王力雄

2009年迄今，中国至少已发生17起图博人民自焚事件。其中最近一次的 报导 zh是在2010年1月15日。社会大众对图博人民抗争行动的讨论受到由国家控制的媒体所操控与垄断，该媒体将事件归咎于 达赖喇嘛 以及西方媒体 对暴力与恐怖的煽动 zh。 向七位自焚的图博僧人致敬- 达兰萨拉，印度（2011年10月14日）版权所有© Demotix 相较于其他自焚事件，例如 宜黄县迫迁案 ，中国公共知识份子与网友们对图博人民自焚的反应显得特别冷漠。一些网友质疑，这些公共知识份子到哪去了？ @degewa的档案照片 图博诗人唯色(@degewa)一直是Twitter上最快传送图博新闻到中国社群的人之一。1月15日，在她读完一位图博僧人在四川省阿坝县格尔登寺附近自焚的新闻后，她 写道 zh： 今晚，我们都在哭泣。。。先是我，与一位喇嘛说起同胞自焚，不禁落泪，他也哽咽。。。这么晚了，你欲言又止，终于哭出了声。。。 是因为悲伤所以人们不谈论它吗？住在中国境外的Twitter使用者@lotusseedsD质疑， 所有的中国网友到哪去了？ 而且 为什么汉人不协助散播 相关讯息？zh 汉人 是中国最大的种族族群。 中国汉人为自焚的藏人做了什么？ @wh_z @old_wine 相较国外的呼吁和翻墙出来的少数声音，除了会骂人傻逼互相掐架互相瞧不起，中国线民对藏人自焚的冷漠让人背脊发凉，让人不屑，让人引为齿。 藏人频繁自焚，请问中国民间舆论做了什么？ @wh_z @old_wine 我的意思是，中国线民有没有像乌坎动车追尾校车事故512地震等各种事件发帖，被删了又发，各个论坛删之不及制造舆论压力？中国汉人为自焚的藏人做了什么？？？？ 她要求中国网友 将视野超越民族情结 zh并且 伸出援手帮助一群活在痛苦中的人类 zh。 换个方式：把 “藏汉”二个字从民族情结里去掉。17个生命用一种惊天动地的，在你居住的土地上以自焚方式求救呐喊想让人们听到他们的声音。您和您土地上的人，能为这17个宝贵的生命做些什么？继续要听不见呢还是用您微小力量把他们的求助声传播出去？ 关注自焚不是渲染鼓励。同是生活在一片土地上的人，都被欺压。你汉人或无法对藏人伸出援手，然而于人类最本能的感情上，是不是应该做到最起码的关心，让他们知道你们听到他们的求助呐喊痛苦？ 同样在1月15日，@cecilcoe 指出 zh網絡上的公共空间高度受到網絡监控者的操控： 我可以作证：自焚者照片在新浪上一贴就删， 快得无法形容。 后来我改成贴台湾自焚者照片， 在文字中提到西藏自焚， 就比较慢。 在哪短短时间里有12个评论。当然，总人数没乌坎多，但说汉人不关心，也不尽然。 人权运动者@tengbiao 同意 zh公共知识份子对图博的镇压默不作声： 藏人自焚这件事上，除了极少数几个例外，中国公共知识份子们集体哑火、装聋作哑。房间里的大象，沉默的共谋。他们和行凶者一样无耻。 知名博客@yanghengjun 同意 zh @tengbiao的说法： 他们点燃自己，照亮黑暗。怎奈我们在黑暗中太久，甚至变成了黑暗的一部分。 上述讨论确实收到一些正面回应，异议份子@zhaoyang8964也在Twitter上 指出 zh： 藏人自焚是源于对中共暴政的愤怒和绝望，也是以死明志的反抗！我身为汉人而为这个无耻的政权感到羞愧。所谓“西藏自古以来就是中国的领土”纯粹扯淡！尊者一向表明愿留在中国版图内但希望获得真正的自治，而无赖政府根本不尊重尊者，也从来不把藏人的诉求当回事。 在看过@degwa的推文后，Crazy Crab画了 一幅漫画 嘲讽中国政府： 中央政治局灭火常务委员会。Crazy Crab分享于CartoonMovement.com 然而，政治言论无助于挑战有关自焚事件的官方论述。到目前为止王力雄是唯一对图博自焚事件 提出 zh详尽、反官方观点的中国知识份子。以下为他在1月12日为图博自焚撰文的部分节录： 施暴于自我，除了是出于绝望的抗议或对尊严孤注一掷的捍卫，若有对实效的企望，就如甘地所说：“通过我们所受的深重苦难，可以影响政府”；或马丁•路德•金所说：“我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力…耗尽你们的仇恨…唤醒你们的良知”。 