张宏良

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@史学理论陈新 :据说教育部准备组织廿四史英译，三年完成。你被雷倒了么？我们会场倒下一片了。 @赵楚 : 你们史学界应该站出来阻止这种骗取国家公帑的新大项目计划。历数过去20年来各种大型文史项目，无论夏商周三代断代工程、清史编撰，无不是那些官僚化学霸学阀与公权勾结，滥用公帑的例子。 【7】明年七月起，海外居留身份(PR)回国也得办手续 明年7月1日起实施的《中华人民共和国出境入境管理法》规定：定居国外的中国公民要求回国定居的，应当在入境前向中国驻外使领馆或者外交部委托的其他驻外机构提出申请，也可以由本人或者经由国内亲属向拟定居地的县级以上地方人民政府侨务部门提出申请。 @王小渔在海边 : 全世界有70多个国家承认双重国籍，包括英国美国澳大利亚加拿大法国，中国不承认。咱理解。现在新法不仅增加已入外国籍的中国人回国审批手续，还给未入外国籍的中国公民回国制造困难。干嘛，政府是不是想说，你们出去的人都别回来了。中国公民回国是权利，不是特权，为啥要申请？ 【8】被ATM吞钱要2个工作日处理 称多吐钱客服5分钟赶来 南京市民丁先生被ATM吞钱1万元，银行称两个工作日处理。他换电话致电银行，谎称机器多吐三千。银行客服5分钟赶到现场。银行解释：ATM吞钱不影响客户钱的安全，但机器多吐钱会影响现金安全。律师认为，储户和银行的权利和义务必须对等。(扬子晚报) 【9】在等待中生存 贵州省贵阳市，拾荒者列队等待一辆垃圾车卸货 等待教室 （ @怒僧达人 ） 【10】一直好 一起老 76岁的李祥生是陕师大退休教师。两年前的大病让他双腿失去知觉。为帮助老伴锻炼，72岁的姚世媛天天推着他打球。他们是师兄妹，结婚时新房都是问朋友暂借，婚礼完各回宿舍，但已相伴47年。网友说照片浪漫，姚奶奶说，就是很平平淡淡的，少年夫妻老来伴，互相照顾，毫无怨言。 【11】同意转发 @青媒素 ：请管理员同志按诏执行。     【12】如果你在楼梯突然遇到这样的伟大场景，你的反应是______________ （ @平壤崔成浩 ）   【13】奥巴马民调支持率升至4月以来最高 据洛杉矶时报，美国总统奥巴马在民主党大会上发表演讲后，其支持率出现显著攀升。盖洛普公司的最新民调数据显示，奥巴马与罗姆尼的支持率为49%对45%。这一数字达到奥巴马自今年4月底以来的最高值。据估计，奥巴马的民调支持率有望继续攀升。 @老榕 :【担心失业的奥巴马】他说，我是总统，我想保住自己的工作。请投我一票：）–说的还真直接。 【14】打的回酒店了 @美国驻广州总领事馆 ：经过投洽会一天的辛劳，晚上大使骆家辉和总领事郭瑾一行在游览完鼓浪屿之后来到中山路步行街的黄则和店，点了招牌的花生汤和沙茶面。然后，打的回酒店了。明天见！ 【15】一位朝鲜青年亲吻金日成广场，希望有一天获得金日成勋章。 @平壤崔成浩 ：7月15日13点许，有人突然高喊，着火啦！罗先三大星合营公司工人尹日立即跑过去，毫不犹豫冲进火海，在伸手不见掌的火焰中，摸墙前进，快晕倒时终于见到白头山卓绝伟人们的肖像，就安全地救护了。尹日说：“如果别人遇到这种情况，也会一样行动的。作为朝鲜青年，有谁会在誓死保卫领袖的路上退步呢？” 【16】法国男子打造皇帝式电脑 法新社消息，法国企业家克里塔位于巴黎郊区的工厂正打造一种皇帝式豪华电脑，用精美的纯金、珠宝等材料装饰，鼠标和键盘都用大理石制作，外面用皮革包裹。这些电脑完全由手工制造，每台价值1.7万欧元。克里塔说：“电脑以前是工作工具，现在可打造奢侈品。”. 【17】太自由了就变成香港今天这个样子，很乱 【成龙语录】①我犯了一个世上很多男人都会犯的错②台湾总统选举是个天大的笑话！(回应枪击事件) ③有自由还是没有自由好？真的我现在很乱。太自由了就变成香港今天这个样子，很乱；变成台湾这个样子，也很乱；我慢慢觉得，原来我们中国人需要管的（2009年博鳌）④现在是中国五千年来最好的几年 (2012) @乔布斯党 ：这就是所谓的大哥，你能指望他为香港呐喊？   【18】这才是真正的国民教育，建议立即推行，你支持吗？ @雾满拦江 ：图片上男子，叫卓益强，40岁，香港公务员。他的工作，是在网上给市民预订蓝球场。他有个朋友爱玩蓝球，卓益强就先行把蓝球场封场，让朋友顺利预订。够意思吧？谁不想有这样热情帮忙的好朋友？可你猜不到结局，他被判20项不诚实取用电脑罪，送上了法庭。这才是真正的国民教育，建议立即推行，你支持吗？ 【19】剪冬青 济善园之三慎斋 ：【丰子恺漫画：剪冬青联想】一排冬青树，参差剧可怜。低者才及胸，高者过人肩。月夜微风吹，倩影何翩翩。怪哉园中叟，持剪来裁修。玲珑自然姿，变作矮墙头。枝折叶破碎，白血处处流。 