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人民日报《执政者当包容对待“异质思维”》：以包容心对待“异质思维”，在对话中协调立场，在交流中化解矛盾，我们才能最大限度地形成共识，推动思想观念的进步。相对于普通民众，手握权力的执政者尤其需要这种“包容”。如果说前者的狭隘只是语言暴力，后者的狭隘则可能带来真实伤害。 2、温家宝28日在吉隆坡会见中国驻马来西亚使馆工作人员、中资机构、华人华侨和留学生代表时再次提到政治改革。他表示，中国有必要推动政治、经济及司法制度的改革，令人人在法律面前完全平等。 3、今年，清华大学和香港大学都迎来建校一百周年。相较之清华，港大百年庆显得很“寒酸”，活动一切从简，几乎没有竣工、奠基等各种隆重仪式，媒体上也鲜见报道。取而代之的是跨度两年的学术论坛、讲座及国际教育交流。 4、日前，受贿1.6亿余元、贪污5300余万元、违规返还土地出让金7100余万元—随着号称“三多”的杭州市原副市长许迈永案的开庭，国内官员贪腐的纪录被刷新。据悉，牵涉许迈永案的14个单位或个人，几乎都与房地产项目有关。 5、人民日报29日发表一篇评论分析房价上涨原因，称“居民收入增加是房价上涨的首要原因”“宽松的信贷政策是房价上涨的重要支撑”“土地财政”是房价上涨的重要原因”。 6、美国内布拉斯加州议会一名女性工作人员26日决定退休,她现年102岁,在州政府工作达84年,曾担任过三位州长的秘书。 7、1831.5平方米建筑面积，连地皮才30万元！高州石鼓镇一套1999年估价75万余元抵给高州市财政局的5层楼房已被高州市财政局以30万元卖掉，而购房者则是该镇财政所所长的弟弟。 8、备受关注的“激情捐款”发起人、上海金融与法律研究院研究员傅蔚冈近日表示，已凑齐54万元的捐款，会按时交给药家鑫案受害人张妙的家人。张妙的亲属张显在接受记者采访时则表示，要是因为献爱心导致傅蔚冈变得贫困的话，“这个钱我们肯定不能收”。 9、中央人民广播电台等71家广播电台向全国广播工作者发出倡议杜绝虚假报道，不断增强社会责任，称要努力创造无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的一流业绩。 10、因在智能手机市场表现不佳，诺基亚宣布将在全球裁减7000员工以应对。据悉，这一裁员计划包括裁减在芬兰、丹麦和英国的4000人，并将另外3000人转往埃森哲公司。诺基亚宣布裁员消息后，其股票价格上扬了3%。 11、28日，世界银行报告称,中国的经济增长前景总体上依然很好，对今明两年的实际GDP增长预期分别为9.3%和8.7%，中国食品价格上涨将结束，价格将见顶。 12、土耳其总理雷杰普·塔伊普·埃尔多安27日宣布，计划在伊斯坦布尔开凿一条运河，连接黑海与地中海，缓解博斯普鲁斯海峡运输压力。规划中的“伊斯坦布尔运河”长40至50公里，宽约150米，深约25米。 13、刚刚结束对朝鲜访问的美国前总统吉米·卡特28日在韩国首都首尔举行的记者会上说，朝鲜最高领导人金正日在口信中表示，朝鲜愿与六方会谈所有当事国举行没有任何条件的协商，并已准备好随时与韩国总统李明博会晤讨论所有问题。 14、《刑法修正案（八）》将从5月1日起施行，28日最高法发布两部司法解释，对于重罪的死刑缓期执行犯，法院将根据犯罪情节、人身危险性，在宣判的同时决定对其限制减刑。 15、“千里达蝎子布奇T”成为世界最辣辣椒，虽仅2.5公分长，却比“毒蛇”还要“毒辣”凡采摘和烹调处理者，甚至必须穿戴手套、面罩和类似生化防护衣的装束。有挑战者称生吃后会产生幻觉，20分钟不能走动，而且头晕眼花。 16、原中国国家女子体操队队员桑兰为当年美国友好运动会上意外受伤一事讨说法的诉状，28日美国纽约南区联邦地方法院已受理，这份诉状的索赔金额总计18亿美元。 17、全球首个中国境外的人民币IPO于29日在香港证交所上市。