余杰

誰保衛溫家寶?倒溫VS保溫 .江迅

中國總理溫家寶在深圳講話高調推政治體制改革,表明政治理念,反擊各派對他的攻擊;傳統左派一直猛烈抨擊溫家寶,視其為「趙紫陽集團」的領軍人物。自由派作家余杰、權貴勢力也對溫家寶看不順眼,冷嘲熱諷他為「影帝」。支持溫家寶的不但有中共體制內開明人士,也有自由派知識分子,崔衛平等人稱溫家寶為體制內上升的力量、民主的力量,指出他的深圳講話堪比當年鄧小平南巡講話。 作為中共領導下的中央政府,國務院總理相當於「CEO」,既要矚目於技術層面的操作,又要以政治家的擔當,修補共和國大廈的裂痕與空洞,他更是精神導師,要鼓舞十三億民眾的信心。多重身份,一樣情懷。今年六十八歲的溫家寶,二零零三年三月出任總理,尚有年半任期。二零一零年一月,美國歐亞集團評選出新的一年最值得關注的全球十大領導人,溫家寶排名第一;最近,美國《新聞週刊》選出十名贏得各界尊重的國家政府領袖,溫家寶獲讚揚為「人民公僕」。被眾多中國人暱稱為「平民總理」的「溫爺爺」,對他的評價,在中國國內卻引起截然不同的兩種觀點的激辯。有人激烈「倒溫」,有人熱誠「保溫」。 作為中共領導下的中央政府,國務院總理相當於「CEO」,既要矚目於技術層面的操作,又要以政治家的擔當,修補共和國大廈的裂痕與空洞,他更是精神導師,要鼓舞十三億民眾的信心。多重身份,一樣情懷。今年六十八歲的溫家寶,二零零三年三月出任總理,尚有年半任期。二零一零年一月,美國歐亞集團評選出新的一年最值得關注的全球十大領導人,溫家寶排名第一;最近,美國《新聞週刊》選出十名贏得各界尊重的國家政府領袖,溫家寶獲讚揚為「人民公僕」。被眾多中國人暱稱為「平民總理」的「溫爺爺」,對他的評價,在中國國內卻引起截然不同的兩種觀點的激辯。有人激烈「倒溫」,有人熱誠「保溫」。

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评论:温家宝的政治体制改革意味着什么

跃生 BBC中文网记者 温家宝向邓小平铜像献花(新华社图) 中国总理温家宝星期五(8月20日)在深圳发表讲话,再次提及中国的政治改革问题,引起各方广泛关注。 温家宝说,“不仅要推进经济体制改革,还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障,经济体制改革的成果就会得而复失,现代化建设的目标就不可能实现。” 事实上,这并不是温家宝第一次提出政治体制改革的问题。他每次有关政治体制改革的讲话之所以引起广泛关注和密切解读,一方面是由于人们对政治体制改革的热切期待,另一方面也由于这一问题的高度敏感性。 有人喜欢把温家宝的讲话看成是个人自主性的体现,赞扬他出面主张推进政治体制改革的勇气。一些观察家甚至提出疑问:他的讲话是否代表中央? 分权和监督 对比一下五个月前温家宝通过中国当局权威文件《政府工作报告》所表述的内容就可以发现,上述的猜测没有什么根据,温家宝的最新讲话也没有什么新意。 2010年《政府工作报告》在提及政治体制改革时说,“我们的改革是全面的改革,包括经济体制改革、政治体制改革以及其他各领域的改革。没有政治体制改革,经济体制改革和现代化建设就不可能成功。” 温家宝这次在深圳讲话中谈到政治体制改革时还说,“要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题,创造条件让人民批评和监督政府,……” 温家宝在五个月前的《政府工作报告》中说,要“创造条件让人民批评政府、监督政府,同时充分发挥新闻舆论的监督作用,让权力在阳光下运行。” 温家宝的这些谈话的确表达了政治体制改革的迫切性,也提出了分权和监督这两个政治体制改革的核心问题。但是,人们希望看到的是具体的措施和切实的行动。 