六四镇压

联络我们 | 繁體 | 简体 2011年 9月 25日 陆丰官方承诺调查 村民停止征地抗议 十四世达赖喇嘛就其转世问题发表声明 六四学生营救者质疑司徒华人格 莫尔多维亚：古拉格政治囚犯集中地 申请加入联合国-台湾与巴勒斯坦境遇不同 选择语言 Afan Oromo Albanian Amharic Armenian Azerbaijani Azeri Bangla Bosnian Burmese Cantonese Chinese Creole Croatian Dari English Worldwide French Georgian Greek Hausa Indonesian Khmer Khmer (English) Kinyarwanda Kirundi Korean Kurdi Kurdish Lao Learning English Macedonian Mandarin Ndebele Pashto Pashto – Deewa Persian Portuguese Russian Serbian Shona Somali Spanish Swahili Thai Tibetan Tibetan (English) Tigrigna Turkish Ukrainian Urdu Uzbek Vietnamese Zimbabwe – English 中文主页 节目介绍 视频点播 英语教学 粤语 藏语 关于我们 现场广播 点击收听 中文主页 新闻快讯 美国 中国 台湾 政治 经济与金融 人权 法律 更多主题 亚太 中东 欧洲 美洲 非洲 社会问题 教育 宗教 科学技术 劳工 军事与战争 灾害和事故 环境 健康 体育 生活方式 文化艺术娱乐 港澳 专题栏目 国会报道 对比新闻 媒体看中国 信息往来 政府声明 专题报道 图片汇集 互动空间 Facebook YouTube Twitter 读者评论区 网上服务 订阅新闻 掌上快讯 播客 聚合新闻 中文主页 中文主页 更新时间 2011年 9月 25日 星期天 06:55 PM 格林威治标准时间 聚合新闻  2011年 9月 25日 申请加入联合国-台湾与巴勒斯坦境遇不同 记者: 黄耀毅 | 华盛顿 图片来源: AP 9月32号巴勒斯坦民族权力机构主席阿巴斯向联合国秘书长潘基文递交了成为联合国会员国的申请书 巴勒斯坦向联合国递交了成为联合国新的会员国的申请书。但几年前，台湾申请入联所获得的待遇却大不相同，而中国的态度也完全不同。究竟两者之间有何异同，对于台湾未来又有什么可能影响？ *潘基文热脸冷言两样情* 9月23号，巴勒斯坦民族权力机构主席阿巴斯，在纽约的联合国总部递交了成为联合国会员国的申请书，联合国秘书长潘基文亲自接受，并承诺将转交给安理会审议。此前，潘基文在21号时重申支持巴勒斯坦建国，并且敦促以色列总理内塔尼亚胡在巴勒斯坦寻求联合国会员国地位同时，要“保持克制和负责任的态度”。 但2007年台湾透过三个友邦递交联合国入联申请书的时候，联合国秘书处则是在隔天马上退件，潘基文并且公开说，台湾是中国的一部分。当时台湾总统陈水扁则发表声明，说只有联合国安理会和大会才有权处理入联的申请案，秘书处此举是逾越职权。2011年9月媒体报导，根据维基揭秘网站的资料，之后潘基文与美国驻联合国大使卡利扎德（Zalmay Khalilzad）会面时，承认他的发言“太过份”（go too far）。 