汇贤房地产信托基金此次在香港市场募集资金104.8亿元人民币。金融界人士指出，汇贤房托在香港的成功上市标志着香港人民币离岸市场产品体系的基本建立。 18、@经典微博：一位美国教授考察中国后的感叹：中国人活得太累，他们的人生只有两个词组：成功和拼搏。我很奇怪，他们连快乐都感受不到，却想追求幸福。 19、@吴祚来：政治消费：我们是政治消费者，因为我们是纳税人，供养着政府与政党，政治家为百姓提供政治服务，但政治家只表演，那么不如养艺术家了，政治家提供的消费品大件，应该是政治改革，譬如邓的经济改革使中国经济自由化，收获经济活力，现在缺政治活力，因为政治被垄断了。经济参与靠钞票，政治参与靠选票。 20、傅一河《官化教育，硕果累累》：一个蔡元培，把中国现在所有的大学校长都比下去了，只有一个标准：办学理念与人格操守。蔡元培先生的“学术自由，兼容并包”的大学精神，今天在哪所大学还存在？……一个网友在我的一篇文章后跟帖：“中国的官化教育，政治实用主义的功利化教育，是对民族文化的极大破坏，是一种比贪污受贿更大的犯罪行为！” 21、@杨国英:就猪肉而言，我国平均每年每人直接或间接食用80斤，这其中50%的注水猪肉，20%药残超标，0．4%左右的病死猪肉，但现实连一部《动物屠宰法》都没有。——咱的餐桌岂止是危险，实在是到了最危险的时候了！ 22、杨恒均《我是谁——与奥巴马一起追寻答案》：人类共同的梦想就是：公平、正义、民主、自由、人权！也就是被世界上绝大多数人，包括左派（倾向公平正义）与右派（更强调民主与自由）都能够接受的普世价值！只有有了公平与正义的环境，有了自由与民主的个人权利，再用制度协调这之间的关系，那么，种种因为地域差异、贫富差距、民族差别、皮肤颜色、政治地位、思想认识与宗教信仰造成的各种不同身份的人，才能真正和谐相处、共同发展。 一五一十部落原文链接 | 查看所有 5 个评论 信力建的最新更新： 人民日报觉悟了 / 2011-04-29 09:23 / 评论数( 13 ) 王霄：朱镕基功过之一瞥 / 2011-04-29 08:33 / 评论数( 10 ) 一只特立独行的猫 / 2011-04-29 08:05 / 评论数( 0 ) 民主没有敌人 / 2011-04-29 08:03 / 评论数( 1 ) 信孚要闻4.28有个神奇地方叫“那个地方” / 2011-04-28 12:41 / 评论数( 4 )

现在总结朱先生的功过，给予我们诸多启示。一是在政治体制不变的情况下，任何优秀的领导人的改革都会南辕北辙。如果这种改革真的有所失误的话，可能也是政治体制的原因而不是他的方案的问题。又如国企改革的失误，也是现行政治体制使得中国官僚阶级明修栈道、暗渡陈仓、巧取豪夺成为可能。 王霄：朱镕基功过之一瞥 【语录·认知】 朱在任上的工作失误，公认的有

原文地址： 幸福是什么？幸福就是住在伊万隔壁 作者： 信力建 幸福，注定是 2011 年唱得最响亮的旋律，不管你心目中的幸福已经抱在怀里还是正在路上，或者只是虚无的微光。 2011 年，“十二五”在 “幸福”声中开局，广东省委书记汪洋率先提出“让民众幸福更给力更持久”，着手建设“幸福广东”；两会上，决策层和众多媒体也高调地释放出这一强烈的信号；统计局把幸福指数列入统计指标，地方政府把幸福指数列入官员政绩指标，谈 GDP 、通胀、房价都纷纷给出“幸福”的承诺，媒体追求幸福也十分给力，时不时给它腾出最醒目的位置。就此观之，我们确实能看到“十二五”的决心和新气象，国富论正逐渐走向幸福论，民生被摆在了更显要的位置，这是惠民的好事，也是执政为民的进步。 只是，我仍疑虑重重，民富了，我们就“幸福”了？ 有这样一个笑话：一个英国人，一个法国人，一个苏联人谈论什么是世界上最幸福的事。英国人说：“最幸福的事情就是冬天晚上回家，穿着羊毛裤坐在壁炉面前。”