【20】顾准之子：没有毛泽东的恩德 有中国今天吗？ 顾准之子顾南九说：改革开放摧毁了中国传统优秀文化！对历史谦虚点，不要动不动什么坏事都怪毛泽东，这个国家是他缔造的，缔造容易吗？没有毛泽东的恩德，有中国的今天吗？我们家可以说是文革的直接受害者。但这一条，我从来都是坚定不移的。 【21】洗脑教育结硕果 @冉云飞2011 ：香港若推行国民教育，将来必然会结出大陆教育一样的硕果：911时欢呼撞世贸大厦死人死得好，却巴不得马上到美国不回来；大喊反日时拍照却用的是佳能；自己的亲人被迫害致死却为此制度辩护，不特如此，还认贼作父。同看守所的人除我之外，全部为去年311日本大地震欢呼。   视频： http://t.cn/a1uUsk 【22】毛主席是我最亲最亲的亲人 @历史之碎 ：“爸爸直到生命的最后一刻，还把女儿拉到身边，指着金光闪闪的《毛泽东选集》，断断续续地说：‘孩子，毛泽东是世界人民的大救星，是日本人民解放的希望，你可永远不要忘记啊！’……..” 【23】其实这事一直是美国人暗中搞鬼 @窦含章 ：英国殖民时你不说不要，98金融危机时你不说不要，内地用各种政策资源支援时你不说不要，国家正常推广教育时你开始说不要了，你们比北京人、上海人、四川人、湖南人……多长条尾巴吗？白眼狼！你们不是中国人吗？你们是杂种吗？全世界哪个国家没有爱国教育？吃里扒外，得便宜卖乖！   香港抵制国民教育持续发酵，反对者最常提的是《中国模式-国情专题教学手册》中的部分内容。俺从网上copy了截图供大家参考。说实在的，俺不觉得这几段话有什么严重问题，闹这么大，至于吗？其实这事一直是美国人暗中搞鬼，让中国人因小隙，酿大嫌，窝里斗，它好坐收渔利。现在看，它基本成功了   下图：勇敢的愛黨人士終於站出來了！     @寒愁微别 ：黎智英的苹果日报，香港狗仔队的源头，被披露是这次香港事情的背后金主。目的是泛民主派在明天的议会选举上能获得好的席位。说白了就是两个利益集团政治斗争的手腕下，利用了港人的维权抗争的心理。大陆的人多，傻逼也多，多到不明所以熙熙攘攘吵着闹着也要去声援香港呢。   @医生bom ：部分香港人的过激行为不是因为不愿接受国民教育，而是因为隐藏在他们内心不愿接受大陆的统一，认为香港人比大陆人高一等的思想在作祟。接受祖国十五年经济及物质支持的香港人却从没把自己真正当成中国人，从未真正荣辱与共。所以请不要盲目支持香港反对国民教育，因为你支持的其实恰恰正是鄙视你的人。   @张宏良 ：港独势力反对国民教育的胜利，是极其可怕的政治信号，它标志着依靠军警维稳的中国已走入死胡同，离开军警武力，中国完全处于束手无策的等死状态。意识形态被控制，国内媒体被控制，文化精英被控制，各界民众被绑架，唯一能够与反华势力相抗衡的左翼爱国力量遭镇压……香港只是个开始，灾难终于降临了！   @胡锡进 ：支持香港推行国民教育，反对以极端方式抵制它。香港国民教育不应搞成大陆的政治课，不应扯现实政治。关于这一点大家是有共识的。抵制者称“反对洗脑”，原因之一是他们带着被洗过的脑子看这个问题。希望达成妥协，也希望香港国民教育多有爱国主义的实效，给内地以启发。 【24】满汉大餐 @叶下苦隐 ：【洗脑】很多8090后自诩马哲毛思邓论三表考过就忘，洗脑作用甚微。洗脑病毒不在乎你牢记多少教条，它直接侵入你的潜意识，格式化你的信息储存系统，只有规格相符的信息才能存进格子，自动形成对新观念的排异机制。一旦接触全新观念，后台系统立即报警并拒绝接受，头脑因总体休眠而狭隘，因狭隘而愚昧。   @1798旅行者 ：【关于洗脑】洗脑最早来源于军事，是KGB（前苏联谍报机构）发明的东西，已经经历了无数的考验，到现在是相当成熟的一种技术，只要是人，只要时间足够，就没办法抵抗住。洗脑不是以人的意志力可抗衡！特别对心理学、哲学或传媒学了解不多的人，或者意志薄弱的人，3天可能就被洗脑。     @萧_瀚微博170世 ：我说政府无权教育人民，立刻有人说，政府不还规定要教语文、数学吗，政府怎么不能教育了？我们是要学语文、数学，但这本不该是政府的权力，而该是学生家长的权利，不要因为政府僭夺了这项权力，就认为是理所当然的。也许人类有种这样的心理，认父做贼久了，自然就会认贼作父。唉，自甘奴…   @慕容雪村 ：港人说，生个孩子给你洗脑，我还不如直接生个傻B。广东人说，那我还不如生块叉烧。东北人说，那我还不如生个棒棰。四川人说，那我还不如生个铲铲。河南人说，那我还不如生碗烩面。山东人说，那我还不如生头大蒜。陕西人说，那我还不如生个肉夹馍。先锋队听了大喜，道：耶！又一桌满汉大餐！ 【25】如果非要加上一个期限的话 @张雪忠 ：有人认为，国民教育有助于加强国家认同感。这完全是似是而非的说法。