到目前为止,在腐败猖獗屡禁不止的情况下,公众希望听到的并不是“让社会更加公正、更加和谐”的空泛言辞,希望看到的并不是“政务公开”之类的表面文章,而是能够真正带来变化的改革行动。 划时代的改变 中国现在正在纪念作为经济改革成功重要标志的深圳特区建立30周年。人们注意到,中国经济改革的成功得益于一系列重大的政策转变,包括允许私营经济的存在,允许私人资本和外国资本进入市场竞争,等等。 现在,人们也期待着中国能在政治体制改革方面出现类似的划时代的改变。例如,允许政治反对派的存在和允许独立媒体的存在,等等。 前不久,中国作家余杰的新书《中国影帝温家宝》在香港出版发行。这本书否定了有关温家宝属于中共体制内温和派和改革派的评价,批评温家宝只注重表演,在中国历史的关键时刻没有以更多的努力推动政治体制改革。 有评论人士指出,温家宝在深圳发表的最新谈话就是对《中国影帝温家宝》作出的回应,表明自己不是“影帝”,而是“改革家”。 事实上,“影帝”和“改革家”可能都是夸张的评价。可以肯定的是,中国的政治体制改革是一项艰难的工作,需要大胆的政治家作出承担历史责任的决断。

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中国: 只许香港批评 哪许同胞骂官—看《中国影帝温家宝》有感

只许香港批评 哪许同胞骂官—看《中国影帝温家宝》有感 余杰新书《中国影帝温家宝》在香港出版 DR 作者 香港特约记者 麦燕庭 已故中共最高领导人毛泽东曾于1945年第七次党代表大会上把“批评和自我批评”列为共产党“区别于其它一切政党”的标志。如今,批评者被中共以煽动颠覆或其它不相关罪名关在牢里的事例不绝如缕。究竟中国立国前后的例子是否也是电影的一部分?看罢被禁在中国内地出版的《中国影帝温家宝》,不禁令人对戏如人生抑或人生如戏更感混乱。 “压制批评的人是党的死敌”,这是中国1953年黄逸峰部长兼校长压制撰写批评校方文章的学生薛承凤后被免职并被《人民日报》批评的铁的教训;而已故最高领导人毛泽东亦曾于1945年的第七次党代表大会把“批评和自我批评”列为共产党“区别于其它一切政党”的标志。现今,批评者被中共以煽动颠覆或其它不相关罪名关在牢里的事例不绝如缕。究竟中国立国前后的例子是否也是电影的一部分?看罢被禁在中国内地出版的《中国影帝温家宝》,不禁令人对戏如人生抑或人生如戏更感混乱。 几经波折,《中国影帝温家宝》终于如期在香港出版,初版印行五千本,在香港算是数量多的了。据代理的田园书屋表示,销情不俗。 那就更加叫人迷惑了:为什么批评领导人言行或政策的书,不能在内地出版,让十三亿人堂堂正正地购买阅读?而要他们经港时购买后快速阅读,以便返回内地前看完丢弃? 难怪前总书记赵紫阳的政治秘书鲍彤为该书作序时指出:“中国存在着两个世界,一个是言者无罪的虚拟世界,一个是言者有罪的现实世界。领导和被领导,大家都在矛盾中间过 日子。” 可鲍彤没有放弃希望:“也许毛泽东当时说‘批评和自我批评’的时候意在表演,但一经成为中国共产党的宣言而载入史册,受党领导的警方就不应该把它视为儿戏。文明的进步需要积累,昨天和今天的表面文章,说不定就是明天保护人权的具体现实。” 但是,若要这虚拟世界成为现实世界,现今领导人必须先停止作秀,诚意为民。可是,作者余杰在《中国影帝温家宝》中举出不少例子,证明每每于灾后迅速赶到现场、与灾民同哭共苦的“温爷爷”,只是一个“表里不一、言行不一”的丞相,在中国处于历史紧急关头时没有作更多努力推动体制改革。总而言之,尤如皇帝的胡锦涛作了坏事,温家宝也脱不了帮凶之名。 余杰对此并不意外,因为温家宝“知道中共这架老爷车即将散架了,自己不是一个有魄力和能力剎车或改道的驾驶员,更何况自己只是坐在副驾驶的座位上。于是,他只能像一个木偶人一样,‘饰’得了一时算一时,坚持到曲终人散的那一刻就算是最大的胜利。至于下一场戏该怎么演,那就跟自己无关了。” 行文至此,新华社发出温家宝到深圳出席经济特区成立三十周年的庆祝活动,罕有地大谈政治改革,至于这是另一出台词,抑或是历史的转折点,大家只能拭目以待。 �

