实名制

作者： 信力建   据玛雅人的预测，世界2012年会随着时钟沉重的脚步走向灭亡。诅咒貌似科学，末日说并不新鲜却流行整年，然而每当自己清晨幸运地睁开眼睛之时，终结还是新生几乎从来不是问题，展现在我们面前的是这个世界依旧幸运的存在，更纠结的是仿佛它是一尘不变的存在。对于普通人来说，那些没有被经历的明天，我们永远无法知道答案，除非当它已经发生或正在发生。这就是玛雅人和经验主义的区别，前者推崇全能理性，而后者除了归纳过去和现在，别无他法，没有发生的事情不是让我们深情地希望便只能暂时搁置起来。 始自方韩大战的公民社会 2012除了响彻玛雅人自负的理性，更有甚者，年初就急不可耐地表演其自负的逻辑推理，这就是方舟子先生。通过其极端唯我的逻辑编造能力，在没有任何清晰证据的情况下，指责韩寒的文章皆为代笔，从而引发了著名的方韩大战。并成功及时地将韩三篇激发的关于革命、自由、民主的大讨论，引向无法证明不能自证的虚无领域。江湖就此波云诡谲，逻辑构陷一度替代证据占据求真话语的高峰。 2012比理性更自负的自然是伪权力。公民社会每成长一步，都会遭到伪权力的反击打压，微博实名制、劳教制度、黑监狱……无数枷锁耸立在善良的人们面前,或隐或现随时准备捕获自由的言论和无辜的人。最嚣张的伪权力横行当属薄熙来在重庆推广其个人意志的模式，不仅将这个山城闹得天翻地覆，而且还妄图通过非法手段在全国复辟文革加大跃进式的极左疯狂，正是有了历史倒退的危险景象，整个国家在过去一年当中陷于极端焦虑中。 幸运的是，自负走到极端往往意味着无限膨胀，接着便是溃败破产。无论是方舟子还是薄熙来，无论是逻辑构陷还是权力构陷，2012都成为了他们的滑铁卢。在谎言和暴力的硝烟过后，看起来高高在上的教主们一个个跌落人间，他们的掩饰、慌乱与他们精心装饰的初衷相得益彰，无意中增加了大家辨别真伪善恶的智慧。一个社会之所以要推行法治而不是人治，就在于真实性首先建立在证据之上，而不是建立在某个人的逻辑演绎之上，方舟子无底线的怀疑已经成为背离真相的跳大神；中国社会是继续开放还是向文革倒退，在薄熙来倒下之后，相信不走老路已经成为共识。或许在将来的日子里，还会有一些自负的人来挑战社会的共识与底线，但是在走过一个异常精彩艰难的年度之后，国人智慧的提升无疑将能够帮助大家抵御各种险风恶浪。 当然，在2012年破产或接近破产的自负远不止这些，畸形的地产经济难以为继，国家意志主导的奥运金牌战略广受质疑，被煽动的反菲反日行动无疾而终，央视提问幸福的滑稽搞笑等等，各种自负在2012年纷纷走向了破产或者破产的边缘。为什么这些人为的设计与工程会走到今天这一步，归根到底就在于狂妄自负，在于某些人自以为无所不能，完全忽视了民众的利益与智慧，摒弃大众的参与，他们无时无刻不在挑战经济规律、社会伦理与现代政治规则。所以，等待这些不受制约的自负都将会是穷途末路。 泥沙俱下的2012年鱼龙混杂，在一系列自负破产的同时，我们欣喜地看到伪权力的衰退，更欣喜的是我们看到大中国的变化，我们不仅看到了香港特首选举的公开化，更看到台湾地区领导人的选举日益走向成熟，在现代政治规则建立之后，台湾的街头政治表现得越来越温和有序，说明中国人跟西方人一样也能熟练地掌握现代选举规则，并非如传说中的那样可怕。其实，早在方韩大战中，中国大陆的网民其实已经经历了一次粗糙的民主洗礼。如果从阴谋论讲，这是“江湖”的一次主动的分化；如果从积极的角度看，当时各色人等纷纷亮相，甚至破除原有的派别界限表态站队，针锋相对，而候选人方舟子、韩寒则被大家仔细打量与拷问，甚至包括家庭状况，其实已经有点接近香港选举。谁胜谁负已经不重要，关键是大家能够肆无忌惮地表达自己的爱和恨。 年末，中国作家莫言获得诺贝尔文学奖，成为大陆有史以来合法的诺奖获得者，争议同样不断，尽管熙熙攘攘的热闹离真正民主自由还有相当大的距离，民众的言论尺度无疑在不断扩大，连莫言本人也只能旁观民意场对他的再造。