这种企望的实现，前提是需要存在良知。专制政权的机器只有刚性结构、冷酷逻辑，以及官僚利益。当年几千孩子在天安门广场濒临死亡地绝食，有谁看到过它的良知？ 以往非暴力抗争的局限就在此——结局不是取决抗争一方，而是政权。抗争方只能起压力作用，权力不让步就不会有进展，因此目前的西藏落入困境是必然。 走出困境，方向在哪里？我觉得是目前首要回答的。没有方向就只能盲目。哪怕是自焚的壮烈献身，也让人感觉更多是绝望。而各方面对自焚，除了情绪动荡，也是就事论事的茫然。 说自焚者有勇气没有智慧，是不公平。智慧不是苟且偷生的技巧，是能够带领西藏走出困境的高瞻远瞩。那不是普通民众应该和能够承担的。而把已退出政治的达赖喇嘛当作一切智慧的来源，则是不负责。达赖喇嘛确定了非暴力原则和中间路线，如何实现应该是政治家们的智慧。 目前还看不到这种智慧。中国方面只有一手钞票一手屠刀；西藏方面——假如流亡政府是代表的话，也看不出除了发表声明，还知道该做什么。 请告诉勇敢的藏人，他们可以做什么。知道了应该和能够做什么，他们就会活下去，而不是用惨烈自焚仅换来媒体的短暂一瞥。 校对： Portnoy 作者 Oiwan Lam · 译者 Nico1106 · 阅读原文 en · 则留言 (0) 分享: HEMiDEMi · MyShare · Shouker · facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

1月29号，达赖喇嘛驻北美代表和纽约学者举行记者会，就近期四川藏区发生的一系列中共军警射杀抗议藏人的事件发表声明。 　　 图片：1月29号，达赖喇嘛驻北美代表和纽约学者举行记者会，就近期中共军警射杀抗议藏人的事件发表声明。（紫荆摄） 达赖喇嘛驻北美代表罗桑念扎介绍，中国新年四川藏区甘孜自治州炉霍县发生藏人抗议，遭中共军队镇压，3人被打死；第二天在色达县又有一人在抗议中被射杀。 26号又传出四川阿坝州壤塘县的藏人学生因为贴传单被打死。另外，自去年3月以来，已经有16位西藏人选择自焚，12人死亡。 他指出，中共一直谴责达赖喇嘛和西藏流亡政府。其实，中国政府如果有诚意，应该详细调查真相，了解藏人的要求。 罗桑念扎：“中国政府在其60年对西藏的统治中，使用了各种‘胡萝卜加大棒’的方法。这些抗议事件足以表明，藏人对这样压迫的统治相当不满。” 罗桑念扎说，自焚和不断的抗议表明，藏人现在根本不怕。他引用作家和藏学家王力雄的话：藏人连自焚都不怕，还怕什么呢？目前藏人处于绝望状态，完全是中国政府无视藏人愿望的结果。 罗桑念扎希望美国政府对即将来访的习近平施加压力，使中国政府与西藏流亡政府对话。 哥伦比亚大学西藏问题专家罗伯特•巴奈特（Robert J. Barnett）教授分析，最近的抗议出现在四川藏区，中共发现，达赖喇嘛的影响力从西藏西部地区扩展到东部。而这一整块地区占中国的四分之一。 他通过图表说明，四川省委书记周永康当上公安部长以后，四川当地干部如果多报“分裂分子”，能够得到更多拨款。这样也鼓励了当地官员对异见人士采取更严厉的打压。在2008年出现冲突之前​​的两年军队和警察的开支就明显增加。 中国政府对西藏寺庙的管制越来越紧。 1996年，中国佛教协会决议，禁止悬挂达赖喇嘛的画像。要求西藏的喇嘛和尼姑公开谴责达赖喇嘛。而从50年代到80年代，达拉喇嘛没有受到个人攻击。后来不仅达赖喇嘛遭到批判，而且在寺庙里进驻工作组，进行政治教育。 98年以后，对达赖喇嘛的攻击从西藏扩展到东部的四川藏区，十年间覆盖了所有寺庙。因此在一些寺庙陆续出现喇嘛的自焚抗议。 西藏历史学者李江琳分析，中共从1951年进驻西藏，至1962年，都是军政府统治。而至今出现的五次大的抗议冲突，中共全部都是使用的武力。 李江琳：“色达、炉霍、壤塘、昌都，这些都是1956年我们说的‘康巴暴动’最终发生的地方。第一枪就是从色达开始的。现在，这一波的抗议又是从康区开始的，让中国政府非常紧张。