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推特半月“三有”语录65条(23)

冉按: 近来笑料不少,作为互害社会的材料亦很多,本期就有许多关于国保及一般警察也被这个社会伤害的例子。这些例子表明,在制度不改变的情况,所有人都有可能成为受害者,因此我们应该努力呼吁的是对这个糟糕的制度进行改革,否则那些今天耀武扬威的人,明天亦可能成为受冤者。中国是个每天都有灾难发生的国家,无论是天灾还是人祸,总归起来都是人祸。舟曲之难,官方下令全国哀悼并不允许民众娱乐,这完全是为了政治正确的哀悼性表演。没有真相,没有准确数字,没有名姓的悼念,那只不过是转移民众不满的视线,是对民众的愚弄。 2010年8月19日9:24分于成都 1:@ pufei 浦犯,把哈尔滨那个倒霉的国保的帖子发给我,以后凡有军队、警察、国保等自我感觉良好的人员倒霉的例子,均请发给我。我要进一步实打实地告知他们,这是个互害社会,谁也别得意,为自己留条良心的底线和后路是正道 2:老愚评长沙税务局爆炸案:事实上,国与民已经分裂。时时出现的众多言论表明,有越来越多的民众割断了自己与国家的联结纽带:那是权势者的国家,我们只是受奴役者。浓烈的反抗情绪,正在撕裂看起来还算“强健”的社会。 3:老愚评长沙税务局爆炸案:判断是非的标准已经形成:以我(民)划线,官家的以及官家之人,皆属敌人,他们的作为肯定是错的,要声讨之;反对或反抗政府的,皆属自家人,一切作为都是对的,要保护声援之。 4:国保这个职业是完全不必要存在的,因为这已经变成了官员陷害批评其不公的私器。哈尔滨国保申成思受冤被关301天,当他受冤的时候,他想过自己此前曾经做过的事情没有?任何人都不要在这个制度下得意,丧钟为大家而敲响。 5:哈尔滨国保申成思说:“作为一名警察,遭受这种不白之冤,那种感受不是简简单单用‘窝囊’二字就能概括的。” http://is.gd/e4XXB 当你们作为官员的私器整肃批评政府的人的时候,希望你们也这样换位思考一下。 6:民众嘲讽三峡大坝的段子:君住长江头,我住长江尾。一朝骤雨三峡崩,共作长江鬼。 7:RT @ zengshensi : 我有高中同学是国安,其行事诡秘,犹如地下党,他是个不错的青年,当年还一起收听过敌台,奈何作贼!本市属地级市,国安局竟然不敢挂牌营业,大隐于市中。 8:RT @ wjp8779 : @ ranyunfei (一位国保处长)介绍说,国保选要的人,一般外征都不能太明显,一出现群体事件,戴这个眼镜乡下教师状的那种阿三阿四闲散人,往往就是国保 9:从中美两国入警词来看,你就不难看到一个是黑帮国家,一个是文明国家。黑帮国家的特征是“三忠于”的第一忠就是“忠于中国共产党”,军队和警察都是共产党的私器 http://is.gd/e6GpE 10:刘亚洲:一个制度如不能让公民自由呼吸,并最大程度地释放公民创造力,不能把最能代表人民的人放在领导岗位上,就必然灭亡 11:开发商强拆民警房,民警阻档被打伤。 http://is.gd/e6Q4L 这个变态的社会太看得起我了,天天都在配合我的“中国是个互害社会”的论断。 12:@ zhaochu 老兄对共产党玩群众运动批三俗之顾虑,甚为有理。很多人已经不清楚共产党的杀手锏亦即他们的三大法宝之一“群众运动”了。有人会说,这哪里玩得起来啊。我要说,在薄熙来玩唱红打黑之前,我也不相信他能这样疯狂地玩呢 13:RT @ zhaochu : 我个人担心,所谓反三俗只是重振威权大计划的一个环节,而重振威权计划的主要内涵是经济权力向上的集中,再辅以组织的和其他的系列措施。 