莫言的言论行为或有瑕疵，但是莫言获得诺奖的意义还不仅如此，当中国的硬实力崛起，我们的价值观能否与世界同步？这次莫言的回答让人回味，在他不断表达苦难、忏悔、理解与宽容的背后，体现的是他坦诚的人性，他用这种方式与世界性普世价值对接，“我们不可怕，你们也不可怕”，因为我们都有同样的人性。在不违背人性的前提下，人们完全可以彼此宽解、尊重。这就是莫言传递给世界最大的意义，中国要拥抱世界，世界同样能理解中国。 社会生态的改良 面对如此强大的民意压力，以及国人希望融入国际主流社会的急切心情，习近平在经历不平凡的政权交替上台之后，提出了依宪治国，规范执政党的行为，这在很大程度上是执政者在顺应民意的宪政要求，顺应国际主流规则。一旦你不遵守这个规则，对内对外都将丑陋不堪难以运转乃至破产，社会生态的改良让执政者不得不进一步改良自己。当2012落下大幕，我们可以不对某某新政乐观，我们却不得不对整个社会生态变化感到乐观。试想我们如果回到2011年末之时，有多少人会想到在2012年当中，王立军会出走美领馆，重庆在翻案，莫言会获奖，无数官员面临人肉？整个国家在一次又一次的意外中，一次次改变了命运的选择。2012年是一个不那么伟大的证明，所有窃取国民权力的行为都将受到惩罚。我们显然有了更多的乐观的理由。 正是在希望与失望的夹击下，2012仿佛在揭示着什么，又或者悄无声息在对过去十年进行一次大总结：我们生活在一个大时代中，“三千年未有之大变局”的局点就要到来。公民社会的成长与伪权力的嚣张始终是这个时代最大的特征，表面上，我们感受到的是两者对立纠结以至于无奈的蠕动过程，内地里整个社会土壤已经在被重新培植，变局或将从两者的纠结找到突破口。伪权力不再是睥睨一切的主宰，随着民主、宪政、人权的理念逐步深入人心，专制极权从思想到实践在冲击中纷纷瓦解，这一切或许已经成为不可逆转的趋势。 这就是我对未来的一种态度，当它没有发生，一切都无定论。我们一旦还原历史，呈现出来的历史绝对没有什么剧本，不过是由无数事件堆积而成的乱麻，许多今天看起来是确凿无疑的“真理”的东西，往往在历史中更接近于荒谬。这也就告诉人们，未来跟历史一样，具有广阔的开放性，而非是规律性。我们只能期望并不能提供因果证明。 社会和解与宽恕的境界 不能回避的是在“改革停滞”的今天，从思想界到舆论界，越来越多的人开始重新接受革命，一种人道非暴力的革命，一种来自春天的革命。正是有了急迫的革命冲动，和解与宽恕在未来可能会显得更加重要。 从内而外看和解的三层境界，其一是希望有共产党内部的和解，谓之“党”内和解。一个充满血腥的政党，如果连自己的错误都不能承认，谈何与民众和解？因此从陈独秀以降，历次党内斗争的牺牲者，包括李立三、瞿秋白、罗章龙、张国焘、王明、高岗、饶漱石、林彪等路线斗争的失败者，数以万记的牵连者都应该得到和谐社会的谅解与铭记。不能忘记的还有胡耀邦、赵紫阳两位沉冤已久的人物，历史已经化为尘埃，亡灵早已得到超度，党内后人没有责任承担属于历史的包袱，所作所为旨在化冤情于慈悲，提升自我和解的政治智慧。 之二是希望“族”内和解。指汉族内部以及汉族与多民族之间的宽恕。往近处看，23年前的事件必须要有重新的评价，此之为必须被国人正视的血与冰。当岁月的洗礼让这批人已经逐渐成为国家的中坚之时，一个国家、一代人的心结仍然让许多人难以释怀，冤冤相报恐怕不是民族之福。往远处看，国共之间因党同伐异而造成的国家与民族裂痕也到了抚平的时候，两千多万在抗日战争牺牲的军民应该一视同仁，四五百万死于内战的国共士兵无一不是受害者。国共两党应该正视彼此，放下成见，回到1946年建立宪法的地方，开启台海和解与和平的统一进程。从广处看，中国现行的民族政策必须调整，民族多元的前提必须是政治的多元和民主化，提高各民族对于一个民权国家的认同乃当务之急。与达赖和解，以点带面，创造五族共和的有利条件。 