一个国家只有通过公平和合理的政治制度，确保每一个人的尊严、自由、财产和安全，才能得到人们发自内心的认同和效忠。否则，再多的灌输和说教，也不可能改变整个国家一盘散沙、分崩离析的状态：强迫和欺骗永远不可能导致人们的认同！   @旁观者马勇 ：如果我们承认民国教育还是取得一些成绩的话，我们就必须承认教育独立、学校自主在其中发挥了巨大功能。民国大陆时代的教育家始终对政治干预教育进行抗争，只是时移世易，教育史刻意屏蔽，我们现在很多人以为教育脱离政治不可能。教育和现实政治无关，任何现实政治都不能进校园。这是现代教育起码原则。 【26】崩 @蕭沉 ：36年前的今天，毛主席崩。左起—-張春橋-王洪文-江青-華國鋒-毛遠新-姚文元-陳錫聯-汪東興。（【周禮】：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿） 諸位的手相互皆緊攥著，嚇的吧？ @杨浪 :杜修贤摄，摄影史上最吊诡的场景之一，二十几天后，图中二人即将另五人逮捕 【27】The truth that you leave：你离开的真相 视频： http://v.youku.com/v_show/id_XMjMzMDcyOTAw.html 【28】如果你向神求助，说明你相信神的能力；如果神没有帮助你，说明神相信你的能力。 ——相信自己 http://t.cn/zWknIk0  ( @喷嚏意图 ) @平壤崔成浩 ：今天9月9日是我国的生日，你们说点什么？   @喷嚏网铂程 :你家的腊肉比我家多一块           如果没有更好的平台让你站得高,那就找一双鞋在低处站得伟岸! http://jhde.taobao.com/   来源： 喷嚏网 综合编辑 友情提示：请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖： http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 （新浪）、  喷嚏意图 （腾讯） 【喷嚏图卦微信号】 penti_tugua 喷嚏官方淘宝店： http://shop58267249.taobao.com/ 广告联系：dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏电影频道（beta）: http://www.dapenti.com/v/index.html   打喷嚏链接： http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=66495 用手机上 喷嚏网 ：m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

中国和菲律宾两国船只在南海黄岩岛附近对峙二十多天，引起多方关注。中国官方媒体《环球时报》报道，有近百分之八十的中国民众支持“在南海遭遇挑衅和侵犯时进行军事回击”。 中共中央机关报《人民日报》旗下的《环球时报》日前公布一项有关南海岛礁主权问题的民意调查，结果显示，有７８．５％的受访者认为，应该对挑衅和侵犯进行军事回击，只有３１％的人认为南海会或可能会发生战争，４６．２％的人认为，应该“采取坚决措施逐渐恢复对大多数岛礁的实际控制”，28.6% 的人认为应该“不惜任何代价尽快收回南海所有被菲律宾和越南侵占的岛屿”。这项调查是在北京、上海等七个城市中进行的，共收回１４８２份有效问卷。 美国哥伦比亚大学政治学者王军涛博士认为，中国《环球时报》的调查结果令人怀疑。 “首先，出面单位是《环球时报》，我们都知道它实际上是一个有着特定利益背景和政治倾向性的报纸，而且主持的人和写东西的人都有很强的政治目的；第二，民调在西方是一门显学，涉及很复杂的统计技术，有抽样样本的选择等等，都是有很多的讲究的，《环球时报》没有这个能力。” 不过，王军涛认为，民族主义情绪高涨确实是目前中国社会的一个现实，是中国官方以民间的民族主义情绪为政治服务的体现。 “这个百分比没有太大的意义，但是它所说的这种民意的倾向我是相信在中国大陆是存在的。中国大陆现在很多的老百姓，在发生南海这样的事情，一旦在媒体炒作的情况下，他们会倾向于用武力的方式来解决，不成熟的民族主义在中国还是很有市场的。所以说，如果通过一个正规的，进行一个宣战式的，正正规规像当年打西沙那样打仗的话，这种可能性在十八大之前不大，因为现在的共产党中央没有什么魄力。” 《环球时报》引述多位中国学者的话认为，调查显示中国民众在南海问题上的态度既爱国又理性。但在中文互联网论坛上，有关调查数据引起不少争议，大部分网民似乎认为，中国政府为了现实政治利益不会在南海采取军事行动。中国网络作者刘先生认为，过去两三年来，中国极左的毛派和具有国家主义倾向的右派合流，推动民族主义和国家主义情绪。 “国家主义代表如《环球时报》、四月网，他们主要宣传的是国家利益至上。他们和现在极左派的代表人物，比如乌有之乡的韩志强、张宏良这些人结合起来了。由于在中国舆论方面被控制，所以老百姓也获得不了广泛的信息，民族情绪确实在民间比较高涨。” 刘先生分析说，南海问题涉及非常复杂的国际关系，涉及到全球多个大国的利益，对中国来说，短期内很难找到有效的解决之道。 “南中国海的问题表面看好像是中国一个大国对南海周边的这些小国之间的问题，但实际上还不是，它后面牵涉到美国、日本、澳大利亚以及欧洲列强各个方面在这个地方的利益问题。所以中国实际上真正针对的是背后的美国，它一般不敢轻易动手。如果真正要打起来的话，可是跟美国开战。” 面积接近四百万平方公里的南中国海是世界上岛屿和海域主权争议最多的区域，近年来随着石油开采增加和渔业活动的扩展，中国和菲律宾及越南等国多次发生小规模海上冲突。南海因此被国际社会视为国际冲突热点之一。 以上是自由亚洲电台记者石山的报道。

学友讨论 现在穿上还来得及 oldhuang 2012-05-02 09:53:50 “只有在潮水退下去之后，人们才能发现谁在裸泳”这话说得很精彩！既然是“潮”，必有“涨”与“落”，也就是说，对于所有“赶潮”或企图“弄潮”的人们来说，不管你是“左”还是“右”，都有在浪尖上冲浪表演的机会，也都有由于得意忘形而忘记穿裤衩于是露出腚来给世人看的时候。。。 支持本文 laoda 2012-04-30 19:19:26 对这批伪学者批得好！ 哈猡!老几位,哑吧啦? 老看老想 2012-04-30 11:22:40 张宏良,司马南,孔庆东,王绍光,李希光,汪晖,崔之元…左派们!国家主义们! 怎么啦?重庆fund没戏?挂职有麻烦?…不吱声了! 名不见传的王铮副教授,一位中年女士,反而在为薄三权利尽义务,冒险呼号唬呢! 莫非你们这帮爷们: 国家主义=毛思想=老毛=百元大钞上红毛!不见红毛不撒鹰!   讨论标题： 作　　者： 密码： 只有注册用户才能参与讨论。若您尚未注册，请 按此注册 进入爱思想社区    

杨帆纠正： 我所主持的重庆模式讨论会有两次，2011年底请萧功秦，是在北京开的，不是在重庆。 ——- “重庆模式”看来是要提前拉上帷幕了，至少“唱红”和“打黑”这两幕大剧的导演与主要演员，再也无法继续扮演他们原来的那个角色，在他们还来不及谢幕即被匆匆带离重庆这个舞台时，自始就在围观重庆一系列戏剧性事件的各方观众，也来不及发出欢呼或惋惜声，几乎都在一片惊愕和茫然中，目睹了中国近三十年来最具观赏性的政治变局和结局。其中的高潮，当然莫过于那些似乎只存在于编剧想象中的诸多要素都堆积到了一起，权力，金钱，忠臣，变节，阴谋，谋杀，女人，情人，出走，抓捕，真相，谣言，各种足以吊起观众胃口的戏剧要素可谓应有尽有。在这个时候，舆情很难说能够平静下来，议论汹涌扑来，也未见得马上就能够冲垮原有的政治伦理堤岸，人们更多的是把这幕现实大剧视同一出视觉和听觉的娱乐节目，尽情消费相关的政治情节和故事，而更深层次的反思和理论探讨，还远未从泛滥的口水中浮出水面。 我以“回望重庆”为题，系列反思重庆若干重大事件，是试图回到学者本性，超越左右的预设前提，以客观理性的立场，深入探讨“重庆模式”的相关问题。事实上，自有“重庆模式”以来，学者从未缺场，一个省级的地方政府能够引起如此之多的学者关注，促使他们蜂拥奔向重庆，争先恐后地为重庆说话，也算是构成打造重庆光环的一道人文风景。在已经出版的以重庆为主题的各类读物中，总结出来的理论创新和发现已经不少，正在进行着的课题相信更多，如果不是那几个关键人物的出局彻底打乱了原有部署，可以预计，会有更多的学者出现在重庆的各种场面中。这种学者云集为一个地方说话的现象，大概只有在国共之争时的延安才有，那个时期，多少理论才俊和文学青年，克服重重困难，不去西安去延安，成为流行一时的政治时尚。两军对垒，分清敌友，选择政治正确，是战争年代的不二法则，而今重现这类现象，值得研究。 主动去重庆的学者，身份各异，立场鲜明，以“左”归类，大致恰当。在中国当下已陷于严重社会分裂的情况下，左右之争从意识形态层面下降到现实层面，是近二十年来中国社会变化的一个重要方面。改革前十年，几个“左王”掌控执政党意识形态大权，改革派受其牵制甚大，每向前一步，均受到左倾教条和陈规的束缚；但党内左派缺乏社会基础，缺乏民意支持，在学界更没有正当性，勇于自称左派者立马就成众矢之的。“八九风波”之后，学界公开跳出来和政府全面合作的学者大概只有何新一人。现在时过境迁了，执政党在小平南巡讲话之后，重启改革进程，以市场化为导向，不仅取得经济迅速增长的成绩，也重铸其执政的合法性基础。