班禅喇嘛去世后两个转世被认可的局面，也会存在两个达赖，中国方面已经宣布在中国境内转世，达赖喇嘛则宣布可能在外国。西藏运动也会分裂，当然北京也希望如此。 “北京缺乏敏感” 他指出，尽管中国政府大力促进西藏经济发展，”但是，少数民族满意与否不仅与GDP增长或提高投资有关，也包括一定程度的文化和宗教自决以及社会平等。问题是，中国当局迄今对这种问题不太敏感，任何争取文化自主的运动都被理解为企图脱离中国，因为缺乏理解和冲突管理不够，很难找到解决办法。” 黑伯勒断言：”对西方世界来说，西藏问题是人权问题，而非西藏独立问题。这个问题也常被现实政治左右。对国际社会而言，西藏是中国不可分割的一部分。任何国家都不会支持独立运动。从国际法角度看，西藏也是中国的一部分，联合国的前身国联就没有承认西藏是独立国家，未来也不会对此有所改变。” “不再对当局的改革能力抱有希望” 《世界报》1月26日以流亡美国的余杰为例报道说，”余杰出国受到中国许多维权人士关注，他们和余杰一样不再对当局的改革能力抱有希望。当局的如意算盘似乎得逞。著名异议人士处在受迫害的压力下，不得发表文章，感到自己不受法律保护，考虑步余杰的后尘。 “网上任何有关讨论都被删除，但是余杰的基督教同仁在微博客公开抱怨，在中国这个以镇压为基础的国家，容不下’有良知的知识分子’；当独立思考的爱国者只剩下’哪里有自由哪里就是我的祖国’的看法，就是一个悲剧。” 文章认为，”余杰案掀起波澜，因为他与先前被驱逐的异议人士情况不同。容许余杰流亡是当局镇压规范的例外，对于异议人士，当局通常是无情迫害。在春节前，唯命是从的法官还判处一系列异议人士监禁。 “最高层在策划10月份党的18大上的全盘更新，不愿在交班前的’关键阶段’听到干扰的呼声，更不愿听到政权反对者的声音。” 报摘：林泉  责编：李鱼 以上内容摘译自其它媒体，不代表德国之声观点

“老意见领袖”们在快速出局 作者：单仁平 来源：环球时报 来源日期：2012-1-25 本站发布时间：2012-1-25 17:38:36 阅读量：65次 　　“出走”美国的中国“异见作家”余杰18日在华盛顿专门开记者会，讲述自己“被迫”离开中国的故事，并大批中国政府对他的言论管制，以及中国社会的“黑暗”。他的个人感受有些大概是真的，但他的个人感受与中国绝大多数人的感受不一致也是真的。 　　在言论问题上，中国这些年感受最深的就两个群体。其中一个是几亿网民，互联网为他们开辟了全新的言论环境和意见表达平台，他们的言论自由与在互联网之前的中国社会里有了天渊之别。他们在互联网上说话虽然偶尔受到关键词限制，但他们有各种办法绕开它们。 　　提供这些自由未必出于政府的心甘情愿，但大的现实已经成形：互联网带动的中国言论开放不可逆转。 　　但还有一个小群体，他们人数不多，甚至可以说很少。他们痛感想写的书在中国出版不了，想在互联网上说的话总被删掉。甚至有数得过来的个别人，与外界接触的自由也受到限制。他们对中国现行体制采取了完全敌对的态度，并因此付出了个人人生的一定代价。他们对“敌对”不予否认，而且他们要求有保持敌对而不受任何限制的权利，中国法律专为他们设一个“特区”。但他们得到的回答是“不”。 　　这是完全不同的两个群体。前一个构成了现代中国的主体，他们意见不一，有些处事积极，有些牢骚满腹，但都随这个国家的发展而一起前行。后一个把与政权对抗变成自己的“职业”，他们认为这个“职业”因中国社会的转型和西方世界的支持会越来越有前途，他们对受到挫折缺少思想准备。 　　因此他们稍遇不顺，情绪就变得很压抑，比外界限制本应带给他们的沮丧还要严重。比如，他们完全看不到自己的遭遇，比如果他们早些年做同样对抗所要面对的，要缓和得多。“异见人士”在中国的生存状态虽有起伏，但大环境对他们的宽容总体上在增多。他们很容易失去乐观，焦躁不安，用更极端的言行发泄孤独，吸引注意力。 　　他们越来越脱离草根，把个人极端情绪误当成或幻想成中国社会的普遍情绪，他们把从西方书本上抄来的政治理念强行往中国社会上套，并且总想代表中国社会的主张。其实他们完全落伍了。 　　看看中国社会现在有多少合法表达不满和异见的渠道!在他们受到限制的时候，新的意见领袖一批批层出不穷。舆论中出现大量新的尖锐话题，很多都是他们那些“老意见领袖”不熟悉、也不知道该如何讨论的。他们在出局。 　　余杰等人出走，一个重要原因是他们在中国舆论中已经边缘化。他们会认为是政府的限制造成了他们的边缘化。这大概是原因之一。但如果他们带给中国社会的话题和主张真的有强大生命力，他们的淡出决不会像实际发生的这样快，这样彻底。 　　中国处在至少两个世纪以来最伟大的全面发展中，对这个基本事实和趋势都无法做出判断，可见一些人已被极端思想和情绪完全蒙住了眼睛。这是中国社会的遗憾，更是他们个人的不幸。真心希望“出走”的环境改变能给余杰带来强有力的触动。这对国家的意义已经微不足道，但对他个人则完全不同。祝他好运。▲(作者是环球时报评论员)