和解第三层是希望“人”内和解。中国是地球大家庭中的一员，崛起而非争霸，强大更须遵守规则是世界所向，除了利益追求，中国面向世界要信守基本道义；每一个中国人都属于人类，不是被公权力奴役的畜类，也不是百毒不侵的外星类，享有联合国人权公约规定的每一项基本人权。走向现代文明的中国以及儒家文明要与现实中的美国人、日本人、韩国人、白种人、黑种人……和解，也要与基督文明、伊斯兰文明、佛教文明共融相恰。 三层和解归结起来：党内无敌、族内无敌、人内无敌。当新年的曙光笼罩大地之时，我们要更加坚定理性与对话的信念。 之所以要提倡和解与宽恕，在于中国之未来无论是选择继续改良或者天鹅绒式的革命，都有希望进行低成本转型。当前中国正在进行中的改革，无论是方式还是路径，与上个世纪80年代已经有了天壤之别，那种上下一心、激情澎湃、目标明确的改革已经一去不复返了，社会背景已经改头换面。从宏观上看，威权在逐步减弱，从毛邓到江胡是一条非常明显的趋势，加上高层与美国的紧密联系，转型所面对的阻力其实是在减弱的；从中观的角度看，随着工商社会的发展，技术官僚已经出现，这帮官僚与工商有着更为密切的联系，一旦发生转型，他们能保持相对的中立性；从微观的角度看，宪政是围绕产权所建立的一套法律关系，无论是农民还是城市平民对于自己的私有财产都有着最强烈的保护意识，如果推行土地私有化和国企民有化，迈向社会公平，底层人民应该不会选择轰轰烈烈的大革命。 2013年，愿中国人多增福慧，少增怨怼；增进和解，化解仇恨。如能如此，则幸之；如不幸，诚非愿也！ （本文发表于《阳光》杂志第24期）

一周语文‖2013〈01〉‖2012-12-31～2013-1-6 右 为本周单字“灯”，交通信号“灯”的“灯”。本周，新交规开始实施，新年第一周，包括有意遮挡号牌白边、酒驾、不系安全带、行驶中拨打手机、抽烟、闯红、闯黄、超速驾驶在内的7项重罚规则中，“抢黄”“闯黄”成为热议话题。 争论中涉及法律、道德、官方、民间、安全、实务等不同范畴，其中甚至“汉语”近义词……新的交规实施第一天，“记者在天津南京路采访一位违规司机。记者：您知道新交规是不能开车打电话嘛？司机：我知道。记者：那您怎么还打呢？司机： 我介不四打电话，我四接电话 ”……在原语境中，“打”和“接”确有微妙差异。如何区分打还是接？到底该罚不该罚？ 各种针对“闯黄”法理依据、实务操作、交通实况的吐槽纷至沓来。“香港《南华早报》的报道 指出 ，新交规的初衷是为了减少交通违规，但如果司机为了避免被罚而突然刹车，那么这就似乎意味着交通事故尤其是追尾事故将增多。” 《 中国青年报》曹林的评论 说 ，“ 闯黄灯新规最大的问题在于，实施前没有讨论，涉及的问题在闭门立法中被遮蔽和掩盖，争议和质疑都被推到了实施之后。法规陷入进退两难的境地，不改的话，问题多多，很难执行和操作(深圳就表示暂不处罚闯黄灯，称需定查处程序及处罚标准)；改的话，可能影响立法和规制的严肃性与权威性。” 汉字“灯”为形声兼会意字，篆文借用“錠”表示，从金，定声，定也表定义，隶变后楷书写作錠，简化字写作锭；也借“鐙”表示，从金，登声，登也兼表升义，隶变后楷书写作鐙，如今简化作镫。后俗又另造了“燈”，从火，登声，简化后写作灯，改为丁声，为正体……錠和鐙都曾是燈的借用字，因其形似。现它们各有分工。 《玉篇-火部》里的解释说，燈，燈火也。《正字通-金部》的解释说，燈，亦作燈，俗作灯，本义为古代用以燃油照明的器具，一般用青铜制成，上有盘，中有柱，下有底座。引申义有某些像等一样能发光、加热或具有其他用途的装置，如酒精灯、霓虹灯、彩灯、电灯、喷灯、幻灯灯塔之类。 ———————————————————————————————————————————————————————— ● 「 影响流 」 语出评家Chaos新近博文，原题“编辑才是数字出版商的灵魂：数字时代编辑的自我修养”。