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【装聋作哑之63】艾未未做客天涯(2009)

艾未未做客天涯(2009.03.23) 【访谈预告】   2008年5月12日,汶川地震……   2008年12月15日,艾未未先生及其朋友开始了“5.12汶川地震死亡学生”的调查整理工作,他们通过网络信息线索,对地震重灾区域进行了实地走访调查。   2009年3月19日,“死亡学生名单”在天涯杂谈陆续公布。对着这样一份长长的名单,我们可以思考很多很多……   2009年3月23日,我们很荣幸的邀请到艾未未先生做客天涯社区讲述“艾未未和那些孩子名单”的故事……   3月23日下午15:00,访谈正式开始。 【访谈内容】 问:在做名单时,遇到的最大困难是什么? 答:做名单的时候,遇到的困难不是很大,因为当一个人下决心要做一件事情的时候,最大的困难是你自己。在我们这里,没有这个问题,我们愿意去做,也愿意这个事情最后很清晰的呈现,无论有多吃力。那么,我们遇到的最大困难是在当地实地考察和采访当中,很多家属不愿意透露他们的身份,他们生活在恐惧之中,因为很多人被监禁,很多人被威胁过。冒着危险,不敢说出真实的、简单的事实,这个是我们遇到的最大的困难。 问:在网上搜索了一下,“汶川地震已公布19065人的名单,遇难人数仍在核查中”的新闻标题。这意味着政府已经在做了相关工作,为什么您还要做一份新的名单呢? 答:第一呢,我们看到了同样的新闻,所以我们从这个新闻开始,我们希望跟四川各级政府或者各个部门联系,我们打了150多个电话,希望能获得四川政府说的公布的19065人的名单,当然对我们得到的待遇一直是推脱、搪塞和不清晰的回答。据我所知,没有任何人知道这19065人的名单在什么地方公布和怎样公布的。在官方网站上,没有出现这个名单。我们这样做的理由是,300多天过去了,我们仍然没有看到一份比较接近这个数字,并令人信服的名单。我觉得这个名单,作为政府部门,应该是很清晰的显示出这些人的姓名,他们的年龄,直接死亡原因,以及他们的遇难地和户籍所在地。姓名是一个关于个人、关于公民的一个基本信息。这个基本的信息,无论是生是死,都是在国家的信息处理下才能完备的,而且应该是在任何时候都是完备的。所以,我觉得对这个事情的调查,是我们认为在官方的不透明的前提下,我们才做的。再一个呢,我们做这个的理由是对死者的一个最低限的尊重,人的价值和人的权利最基本的是他的姓名,这个姓名是我们对一个个体能够认证的一个最小的、最基本的单元。当死亡发生以后,替代这些消失的每一个生命的只是一个阿拉伯数字的话,我觉得在这里缺少对生命最基本的尊重。在这里所有的基本事实都没有,我们认为不太可能在很短期内出现的情况下,作为一个公民,承担责任,问该问的问题,这是社会进步的必要的一个条件。这是我们为什么自发发起“公民调查”的行动动机。 问:请问艾先生,你要求公布死者名单是出于什么样的考虑?公布出来又有怎样的意义? 世界上其他的一下灾难,比如印尼海啸,他们事后公布了死者名单了吗? 答:地震是公共事件,在公共事件中死亡人数、名单的统计和公布是政府的责任和义务,名字是人的基本权利的一部分,死者的姓名附带了生命的基本含义与尊严,公开公共事件的完整信息有助于公共事件的透明度,同样有助于政府的公信力和公众的知情权。没有知情权的公众是不会承担任何责任的,同样没有公开透明的执政的政府是无法实现公平和正义的。 问:有多少人在做公民调查这件事情? 答:我们大概有十多个人在做这个事情。开始在做是两个多月前,在更早的时候我们去过四川,我在地震之后一直关注这件事情。在我们公布了这个“公民调查”以后呢,获得了几百人的志愿者申请和反馈,每个人都愿意投入到这个“公民调查”的行动中来。这使我们变得有信心把这个工作做好,做细。 问:名单是如何得到的? 答:数据的主要来源是三种方式。一种是已有的,在网络上存在的统计数据,由于民间的许多志愿者在震后做了一部分的统计;另一部分呢,是我们实地的探访,在和遇难者的家长以及他们的亲友谈话中获得的数据;第三部分,我们宣布了这个“公民调查”以后,很多长期从事调查工作的人提供了他们手中的数据。我们的数据主要是来自这三部分。当然,还有一些零星的,属于朋友知道的某一个人、某一个人的孩子或者是亲戚,他们转来的信息。我们走访过主要震区的一些学校,我们和学校接触是通过电话来完成的,在所有的接触中,我们只在一个学校的校长那里有一点运气,获得过两个学生的名单,其他的都表示这是不可以泄露的一件事情。 问:据您所知,豆腐渣工程在这些学校里面所占多大比列? 答:在目前阶段我们不谈论“豆腐渣”工程的问题,这是需要技术鉴定的问题。我觉得事实的呈现是具体的,死亡的人数是具体的,名单这一步我们必须得先做清楚,这一部分是我们开展调查其它事实的基础。随着这个名单的清晰化,其他的问题也会逐渐的变得清晰起来。这也是我认为地方政府不公开展示这个名单或拖延这个名单的深层原因。 问:请问艾先生,通过这次调查,您个人觉得,政府不追究豆腐渣工程相关人员责任的真正原因是什么?是由于蛇鼠一窝,谁也脱不了干系,还是另有其他内情。毕竟,让整个体制为部分腐败分子买单是一件再愚蠢不过的事。 答:在去年发生的多起公共事件中,我们都看到了整个体制为部分的腐败和不作为买单开脱的事实,这已经是中国今天社会变革所必须付出的巨大成本。 问:在眼前这个情况下,面对很对的自然灾害或者人为灾害,作为普通人的我们更应该怎么做?怎么做才能够让灾害的损失减轻到最低呢? 答:一个以全球化和信息时代为标志的新的时代到来了,这个时代将对公民的觉悟和责任有更新的要求,因为时代带来了新的可能。 问:感谢艾先生的回答,还有个问题,近日在北川中学旁边准备着手建立一个庙宇,招和尚给孩子以及死者超度?我认为这非常没有必要,请问您对这个事情怎么看?政府在这个事情中起到什么样的作用? 