14:RT @ LaomaoLiu : 我认为,愚民的办法,除了制造信息孤岛、过滤信息之外,还有两条。一是扭曲人判断事物的价值标准,让人被打了还要产生愉悦感。二是时不时的搞搞道德运动,让被愚弄的对象相信他们的道德,产生“他们都纯洁成这样了,怎么可能干坏事呢?”的想法。 15:RT @ wanghaoxuan : RT @ randomyou : 唯大领导能八耻,是真干部自三俗 16:美国总统公民奖章获得者关惠群说:“中国政府弃绝我,让我无家可归,吃苦受难;但是美国政府却如此厚待我,给我荣誉,给我机会,这更促使我珍惜现在的生活并一如既往的躬行善事。” http://is.gd/e7eiX 17:RT @ zhaochu : 反三俗也是针对三十年来所谓民间(实际上是地方的,如南方,如所谓庸俗小报,如江苏湖南卫视等)文化的经营和运动而发的弹压措施,再说透彻一点,即试图以打造中石油中石化的模式打造文化的新企业模式和整个社会的文化消费模式。 18:RT @ CitizenRight : RT @ EnochLu : 反三俗运动的本质,就是要请吃大蒜的、喝咖啡的去喝茶。 19:RT @ tufuwugan : 我为了福州案子,曾向某网友借钱,曾把常伯阳昆明案子最后一次车马费先挪用过来垫进去,屠夫何时在公众面前发过牢骚,只要对案子有利,个人那点鸡巴委屈算个屁,老子去年年底被福州流氓干扰我投资分红的财路,我什么时候发过牢骚,没这个担当就不要出来混。 20:王天成:中国主张渐进改革的人显然没有计算等待改革的代价。过去数十年中,中国只进行经济改革不进行政治改革,权力不受监督,结果造就了一个新权贵阶级:据统计,0.4%的人控制了70%的财富。 21:王天成:不能再对中南海寄予幻想,重要的是对中南海绝望。绝望了才会有希望,因为绝望了才会看见自己、才会更投入地发展民间力量。不要关心政府是否会改革,重要的是发展壮大民间的力量。 22:维基解密:”政府活动的透明度是减少腐败、建设更好的政府与强大民主国家的关键”,所以网站提供的泄漏文档”比任何传媒或情报机构提供的更能起到监督作用”。 23:吉林桦甸市委宣传部副部长张辰光语录:“宣传部是党的第一特务,记者是党的第二特务,特警是党的第三特务。”和南京市委宣传部部长叶皓的“政府新闻学”一样名震天下。戈倍尔之所以赤裸裸,是认为党卫军还很厉害。 24:王怡评电影《唐山大地震》:因为这一百多年来,我们养成的习惯是,在革命的年代,把家恨征用为国仇;在建设的年代,则把国家的灾难承包出去。 25:王怡评《唐山大地震》:这部电影在很大程度上,并不真正构成1976年民族记忆的一部分,也不构成我们32年来灵魂创伤的一部分。导演显然希望通过这种剥离,能够赢得主旋律的饶恕,从而安全地去讲一个关于饶恕的故事。 26:RT @ ChineseDancer : RT @ Bad_Tank : RT @ guodaxia : 反精神污染,反资产阶级自由化,反三俗,隔10来年就来一次,这里面反映了专制政府的社会控制特征以及对控制失效的本能恐惧。 27:含辛:1、鸵鸟政策与犬儒主义、躲进小楼与自扫门雪、闭目塞听与视而不见只不过是掩耳盗铃、自欺欺人。2、没有人敢保证一辈子不受到不公正的待遇,没有人敢保证一辈子不去上访,不与公安局、检察院、法院打交道。 28:林昭:“自由,它是一个完整而不可分割的整体,只要还有人被奴役,生活中就不可能有真实而完满的自由!” 29:鉴于目前的形势和官府的任务,由提倡和谐到反低俗,今年本是胡哀帝和谐八年,胡哀帝下令改元为缺德元年,钦此! 30:一个到处抢钱的政府,遍布各地包二奶的官员,撒谎成性的各级领导,还大言不惭地玩反三俗,这要有多么大无畏的三俗气质才能如此贼喊捉贼啊! 