法国人说：“你们英国人就是古板，最幸福的事情是和一个金发女郎一起去地中海度假，然后我们好和好散。”苏联人说：“你们说的都不算幸福，最幸福的事情就是半夜有秘密警察来敲门，开门后说：伊万，你被捕了，跟我们走。’这时你能从容不迫地说‘哦，你弄错了，伊万在隔壁。’” 如果可以选择，恐怕没有人想要苏联人口中的“幸福”，甚至觉得惊讶可笑可怜。可是这样的笑话在前苏联却有更残酷的现实版。前苏联上世纪 30 年代的“大清洗”运动中，滥捕滥杀风袭社会各阶层，人人自危而导致神经高度紧张。许多人甚至还没有笑话里的好运气，不是被逮了去就是不待警察敲门，自行结束了生命以免饱受折磨和屈辱。敲错门的“幸福”彼时彼刻就是一种奢望 ! 前苏联人“最大”的幸福谁会想要吗？在常识、理智、尊严、自由集体沦陷的错乱时代，财富、地位、人权轻如鸿毛，随时都可能被剥夺。人之所以比其他动物高级，是因为人是有思想的生灵，人有灵魂有信仰，会自我完善。正因为此，人对幸福的追求不会只单纯地在物质层面徘徊。民富，对于幸福感的提升固然是必要前提，但幸福不等于银包鼓鼓，大行暴发户之事，幸福应有更深更广的外延，即使一万个人有一万零一种、零一百种解读，但若要幸福不成为浮云，它需要扎根的土壤，即拥有幸福感的基本要素，在我看来，有几点必不可少。 爱与阳光 ：大道之爱、仁慈之爱、正义之爱、和平之爱、奉献之爱，爱世人，亦被人爱。爱带来快乐、宽容、满足，少了贪婪、掠夺、杀戮，在幸福的背囊里爱不可或缺。阳光滋长万物，让黑暗无所遁形，阳光拒绝发霉与腐朽，让公开、透明得行其道。当爱和阳光照进现实，即使富裕的指数不那么高，幸福的指数也会直线上升。 财产不被剥夺： 宪法规定，国家保护公民的合法的收入、储蓄、房屋和其他合法财产。检测你的幸福起码要感到手中扎实地握着自己的所得，新中国不是拆出来的，幸福亦不是为他人作嫁衣裳。 社会的公平： 公平有多重要？温家宝说“公平正义比太阳还要有光辉”当财富的蛋糕被一小撮人享用，收入分配不公只会造就越来越多的穷人。当司法的天平向权力、财富倾斜，司法的不公就会让更多的人变弱势。如果不公仍然在社会的各个角落占据，那么幸福在哪立足？那只能飘浮空中，作浮云尔。 自由的权利： 美国《独立宣言》中的一段话同样适用正在追求“幸福”的中国人——人人生而平等 , 造物主赋予他们若干不可转让的权利 , 其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。自由是生命价值的最高体现，公民不仅仅是庄严的称号，还应有真正享有并感受之的尊严。 1948 年 12 月 10 日，联合国大会通过第 217A (III) 号决议并颁布《世界人权宣言》，一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界被视为人类的最高愿望，并要求所有联合国成员国遵守。 1971 年，中国在联合国的席位得以恢复，并成为联合国安理会常任理事会之一，这也意味着我们至少拥有这样的权利：能够发出自己的声音，维护自己的权利，不是专制的对象，受到公平对待。亲爱的政府，如果承诺给予幸福，就请不要再别有用心地加把锁。 没有秘密警察来敲门： 奥威尔在其政治幻想、讽刺小说《 1984 》里描绘了一个恐怖的世界，一九八四年的伦敦，人民的思想与行为百分之百地受到控制，私人家里都装了电眼与麦克风，一声咳嗽，一个眼神都逃不过潜在监控，人民只能够发表政府认可的言论。但愿只是虚幻，在一个百般禁忌的社会，没有秘密警察来敲门是一种幸福。但这样的幸福，希望永远不要遭遇。 在今年人大代表会议上国务院总理温家宝提出：“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福，更有尊严，让社会更公平，更加和谐”。汪洋说要让幸福更给力更持久，决策层的迫切让人感到一些信心和力量。其实，沐浴在爱与阳光里，财富和公平共存的幸福自然会很给力，自由平等免于恐惧的幸福自然会很持久。我们眼目下的时代，不是最好的时代，也不是最坏的时代，总之自由还在路上，民主还在路上，幸福还在路上。