联署开始不足两天，已有七十多人签名，包括身在德国的流亡异议作家廖亦武、独立中文笔会会长廖天琪、流亡海外的六四学运领袖之一的项小吉、主编兼评论员胡平、莫里斯•亚当人权奖(联合国观察组织颁发)2011年得主杨建利，更有数名自称「没有勇气写名字的人」，而他们自填的所在地是中国不同地方和新加坡。 名为「关于呼吁联合国相关条约机构、中国政府及司法机构严查作家余杰声称所受之酷刑事件的公开联署」，由北风在19日下午发起，联署地址为http://is.gd/byd5ik。北风指出，若余杰在「我的去国声明」中所描述的警方逼害情况属实，则警方的行为不单严重违反了中国的相关法律，亦违反了联合国关于人权的相关公约之规定，故此呼吁联合国相关条约机构及中国政府、司法机关彻查事件，追究当事人责任，并据此对余杰作出赔偿，从而挽回民众对中国「法治」的信心。 余杰在去国声明中指出，国保和警察除了对他无理拳打脚踢和虐待至昏迷外，还强行拍下其裸体照，扬言要把其裸体照上载互联网；他更透露，警方曾扬言，若上级下令，可以在半小时内把他活埋，甚至在一夜之间抓捕和活埋国内仅有的二百名反共知识分子。 熟悉联合国人权运作人士向本台表示，按余杰描述，可向联合国反对酷刑委员会属下工作小组和非法处决报告员反映，两者可以较快处理事件。他续称，中国就反酷刑公约有保留条款，加上调查一般需要由相关国家提出，所以要求联合国委员会调查未必有效，反而直接向相关报告员和工作小组反映情况，促请他们关注会更有效。

活埋+名单 （短语或组合）， 200+活埋 （短语或组合）， 去国声明 （余杰：我的去国声明）， 网络评论员

 2012年 1月 24日 中国异议人士郭泉的妻小飞抵美国 记者: 美国之音 | 华盛顿 图片来源: BoXun 中国异议人士郭泉 以煽动颠覆国家政权罪被判入狱的中国著名异议人士郭泉的家人离开中国，飞抵美国。 美国对华援助协会发表声明说，在几个基督教团体的帮助下，前大学教授郭泉的妻子和他们12岁的儿子星期一到达洛杉矶。 这个基督教权利倡导组织说，郭泉家人将请求美国政府，帮助让郭泉获得自由。 郭泉2009年被判处10年徒刑，此前他发表了几篇倡导在北京建立多党民主选举制以及中国军队国家化的文章。 郭泉2008年被他任教的南京一所大学开除，此前他成立中国新民党，惹怒了中国当局。 此前几天，中国异议作家余杰流亡到美国。余杰说，他曾经受到中国警察的酷刑。余杰上星期在华盛顿说，之所以受到酷刑是因为他跟诺贝尔和平奖得主刘晓波关系密切。 去年12月以来，中国当局对三名被控颠覆国家政权罪的异议人士判处较长的刑期。