31:这个超级垄断的政府,行善垄断,“三俗”他们也要垄断。前者好寻租,后者好独享。民众没有任何一点自主的空间,才使他们的极权统治得以久长。 32:中国缺公正缺正义,但绝对不缺灾难,用灾难频仍来形容都不为过。这边厢爆炸尚未停止,那边厢又爆矿难;矿难尚未止歇,洪灾又来泛滥;洪灾尚未过去,泥石流又来发难。一日多难,多难穿帮。 33:RT @ davidt911 爱情观之男女差异:女:得之,我幸,失之,我命。男:得之,我操,失之,我~操! 34:德云社被封杀当然是令人愤怒的,但一想到郭德纲这样的人也有可能成为官方潜在的“对手”,还是可堪玩味。看来官方的确在通过所谓的严打,来搞肃反,以便制造更多的“敌人”。国进民退到相声界了。 35:山西整肃煤矿、图书限打折、整肃网站、打压NGO等都是经济上的国进民退;唱红、反三俗是意识形态上的国进民退。物质和精神双重上的国进民退,是为了进一步控制让官方感到恐惧的社会力量。 36:RT @ zhaochu : 推动和导致那些改变社会生态的大事变发生和迅猛发展的人类力量有两类,一类是人文的,如智慧、知识、伦理观念等,而另一类则是自然的,如荷尔蒙、肾上腺素、口水等,不必高估权力者的智慧,但万万不可低估其贪婪。 37:冯小刚的《唐山大地震》对了解那场灾难没有丝毫帮助,但却让民众对这样的灾难采取消费的态度,这些采取消费态度的民众最终会被下一场的灾难卷走,这就是中国人的宿命吧。 38:RT @ even5435 : 皇军来了我跑路,美军来了我带路,国军来了我加入,共军来了我投毒。RT @ runningnini : 在金牛分局门口,一国宝认出了敏感人士陈云飞,说:你,帮美国佬(意指艾,他们认为艾是美国国籍)。陈说:日本人来了都没你们凶。 39:看了很多朋友劝余杰 @ yujie89 不要出批评温家宝的书,我真是不明白这是何意?别说温与改革派一根毛的关系都没有,即令有,知识分子不是策士和幕僚,他有就事实独立批评任何人的权利。 40:单看花言巧语,四九年中共的成吨垃圾,会让你觉得天堂就在中国,可惜的是只是谎言包住的地狱。温爱说些没有行动的好话,比那些说狠话的官员更有欺骗性,狠话会激起反抗,而花言巧语则让你有子虚乌有的期待 41:陈兄,央视也搞这么三俗的节目么?托球跑,这个有点难度哦。RT @ xiaoqingchen : 单位运动会,同事给我报了项目——托球跑。我问能不能换个项目,同事斩钉截铁说,你们老年组就只有这一项……我,都这么老了啊? 42:RT @ Lordnine 行政部一美女辞职,别人很奇怪问:做得好好地,干嘛辞职啊? 美女怒道:我也不想辞职,但是公司有个王八蛋叫高潮,总是迟到,每天都有人问我:高潮来了没有? 43:@ flyfeather 看了你昨天的直播,这些所谓的生命培训令人从直觉上就反感,和传销、宣传、洗脑走的一模一样的路子:煽情。许多培训和励志书、成功学一样都是骗钱的产物,即便不骗钱,这种培训也令人起鸡皮疙瘩 44:有一些人对基督徒和家庭教会有所非议,我不是说对些人和机构不可非议批评,先不说信仰自由的重要,就是结社自由的争取,目前也没有任何机构超过家庭教会的,这是我衷心佩服他们的地方 45:昨晚与何三畏兄等一干记者吃饭,说昨天《南方周末》报道汉源县城有重大的地质险情,本地真理部下令封杀本期南周。席中有人提到成都商报一傻逼记者说,南周老来报道四川修水电站的负面新闻,要不是四川的电力输入,你广东要点蜡烛! 46:如果你认为反三俗与你的权利无关,那么我要说一根随时可能勒紧你的绳索就套在你脖颈上,只不过那双勒索你的手暂时还忙不过来而已。到那时再来呼喊求救,恐怕连“救命”二字都喊不出来了。 47:上午看胡杰兄 @ hujiefilm 的《国营东风农场》,其中右派们讲述其遭际,实在残忍。