博文引述丰富，结论鲜明。文末，Chaos转吴燕女士论述，认为“数字出版产业是基于互联网技术的内容产业,在网络中，不仅有以知识和意见等形式存在的‘信息流’，也存在着用户与用户之间的‘ 影响流 ’。在信息的发布、回复、评论、分享过程中，影响力总是从信息位较高的用户流到信息位较低的用户那里去，从而产生了网络传播中的‘意见领袖 (opinion leader)’”……为此，她认为，强调数字时代的编辑应务必使自己成为知识消费和共享过程中的意见领袖、成为知识生产过程中的设计组织者、成为数字内容的深度加工者。 ● 「 一个自由的个体胜过一吨理念 」 语出作家连岳本周饭文：“世界如何演变不在你控制，中国如何演变更不要瞎猜，新的一年，做你自己能做到的事：多锻炼身体；努力工作多赚钱；会读一点书；你好就是国家好、世界好， 一个自由的个体，胜过一吨理念 。” ● 「 华尔街体 」 来自美通传播推荐，语出评家吴士深，原题“新闻写作：新华体VS. 华尔街体 ”。所谓“华尔街体”是指由华尔街日报式新闻写作固化而来的一种文体，亦被称为“华尔街日报体”。这种文体成型后多用于经济报道，成为西方典型商业新闻写作流行文体，且被欧美读者广泛认同。其特点是轻巧、亲近，环环相扣，以小见大，富有人情味。 ● 「 一张琴 一壶酒 一溪云 」 来自剧评家张敞岁末《新京报》专稿，原题“琴酒云去，京剧之殇”。文章自去年梅兰芳琴师姜凤山、张君秋之子马连良弟子张学津、杨宝森弟子朱云鹏等京剧前辈相继去世说起，慨叹京剧艺术处境：“京剧是角儿的艺术，好角儿的去世当然会带走京剧。这就像是漫天的星辰，一盏一盏地在熄灭”……它让作者“想起苏轼《行香子》里有几句：‘虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对 一张琴，一壶酒，一溪云 ”……依作者这样的联想，琴酒或还在，溪云已散失，实堪一悲。 ● 「 富媒体 」 英文熟词，大致出现在90年代末，变成汉译新词始于近四五年间，而这个已被贴满多种标签的 热词 其确切定义仍处于丰富、变更过程中。“富媒体”即“Rich Media”是比熟词“多媒体”更为丰富多元的一个集合概念，也是混合多种新技术在内的一种应用，它是组合网站设计、电子邮件、弹出式广告、插播广告等多种功能在内的一种网络服务，也是接受者、围观者可简易接收分享、着力于用户交互功能的广告解决方案……总而言之，它还在增幅拓展之中。 ● 「 灰吹不进神州 绳子供需平衡 」 语出《中华读书报》记者康慨报道，原题“2012文化回眸：鲍里斯-约翰逊取舍《灰》与《风》”。报道从伦敦市长鲍里斯-约翰逊的视角审视全年热销小说《五十层灰》及火爆视频《江南style》两大热门，以此收束2012：“灰与风席卷世界，东风压倒了西风。所幸由于性， 灰吹不进神州，绳子供需平衡 ，只有那一阵恼人的韩风——有人偏要说是喜风。也罢，不争。” ● 「 口号经济 」 语出网友小题大作。Vista看天下微博说：“条幅泛滥已是司空见惯，但少有人做统计，最近据 《武汉晚报》 报道 ，平均一所高校每年要用1000条，价值10万元。”据此，小题大作说：“贵国特产—— 口号经济 。”原报道从“条幅垃圾”入手，而小题大作则点明条幅泛滥的本质在于口号成灾。那每年每校10万元口号算啥？啥都不算吧？ ● 「 我等它绿透一点 」 语出主持人孟非微博：“刚才小朱开车，我坐在副驾。一个路口红灯已经变绿灯，他还不动，我说：等什么啊绿灯了！他看着前方悠悠地说： 我等它绿透一点 ”……孟爷爷转述的这则段子外皮儿是贫嘴饶舌，可它的芯儿里全是恐惧不安，深深的恐惧，深深的不安。 ● 「 环绕立体风 」 来自网友康国平推荐，语出网友高德地图微博。上周六，北京雪后大风，这位网友在微博里写：“今日帝都，360° 环绕立体风 ，风中夹雪特fashion！