答:北川政府更像是一个找不着北的政府。买豪华吉普被韩寒拿下,现在又闹妖蛾子,大搞灾难游,招神弄鬼,变着法儿的强占农民土地,鬼迷心窍。 问:这种当地居民的压力同时也是对你和你的团队的一种压力吗? 答:当地居民受到的不公正的待遇,尤其是死亡儿童的家属受到的不公正待遇,是社会不应该允许的,因为他们的真正灾难,不仅仅是来自死去了亲人,而是来自整个社会的冷漠、整个社会拒绝回答他们的问题,认为他们已经被遗忘。我们问询的时候,很多政府官员在电话中,他们说,“噢,我们不公布名单是因为我们要尊重家属的隐私权”。我们都知道,无产阶级是没有隐私权的,家属们是非常迫切希望外界了解他们,不要忘记他们。在我们接触到的家属当中,我们做了几百个家属的采访,我们有大量的录像资料,如果需要的话,我们愿意公布所有的资料。它是一段记录,一段对一个地震时期的地方的人的一个心理、情感、思考的记录。这个记录怎么用,我们还不知道,但是它确实是一些令人震惊的事实,是不可想象的。    问:调查方法除了邮件、电话,还有什么,有人实地走访吗?如何确保数据和名单的真实性?怎么核实的? 答:这个调查,我已经说了很多。名单的数据来源不同,收集的时间和它的可靠性都可能会有问题,由于它并不是一个有系统的收集,所以这个问题会始终存在,要避免这些问题,实际上是需要非常严谨的、公开的、被认可的机构来做,通过民间调查是有非常大的困难的。但是尽管这样,这是一种努力,我们拒绝等待,拒绝搪塞和回避。我们希望最终我们会有一份更加完整的名单,有更加详细的信息。我们希望死者的尊严,最后能一点点的完整起来。 问:面对这份冰冷的名单,你有何感喟? 答:面对这份名单,我觉得名单不是一个最终的目的。当这些儿童被遗忘的时候,他们才真正的死去了,被遗忘的儿童,他们无论在哪里都不会再有快乐。所以我觉得,这是没有死去的人对死去者的一个责任,它一天不完整,所有生存的人的心灵都不可能完整。那么,这份名单的不完整,已经说明了中国人的心灵本身已经是豆腐渣工程了。    问:您最想对那些失去孩子的父母说什么? 答:我想对他们说,他们是社会的一部分,他们的痛苦就是全社会的痛苦,他们要说的话是可以被听到的,整个社会对他们负有不可推卸的责任,他们已经失去太多,社会不应该让他们有更长的等待和更多的遗憾。 作者:您才来啊 回复日期:2009-03-23 14:59:15  问:艾先生的调查结果能否搬上天涯? 答:我们一定将更新的调查结果公布在天涯论坛。 作者:Lengyan5 回复日期:2009-03-23 15:01:55  问:艾未未先生,你父亲对你的人生有怎样的影响?你对他有什么看法?你们的人生轨迹为什么截然不同?这其中有什么偶然因素吗? 答:他是一个自始至终爱着他的国家和人民的人。 我是一个关心个人的权益和个人生存可能的人。 我们面临不同的时代。 作者:冬DEnahan 回复日期:2009-03-23 15:05:26  问:我们仅仅是为了纪念而纪念吗,是否应当探究一下深层次的原因? 答: 纪念是有具体的内容的,包含了对正义的伸张和对死者蒙冤的清洗。 作者:my550 回复日期:2009-03-23 15:08:14  问:艾先生,中国人说假话(或者说道德沦丧)的根本原因您认为是什么造成的,您对中国的未来(抱歉此刻我想起您与记者的那段对话?你们还有未来呀?)抱有什么样的希望? 答:当说真话的成本大于说假话的成本时,必然是劣币淘汰良币的时代。 今天开始,如果每个人说真话,时代就变了。 作者:奇侠三枝梅 回复日期:2009-03-23 15:09:55  问:艾未未先生4个问题: 1.你会一直坚持把这个调查进行下去吗? 2.当你在调查时面对这些因众所周知的原因死去的孩子时,你的内心是什么想法? 3.在你进行调查过程中,是否有某种力量阻挠,如果有,你打算如何应对? 4.你的调查结果会不会起到应有的作用?你期待会有怎样的结果?  答:1.如果我存在一天,这个调查就会进行一天。有一个学生被我们忘记,人类都会蒙上羞辱。 2.澄清事实,承担责任,这是每一个活着的人都无法推脱的。 3.我没有遇到明显的阻挠,尽管对很多事情很失望,仍然不能阻挡下一个天真的计划,因为我不想成为被牺牲者。 4.我的调查已经起到了意想不到的作用,孩子们被人们记住,家长被人关心,社会要求基本的公正和权利,拒绝灵魂的豆腐渣工程。 作者:正版老猫 回复日期:2009-03-23 15:10:49  问:艾先生,此次四川地震死亡的学生,您采集的名单是否有媒体与您进行过联系,如有联系,他们对您公布的名单持什么看法? 答:这个问题在前面已经回答过了,网络媒体反响很大,中国传统媒体始终在昏睡中。 作者:my550 回复日期:2009-03-23 15:13:41  问:您赞同李敖说的理智式、缓和式的与政府“对抗”?还是激进式、革命式的与政府“对抗”? 答:我始终认为个人觉悟是首先的,是社会进步的前提,个人的觉悟是不折手段的。 作者:JUYI晃晃 回复日期:2009-03-23 15:14:23  问:以您现在的名誉和地位,您并不是所谓的弱势人群,您完全可以像很多人一样明哲保身,是什么让你选择做这样的事情?你对很多人那种明哲保身的态度有什么评价? 答:只要你是一个人,你就永远是弱势群体。任何在道义面前明哲保身的人,只是放弃了做人的权利而已。    作者:一树梅花压海棠 回复日期:2009-03-23 15:14:54  问:在中国只有做顺民,你这样呐喊,有危险吗??会被政府封杀吗??象政府对待王朔一样毙到美国吗???一定要保重啊。 答:我们处在不同的时代,它的不同是来自于我们有着不同的愿望和想象力,我比任何人都安全。 作者:wszpd 回复日期:2009-03-23 15:19:51  问:艾老,中国人际关系紧张是不是因为中国缺乏信仰?中国的传统封建思想是不是蔑视普通人生命是思想根源? 