原文地址： “两头真”的李慎之 作者： 信力建 考察中国当代知识分子命运，我们可以发现一个有趣的现象，那就是“两头真”。所谓“两头真”是指不少知识分子在青年时代为追求真理，追求理想，真诚地参加革命，此为一真；而后，在所谓“整风运动”和后来的“思想改造”运动中，一个个剥皮抽筋脱胎换骨，失去追求真理和理想初衷，丧失自我，变成党的驯服工具，直到新世纪来临，他们才大彻大悟，重举五四时代民主与科学大旗，真诚地直面现实，深刻反省自己，解剖历史。李慎之就是这样的知识分子之一。 李慎之生于 1923 年，即“五四”运动后的第四年。他的父亲参加过辛亥革命，曾任《申报》、《新闻报》驻无锡记者。慎之生于小康之家，幼时受过良好的传统文化教育，又拜新文化运动之赐，得以亲炙西学。在念中学时，便接触到西方的宪政民主思想。慎之回忆，有一位中学老师，是无锡的革命元老，给他们开《公民》课，阐明政府的权力与责任、个人的权利与义务，对他影响很大。这时他已读完了《史记》、《资治通鉴》等中国史书，但看了艾思奇的《大众哲学》等宣传马列的书籍后，觉得以五阶段来划分历史、用两阶级来区分人群，是中国古书所无。时代风潮所至，使他逐渐对马列主义、对西学发生兴趣。 1941 年，李慎之 18 岁，考入燕京大学读经济学。只念了 3 个月，就因太平洋战争的爆发加上肺病而失学。美国的参战，使抗日战争出现胜利的曙光；国共两党的第二次合作，开始出现裂痕。为了争取群众，两党在思想文化战线上的斗争十分激烈。是民主，还是独裁？这将直接决定人心的向背。此时党的新闻宣传机构，如《解放日报》、《新华日报》等，发表了大量如《一切光荣归于民主》、《美国人民的理想与民主精神》等文章，矛头直指蒋介石的一党独裁和新闻封锁，赢得了包括众多民主党派、知识分子在内的中国民心。 失学的慎之先是跑到自贡蜀光中学教《公民》课，一边教书，一边宣传马列，半年后，遭特务追捕而跑至成都，找到了共产党，后调入重庆新华日报社工作并调入延安，成为上述那些文章作者的同事。这些文章，慎之都曾一字一句学习过，也宣传过。他回忆，他在学生时代领导学生运动，这些文章就是他们的口号与纲领。从他这段经历不难看出，年轻时的李慎之是一个追求真理向往自有的真诚青年。 然而，到了延安之后，他这样的知识分子很快成为整风运动主角。经过一系列密不透风后的整肃，李慎之也自觉放弃自我，成为革命这部疯狂运转的机器中的螺丝钉。据曾在曾任重庆八路军办事处外事组和北平军事调处执行部翻译，建国后，曾任文化部电影局制片处副处长、珠江电影厂副厂长等职务的沈容回忆， 1947 年在平山召开的党的土地会议之后，在农村搞起了群众运动，在机关里也进行了整风。当时，李慎之和他妻子张贻就将他们私下对沈容讲的诸如“对延安来的人十分看不惯，说他们没本事，对人不热情，还吃中灶，他们夫妇俩吃大灶”等等话，说成是沈容讲的，还给我扣了一个帽子，说我挑拨离间。李慎之当时在国际部，竟还跑到外文部来给沈容提意见！ 解放后，就更是在劫难逃， 1957 年，李慎之被打成右派，开除党籍。当时他对自己的检讨是：“我在 1956-1957 年间，资产阶级政治思想的恶性发展，已达到对‘苏维埃社会主义’的上层建筑全面怀疑、全盘否定的程度。我从设想一个‘没有斯大林的错误的社会主义’，‘没有匈牙利事件的社会主义’出发，对党的领导，对无产阶级专政，对社会主义的政治制度以至新闻政策、干部政策作了全面的、系统的、根本性的攻击。”就连这么一点可怜的独立思考，也不得不在严酷的政治斗争中放弃。而在这之后一直到上世纪 80 年代，李慎之都只能以现政权的铺路石和螺丝钉的身份苟延残喘。 然而，在其晚年，他再次迸发出青年时代追求真理追求理想的光热。