这个劳改农场曾作过五七干校和知青下乡劳动营地,说到有些军人奸污女知青,背景音乐是“我们共产党人好比种子,人民好比土地”,极具讽刺意味 48:纽约时报和法广报道,继幼儿园之后,中国有的地方医院也开始由警察把守,以防民怨泛滥,威胁中共政权。 http://is.gd/ehmd3 以后是不是商场这样的公共场所也会有警察把守?总有一天会疲于奔命的 49:RT @Ludwiyk: 在这个国家,有意思的是,有些事情你必须哀悼,有些事情则必须不能哀悼。前者只是会让你网页变黑白,后者则会让你网页压根儿打不开。 50:在死人数目和名单都不让民众知道乃至是所谓国家机密的情形下,伤亡情况不准媒体公开而充分报道的情况下,所谓的全国哀悼只不过越来越纯熟的掩盖伎俩,以及转移民众问责视线的方式。 51:我并不反对哀悼,我觉得任何无辜的死者都应得到哀悼。但问题在于,问责在哪里,追究在哪里,是谁导致了他们的死亡?如果你的哀悼里没有人性,不能有效防止下一次灾难的话,那么你这个哀悼和黄鼠狼给鸡拜年有何区别? 52:强制民众停止娱乐,是专制性的哀悼对民众其他权利的即时性伤害。而没有人性、没有真相、不追究责任的哀悼,是在为下一次灾难鸣锣开道。这样的哀悼越多,灾难愈发频仍,多难穿帮,难道是为了繁荣殡葬业和搞计划生育? 53:RT @ lihaimeng : 提供哀悼、不提供反思;提供英雄、不提供肇事者;提供歌颂的机会、不提供反对的权利。好吧,这样的哀悼并不能洗净人心,只能等待无数次后人哀悼前人的机会。中华人民哀悼国? via @五岳散人 54:RT @ CorndogCN 中学语文课文《一次大型的泥石流》节选:反动统治阶级破坏这一带的自然环境也是泥石流频繁爆发成灾的一个重要原因。他们长期在这里掠夺矿产资源,伐木毁林,使山岭变成穷山秃岭,岩石大量裸露风化,山体到处崩塌滑坡,泥土石块不断随水流往沟床聚集,造成极其严重的恶果。 55:今天没有真相和不追究责任,并强制全国人民停止娱乐活动的哀悼,如果这样持续下去,中国一定要改国名才行,叫中华人民强制哀悼共和国。 56:据说今天又有人在哀悼日喊“加油”口号,并以此符合官方民族主义凝聚力的需求。我想问的是,每到无辜死难者很多需要哀悼时来喊加油,是不是说他们死得不够多,还要加油地死才行呢? 57:RT @ StarKnight : 张佳玮:春节争夸盛世强,逢灾便道仓无粮,檄令黎庶捐赈荒,经手处,面包车换雅阁忙。慷慨挥袖济邻邦,吝拔一毛救儿郎,群众情绪皆稳当。风波定,是咱朝领导有方。 58:你牛啊,连进球和乌龙都垄断了。和中共有一拚啊,把伟光正和灾难都垄断了:)RT @ WangJinbo : 周末公司内部组织足球比赛,我队与对手鏖战全场战成2:2平。本人独进4球,居射手榜第一位 59:RT @ juntaowang : 我想起那天,美国发生校园枪击案和中国发生钢水倾覆导致死亡人数一样。中国国家主席胡锦涛对国人死亡不置一词却打跨洋电话向布什总统转达中国人民的哀悼之情。 60:写一篇土改文章的间隙,读美国人韩利的《近世日本的日常生活》,看到她要感谢的教授中有一位鬼头宏。忽然想起要向中央反三俗办举报一些川人所取的日本名字:如龟头正雄、日川岗板、松下裤带子之类。不知有犒赏没有? 61:打“贪官”二字搜索一东西,自动跳出的内容中有“贪官检测法”一项。看了哑然失笑,难道这位天真得像外宾的中国人,不怕贪官们把“贪官检测法”也贪为己有吗?“为人民服务”就是“币”字贪了的结果啊。 http://is.gd/el5vT 62:许诺和二奶结婚,已成为期货业。前有官员向党保证与二奶结婚,现有医院院长来模仿。小说在如此荒诞的中国生活面前失色,表演系的在这些信誓旦旦的官员和院长面前也会失业吧 http://is.gd/emgd2 63:雷蒙.阿隆:“知识分子对民主国家的缺失毫不留情,却对那些以冠冕堂皇的理论的名义所犯下的滔天大罪予以宽容。” 64:RT @ yujie89 : RT @ taihudu : 很多人现在不理解余杰骂瘟鸡,还替瘟鸡抱不平,不奇怪,就像当年余杰骂余秋雨一样,很多人也觉得余杰尖刻,后来的事实证明余秋雨是个什么德行。随着时间的流逝,温家宝的本来嘴脸就会越来越清晰 65:RT @ zmyroy : 啥鸡巴发展都是百年大计,啥鸡巴政策都是百年国策,啥鸡巴灾害都是百年一遇。