台湾智库董事长、台湾加入联合国大联盟发起人之一陈博志认为，潘基文支持巴勒斯坦建国，还要求以色列克制，但面对台湾入联申请，却臣服于中国压力。他批评潘基文前后不一，他说：“联合国秘书长本身好像为了照顾他自己的地位，显然是在讨好某一些强权，而违背整个世界应该要支持的正义跟公理。” 不过亚太法学研究院院长孙远钊分析，巴以关系与两岸关系并不同，当年中华民国在联合国当中是被中华人民共和国取代，并且是由于内战导致分裂，但巴勒斯坦和以色列则是有国际势力介入，并且有边界与占领等的问题。但他认为本次巴勒斯坦申请入联，与台湾申请入联看起来还是有相像之处：“我个人倒是认为，联合国在这个立场上来讲的话，并没有不一致。只是说它的肇因，和它的过程，以及它所希望达到的终极目标，其实还是蛮像的，这两者之间是一个平行线。” *中国支持巴勒斯坦独立建国* 巴勒斯坦在1988年自行宣布建国，但在国际上被认为是个“政治实体”，并非“主权国家”。台湾今年正在庆祝中华民国建国100周年，在国际现实上也被认为是个“政治实体”，也并非是个“主权国家”。 当年台湾递交入联申请书被退回之时，中国驻联合国代表王光亚则表示，“这维护了《联合国宪章》的严肃性和联合国的尊严，中国政府对此表示高度赞赏”。但在阿巴斯递交了入联申请书之前，中国外交部发言人洪磊则表示支持，并说“对于巴勒斯坦将独立建国问题提交联合国，中方表示理解、尊重并将给予支持。” 陈博志认为，巴勒斯坦今日能够提出入联申请，正是因为以往反对其建国的强权能够理解并且尊重自由、民主、自决的普世价值，他呼吁中国应抱持相同胸襟：“更值得检讨的可能是这个强权，用政治力量去违背普世价值。中国古时候的哲学家就一再告诫这些政治人物，有力量的政治团体和国家，应该要采取王道，而不是采取霸道。中国的领导人一直没有办法体会这个道理，所以一直用这种高压的方式，要让台湾走投无路。” 孙远钊则认为，本次巴勒斯坦能提出入联申请，是因为巴勒斯坦跟以色列之间已经有谈判基础，两岸之间恐怕尚未有此基础。他对美国之音分析：“你若想要在联合国里面取得席位，关键还是在于海峡两岸彼此之间要谈出一个名堂来，国际上当然都会支持。如果海峡两岸谈不拢，你在国际上是不可能取得如何的代表权，这个是非常非常明确的，就跟现在巴勒斯坦问题是一样。它如果跟以色列谈不拢的话，它也不可能在联合国里面会真正得到最后的通过；虽然它今天如果在大会投票，绝对会得到超过三分之二的支持。” *引巴为鉴，中国不会让台湾获得观察员身份* 联合国学术委员会执行长艾德加（Alistair Edgar）星期五在纽约也表示，巴勒斯坦与台湾是不同个案。他认为巴勒斯坦已经有联合国观察员身份，这次只是寻求会员承认其主权国家地位，而两岸间则有代表权问题，而且中国是安理会成员，具有否决权。 如此一来，是否会让中国担忧，台湾一旦如巴勒斯坦一般取得观察员身份，将会得寸进尺？而这是否会阻碍马英九总统所谓“有意义参与国际组织”的活路外交呢？对此孙远钊认为，中国的确会忧虑，加上中国政治、经济力量强大，又是安理会成员国，所以任何与联合国有关，包括世界银行等涉及主权的组织，中国都不可能让台湾加入，但台湾的外交会持续进展，因为现在台湾什么都没有，只要获得一些，都算进步。 孙远钊认为，台湾政治人物应该要正视国际现实：“大陆不可能同意，担任观察员都不可能。大概就是这样一个框架，我们都已经很清楚，这个框架的话，你能够接受。事实上，对我来讲，没有什么。今天对台湾来讲，受点胯下之辱，有什么关系？