这里面也说明一点，就是从五十年代到现在，中国一代一代的藏人都在抗议。” 李江琳说，中共尤其恐惧藏人宗教的力量。 李江琳：“与阿坝任何一个寺院有关的条例有三百多条。这些三百多条控制了你所有的行为。有些地方，比如说在果洛，寺院要挂一条经幡，都必须经过政府批准。” 政论家陈破空指出，中共对待藏人的态度是殖民者的姿态。 陈破空：“ 比如对待汉人，我们知道‘六•四’是有大屠杀，在2005年汕尾东洲村有屠杀。总的说来，中共试图用一种妥协的、或者调和的方式，不管硬和软，只要把汉人收拾下来就行了。但是对西藏，对藏人地区，包括新疆维吾尔地区，中共所采取的政策却是屠杀，从49年一直屠杀到现在。” 他认为，中共试图把西藏世俗化、汉化、甚至赤化，只会激起西藏人日益剧烈的反抗。  《北京之春》主编胡平指出，中国政府封锁这方面的消息，就说明其所作所为一定是错误的，因为它见不得阳光。而汉人对西藏问题的认识比过去几年有了很大的进步。 胡平：“官方也扔出他们所谓‘送四个领袖的像给藏人’这么一个新闻。从网上，twitter上看的很清楚，大部分网民一下子就看出，你这是一种文化侵略。” 研讨会由纽约城市大学教授夏明主持。中国大陆学者张博树、诗人黄翔、哥伦比亚大学政治学博士王军涛等也纷纷发言，提出在中国建立真正合理的政治架构。 以上是自由亚洲电台特约记者紫荆发自纽约的报道。

*张庆黎从西藏调回河北* 在西藏担任多年党委书记的张庆黎已经正式接手河北省委书记一职。张庆黎在西藏主政多年，因其对达赖喇嘛和西藏流亡政府的猛烈抨击而为海外熟知。 今年8月离开西藏回到内地的西藏党委书记张庆黎星期二正式担任河北省的一把手。西藏是边陲重地，河北是京郊大省，张庆黎属于平调回内地。 *张庆黎工人出身仕途平坦* 张庆黎1951年出生在山东东平，20岁进入东平化肥厂，从工人做起，到车间主任、厂党委副书记，进入县委，担任县委副书记。1978年，他借调到团中央，一直在那工作到1986年。 他在先后在团中央担任农工青年部处长、副部长。1986年回到山东东营担任副市长。1988年到1995年，他担任东营市领导，最后职务是市长、市委副书记。 1995-1997，他调到泰安市担任市委书记。1997年底到1998年8月，到山东省委常务副秘书长。 同年8月，张庆黎调离山东，到了甘肃担任省委常委、宣传部长。他在这个位置上还没停留一年，就在1999年10月调到新疆担任常委，新疆生产建设兵团司令员，一直到2004年。 2004年底，张庆黎成了新疆自治区党委副书记，区人民政府副主席。2005年底他调往西藏。 刚到西藏时，他是代理党委书记。但第二年，也就是2006年5月，他被扶正，成为西藏党委书记。 *张庆黎发迹得益于胡锦涛栽培？* 从新华社公布的张庆黎简历来看，他没有受过正规高等教育，但却有“中央党校研究生学历”。按照这个简历来看，他1980年8月至81年2月曾在北京农业大学学习半年。1983年9月至1985年7月，曾在中央党校进修部“大专班”脱产学习。1992年3月至7月在中央党校学习。 张庆黎最引人注目乃至最后“最为有用”的经历，应是其在团中央工作的时期。那几年，正是胡锦涛在团中央担任领导时期。 但是，到西藏之前，张庆黎在山东、甘肃、新疆等地还仅仅是二、三、四乃至N把手，只是2006年到西藏之后，才真正成为“封藏大吏”。 *张庆黎说达赖喇嘛是披着羊皮的狼* 张庆黎在西藏工作第三年(2008年)，拉萨一场3.14严重流血事件，引起全世界关注，同时，也把这位57岁的党委第一书记推上了风口浪尖。 当年四月，海外网络刊物议报发表署名鲁直人文章说，拉萨事件发生之后，张庆黎从北京赶回西藏，在3月18日全区党委和政府会议上说：“达赖喇嘛集团的分裂破坏是影响西藏稳定的主要根源，是西藏发展稳定的最大心腹之患，达赖喇嘛是一只披着袈裟的豺狼，人面兽心的恶魔。” 张庆黎这段讲话，在海外、特别是流亡藏人中广为流传。 2008年3.14惨重流血事件发生后，张庆黎还发表了很多有关达赖喇嘛和流亡西藏政府的讲话，但是，都没有这次如此激烈如此上纲上线、甚至到了骂人的地步。 