在此格局下，党内左右路线之争淡化，所谓“改革派”和“保守派”都退出历史舞台，邓所倡导的“不争论”和不问“姓资姓社”的主张，将理论和经济切割成两个互不相关的领域。在经济领域，既非左派主导，也不是新自由主义唱独角戏，而是不问理论是非的实用主义居支配地位。在理论领域，左的思想资源学理化，经过新左诠释，成为世界左翼谱系中的一脉，以学术合法性赢得其在中国的正当性。 左的思想不是以意识形态而是以学术形态重新在中国粉墨登场，是中国思想进程中的一个进步。从上世纪九十年代初期以来，新左派在中国学界渐成风气，起初羞羞答答，后来蔚为大观，彻底改变了中国理论生态，使之形成左右泾渭分明的思想阵营。新左派思想领袖汪晖，最初可能忌于左派原有不好的名声，并不愿意戴上“新左派”这顶帽子，而是主张以“批判知识分子”的身份出场。随着新左派话语逐步进入公共领域，一批有着相同理论观点和政治立场的学者，自愿汇聚在新左派的旗帜下，借用西方左翼的思想资源和方法，提出了一整套以社会公正为优先目标的理论方案。他们倾向于以经济民主的方式来确立中国劳动者的主体地位，抨击资本和权贵的结合，批判执政党腐败和社会不公现象，要求重新认识毛的思想遗产和制度遗产，进而对文革的一系列做法也多有同情的理解。纵观新左派的理论主张，它们是在学术的面具下，体现着比它的理论对手——新自由主义——更激进的政治立场：以民主或文革式的大民主来诉诸民意和民粹，以政治改革先行的原则来确保经济改革的公正性，以人民的普遍参与为前提来改造党国的决策体制和领导体制。很显然，这些理论主张由于涉及现有改革的合法性问题，涉及执政党的执政基础问题，执政党并未给予积极的回应。新左派和新自由主义一样，都没有把自己的思想注入到执政党中枢，都是书生议政，清谈而已。 以学者为主体的新左派在中国学界的崛起，在一定程度上清洗了以官僚为主体的老左派原有污浊的名声，同时激发出社会民粹毛左势力的政治热情。党内老左派建构意识形态正统，长期依靠斯大林和日丹诺夫式教条主义，思想僵化，语言刻板，面目可憎，面对新的时代，拿不出新词，缺少话语方式调整，说了谁也不信。草根阶层的毛左势力，只有政治激情和朴素的感情，除了打口水仗，搞网络街头政治，在理论上毫无建树。惟独新左派，从西方左翼阵营中找来各种说法，从沃勒斯坦的世界体系理论到弗兰克的依附理论，从萨义德的东方主义到后殖民学说，从波兰尼的大转变到詹明信的文化批评，从法国年鉴学派到英国的新左派评论，从葛兰西的文化霸权到美国西马，以及法国后现代和后结构主义各位大师，均被中国的新左派作为可以利用的思想资源，综合打包，一股脑的输入到中国，形成强大的理论场域，反对的学者一时无从置喙。经过近二十年的积累，新左派已成为中国一支重要的话语力量，发出的声音已不可忽视。在此思想背景下，“重庆模式”以“唱红”方式开发红色资源，为新左派的思想实践提供了一个制度空间。 重庆的执政者，显然是一个高度重视话语力量的人，他对理论有着巨大需求，目的是为所谓重庆新政找到最好的说法。起初，有关重庆的一系列做法，是重庆自己的人在做理论总结，主要理论代言人是重庆市委党校的苏伟教授。他写的题为“薄熙来新政、重庆模式与中国特色社会主义”的报告，对重庆新政和重庆模式进行了系统阐述，高度评价重庆的民生经济、“唱红”和“打黑”，其中引用了薄熙来对重庆的要求：“成后来居上之事，须非同寻常之举”。为了论证这些“非同寻常之举”的合法性和正当性，进而赋予其在未来中国的普遍意义，找理论找说法就显得尤为重要。由重庆人为重庆说话，难避王婆卖瓜之嫌，引入外地思想资源，找外地学者特别是著名学者为重庆营造声势，有重大的现实意义和理论意义。于是，重庆大门大开，广纳众才，群贤毕至，学者纷至沓来，其中或有三顾茅庐重金礼聘者，或有信仰相同主动投靠者，或有寻求理论创新学术突破者，方式不一，动机各异，但立场大体一致，均来自于左的阵营。其中几个有代表性的人物，我认为有必要晒一晒他们的相关言论，看看他们究竟说了些什么，以正视听。 清华大学教授崔之元是新左派的领军人物，在美国拿到博士学位当过教授，以一篇重新论述“鞍钢宪法”的文章声名鹊起，对中国改革前的制度安排及其合理性有充分的认可，认为中国第二次思想解放的重点将不再是对保守派的简单否定，而是着重在扩大制度创新的想象力空间，寻求各种制度创新的机会。他所谓的“制度创新”，主要是对毛时代的制度遗产的重新挖掘和整合，而他的理论依据则是美国“新进化论”、“分析的马克思主义”和“批判法学”那一套说法。这个整天掉洋书袋的学者，几乎没有什么中国历史意识，但这并不妨碍他为中国开出一系列药方，尤其是为重庆模式作出一系列论证。他对重庆模式合法性的论证，主要来自于乔治、米德和葛兰西所给予的三个理论视角，除此之外，他还会引用一大堆洋人名字，用他们在某个地方说的一些话来为重庆背书。这是一件让我极度困惑的事情，难道重庆模式的合法性只能来自于洋人的说辞？