重点是你要继续留在马路上骂街呢，还是说你也要进到会场里面，跟他平起平坐，一起参与当中的事情，而且能够掌握会场当中发生了什么事，一样的在里面运筹帷幄。” *巴勒斯坦申请入联激励台湾入联支持者* 台湾智库董事长陈博志说，巴勒斯坦本次的申请，的确让支持台湾加入联合国的人有所启示，他对美国之音说：“我想巴勒斯坦给了我们一个启示，就是说如果是对的事情，是普世价值，我们应该坚持，继续追求。我们当然也不需要非常心急，说一定马上就要怎么样，我想巴勒斯坦的例子，就告诉我们这个追求是很长期的，当然也要设法让这些强权们了解普世价值。” 目前安理会的非常任理事国巴西、南非和印度等都表态支持巴勒斯坦入联，而常任理事国当中中国、俄罗斯等表示支持，美国则表示反对。入联案要获得通过，必须要安理会的15个理事国当中9票通过，并且5个常任理事国全投下赞成票。 相关文章 巴勒斯坦庆入联申请 以色列表示担忧 巴勒斯坦民众9月24日(星期六)庆祝领导人阿巴斯向联合国递交成员国申请，而以色列方面对此表示忧虑。当地民众对巴勒斯坦和以色列领导人联大讲话做出了各种反应。在巴勒斯坦领导人阿巴斯向联合国递交成员国申请…… 巴勒斯坦坚持要向联合国申请承认 奥巴马呼吁推迟巴勒斯坦在联合国的建国申请 阿巴斯推动联合国承认巴勒斯坦建国努力 提交评论 * 必须填写 名字 (任意) 国家 (任意) 发送人留言 字数限制在500 * 提交 提交对本文发表的评论表示您同意以下条款： 如果评论中出现与所评论文章无关的内容，或者评论中出现中伤、诽谤或粗俗词语，美国之音保留不发表您的评论的权利。由于篇幅或时间等限制，不是所有提交的评论都会被发表。 提交本评论表示您授权美国之音可以在任何美国之音媒体上使用您的评论 免责声明 收听: 申请加入联合国-台湾与巴勒斯坦境遇不同 MP3 最新视频 To view this site, you need to have Flash Player 9.0.115 or later installed. Click here to get the latest Flash player. 新闻快讯 更多»   网上问卷 美国政府拒绝了台湾购买66架先进的F-16战斗机的要求，但是台湾今后看来会继续要求购买更新型的战机。您认为美国是否应该应台湾的要求增加对台军售？  应该增加  不应该增加  不知道 投票 检视结果 » 美国之音《OMG! 美语》让您边看边学地道美语! 想了解更多日常用语，请在微博上关注”OMG美语“ 星期一以来最受关注文章 俄罗斯顶住中国压力展出艾未未作品 美国会听证中国一胎化政策 柴玲现身说法 世界媒体看中国：”虚假不实”的海宁 金星因变性身份被下课，成中共权力交接牺牲品 广东陆丰因征地发生骚乱, 多人受伤 中国税收激增恐引发公众不满 达赖喇嘛将在90岁时决定是否转世 世界媒体看中国：陆丰真相何处寻 中文博客 加载… 欢迎来到美国之音中文网！ 如果您对我们的网站有任何建议或意见，欢迎来函。 来函请寄： chinese@voanews.com。   节目表与点播 » 节目预告 » 现场广播 » 现场电视 » 下载广播电视节目 » 美国之音中文部正式推出iPhone中文新闻应用程序: 应用程序让您通过易于操作的界面，阅读简繁体版新闻报道…..