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亚洲时报:“中国的禁书”

发邮件到 xiaomi2020@gmail.com 为你的朋友订阅墙外博客:《 译者 》。We Are Together. 使用GREADER到 这里 在墙内订阅《译者》: http://is.gd/e1Mwd (用https打开) 译者精华杂志版下载大全 《参与译者的多种方式:》: http://zxc9.com/Uo0001 原文: Closed books in China 译文:亚洲时报:中国的禁书 作者:Sreeram Chaulia 发表时间: 2010年8月10日 译者:Fuge 校对:Andy Cheng (@adianch2010)、@xiaomi2020 36岁的持不同政作家余杰,本月将在香港发行一本富有争议的书。这本书因“危害国家利益和安全”在中国大陆被禁。 这本书(今年晚些时候将会有英文版)用了一个很有挑衅意味的名字:《中国影帝温家宝》,它对中国共产党领导领导层中最重要的一位,67岁高龄的“人民总理”进行了猛烈的抨击。而在国家媒体宣传中,温家宝被称作“温爷爷”。 几本谈论不是这么显赫的人物的书已经被迫只能在地下流传。但是在审查机构的严重,正面攻击国家总理的书肯定是一本潜力巨大的异端邪说。余杰是一个倡导中国的言论自由的组织——独立中文笔会的创立者之一,在他最近的新书发行推介会上,他公开批评温和胡主席是不宽容的强硬派,说他们实际上精心伪造了一个自己关心民生疾苦的仁慈领导者的形象。 在2003年温成为总理之后不久,余的书在中国被查禁。而在此之前,他的书很畅销。余杰把温描绘成“见风使舵的投机分子”,他认为自己也会受到严重的影响。余杰已经向中国政府下了战书,称如果逮捕他,“将会毁掉胡锦涛主席和温家宝总理在过去八年来共同努力建立起来的,开明的政府的形象”。据报道说,余的新书的中文版将在8月16日出版,英文版也会在稍后推出。 余透露说,最近,和人权人士刘晓波一样,他也受到了当局的审讯和威胁。但是他会继续他的工作,并利用香港出版业的自由环境让此书面世。刘晓波是一份呼吁改革的声明《08宪章》的作者,去年12月被判入狱11年。 自从2008年北京奥运结束以来,中国大陆的亲民主知识分子越来越频繁地被秘密警察请去喝茶。这些“喝茶”过程中,知识分子受到礼貌但是微妙的警告,让他们的行为不要超过挑战中共政权的底线。 在毛的统治时期,作家和艺术家受到的攻击和迫害达到了顶峰。鉴于在西部偏远的西藏和新疆发生的骚乱,党的耳目在过去几年中不断增加对异议人士的监视和进行软性威胁的程度。 西藏作家札加(笔名“学东”)将在本月面临审判,起诉的罪名是他在西部省份青海出版一本非小说类的畅销书《翻天覆地》( The Line Between Sky and Earth )中进行了“分裂主义”活动。这本散文集自2009年3月出版以来,在藏文读者中获得很大的反响。这本书劝告藏族的知识分子和公务员,要通过一场“和平革命”,和“非暴力不合作”运动,来反抗中央政府在这一争议地区的强硬统治。 中国政府尤其将札加看作一根值得担心“眼中钉、肉中刺”,因为他是政府宣传部门的叛变者——他曾经是一家国营的藏文出版社的忠诚雇员,该出版社炮制了大量关于西藏流亡精神领袖达赖喇嘛以及1949年之前西藏的封建弊端的宣传书籍。 