答:信仰的缺失最大痛处是使人失去了行为的能力,失去了行为的能力最悲惨的现实是失去了感知的能力。 作者:爱国者希特勒 回复日期:2009-03-23 15:12:54  问:艾老 你好 请问新浪为何不敢关你的博克?因为你的很多文章对党来说简直就是大逆不道 答:新浪已经对我的博客做了技术性处理,不能够自由的讨论和留言。对言论自由的阻碍支持了社会腐败的可能,这是显而易见的。 作者:不明真相的虫虫 回复日期:2009-03-23 15:22:13  问:目前中国普遍的道德沦丧,您是否认为与宗教的缺失有关? 答:我觉得我们应该建立一个法治的社会,一个公民社会,建立公平正义良知的社会基础,尊重科学,尊重人的基本权利。 作者:邀月对影2 回复日期:2009-03-23 15:25:30  问:您调查的名单能否公布?如果公布不了,怎样能看到呢? 答:一定可以看到的,如果你愿意的话。 作者:rhythm56 回复日期:2009-03-23 15:26:35  问:艾先生,四川省常务副省长魏宏回应”豆腐渣”工程称地震是建筑受损主因,请问您对此如何看待呢? 答:这至少是不负责任的,一句话就可以打发成千上万的学生的生命吗?! 作者:夜来洪荒 回复日期:2009-03-23 15:29:24  问:艾老师来了,首先要表达我对爱老师的敬仰之情,然后我也想请教艾老师几个问题。 在我们眼前这个情况下,面对很对的自然灾害或者人为灾害,作为普通人的我们更应该怎么做?怎么做才能够让灾害的损失减轻到最低呢? 我们都知道四川地震的大灾害其实多少都和人有些关系,我们如何避免?我们怎么才能够做到和某些人秋后算账?如何能够做到把一些渎职的、贪腐的人揪出来,让他们受到应有的惩罚呢?因为像艾老师这样有影响力的毕竟是少数,像我们普通人更应该去怎么做呢? 答:问责。尽一切努力的质问我们的政府,怀疑他们,监督他们。 惩罚不是最重要的,使他们失去渎职和腐败的可能性,建立公开,公平,公正的机制,拒绝谎言,拒绝CCTV。 作者:党指挥枪 回复日期:2009-03-23 15:30:50  问:艾老师,就在刚才,华商报的朋友说有一份都江堰向峨中学的遇难学生名单,他们不知道这个学校是否在您已经搜集到的范围内,如果不在他们愿意提供给您。 答:希望每一个人把掌握的资料传送给我们,邮箱:xuesheng512@gmail.com 作者:宝智尊 回复日期:2009-03-23 15:32:02  问:下艾生:你小时候是不是也跟我们一样觉得红色是我们的主流,是不是从小就被洗脑长大的?到你多大年纪以后觉得原来事实不是这么回事,我们都是被忽悠的一代。 答:我已经被不同的颜色洗过好几次了。 作者:夜来洪荒 回复日期:2009-03-23 15:34:26  问:向艾老师致敬,你的博客我每天都在去,不过好像前两天又打不开了,现在可以打开,看了你的烛光,虽然那么黑暗,但感觉依然很亮。 作为一个民间的个人去追问这件事,我想先生肯定是遇到了很多刁难的。如果有需要的话,我愿意随时为先生做点什么。 另外再问一个问题,这次的死亡人数还会不会一直的做下去,如果下次再有类似事件,您是不是还会参加? 答:会的,我已经准备死磕了! 作者:夜来洪荒 回复日期:2009-03-23 15:37:06  问:另外还有的是:关于地震事件您有没有打算过对于那些贪腐和渎职做一些事情呢?比如写文章或者联合其他人,比如律师做一个公共的追诉呢? 答:在所有的公众事件中,每一个人的觉悟和行动,是最重要的,最有意义的,没有他人会救你的。 作者:幸运小花猪 回复日期:2009-03-23 15:39:38  问:艾先生,刚刚在一个群里说了您在做的事,得到的回应是这样的: 15:31:14 比这个更严重的事情多了去了,争取这个有多大意义 15:32:05 有时间和精力去管这些,还还不如为活着的人做些实事 15:32:22 没兴趣 您怎么看待部分国人诸如此类对待事情的态度? 答:因为我们每个人都是渺小的,是无法承担追责和问责的成本的,这是权利和腐败得以维持下去的理由和原因。从小事做起,从关心的事情做起,如果你什么也不关心,你当然都不需要做。 作者:湖面传说 回复日期:2009-03-23 15:43:20  问:艾先生,我问一个问题,你做这个工作的时候是不是想留给我们后代一些什么? 答:我们还顾不到下一代,我们也顾不到上一代,我们几乎顾不到自己。 作者:呼唤中国的叶利钦 回复日期:2009-03-23 15:44:03  问:艾先生, 现在是整个中国在为腐败分子买单啊。 你做这个工作, 需要我们捐款吗? 答:我们默认了腐败存在的条件。 作者:rhythm56 回复日期:2009-03-23 15:44:43  问:艾先生,政府给出地震死伤及失踪人数分别为 遇难:69229人 受伤:374643人 失踪:17923人 您是否认为其实际的数目远远要超过这些呢? 答:很难说,最终可能是一笔糊涂帐,根据我们实地考察的录像显示:大量的掩埋和清点工作是在混乱无序中完成的,留下的不可知的太多。 作者:我也该换件衣服了 回复日期:2009-03-23 15:47:48  问:对于这份名单,官方始终不愿公布死亡学生名单,只是给出了一个数字,每次发生事情都是这样,而不是具体到每一个名字,当搜集时,总是又收到阻挠,我想知道,官方这样做的意义是什么? 答:习惯性遮掩是习惯性腐败和堕落的结果。 作者:飘天 回复日期:2009-03-23 15:48:40  问:谢谢艾先生,再问个问题,您在新浪的博客虽然曾经被限制回复,甚至博文也被删除,但是一直没有被关闭,相比之下,冉匪冉云飞却要倒霉得多,不翻墙,现在要想看到他的博客几乎已经不可能。您觉得,您比冉匪“幸运”的原因是什么?呵呵,我觉得,你的文章金刚怒目,火力之猛,比起冉匪来,有时是有过之而无不及,一直觉得很奇怪,当局怎么就没有封杀您的博客呢? 答:因为我更厉害! 