請先看陳雲教授文章《自虐的河蟹與草泥馬》： 年前，中共假借促進「和諧社會」之名，排擠正義言論，鎮壓民間的維權抗暴鬥爭，民間的反抗者不直斥其非，反而自我調侃，紛紛戲謔起來，用普通話諧音，在二〇〇九年製造了「河蟹」之名，然後真的造出了河蟹這生物，之後為了對抗河蟹這種幻想生物，又製造一種與北方粗口諧音的幻想生物「草泥馬」，再借用南美洲的駝羊為像，真的造出了草泥馬出來。(河蟹衍生的十大神獸，就不必提了。) 然後，草泥馬與河蟹退出正經語言的場所，大戰在「馬勒戈壁」的虛幻地方。香港還衍生了一個馬草泥(維園阿哥任亮憲的花名)。今年六四前夕，香港藝術界做了個生物大遊行，舞動草泥馬及河蟹，由旺角行到尖沙咀，演練了一場虛擬生物戰。戲謔走失了它的鬥爭對象，自己造出了個戲謔的幻想天地，抗爭界、輿論界都陶醉其間，對於上個世紀的抗爭運動者，是難堪的景象。以前的示威者，會替可惡的政客或國家起一個花名，紮一個滑稽塑像(caricature)，當眾辱罵之、踐踏之、焚燒之，那個花名是直接聯繫該政客或國家的，辱罵行動也是直接對付該政客或國家的。 上世紀的抗爭者，很少會在政客或國家的花名上，再做戲法，變出諧音的名字，再弄個諧音的敵人，沒完沒了地戲謔。例如中東抗爭者諷刺美國的山姆大叔(Uncle Sam)，就不會為山姆大叔再做一個敵人，然後坐視兩者在舞台上開戰。 要駁斥中共的「和諧社會」論，是輕而易舉的事：社會和諧必須要有言論自由和輿論空間，也要有公民社會和政治民主，各種意見都表述過了、議論過了，形成大多數人可以接受的公論、不壓迫少數人的憲法權利的公論，這就是和諧社會。即是說，建設和諧社會的前提，是言論自由和新聞自由。壓制異見就是高壓統治，不是甚麼「和諧社會」。 中共講的固然是歪理，但始終用的是正經語言，民間不與中共爭奪正經語言的詮釋權，卻自我從攻擊對象之上滑落(sliding away from target)，溜出正軌，不斷地衍生幻想語言和幻想圖像，最後自甘墮落，淪落到使用粗言穢語的地步。 中共政權捱過六十年，至今不倒，不是因為它強大，而是因為反抗者的懦弱和愚笨：他們受到中共的思想支配，成了中共暴政的外圍衍生物，反過來滋養住暴政統治。 陳雲 文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士， 《中文解毒》系列作者。 ================================================= 非常同意陳雲大師這篇文章，尤其同意文章的中心思想：不要用錯的方式抗爭(我個人的形容)。當社會抗爭運動流於網上惡搞、Youtube點擊、爆笑改圖，甚至開心塗鴉、玩公仔、街頭戲劇、唱歌遊樂，其實已不是「抗爭」，只屬另類藝術表演或甚至是個人表演，起不了抗爭作用。 本港社運界的不自覺荒謬 關於艾未未，我有些話想說很久，但礙於(所謂)社會主流大方向所以一直不方便太公開講。他的所謂「行為藝術」，我個人覺得頗低俗，甚至不能稱上有多少藝術水平，例如一班肥佬肥婆裸體，要花很多口水「解讀」說「擋中央」、「背後的女子代表乜乜」、「她的面向代表什麼什麼」、「艾未未的笑容象徵1234567」，如果這是用來表達對中共霸權的抗爭，恕我直言，不見得有明顯效果，或者很多人喜歡「解讀」過程中的自我創作性，真的任你怎麼說都說得通。反而我欣賞毒奶粉的趙連海，說不滿就直接說，反毒奶粉就是反毒奶粉，無須多番「解讀」，抗議毒奶殘害嬰孩，非常清晰。說回艾未未，在香港更好笑，演變成多種方式的「艾未未潮流」，有「塗鴉少女」(傳媒喜歡少女多於塗鴉少男或塗鴉阿叔)、「人人都是艾未未」但又不見得人人學他裸體、艾未未公仔(成為精品售賣賺錢)、艾未未頭像Tee恤(變成潮物，很 fashion)，但全無中心思想：就是中共不容許藝術自由和言論自由。 