过去作为一名官僚,札加曾参与抨击藏传佛教,说它是“落后的”,现代文明的对立物。在中央政府2008年对僧侣的打击后,他的心灵经历了转变,变成一个尖刻的记录者。这种变化的轨迹正是北京极力避免的。 非法出版的《翻天覆地》的一些段落写道,由于“审判者使用的折磨方法”,“令我毛骨竦然”。这些话像是激怒中共这头公牛的红布。札加去年很快就被拘留。政府现在已经收集了一些冗长的札加的犯罪档案,他将在青海省会西宁受到惩罚性的判决。 肖建生案大概是最令人震惊的出版业知识分子触犯中共政府的例子。肖是温和的《中国文明的反思》一书的作者。在2009年9月,这本书也是由促进言论自由的香港出版商,“新世界出版社”再版。这也是即将出版《中国影帝温家宝》的出版商。 跟余杰和札加不同,肖对中国过去的研究并不涉及共产党出现的阶段,也不是那么夺人眼球。这本书是肖20年研究和思考的结果。肖在书中避开了1949年后的当代剧变,而是想解答中国从古至今的政权更迭。这本书的重点是强大的中央集权政府和专制统治的本质。 肖没有对中共党首的进行人身攻击,相反,他严厉地谴责了“自秦代(公元前221—206年)以来的实行专制和中央集权的帝国政府的横征暴敛”,随着元朝(公元1271-1368)的兴起,这些特征在中国社会再次回归。 2007年,审查者们决定在中国大陆禁掉这本书。令审查者愤怒的是,肖建生引发了批判强国渴望这种保守观点的思潮。 《中国文明的反思》赞扬了中国古代的一些时期,比如宋代(公元960—1279年)。宋代的特征可以被归纳为小政府、商业自主、信仰多元化。通过追问为什么在宋以后的时代,“中国既没有出现古代的民主政治家,又没有像老子,孔子和孟子一样的伟大思想家,也没有在文化、科学、宗教和教育方面产生出创新者”,作者间接悲叹了当今时代对个人和群体创造力的各种限制。 深入的了解、跨时代的对比显示了中国在它巨大的物质进步背后黯淡的现实。这也是对中央政府合法性的主要依靠——经济“发展”模式的羞辱。 肖的这本书经常被盗香港来的访客偷运回大陆,在中国“盗火者”式的盗版市场上,这本书也因为肖的原创性的反思精神而成为畅销作品,即使是在中国经济自由化30多年后,这种反思精神在中国的公共领域还是难觅其踪。 肖认为,一个培养创造力、批判性的分析、观点多样的政治体制不仅能够带来公民自由,而且对中国长远的经济竞争力也有好处。如果保持对信息流动的严厉钳制,中国是否能够超越大规模生产的模式,在后工业化的知识经济中仍然保持领先地位? 北京的审查者们再清楚不过,对政权的存亡来说,一支笔的威力远胜于一把剑。但是想在21世纪领导中国腾飞的规划者们在这一历史现实面前将垂头搨翼:持久的赢家总是从允许思想自由沟通的开放社会中诞生。 Sreeram Chaulia 是位于印度 Sonipat的OP Jindal Global大学的世界政治学的副教授。 关联阅读: 《政府丑闻》博客: 香港新世纪出版社:《中国影帝温家宝》 余杰是温家宝最好的朋友(姜维平) 亚洲时报在线:西藏的镇压导致更多异议 译者频道—开卷有益 来源说明:本文原文来自文中标明的出版公司,译文1.0版本来源译者团队。 收录说明:本文已经收录到“译者文集”中,同时进入“ 译者频道—开卷有益”、“ 译者频道—看中国”、 “亚洲时报”、“译者Fuge”索引。 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守 CC协议2.5 您可以自由复制、发行、展览、表演、放映、广播或通过信息网络传播,创作演绎本作品。惟须遵守下列条件:署名,非商业性使用,相同方式共享。

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