作者:有才的人 回复日期:2009-03-23 15:48:43  问:我真没有想到杂谈能够请来艾未未先生的,中午看到家伙说访谈不能如期进行还以为是真的,看来还不错。 艾老师,你觉得我们怎么对待那些在地震中渎职或者贪腐那些人?我们现在应该怎么做?继续保持我们的沉默吗?因为或者再过几天健忘的人们又会开始遗忘这件事了,我们这样下去可能永远都找不到一个相对彻底解决这个循环的办法,出事—-声讨–时间过去–遗忘–转移新的事件–出事—声讨…… 答:让我们监督他们一百年,估计人们就不会遗忘了。 作者:ddtt2008 回复日期:2009-03-23 15:50:27  问:问个题外话,好奇而已 艾先生会不会害怕你所做的一切被人利用来打击政治对手吗? 答:各个击破吧。 作者:酱里个酱 回复日期:2009-03-23 15:52:50  问:艾先生,我们希望您能在天涯杂谈开一个专栏,在杂谈发表您对某些社会现象的评论,不知您是否方便? 答:当然我太想了。 作者:路人假 回复日期:2009-03-23 15:58:51  问:艾先生你好,你说“因为很多人被监禁过,很多人被威胁,很多人冒着危险都不敢说出真实的、最简单的事实”。 我想问:是什么样的事实,他们因为什么被监禁和威胁? 答:受难的家属的追问无非是以下问题: 1.校舍的坚固性问题,孩子们是怎样死的,为什么会死去,在这个问题上地方官员从来没有明确的答复。 2.救灾的效率问题。 3.震后的补偿和赔偿问题。 4.由于地震后带来的安置和未来的生活问题。 所有提出问题的家属都受到了不同程度的威胁和迫害,有些甚至被非法监禁和拘留。 作者:散发乘风 回复日期:2009-03-23 16:00:57  问:艾先生您好,我是山东的一名自由设计师,我们能做些什么呢,需要志愿者吗 答:从现在起,开始设计新的旗帜吧! 作者:qds365 回复日期:2009-03-23 16:01:07  问:所谓主流媒体为什么没有这些失去孩子家长的声音,难道他们她们没有什么话需要说出来吗,来表达她们他们的悲伤吗? 答:在中国没有主流媒体,只有死亡的媒体。 作者:markyz 回复日期:2009-03-23 16:05:34  问:艾先生.您好.我想请教在天灾面前..政府部门为何要隐瞒死亡人数字呢?还有您统计死亡人数和公布死亡者名字仅仅只是对死亡者表示尊重吗?您还有没有其他目的呢 答:我所有的目的都是其它目的。 作者:不会跑的鸵鸟 回复日期:2009-03-23 16:07:48  问:艾先生:你好,对于你的举动表示支持。但是,在选择通过某种方式纪念亡人和给活着的人希望两者之间,你觉得谁更重要? 我就是灾区的,据我所知,现在灾区的很多人,根本就看不到希望!谢谢! 答:对于活着的人来说,纪念死去的人更重要;对于死去的人,给活着的人希望更重要。 作者:GERIE 回复日期:2009-03-23 16:08:39  问:先生, 时代在进步, 人民在觉醒,ZF 原地踏步甚至后退,利益集团不可能拱手让出权利。 在公民的权益和民族利益随时都可能被出卖的情况下, 您认为如何才能推动ZF 内部的自我反省,检讨与进步? 答:变化有可能寻着一条新的逻辑,让我们走着瞧吧. 作者:JUYI晃晃 回复日期:2009-03-23 16:12:12  问:非常感谢艾大师回答我的提问,开心开心~~还有一个问题要请教 据悉天涯再近期会有志愿者去灾区,就您目前了解到的情况,天涯可以做些哪方面的准备,需要提供哪方面的援助? 答:天涯能开论坛,就已经做了许多。 作者:古季柔 回复日期:2009-03-23 16:12:46  问:当黑人奥巴马当选美国总统时号称有着世界上最先进社会制度的中国还在搞宫廷政治你认为人民有错吗? 答:可以说,所有的错都是人民的,因为我们的政府是人民的政府。 作者:jingling90 回复日期:2009-03-23 16:13:13  问:艾先生,您好!从地震到现在我一直有个疑问,想问下:据您所了解的情况,地震中死亡(失踪)的青少年在全部遇难者中占大概多大的比重?据说地震重灾区 90%以上的学校倒塌,这是事实么?也有传闻说很多地方的下一代整个在地震中全部(或大部分)死亡,是这样的么?据您掌握的资料看,地震灾区倒塌的学校的比例是多大?其他类型的建筑倒塌的情况是多大? 答:这正是我们的问题,有一天我们会清楚的。 作者:rhythm56 回复日期:2009-03-23 16:14:26  问:我想问一下艾先生,据您的了解,当地政府官员有没有把全国乃至全世界人民的捐款给贪了? 答:说没贪,谁也不相信;说全贪了,谁也不相信。 作者:林子0442 回复日期:2009-03-23 16:14:34  问:顶艾未未先生 其次请问艾未未先生,有关于再去捐款的事宜,您是否能谈一些你自己的想法比如分配捐款等? 答:捐款只是完成了一半,捐给了谁,怎么用的是另一半。 作者:henhaoqi 回复日期:2009-03-23 16:18:39  答:………..,我们遇到的最大困难是在当地实地考察和采访当中,很多家属不愿意透露他们的身份,和他们生活在一种恐惧之中,因为很多人被监禁过,很多人被威胁,很多人冒着危险都不敢说出真实的、最简单的事实,这个是我们遇到的最大的困难。  问:他们为什么活在恐惧之中?为什么会被监禁和威胁?又是谁对他们这么干呢? 答:都江堰的遇难家属说,他们面临着下岗和失去生活保障的可能,如果他们对外人谈起任何有关地震死亡和豆腐渣工程的质疑。重灾区很多家长都有被拘留和监禁的经验,公 安和维稳办的主要工作是对付那些讨说话的死难者家属。 作者:夜来洪荒 回复日期:2009-03-23 16:19:03  问:我们在希望做点什么的时候,我们在想我们能够做什么呢?有时候我们除了发发牢骚外感觉自己的力量是那么渺小。艾先生请给我们一些建议。 答:让我们一起发发牢骚吧。 