就像「年年六四年年去」，大家很開心去「平反」，而「平反」一詞的荒謬，之前已討論過，六四屠城是要向中共「追究」而不是「平反」，「平反」潛台詞代表了六四民運本身有錯，因此才須要「平反」。於是每年今日，大家當作歡樂節目去燭光晚會，特區政府習慣了，中共也看慣了，無殺傷力，正如反高鐵，似乎變成「菜園村遊記」多於反高鐵的真正意義，焦點都集中在菜園村，一眾保衛者成為「社運旅遊節目」主持人，高鐵不是單純菜園村的事，屬全港的關連，所以政府只須集中對付菜園村的社運人即可，至於高鐵影響深遠的大角嘴規劃、對本港經濟的長遠禍害等等，竟然少人問津，因為大家的出發點都錯了，傳媒也大力鼓勵錯的方向，衍生出來的只有大量無關痛癢的感性訪問情感影片，真正的議題不斷走歪。 民眾一心‧拳拳到肉 回說本港，保衛言論自由、網絡自由、創作自由，不妨參考「選舉修訂條例公眾咨詢會」，各人都很直接、拳拳到肉地反駁、指正惡法之弊，論述清晰，連「法官大人」也如夢初醒發覺不妥，要重新審視修訂的可行性和本義。雖然能否真正駁回修訂仍有待抗爭，但開首的方向，我個人認為很正確，反對就是反對，簡單真接地站起來表述，諮詢大會的民眾噓聲，令當局清楚知道反對者眾，正所謂「同你死過！」，就是這個方向，不是轉彎抹角搞笑戲謔玩藝術感性，感性過後，市民得不到清楚理解，這就中正當權者下懷，惡法偷偷過骨。 並非說塗鴉少女全無意義，當然她可以用自己最善長的方式表達心聲，但在傳媒吹捧下，「塗鴉少女」變成一種類似偶像 icon的象徵，要注意，如果不是「少女」而是「塗鴉叔叔」，將得不到精神食糧蘋果日報的「祝福」，如果是「塗鴉少年」仲衰，順理成章變成「塗鴉毒男、宅男、電車」，然後大家會很開心地談論如何地毒，用藝術向禽獸霸權訴心聲，基本上行不通，事實證明如是。當塗鴉少女變成「人人塗鴉」，政府只須針對「捉人塗鴉」就可以。現在看到的只是「艾未未熱潮」而不是正題，大家都很艾未未，這是文化人偏愛的感性方式，就是「很文化」，只限文化但缺乏殺傷力。而政府也喜歡「文化 feel」的抗爭模式，理由簡單：就是殺傷力很低，可以繼續玩下去，大不了在程序上檢控有礙公眾衛生、請勿塗污公眾地方等等，政治抗爭變成食環署工作。話說回來，惡法諮詢會的噓聲，也包括各人的論述，為什麼不見我們救世主的社運界參與呢？因為有政治組織在其中，不符合政治潔癖的理想，噓聲不夠跳藝術舞有美感、不及畫畫有詩意，一萬幅塗鴉，也不及雷動噓聲反對有力，這是現實效果的問題，法官大人看見巨大聲討，心裡想：「咁多人罵爆，法案係咪有啲唔妥o架？？？」，這就是需要的效果，是真實的成效，不是情感 feeling。情感藝術適用於太平盛世的小事「投訴」，不適用於官迫民反的地獄困境。 「擦邊球」的迷思與迷失 大陸人搞抗爭要玩「擦邊球」，可以體諒，因為大陸這生蕃之地，中共可以即時一槍打瓜抗爭者無須任何解釋，但在香港，好歹算是法治地區，還有多少文明，所以在香港進行抗爭，可省回擦邊球。「擦邊球」是大陸人發明給大陸人用的，不太適用於香港。外國聲援艾未未，就是很簡單直接地保衛創作自由和言論自由，無須「個個鬼佬都是艾未未」，因為艾未未是藝術家，應該享有創作自由，其實在文明國度，就算不是藝術家或名人，都應該享有言論自由。特區政府近年聘請了有傳媒背景的人做政治助理及智囊，不是想把民眾聲音帶進局內，而是知道這類背景的人，明白民眾的「抗爭玩法」，從而有效針對處理。