彭晓芸 | 德性与自由,一定是矛盾的吗?
无论是在政治生活中,还是在两性议题中,我们可能会犯的错误就是:为了某种目标的一致性而悬置道德判断,诸如为了民主生活,而搁置价值建构,诸如为取得男女平等,先在气势上压倒男性再说,但是,这样的“再说”,它真的能让你等来吗? 德性与自由,一定是矛盾的吗? 微博实在没法完整讨论问题,只言片语又容易断章取义,这里稍微试着论述,其实这只是一个有意思的议题,我仅是思考中,诸多不完善的地方,希望看见、听见真知灼见,然后不断修正彼此的看法,可惜有这种耐性的人不多了: 1. 我绝不指责任何个体的生活方式和价值观,除非她/他已经成为公共舆论,木子美和范跑跑都属于已经被媒体卷入公共领域的公众人物,因此,不可避免会被谈论,但谈论的时候,不代表我对他们的个人表示喜恶,而是谈论一种案例和现象; 2. 为什么谈论这个问题,其实并不仅仅关涉性别议题,更在于,中国社会现状已经呈现了极度的价值紊乱和道德虚无,而这种缺乏共识和暴戾之气,可以直接导致社会转型的失败,会导致社会变革的代价巨大,简言之,如果时代的这种精神状况持续,那么,就算是民主了,也是一种文革变种式的伪民主; 3. 而这些年 这种状况的盛嚣尘上,跟媒体及知识分子尤其是卷入公共领域的知识分子采取的策略有关,就是不管三七二十一,先要求自由再说,这个过程不惜解构价值和道德本身, 由于官方又垄断意识形态,因此这种解构让人上瘾,觉得是一种反叛,范跑跑的诸多论述以及当时不少媒体对他的支持便是这种逻辑; 4. 一位男性媒体人给我的意见:我觉得许多道貌岸然的男性,一定很恐惧木子美这样的女人,因为木子美做的第一件事情是将和她上床的男人的伪君子面具扯下了,她自己承受了一切,我觉得不应该再指责她了 【他说得很对,也侧面印证了木子美的角色,几乎是用人肉炸弹的方式在挑衅男权社会,但这种方式就一定是值得赞许的吗?我存在困惑,但我也确实同意不指责木子美本身,那么,指责什么?我觉得社会土壤有责任,从媒体到兴高采烈围观的观众,有多少观众是乐见木子美大曝他人隐私的?这种社会心理是否就健康?】 5. 从单纯女权立场来看,估计有些人是乐见木子美的,因为她拿自己当人肉炸弹去解构男权社会 ,但我不觉得这样有什么太大的好处,这种解构其实恰恰也在妖魔化一些本来正当的追求。。。。 当女性需要以这种姿态反抗,,过于决绝的姿态,是不是证明这个社会依然非常落后? 停留在美国六七十年早期吗?恐怕还更糟糕,因为夹杂了更多其它因素,诸如消费主义和性泛滥的结合,对于建构性别公正是不是真正有利的局面呢? 个体付出的代价是不是太大呢? 6
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