作者:jingling90 回复日期:2009-03-23 16:23:56  问:我现在依然记得十几年前克拉玛依的大火,从网络上了解的情况看,当年伤残的学生现在很多人生活窘迫甚至流离失所,当年失去孩子的学生家长仍然没有说话的地方,而当年喊出那句臭名昭著的“学生不要动,让领导先走”的况丽却早已经出狱、重新入党,并且和当年其他的领导一样升官发财••• 艾先生,你对这事怎么看?悲剧为什么总是在继续?这么多年来民众的鲜血起到了什么作用?我看到的身边的大多数人对这些根本毫不在意、一无所知!是我不正常?还是他们不正常? 答:每一个人应该珍惜自己的权利。说想说的,做想做的,没有其它办法。 作者:冷颤 回复日期:2009-03-23 16:24:42  问:请问艾先生:这世上有让我们抛弃一切为之追求一生的真理吗? 历史总是喜欢开玩笑,本来从这个门进去的反而却从另一个门出来。曾今为百姓着想,站在劳动人民的立场上的呐喊者最终却走向了独裁;而很多为统治者着想,站在统治阶级的立场上的帮腔者却大都成为民权的代言者。 记得罗素曾经说:“我绝不会为了我的信仰而献身,因为我可能是错的。”在此姑且不论对错,只想请教艾先生,我们为之抛弃一切的追求真理能走到自己曾期望的对岸吗? 答:当你追求真理的时候,你就已经不是在抛弃一切了。 作者:markyz 回复日期:2009-03-23 16:28:00  问:艾先生,现今社会矛盾尖锐一些网友对政府滋生了很多不满只要抓住一点社会问题就以民主和言论自由攻击或指责政府.你怎样看待这种现象?谢谢 答:管理者必须承担责任,如果管理者累了,烦了,那就换人。 作者:白衣胜血 回复日期:2009-03-23 16:32:56  问:艾先生,您对现在的“少部分”青年对现在的国家,社会失去希望,您是怎么看待的? 答:对社会的希望是对生命的肯定,这是大原则。 作者:彪马甲 回复日期:2009-03-23 16:33:29  问:艾先生感谢您用您的影响力仗义执言

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中美 人权 对话星期四结束,虽然美国向中国提出改善 人权 问题,但外界认为成效有限。中国知名民谣歌手左小祖咒在上海机场一度被扣查。苏州一音乐节星期四上午突然被通知取消。 周四,中美 人权 对话继续在北京举行。因为近期大批 维权 人士无故失踪或遭到当局 …

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茉莉花埋葬拉登 中国政改难成真

香港《苹果日报》就拉登被击毙发表社评,题为《高举茉莉花彻底埋葬拉登》。社论写道:”美军击毙拉登除了可抚慰九一一及其它恐怖袭击的受害者外,也是对全球恐怖主义组织的迎头痛击,也是对极端分子的有力打击,足可以削弱他们的士气、号召力及吸引力。……在财力缺乏及无人统筹驾驭的情况下,阿盖德即使不放弃恐怖袭击活动,他能发动的袭击也会变得较零星,规模较小,不大可能再发动类似九一一的大规模攻击。” 社评继续写道:”拉登被杀不等于所有恐怖组织都会土崩瓦解。一些冥顽不灵、随便把其它国家视为敌人的组织或个人仍有可能继续杀伤无辜平民,以争取世界的关注或达成其它政治目的。要有效消除这些极端思想及组织,必须借助著名中东问题专家 Bernard Lewis的办法,那就是协助伊斯兰国家走上包容、开放、自由的现代文明之路,让这些地区的人民明白真正压迫他们、剥削他们的不是西方列强,而是借宗教或传统之名实行专制统治的暴君及强人。最近几个月部份北非及中东国家出现的茉莉花革命显示,伊斯兰国家的人民及年轻人跟其它地方的人一样拥抱自由与民主,想当自己的主人。若果美国及西方国家尽力支持茉莉花革命,让民主在中东开花,让茉莉花革命生根滋长,那便可以清除产生拉登及阿盖德的土壤,令拉登及他的威胁永远消失!” 中国官媒就政治问题发表截然不同的观点 香港《苹果日报》本周刚就中国国内政治情况发表评论,题为《温总政改梦,几时可成真?》。评论写道:”这是一些令人鼓舞的言论:中国总理温家宝昨日在马来西亚重申要推进政制改革、司法改革,中共喉舌《人民日报》昨日的评论也呼吁以包容心对待「异质思维」。这是一些令人沮丧的表态:《人民日报》旗下《环球时报》昨日发表社论,指摘美国将人权对话作为政治表演,北京不容许「伤及作为中国核心利益的社会稳定」。这是一些令人愤怒的举措:因周庄音乐节出现力撑维权艺术家艾未未的画面,继摇滚乐手左小祖咒被扣查逾 10小时后,苏州草莓音乐节又被取消。” Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:   温家宝说的“政改”何时才能实现? 《苹果日报》继续写道:”自去年8月以来,温家宝频频在外访、接受外国传媒访问、会见外宾时表示,中国需要推进政治体制改革。他今次在大马重提政改,有两个特别之处,一是强调透过改革,「令每一个人、每一个组织,在法律面前人人平等」,二是强调「要提倡人的独立思考和创造精神」,一旦人人都有独立思维,「这个国家是任何力量都打不败的」。应该说,温家宝的这两点认识,是针对中共现行一党专政体制的弊端的反省。……一党专政的另一特质就是所谓统一思想,抹杀独立思维。《人民日报》的评论,巧合地呼应温家宝的讲话,指不同的声音乃至反对的意见,是提高执政水平的重要资源,一如邓小平所说「七嘴八舌并不可怕,最可怕的是鸦雀无声」。” 《苹果日报》笔锋一转写道:”在中共连番整肃公共知识分子之际,在艾未未、冉云飞、滕彪等知名艺术家、作家、维权律师被失踪之际,温家宝的言论及《人民日报》的评论,无异于穿透黑暗的一线曙光,甚至有网民联想到当局是不是已经准备放人。但是,这恐怕是一厢情愿的美梦。接二连三发表社论批判艾未未的《环球时报》,昨日发表的「核心利益论」就是向心存希望的人泼下一盆冷水、污水。……《人民日报》及旗下报章竟出现基调相反的评论,似乎是温家宝与其它中共高层对政改不同调的翻版。