尤其是在１９８９年的风波之际，作为中国社会科学院副院长的李慎之，挂冠而去，并留下了一句气贯长虹的名言：“决不能在刺刀底下作官！”到九十年代中期以后，他这种大无畏精神化成了铿锵有力的文字。他不顾新闻检查的刀光剑影，直面漫骂者肮脏的口水，忍受着旧日朋友的误会，直言不讳，秉笔直书，用他那支多才的笔，横扫几十年来流行的谎言和谬论。他有深厚的国学功底，又精通英语，长期从事国际工作，是中国当今为数不多的学贯中西的学者之一。在他介绍西方的思想时，总能在中国文化中找到相应的话语；讲中国问题时，又从西方文化 中引出精深的解释。他的文章不仅中西贯通，视野广阔，而且格外坦诚和彻底，令人顿开茅塞，振聋发聩。 在 1999 年写就的《风雨仓皇五十年》中， 李先生笔锋直指中国政治改革的根本问题， 喊出了中国政治改革的最强音。李慎之就是在生命最后的几年，爆发出思想的光辉。 譬如，李慎之在分析中国专制制度的特点时指出：一是资格特别老，有２２００多年的历史，没有那一个国家能相比；二是 ” 政教合一 ” 或 ” 政教混一 ” ；三是 ” 政治伦理化， 伦理政治化 ” 。皇帝是百姓的严父，中国人没有 ” 公民 ” 的觉悟，只有 ” 子民 ” 的顺从；四是 ” 大一统 ” ；五是中央集权的官僚制度；六是思想统制或曰愚民政策；七是生命力特别顽强。 ” 中国人一百几十年的维新、革命，并没有改变两千多年专制主义的本质，只是革掉了一个皇帝。 ” 李慎之对上述每一特点的论述和剖析，都联系到或很容易使人联想到今日中国的现实。李慎之指出，中国专制主义有着强大的支持力量： ” 计划经济是对专制主义最有力的支持，甚至是现代专制主义的基础 ” ；因为近百年来多次遭到外国侵略，专制主义很容易得到民族主义的支持， ” 任何一个专制政府，只要把民众的怒火引到外国人头上去，它就可以以压倒民众的民主要求而可以保住以至加强自己的统治 ” ； ” 集体主义是支持专制主义的又一强大力量 ” ；中国专制主义还受中国包括儒法在内的许多派别的中国传统哲学的支持。李慎之不无激愤地写道： ” 一直到近两年，我才渐渐悟到专制主义、奴隶主义的气息几乎弥漫在各色各样的中国传统文化中，只要一接触就会受感染而不自觉，我自己即是中毒甚深的人。 ” 打开电视，翻开报纸， ” 都是只见千士之诺诺，不见一士之谔谔 “” 大规模的以权谋私又必然是因为公共权力行为缺乏公开性或透明的结果。这恰好是专制主义存在的证明。 “” 外国事物，一到中国，便如落在黑色染缸里一样，无不变了颜色。 ” ‘民主’一辞，明明是外来的，到了中国，便变成了‘为民作主’；法治一辞，也明明是 rule of law 的翻译，但是没多久，变成了‘依法治国’，变成 rule by law ，回到秦始皇去了。 ” 李慎之断然说： ” 专制主义只能否定，谈不上继承。必须代之以‘独立的精神，自由的思想’。 ” 李慎之指出： ” 中国要否定专制主义只有两条路：一条是制度改革，一条是进行启蒙教育。前一条如果机缘凑巧也许可以速成。后一条则必然是一个长期的耐心的过程，要急也是急不得的。 ” 这两条哪一个在先？ ” 只有先实行制度民主化，然后再完成‘子民’的‘公民’化。 ” 当今七十岁到九十岁的人中间，不少像李慎之一样，青年时代被 ” 新启蒙 ” 引上了革命之路。晚年大彻大悟，又回归到旧启蒙的路上，即重新 ” 把世界上已成共识的，已经制度化了的‘民主’的观念拿来中国进行启蒙 ” 。其中之一的戏剧家黄宗江，曾用一个 ” 之 ” 字，来描述他们所走过的路。他的一生，典型地体现了一部分天良未丧的知识分子的心路历程：这就是青年时代为追求真理、抗日救亡，真诚地参加革命，晚年大彻大悟，真诚地面对现实，用良知推动中国前进。他们饱经沧桑，久经历练，他们的思想是对二十世纪实践的提练，是对漫长生命历程的深思，当然是中国最为宝贵的精神财富。 这批 ” 两头真 ” 的老人，也是灿烂的夕阳。

这场起源于中东的“民主风暴”有望发展成为全球新一波民主化浪潮。