通过洋人的逻辑和方法，崔之元证明：“如果说深圳和上海分别是中国20世纪80年代和90年代的象征的话，重庆则展示了21世纪头十年中国的发展势头”。 崔之元的清华同仁李希光教授，是传媒领域的专家，曾在华盛顿邮报做过五年访问记者，回国后因强烈批评美国媒体妖魔化中国而名声大噪，他与人合写的题目为《重庆梦与中国模式》一文，发表于《中国社会科学内部文稿》2010年第四期。该文据说得到重庆最高领导的高度重视，其中有些说法可谓前所未有。它的一个核心说法是：“20世纪后半叶，美国创造了一个梦想之地。今天，中国模式及重庆实践将继美国之后成为另一个梦想之地”。在李教授看来，重庆的意义在于它具有某种普世价值，“‘中国道路’或‘中国模式’及‘重庆实践’，将为亚洲、非洲和拉丁美洲渴望经济发展的国家带来实在的政策影响。未来关于政治经济的学术讨论中会加上新的一章——重庆案例能够为如何利用政府和市场，并同时为消除它们的极端情况提供很好的借鉴”。为了让人们对此有更广泛的认同，李希光还写了一个名为“重庆故事”的通俗版，认为“重庆故事”清晰地表达了中国未来发展的理念和奋斗目标，增强了人民群众对党和国家未来的信心，建立了一个道德高地，在这位教授看来，“重庆故事不仅是每一个重庆人的梦想，也是全中国大多数人的梦想。重庆故事是一个能够打破话语障碍、激发共同兴趣的话题，因此理论工作者和新闻工作者要勇于参与观念的竞争和故事的竞争，要讲好重庆故事”。 王绍光教授也是一个著名教授，在美国获得博士学位，现任香港中文大学教授，清华大学长江讲座教授，1993年和胡鞍钢合作共同撰写《中国国家能力报告》，影响深远，是一个公开主张国家主义的学者。在为重庆撰写的文章中，王绍光的修辞能力比李希光有过之而无不及，他提出了“中国社会主义3.0版”这个概念，一时显得高屋建瓴，出语不凡。在他的描述中，改革以前的中国社会主义是1.0版，谓之“匮乏阶段”；改革以来三十年，中国发展出社会主义2.0版，谓之“温饱阶段”；现在的重庆模式，则代表着中国社会主义的3.0版，进入“小康阶段”。为了证明这个说法的合理性，王绍光尽显其学术能力，引经据典，图文并茂，注释近百，看似无可辩驳。今年3月15日，在重庆书记已经被免职的情况下，由王绍光教授主持，邀请北京大学教授潘维在重庆大学举行报告会，演讲“当代中国的‘体制’问题”。潘维一如既往，批判普世价值，宣扬“中国模式”的制度优势，认为它代表着一种“特殊而且出色的利益平衡形式”。 以“三农问题”研究而知名的温铁军教授，对重庆模式也极其关注，他的总结也有别开生面的地方，把重庆的几项经验概括的简易明白，朗朗上口，“什么集中力量干大事”，“两大资本的扩张是重要突破”，“三项运动推动四个转型”，“落实五大目标”，等等。最后对重庆经验的总结是：“重庆经验的意义在于：第一，它可能走出西方发展主义的巢臼，因为它从亲资本体系转向了亲民生体系。第二，它把市场经济、社会主义和土地制度创新性地结合起来。第三，重新塑造了政府与市场的关系。第四，增长理念转变，重庆发展从排斥性增长转变成了包容性增长。第五，重庆的探索从一般的所谓农业文明、工业文明升级到了党的十七大提出的生态文明，重庆现有的五大目标正是向生态文明转型”。按这些说法，重庆实践意义重大，关系中国未来。 《中国震撼》一书作者张维为教授，据说差不多已跑遍全世界，对世界各种体制多有研究和比较，在《重庆归来话重庆》一文中，惊喜于在重庆已经找到了中国模式一个最典型的样板，断言“重庆已经发生了翻天覆地的变化”。他从硬件和软件两方面来总结重庆的巨大变化，在他的眼里，重庆的市政建设、高楼大厦、村级政府设施、交巡警平台等公共建设，已不输于任何一个欧洲国家，而居民的居住条件已好于香港和日本，中国特色的社会主义已经得起国际比较。从“软件”上看，他从几个街上出租车司机的话里，就认定重庆老百姓人心顺，心满意足，对重庆这些年的变化很自豪，对市委市政府的工作评价很高。 在众多参与总结重庆经验的学者中，那个半调子的经济学家杨鲁军，则以诗人的激情尽情歌颂薄熙来的“千日新政”，他借用电影《日照重庆》为名，写了一篇上万字的长文《日照重庆——薄熙来与重庆模式》，从十二个方面概括重庆经验，认为薄到重庆执政，是“中央英明和意义深远的决定”，称颂薄“以超乎寻常的勇气、智慧，和共产党人无私无畏敢于屹立于时代浪尖的大开大合英勇机敏的执政自觉，上演了一出出波澜壮阔、深得党心民心的精彩活剧。”这些阿谀之词，无异于谱写了新一曲的“东方红”。就是这么一个“学者”，和社会学家邓伟志、某基金会理事长胡锦星等，于2010年11月在上海共同发起“重庆模式”高层研讨会，不仅邀请崔之元等重庆官员宣讲重庆各项经验，而且也广为邀请各路左派人士，其中包括文革时代的大红人戚本禹、朱永嘉和乌有之乡的张宏良。