……在中共高层换班前夕,支持政改及反对政改的声浪频现,难免令人联想到权斗的背景,难免令人质疑有人分别扮演红脸白脸,甚至有自由派学者也批评温家宝的政改呼吁为「影帝」骚。胡、吴、温这批中共第四代领导人,余下的党、政官职任期不足两年,很难期望他们能合力启动政改、圆国人之梦,如果他们能以自己的言行,为下一届领导人创造政改的思想空间、舆论空间,已是善莫大焉!” 而香港《星岛日报》则透露,拉登被杀后,由美军航空母舰”卡尔文森”号负责将其尸体海葬,而该军舰最近计划于5月底访港,目前中国官方可谓左右为难。报道写道:”访港美军常到湾仔酒吧区消遣,对于’卡尔文森’号有机会本月底访港,该区酒吧认为有助刺激生意,不担心受到恐袭威胁。……保安局发言人表示,《基本法》规定军舰进入香港须经中央政府特别许可,属外交范畴的事务。他又指,目前没有情报显示香港或访港的外国军用船只会成为恐怖袭击的目标。警队会继续保持高度警觉,也会与海外执法机构和情报机关保持密切联系,交换最新情报及适时评估形势。警队会按需要不断评估形势,作出适当的安排和戒备。” 官媒披露楼市开发损害文物黑幕 与此同时,《明报》刊登报道透露,中国的中央级传媒开始揭发地方楼市黑幕。报道写道”北京中央电视台昨天披露杭州一豪宅楼盘竟建在南宋古皇城遗址上,以「千年皇脉」为卖点,呎价逾万元。工人在施工中不断挖出文物,引来民众哄抢。央视指杭州市政府在未完成文物保护规划前就高价拍卖土地,市文物局为配合竟缩小古迹范围,豪宅将于暑期开盘。但发展商响应,称地盘仍未「正式开工」。” 报道接着写道:”央视《新闻30分》昨天报道,杭州御园地产项目位于杭州上城区,据该盘网上宣传数据称,楼盘所在地为南宋皇城遗址,区内拥有著名的八卦田遗址、梵天寺、玉皇飞云、南宋官窑博物馆、南宋皇城遗址等的历史文化遗存。项目的最大卖点是「皇家遗址」和「千年龙脉」。……南宋皇城遗址属于国家重点文物保护单位,杭州市以保护遗址的名义,在2001年将御园楼盘所在地的一间米厂拆除,但2年前却以8亿元人民币高价,将该地块拍卖给绿城房地产公司兴建豪宅。浙江大学国家注册城市规划师周复多教授直指,房地产项目建在古皇城遗址上是违法的,也会对遗址造成毁灭性的破坏。”、 摘编:李华 责编:雨涵 (以上内容来自其它媒体,不必然代表德国之声观点。)   Chat about this story w/ Talkita

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【装聋作哑之36】外滩画报:一个经典的人格分裂的人?(2009)

艺术家艾未未:一个经典的人格分裂的人? 2009-11-23 外滩画报 小小 他是艺术家、建筑师、社会活动家,还是好事者、名利之徒?今年夏天,日本森美术馆,艾未未第一次将其30多年艺术创作历程进行了大规模回顾。 他是艺术家、建筑师、社会活动家,还是好事者、名利之徒?今年夏天,日本森美术馆,艾未未第一次将其30多年艺术创作历程进行了大规模回顾。接受记者采访时,他的声音温和而有磁性,不带任何的情绪;拍照时,他快速连贯地变换着愤怒、大笑等各种表情,尝试着不同的姿势,像个调皮的孩子。他这样定义自己:“如果要在我的墓碑上刻一行字,应该写:一个经典的人格分裂的人。” 7月24日,东京森美术馆的新闻发布会上,摇滚歌手左小祖咒睡着了。在场的人,除了说日语就是英语,他很难听得懂其中的只言片语。不知睡了多久,左小祖咒朦胧中听到熟悉的中文。“你对上海的楼房倒塌事件怎么看?”自称国内某主流新闻社的一位记者如此发问。 “这个楼房…………”慢条斯理做出回答的,是左小祖咒的多年好友,有着艺术家与建筑师等多重身份的艾未未。此次,艾未未在东京森美术馆举行了一场名为“起因于何”展览。 作为艺术家,2007年德国卡塞尔文献展上,艾未未通过网络召集了1001个普通中国人,把他们带到格林童话的故乡卡塞尔,构建出名为“童话”的作品;作为建筑师,他是2008北京奥运会主体育场“鸟巢”项目设计方案中标者——赫尔佐格和德梅隆建筑设计公司的中方项目顾问;作为“洋漂”,他曾经在美国纽约生活十多年,也是《北京人在纽约》的副导演。 如今,艾未未成为海内外媒体追逐之下人气最高的中国当代艺术家之一。但令人不敢相信的是,“起因于何”竟然是艾未未30多年艺术创作历程在美术馆的首次大规模个展。 关于艾未未,充满争议。在“粉丝”眼里,他是当代艺术家中“最有力量”的一位;但在一些批评家们看来,艾未未只是一个“艺术票友”,他的作品只是“很像艺术品”。就拿他最有影响力的“童话”来说,褒者(如一些欧洲媒体)把这个带1001个普通中国人去卡塞尔的做法,称作“博伊斯之后欧洲最大的社会雕塑”;贬者,评价这个初级的创意不具备基本的思想性和学术意义,只是靠金钱来堆积社会影响力。 “作为我这样的艺术家,我本人就是媒介,接受采访、写博客和我的作品,都是载体。我用这样的方式和公众取得交流,探讨如何搭成一个话语结构,这是我感兴趣的事情。” 说这话时,艾未未坐在自家大门口长桌的一头,一只白色的波斯猫躺在他面前,肆无忌惮地舔着他的手。 墙外开花墙内不香? 新闻发布会后,森美术馆为艾未未的个展举行了盛大的开幕派对。参加派对的,一共有1001个嘉宾,似乎这在呼应艾未未曾经在卡塞尔导演的那幕“童话”。去派对之前,日本亲和艺术拍卖株式会社社长仓田阳一郎兴奋地和朋友聊起这个来自中国的艺术家。可惜,对方对于当代艺术并不了解,满脸茫然。“你知道鸟巢吗?他是鸟巢的设计师,也是最为出色的当代艺术家。”话音刚落,朋友便说有机会一定要去看一下。 “那是一个‘豪华’的开幕派对,日本当代艺术界几乎倾巢而出,还有来自世界各地的收藏家、美术馆馆长、策展人、艺术博览会或画廊等的负责人,都是艾未未的粉丝。我们欣赏蔡国强等中国艺术家的智慧,但艾未未却是最有力量的一位,他对现实问题深度介入,他的作品足以震撼心灵。”仓田阳一郎这样评价。 在森美术馆展厅的中心区域是一件“水晶灯”的作品。