抗爭本身已經是政治活動，死攬政治潔癖，說穿了只是求一己突出，香港社運界出現的就是表面人人自發，實則人人想做偶像(即成為 Icon)，結果變成內鬥、名氣爭風，理論多多，看也看不完，而且言論混亂，你有你說一人幾句，扯到鴻圖偉略但正題九丈遠，美其名市民有充份討論，但對當權者來說不知幾高興，越是多口水，談得來法案已表決，拜拜收工多謝晒：「你地繼續討論啦。」 非友即敵‧苦口良藥 我所說的本港社運界應該不喜歡聽，很易引來誤解：「不讚同社運界 = 反對社運 = 和諧 = 衰人 」這想法。但當我們看見越來越多社運人士被政府輕易折磨，為什麼會這樣呢？可能源自社運方式讓政府有機可乘，才會令這麼多社運人受害。之前我在「菲仕卜」討論過： 『只有幾丁友出來搶鐵馬，警察當然可輕易對付；但若果同時很多很多人集體同一動作對衡，警察也怕了這氣勢。重點在於集體行動，在民眾軍隊化的氣勢下，警方只有兩個做法：1.即時大量屠殺示威者，及2. 政府怕了您們，作出一些讓步。』 香港起碼在現階段不會這樣屠殺平民，所以集體行動較為可取。我用選舉惡法修訂咨詢會作例子，說明當絕大多數民眾同一口徑齊噓爆罵(邊罵邊論述，請看影片)，官員好歹心知不妙，起碼會評估法案的可行性，避免強硬通過後，民眾憤怒升溫，連建制派及政府也受打擊，所以不是單純「噓聲」這麼簡單，那是民眾氣勢，霸氣也，官員有威勢，但民眾惡過你，遊戲玩法又不同。 蘋果之毒‧迷惑沉淪 關於陳雲教授文章談論的政治戲謔，還有些補充。 有人指現在人們討論正事太兒戲，不時搬出「認真你就輸了」打圓場。 高登討論區常見的「認真你就輸了」，其實只是高登人用語，通常在牛角尖爭拗出現時，為免再鑽牛角尖，就會有人說「認真你就輸了」作為緩衝，是網民戲言，無須搬上正式政治論述方面。此其一。 有文化界指出，由於傳媒較喜歡戲謔式的政治表達方式，嚴肅論述都很沉悶，難引起公眾興趣，傳媒也不願報道，因此採用戲謔諧音、趣怪諷刺之類手法，才得到傳媒關注云云。 問題出在此，其實所指的「傳媒關注」，來來去去就是蘋果日報問題，其他主流傳媒，都會用嚴肅方式報道新聞，蘋果那種類似「MK潮人」的格調，請各位不要墮進它的陷阱。為了要得到「蘋果關注」，於是「人人都要很蘋果」，做事要「蘋果 Style」，當中的「蘋果劇本」要具備笑位、盡量要有(美)少女及得意公仔，在蘋果動新聞配合電腦 CG及抵死又娛樂 feel 的旁述下，才可見報，但這是涂毒，不是新聞報道。 有文化人認為傳媒平台喜歡這樣，正經論述被報章退稿，但玩玩語言把戲、把諧音詞當作招徠，卻可突圍…. 這就是中了傳媒毒，被傳媒牽著鼻子走，個別傳媒要某類形式，為了搏取見報，於是盡量「符合要求」，例如政治戲謔，結果造成人人都劇謔，以劇謔為主導，劇謔與劇謔之間互相戲謔，很戲謔、結果只有戲謔。陳雲教授文章正好指出了這點，戲謔不是政治論述和抗爭的好方法。 戲謔諷罵的用途 戲謔可以作為點綴，但不能作為骨幹。戲謔也只能作為某些法律上的走位，例如「畜牲地產」戲謔某收舊樓的地產公司，如果開真名，隨時被人告誹謗，但用「畜牲地產」就可避過法律追究，這是利用戲謔走法律罅來達到政治諷刺，但「政治諷刺」不等同「公民抗爭」，要反地產霸權，就要嚴肅論述，解釋什麼霸權，霸在哪裡、社會公義、為什麼要反對等等，不能永遠用「畜牲地產」作責罵。 現在是網絡世代，有些具質素的網民時事評論比傳媒更有價值，為何社運界新時代人類還要以主流傳媒作主導？嚴肅論述不一定悶，以我個人所見，社運界的「嚴肅論述」之所以悶，皆因理論繁多又缺乏重心，扯到九十丈遠又欠缺完善分析，這樣當然是「悶」。 嚴肅並非難以聚眾，聚不到眾，是論述的質素問題，未必是民眾智慧低落。