张宏良在这个高层研讨会上发表了主题为《重庆模式证明了中国社会主义仍然具有自我革新的历史能力》的讲话，在这位毛左领袖看来，“薄熙来的‘千日维新’不过是刚刚拉开唱红打黑这第一幕，波澜壮阔的民生大戏还没有完全展开，重庆老百姓就欢呼‘社会主义又回来了’，如果重庆的维新运动能够全部展开，并且能够在全国展开，‘社会主义又回来了’的欢呼自然会响彻整个神州大地，中国社会主义自然能够回归自己的阶级性质和政治基础”。张宏良的这个言论看来并非一厢情愿，从这个会议可以看到新老左派已经携手联合，重庆模式是他们联合的基础。 奔赴重庆的著名学者远不止上述几位，值得一提的还有来自美国原加利福尼亚大学洛杉矶校区教授黄宗智先生和哥伦比亚大学东亚系主任张旭东教授。黄宗智在中国制度史和经济史研究领域卓有成绩，据说和王国斌、彭慕兰共同形成了中国史研究的“加州学派”，退休后来中国人民大学执教，也算是衣锦还乡。这回对重庆模式也表现出高度热情，多次撰文予以良好评价。他的切入点是顺着崔之元的话接着说，充分认同崔的洋书袋里的那些说法，认为“重庆所走的这条道路，如果真能成功，是一条具有深远意义的道路。它和资本主义经济发展道路不同，因为政府起了非常重要的作用，体现了国家促进社会发展来推动经济发展的理念，照顾到多年来被忽视的社会公正问题”。张旭东教授师从美国新马批评大师杰姆逊（詹明信）教授，身份也是显赫，这次是以另一种“学术方式”介入到重庆的场面之中，到重庆大学人文社会科学高等研究院担任院长。他在题为“为什么选择重庆”的采访中，从所谓“总体性时代”开始谈起，话题广泛，涉及文化政治，中国主体性，中国集体性政治认同和文化认同，中国新人和中国模式等不同方面，思想视野很大，预期很高，目标是在重庆建立起一个区别于北京和上海的“第三话语中心”。 左派的思想资源在重庆汇聚，得到制度整合，形成了极大声势，这在近三十年来的中国地方发展和思想界，均是极其罕见的现象。民粹的毛左，政治的老左和学术的新左，首次在重庆的旗帜下汇成一股共同的洪流，似有不可阻挡之势。在执政党主管意识形态的最高官员去重庆背书之后，重庆意识形态的正统性进一步得到确认，以致引来更大规模“红色朝圣”潮。各类“官学”或具有官员和学者双重身份的一大批要人，纷纷前往重庆，在2011年达到高潮。先是中国社会科学院，由院长常务副院长亲自带队，各大所的所长和众多学者参加，浩浩荡荡奔赴重庆，召开“共同富裕与中国特色社会主义理论研讨会”。接着是北京大学，也是由校长和书记一马当先，率大队人马来重庆，大张旗鼓地宣传“市校合作”，签署战略合作协议。人民大学也不甘落后，校长纪宝成临退休前率队去重庆考察，赞扬重庆是为中国的改革开放“真想事、真做事、敢想事、敢做事”。至于像北京邮电大学，档次和规格都低一些，也以自己的方式表达对重庆相关人物的高度尊重，聘请其为该校的兼职教授。 在前往重庆的路途上，还可以看到一些边缘学者的身影，比如去年由杨帆教授组织的“以非意识形态方法研究重庆模式”研讨会，邀请了一些诸如黄纪苏、张木生和萧功秦这样的学者前去重庆，回来后整理了一个发言记录，在网上披露后产生一定影响。其中萧功秦的发言受到重庆苏伟教授的高度认可，被他认为是右派人士在重庆经验感召下发生理论转向的一个标本。萧功秦教授的确是在去了重庆考察之后，为重庆说了不少好话，当然也对重庆“唱红”迎合文革毛左的做法提出了尖锐批评。张木生也有这样的倾向，对重庆办理“李庄案”有所质疑。在左派对重庆的一片唱多声中，这几个学者在赞美重庆诸种做法的同时，还是表达了一些看空的观点。然而，这些质疑和批评的观点，在左派和官学的一片欢呼声中，瞬间就被淹没。 如此之多的学者，争先恐后地奔向中国西南一隅，如过江之鲫，络绎不绝，喧哗之声不绝于耳，在尽显沉闷拘谨的中国政治氛围中，无疑是一道极其亮丽的政治人文景观。原因何在？我看有三。首先，这是奔着这个人去的。这个人如果不是政治局委员，没有显赫的红色背景，不具问鼎高位的潜力，何至于有这么多身份各异的人前去捧场投帖？他去重庆执政，原被人们普遍认为是“发配”，在远离政治中心的边缘之地终老一生，随着他雷霆般的执政行为呼啸而来时，人们不得不重新估量他的政治前程。他似乎改变了中央和地方的传统格局，大有挟“诸侯”以令“天子”的架势，当六个常委先后前去为他站台之后，人们都在议论，剩下的三个会在何时动身。大概正是这种态势摆在那里，加之其个人的超凡魅力，让许多人从最初的观望中迅速决定下注，为重庆留下投名状。在此环境下，学者岂有例外？其次，意气相投，价值观一致，有共同信仰，对中国社会发展有共识，可谓志同道合。重庆打出红色大旗，标榜意识形态正统，整合左派思想资源，呼应民粹，在中国渐已形成的社会利益冲突和阶层冲突中，掌握了一部分民意和群众。学者的作用在于，为这种价值观的正当性和施政的合法性提供学术支持，同时也是实现自己的政治理想。