早在首届广州三年展上,艾未未就做过一盏豪华的水晶灯,并和周围的脚手架形成鲜明的对比。而此次“起因于何”的展览中,水晶灯变成了半盏,周围有4条过道可以通往中心,正面的富丽堂皇,背面的突兀,侧面的含混,给观众以多角度的视觉效果。作品蕴含着艺术家本人对水晶吊灯的理解,也是对现代中国社会情况的折射。 26件作品占据了森美术馆2000多平方米的三个展厅,分成“基础形体和体积”、“结构和工艺”和“对传统的改革和继承”等几方面。其中有包括“蛇顶”等在内的6件作品为最新的创意;而“中国地图”、“珍珠碗”和“普洱茶”等作品已是人们熟悉的艾未未代表作。这次展览是对艾未未艺术生涯的一次梳理回顾——有着艺术家头衔的艾未未第一次通过艺术展览证明自己的实力。 作为日本的重要艺术机构,森美术馆首次邀请中国当代艺术家办展。对于策展人Mami Kataoka而言,艾未未独特的中国视角成为这个展览的最大卖点。开幕一个月后,艾未未和他的作品在东京受到诸多好评,Mami Kataoka说:“人们都觉得他是一个非常出色的艺术家。他的作品给年轻艺术家很大的影响,我们在日本根本找不到这样出色的艺术家。” 但在国内,人们对于“起因于何”的认识仅仅限于几百字的消息。国内艺术界对该展览反应冷淡,甚至不乏异见。北京的一位独立策展人认为,艾未未的作品没有任何的独创性,昂贵的材料,巨大的规模以及在欧洲的影响对艾未未在日本的名气都有提升作用。曾担任广州三年展的一位策展人则告诉记者:“艾未未的创作,因为简单、没有深刻的思想而容易被人接受。” 耍阴谋还是真性情? 有人将中国当代艺术家分为两类,一类以蔡国强、徐冰为代表,长期在海外打拼,并逐渐具有国际知名度;一类以张晓刚、岳敏君、方力钧、王广义为代表的“中国当代艺术F4”,一直在国内生活创作,因受到国际艺术大展和市场的追捧而功成名就。 艾未未似乎游离于这两类之外——虽然也有在纽约的经历,但回国之前,成就不大。采访过程中,艾未未把自己概括成“流窜犯”。 艾未未曾经是中国现代艺术原点“星星画会”的成员,在上世纪80年代初前往美国。1988年,他成功地在美国举办了《旧鞋、性安全》的艺术展,这是中国人在海外举办的第一次观念艺术展。在纽约,他居住的地方叫东村,当时不管黑道白道都会敬他三分,他也就有了“东村教父”的称号。阿昌转述了一个段子:在拍摄《北京人在纽约》时,剧组的一个人下飞机后钱包被偷了,艾未未让他回忆钱包大概在什么地方不见的,一个小时后,钱包回来了。 上世纪90年代,进入中国当代艺术家出国的高潮期,艾未未却决定回国。1993年,艺术家徐冰搬到纽约时,刚好赶上艾未未计划搬回北京,就把他的东村7街的房租合同转到名下。“他一直想手绘一张纽约的活动图给我,把我爱去的地方标出来。这图是他非常想画的,所以画起来就极认真。后来我就有了一张上面标着‘Gay吧,进去注意’、‘圣玛可书店,艺术书好’,或者一碗面条、两根筷子这类小画的地图。”徐冰这样回忆。 回到北京后,艾未未主编出版我国第一套前卫艺术刊物《黑皮书》、《白皮书》、《灰皮书》。在草场地租地建造的院子里,他已经生活工作了差不多十年。 草场地有家叫作“有间云南菜”的小饭店,是艾未未经常光顾的地方。在附近工作的人,有时会看到他在这里招待瑞士藏家乌里•希克。有人说,正是这个在瑞士举足轻重的人物在两个重要的事件中帮助了艾未未:他邀请艾未未参加上届卡塞尔文献展,“童话”呼之而出;他促成了艾未未与赫尔佐格和德梅隆的合作,成就了现在的“鸟巢”。 在策展人舒阳看来,将1001个人带到卡塞尔去的“童话”,是艾未未艺术生涯的一个转折点。从那以后,他更多的是用激进的方式看待社会问题。 “‘童话’是那届卡塞尔文献展上的最大亮点,也让艾未未进入到一个完全不同的创作纬度。他的创作不再局限于一个个静态的作品,而是深入到社会问题,有点像那个先做艺术后来又搞社会活动的博伊斯,”舒阳说。 北京另外一个独立策展人则对记者提出了相反的意见:“他在利用反对和揭露赢得眼球,从而追求更大的知名度,乃至金钱。 艾未未的真诚受到国内同行的怀疑,但他的知名度和作品的市场价格都在提升。10月,一个更大规模的艾未未个展会将在慕尼黑举行,主办方是慕尼黑Haus der Kunst美术馆。 关于朋友“老艾”有个很经典的段子。一个炎热夏天的一个夜晚,几个朋友在老艾院子里乘凉,男男女女都在喊热。老艾说:“太热了,我都没穿内裤。”于是,大家起哄,都不相信他说的话。他马上转过身趴到台子上,哗的一下脱下裤子,露出白白的屁股,证明自己没有说谎。一阵大笑之后,老艾才把裤子穿上。 采访时,艾未未的声音温和而有磁性,不带任何的情绪。拍照时,他快速连贯地变换着愤怒、大笑等各种表情,尝试着不同的姿势,像个调皮的孩子。最早用“人格分裂”形容艾未未的是他本人。他说:“如果要求在我的墓碑上刻一行字,应该写的是——一个经典的人格分裂的人。” B=外滩画报 A=艾未未 艺术就是我们生活的极端之处 B:对于回顾展这种你从未尝试过的方式,你希望传达怎样的信息,有什么目的? A:这个问题的回答是作品本身。我希望有机会通过做这个展览,了解展览和公共化的空间——美术馆之间的关系,因为做完作品交流并没完成。作为我这样的艺术家,我本人就是媒介,接受采访、写博客和我的作品,都是载体。我用这样的方式和公众取得交流,探讨如何搭成一个话语结构,这是我感兴趣的事情。 B:回顾展让你在学术系统里站稳脚跟的说法,恰当吗? A:是进入到了学术体系中,对!可以这样说。因为这之前就一直在这体系中转了,双年展、博览会参加过不少。今年10月,还会有一个更大规模的展览在德国办,慕尼黑的Haus derKunst。更大规模是从精力的投入、作品的数量和对我的重要性来说的。德国或者德语系国家一直是对我最为关心的,不断有各种采访和文章,德国比较思辨,我跟他们的关系密切一些。 B:你从未考虑在国内的美术馆办展览吗? A:没打算。创作在国内,展览在国外。