分分钟换发型，秒秒钟不重样儿！——五六级的西北风，注意高空坠物啊！”就算已然实名制，凭微博愣猜一位网友性格或脾气，怕也难吧？不过，这个将大风降温归结为“环绕立体风”的句段却洋溢少年心，鼓荡意……别说如今，往前再推个十几年，我也从未这样想过。 ● 「 公主的脸蛋皇后的命运富婆的未来文艺的小心脏 」 语出作家巫昂微博，作家用这个句子 祝福 一位朋友，仅一句。自西历新年至农历新年时段，依例是吉利话高发多发期，但能把吉利话说得这般妥帖得体，也不易。 ● 「 网络入殓师 」 来自《新快报》报道。所谓“ 网络入殓师 ”，是对一位ID号为“逝者如斯夫dead”的网友所做事项的形容——这位化名“ 小林 ”的网友所关注的700多名微博用户均为逝者，而他的死亡“鉴定”并不依靠医学手段，而是“全凭对死者微博信息的浏览。确定一名用户死亡，首先就是微博停止了更新，其次是，往往会有用户的朋友在页面上留言哀悼……这时，小林会通过总结离世者微博上的信息，做出一个100字左右的生平介绍。” ● 「 再不相爱就老了 再不约架就和好了 」 语出网友9度秋裤岁末博文，原题“壬辰志：走你2012”。这则以收束2012为主题的年终小结中，作者用无数细节回首2012，它最打动人的先诚意诚恳，再是欲言又止欲说还休……“这一年，约炮成为了男女之间最新潮的交往方式，约架成为了男女之间最直接的交流方式，大概是因为所有人都觉得， 再不相爱就老了，再不约架就和好了吧 。”“这一年，央视记者满大街追问老百姓‘你幸福吗？’，当一位老大爷说出自己姓曾的时候，我们才发现，原来天底下幸福的人都一样，不幸福的人各有各的姓。”“这一年，打了鸡血的陈光标从Cos雷锋，到卖灌装空气，再到在《纽约时报》上刊登钓鱼岛的广告，将奇葩诠释得淋漓尽致。而与陈光标的名字只有一字之差的一位盲人，则在他的故乡演绎着经典影片《肖申克的救赎》的LIVE版本。” ● 「 爱好者心态 」 语出导演牟森博文，上为文题。这则博文以极简公式法写成：“ 爱好者心态 ＝票友心态＝非专业主义心态＝井底之蛙心态＝排他心态＝小农社会人心态＝不兼容心态。不管是佛教、京剧，还是诗词、篆刻，或者是茶叶、书法，总伴随这种心态。共同点是，所爱好或所票的均为支那特色，以此获得自我高贵感，以为可以傲视世界。说到底是一种封闭、隔绝的小农自卑心态。” ● 「 退了报纸 交了奶费 领工资 把自己种的花都砸了 有条不紊地死了 」 语出饭友瘦死也光荣本周饭文：“今天我爷爷去世二十年，二十年前，我妈带我正在澡堂，洗一半外面有人喊我妈名字后缀‘同志’，我妈裸身出去，回来拽着我就往外头跑，肥皂沫都没冲干净。爷爷脑溢血，中午在花园里跌倒就昏迷，再没醒过来。他仿佛都知道，一大早退了报纸，交了奶费，领工资，把自己种的花都砸了， 有条不紊地死了 ”……这则怀人句段里的满是漫不经心大大咧咧，可读完它，混合着虚无神秘气息的伤感照旧冰凉来袭，而且更冰更凉。 ● 「 被人民服务 」 来自饭友红色天空本周推荐，是一张图片上的文字，在 这儿 。妇孺皆知的红色口号“为人民服务”因一个“被”字的更换而境界全变。点评如此微变，饭友红色天空说：“改一个字就贴切多了嘛！” ● 「 北京咳 」 语出《南方周末》记者汪韬报道。报道说，“北京咳，对于居住于此的人来说，这是一个陌生而又熟悉的词。知者寥寥，但它一直流传在北京旅者的嘴边，更多是外国人。‘Beijing Cough’：‘ 北京咳 。’”“它就好像在描述一种水土不服的疾病：你来了就有可能得病，走了就自然消失。诸如德里肚（Delhi Belly，一种痢疾性感染，表现为急性腹泻）和罗马烧（Roman Fever，一种类似肺炎与疟疾的传染病）一样。”南周记者查询本词最早来自《扶轮月刊（The Rotarian）》1990年的第三期……“这个词汇的流传史，足以提醒北京，空气质量的健康管理已刻不容缓。”