第三，利益驱动为政学不同资源整合创造了巨大动力，使得合作双方互有所取，互有所补。重庆地方财政难说取之不竭，但拔一毛以利学术，支持学者来渝讲学做课题搞调查，还是轻而易举的。坊间传说几个大牌学者获得丰厚资助，无法证实，应可想象。而像北大人大中国社会科学院这样的机构，和重庆战略合作，进行学术资源和地方资源交流与结合，是中国学术生产体制的内在逻辑，已经司空见惯，不足为奇。 不管出于何种原因，学者奔赴重庆，为重庆说话，于理于法于情，都无可置疑。和执政党的一个政治局委员有相同的政治见解，何错之有？坚持执政党一贯的意识形态，怎能不对？提供了学术服务获得地方财政支持，岂有不当？那么，问题出在哪里呢？我提出如下三个看法。 1、学者和权力的关系问题，是一个不太能说清楚的问题。中国传统的儒者士人，多以家国天下为抱负，提倡经世致用，达者兼济天下，穷者独善其身。当然，这是一种理性人格，现实中能做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈者，少之又少。尤其是当下，士风日下，学林腐朽，附炎趋势者大行其道，卖身投靠者更是比比皆是，学者操守和气节几乎丧失殆尽。新左派的一批学者，原来是极其主张“批判知识分子”立场的，对国家权贵资本主义现象多有批评，在理论研究中大致还保留着某种独立性和客观性。但是，这一回却集体奔向重庆，如果仅是因为发现了可以实现的理想之境，那倒还是有情可原，如果完全是冲着利益和机会而去，那就另当别论了。左派云集重庆，完全和重庆唱一个调，肆意拔高重庆经验，无视重庆治理中所出现的一系列问题，绝非一种正常现象，也绝对不符合学者的基本操守，其中的经验教训，值得反思和总结。 2、左右之争已从理论思想层面进入到了现实层面，左派学者按自己的立场和价值观为重庆模式说话，不置一个微词，是其正当权利。屁股决定脑袋，从来都是如此。问题是，学术文章和宣传品总是要有所区别吧，这个区别并不在于文章引用了多少个洋人的话，做了多少个图表，尾页有多少个注释，而是在于能否有自己的独立见解。王绍光和李希光的文章，充斥着大量的数据和图表，看似学术性很强，其实都没有摆脱奉命之作应景之作的嫌疑。把他们的文章和苏伟的文章作对比，即可发现，他们所提供的学术论证流程不过是对苏伟文章的一次改写，基本的调子是苏伟已经定好了的，他们的创新之处无非是增添了几个时髦说法，比如“重庆梦”和“社会主义3.0版”。我的看法是，左的思想一旦离开学术领域，进入现实领域，它即恢复其意识形态本质，毫无科学求实精神，以价值判断开路，主题先行，最后必定堕入权力陷阱而不能自拔。现在那些已经全身投入“重庆叙事”的学者，就面临着一种尴尬境地：以前说出去的那些大话，是继续说呢还是收回来？他们的独立人格和操守在这个时候如何表现，人们正拭目以待。 3、重庆模式自实行以来，即在中国引起巨大争议，其中“打黑”所暴露出来的诸多违法事件，光天化日之下，触目惊心，对此不管出自何种立场，均应有所反应和判断。但是，我注意到，除了崔之元公开出来为重庆“打黑”辩护之外，大多数左派学者在这个大是大非问题上都缄默不语，这和他们在重庆民生经济上高谈阔论相比，形成鲜明反差。是明知道重庆方面做得不当为尊者违？还是故意以沉默表达对重庆的无言支持？按照他们的知识背景，我认为他们并不难发现重庆“打黑”的诸多破绽，之所以采取回避态度，完全是出于党同伐异立场，毫无公正可言，背离社会正义。重庆模式难以持续下去，从开始起就已显端倪，其领导者和主要执行者的所作所为，一直就被广泛质疑，公道人心，显然易见，为何那些充满睿智的学者就看不到呢？ 多少年来一直流行着这样的说法：只有在潮水退下去之后，人们才能发现谁在裸泳。现在，重庆掀起的这股大潮已经退的差不多了，趴在海滩上那些还光着屁股的学者，是不是该抓紧穿上你们的裤子了。 相关日志 2012/04/03 — 乌有之乡:王立军事件 一个精心策划的阴谋？ 2012/04/01 — 杨帆:乌有之乡是如何走向极左的？—-杨帆答《时代周报》记者徐伟问 2012/03/24 — 王思想:孔庆东是否收到重庆100万？ 2012/03/24 — 重庆与新左派之间有大额资金往来?“推广重庆模式”课题上化了100万? 2012/03/16 — 传左派号召“重庆白万市民散步活动，声援薄西熙来书记” 2012/02/12 — Emyn:关于王立军到美国领事馆这个话题再多说两句 2011/06/29 — 红军:路线争斗终于上升到经济基础的争论上来了 2012/04/25 — 薄熙来案最新内幕:海伍德一小片肉证实谷杀人 2012/04/23 — 金融时报:重庆官员因涉嫌海伍德案被调查 2012/04/23 — 华尔街日报:中国调查薄熙来在任时重庆政府的支出