我倒不太在乎在国内或国外,哪里有展览合适的条件都可以的,但国内不具备。首先我展什么、不展什么不是我决定的。再说怎么展,在中国美术馆,你也得出钱去租用场地。我不能允许展览我作品的美术馆水平很低,同时办的另外的几个展览是很差的。你本来是一个重量级的拳击运动员,怎么能到街道上跟人打架?那样我觉得太不公平。另外一种情况是我受到了特殊待遇,这也是我最不喜欢的,凭什么我要受特殊待遇。再有,就是我要降低我的标准,我更不能容忍,这个世界上,除了上帝,没有人能降低我的标准。 B:你曾经三次参加威尼斯双年展,两次是建筑类,一次是艺术的,但很少在国内的这类展览中亮相,是因为你与中国当代艺术界的关系并不紧密吗? A:我参加过的第一届广州三年展,那是我唯一参加过的中国官方展览,因为策展人是我朋友。为朋友,我可以做出很糟糕的事情,最糟糕的莫过于参加广州三年展了,再有就是参与“鸟巢“的设计。 没有东西是和艺术不相关的。艺术不是一个高雅纯洁的圣殿,艺术是我们生活的极端之处,是我们在那一步之前退缩的地方,然后再往前走就是艺术。 艺术如果跟人有关,跟我们生活的品质有关,跟每一个人的情感有关,那么必定和我们生活的环境和决定这个环境的体制有关。但如果让我评价某个中国当代艺术家,确实有难度。因为我从来不参加开幕式,不参加文化活动,我谈这些问题显然是偏颇的。我只能说总的来说状态是比较差的。 B:作为“鸟巢”的设计者之一,你在完工后没有再去过,也没有参加奥运会的开幕式。但在这个展览中,却有作品反映“鸟巢”建设的全过程,这看起来很矛盾。 A:展厅的一个接待空间,全部被“鸟巢”的照片所覆盖。这些照片是在“鸟巢”建造的几年中我们周期性拍摄的,100多张图片反映了“鸟巢”从动土到完成的整个过程。“鸟巢”我只在建设时期去过两次,照片都是我工作室的人拍的。 这个展览是我的回顾展,是对我过去一段时间工作的总结,工作之一就是奥运体育场的设计。整个“鸟巢”建造过程是如何努力付出的,很容易被人们遗忘。人们只想看一个打了灯所谓的完美结果,并不知道“鸟巢”建造时的汗水。 我去不去“鸟巢”来自于我的兴趣。我对它已经完全丧失兴趣了,所以我不必去,这来自于我的傲慢。 B:东京森美术馆“起因于何”的展览中还有一件“双杠”作品,跟奥运有关吗? A:双杠和单杠现在是很不一样了,但是在我们成长的那时期,每一个单位或者学校都会有的基本体育设施,除了篮球必然就是单杠、双杆。这是那个时代的语言符号。结结实实砌在双杠下面的木头来自一个被拆除的庙宇,拆除那个庙宇是为了给新建的楼房腾出地。我用拆掉的木材做了“中国地图”那些作品,剩下大量的碎片,依然舍不得舍弃,就把它们堆放在双杠之间的空间里,使双杠和这堆木材成了一个共生体的东西,但实际上这两者无论是功能还是含义上都发生了变化。 B:有人说你很“反动”,而且是为了名利而“反动”。你的“反动”有什么实质性的目的吗? A:我的“反动”是故意的,是深思熟虑、蓄谋已久的。 实在地说,比如那些喝了三聚氰胺的孩子,在还不能理解这个世界的时候就离开了。他们是没有机会说出要说的话的。类似的事情却一直都在发生,是不是需要有人来替他们说?与普通人相比,我有说话的优越环境,有发出声音的能力,还有我的方式,那我为什么不说?如果我不这么做,我会谴责自己。 B:在关注这些问题时,你是不是已经超越了一个艺术家的身份? A:也没有完全超越,所有的美学问题都是伦理问题。我是一个艺术家,我关注的是美学的问题,美学是和伦理不可分开的。 B:在你太过复杂的各种身份中,你更倾向于哪个? A:对于艺术家这身份我也没有什么定位,算是混了一口饭吃吧。艺术家或者建筑师我都可以不是,我就是一个好事的人吧。但所有的好事,我都希望在表达时,方式具有传达的可能性,我不希望和别人的表达一样,一定要有魅力。我想把媒介做好,要是别人在判断对错之前,有接近或了解的强烈愿望,这样我就觉得很成功了。 像我这么聪明的人,挣钱应该是没有问题的 B:你曾对媒体说钱对你来说是很脏的,但你的作品却卖得很好。位于北京798的林冠画廊就即将进行你作品的展览和销售,你通常自己跟画廊和藏家谈价钱,还是会有专门的团队? A:我的作品一般是通过画廊出售的,但我不太考虑这些问题。你想,多少年来没有画廊我一样生活。我只和瑞士的一家画廊有紧密的合作,那里藏家比较多,作品卖得还可以。卖不卖得掉是画廊老板想的事情,但要有藏家直接找到我,我会自己去谈,但不一定卖,因为我要决定我作品的去处。就像有个女儿不能谁来提亲就嫁,我要看提亲的人的人品。 就现在的情况来说,出售作品是我收入的主要部分。以前我做建筑,现在决定不做了,艺术品就成为主要的来源。 我觉得市场是一个经营的场所,既不害人也不帮助人。市场是另外一种文化,不说明作品的品质,讨论的是供求关系的问题。 B:你的很多作品很费钱,材料本身很昂贵。也有的作品,比如“童话”,就没什么直接的经济收入吧? A:也不是,当时没有,但是之后会有。公开亮相帮助世界了解你、你的作品、你的方式。不是说每件事都是挣钱的,但是像我这么聪明的人,挣钱应该是没有问题的。 B:“童话”这个作品,鸟巢,乃至你通过网络的行为和言论都会为你赢得知名度,知名度会为你作品的销售增加砝码吧? A:客观上是这样的,但不是说我有这种需求。我不是为了知名度才做这些事情,可能会有很多艺术家是这样的,公众会这样理解。但是没有这么简单,博物馆和收藏家,不会因为你这方面的知名度而来,他们还有另外一套评判系统,所以我不会这么做。是什么造就大师,无非是他改变了人们对传统的认识,因为他的存在使世界发生了变化。 B:凑巧的是,你做的这些事情恰恰是公众最关心、最能提高知名度的。 A:难道男孩不应该知道女孩喜欢什么吗,难道艺术家不应该知道人民需要什么吗?如果不能被利用,那就是废品。 来源:http://url.cn/20xrgV

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