其实，张庆黎刚到西藏赴任不久，他就接受了德国《明镜周刊》采访(2006年9月)。当时，他只是说，达赖喇嘛“后来干了许多与宗教领袖身份不相符的事。问题的关键是：每个人必须热爱自己的祖国。如果达赖不爱自己的国家，那他还算什么呢？中国有句古话‘狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。” 张庆黎还对明镜周刊记者说，西藏是14世达赖喇嘛的故乡，但中国是达赖喇嘛的祖国。“他(现在的达赖)欺骗了自己的祖国。他在上个世纪50年代末制造叛乱，在80年代末期又针对拉萨人民、政府和社会煽动骚乱。他破坏了西藏的稳定。” 到了2008年3.14事件之后，张庆黎说，这次事件是达赖集团在西方敌对势力的支持纵容下，经过长期准备，有境内外“藏独”分裂势力有组织、有预谋、精心策划制造的严重暴力犯罪事件，其罪恶企图是在敏感时期挑起事端，蓄意把事情搞大甚至造成流血事件，破坏北京奥运会，破坏西藏安定和谐的政治局面。 *温家宝称达赖喇嘛为达赖喇嘛* 海外观察人士注意到，从张庆黎06年到西藏工作一直到他几年后离开西藏，他一直称呼达赖喇嘛为达赖。他在314事件后抨击达赖喇嘛是披着狼皮的羊之后不久，中国总理温家宝就在海外东盟会议上称呼达赖喇嘛为“达赖喇嘛”。中国独立观察人士王力雄说，温家宝的讲话，“根本不顶用”。 *西藏流亡人士：张的言论，只能产生反效果* 国际声援西藏运动的次仁强巴对美国之音说，“这位党委书记趋向于只是从负面看待问题。”这位该组织欧洲分部主任说，张庆黎等西藏地方负责人在北京同达赖喇嘛方面举行对话的重要时刻发表“不负责任的言论，不仅无助于及早解决西藏问题，反而只能产生反效果。” 她说，“这的确是个耻辱。我期待西藏党委书记作为一位负有重任的人物能够更加正视现实，真正看到问题所在，真心努力去解决问题。” *达瓦次仁：张庆黎言论过于粗野* 西藏流亡政府驻台湾办事处代表达瓦次仁也说，这次张庆黎被调离西藏是因为“他批评达赖喇嘛尊者过于粗野，显然使中国政府不大认同。”“可能因为他的许多恶意攻击达赖喇嘛的言论，使他在国际上具有了这样的知名度”。 达瓦次仁通过西藏之声说，2008年，西藏地区抗议活动发生后，显然中国政府给他(张庆黎)下了禁口令。从此后，张庆黎就停止了对达赖喇嘛的攻击和谩骂。 *张庆黎：共产党是活菩萨* 一方面，张庆黎是对达赖喇嘛的抨击谩骂，一方面是对他所在的共产党的歌功颂德。就在2008年3.14事件发生时，他正在北京开“两会”。期间他对新华网(3/2)说，“共产党才是老百姓真正的活菩萨。” *鲁直人：自己往自己脸上贴金* 鲁直人在海外议报上发表文章说，菩萨是什么？是佛教徒尊敬的上师，是出家人的精神寄托。张庆黎把共产党称作菩萨，其一违背了共产党无神论的根本宗旨，出言不逊、妄加比附；其二，就是不顾历史，自我美化，把共产党宗教化。 鲁直人说，如果这话出自一个没有文化、发自内心的普通藏民老百姓之口，还可商榷，但出自一个封疆大吏之口，就有些不顾羞耻地自己往自己脸上贴金的意思了。 他说，佛家的戒律第一条就是“不杀生”，哪里有大慈大悲的活菩萨动用军队、坦克来对待佛家弟子的？哪里有怜悯天下的观世音把藏民3700多座庙宇毁得只剩下七十多座的？哪里有自称活菩萨的人开口闭口就是侮毁他人、或声称要动枪动刀的？ *面对批评声，张庆黎有所收敛？* 不知道张庆黎是否听到了海外的这些批评声，但从2009年之后，他的这种“激烈言论”尺度的确是有所收敛。 3.14事件一周年之后，张庆黎再度到北京开两会。期间，他再度离开北京开会现场而返回了拉萨。后来，他接受了凤凰卫视吴小莉专访，并在4月18日的《问答神州》节目中播出。 这篇很长的对话谈到了西藏许多问题，比如张庆黎的经历，西藏的民生问题，建设问题，发展问题，就是没有谈到达赖喇嘛和西藏民族矛盾还有流亡政府等真正敏感问题。 到了今年初，张庆黎接受人民网的采访，通篇没有一个字谈到达赖喇嘛和西藏问题。 *张庆黎：狠批达赖集团，不折腾* 但是，到了今年两会期间，也就是3.14事件三周年之际，张庆黎再度到北京开两会，并利用这个机会接受了中新社记者采访。他在这篇采访中说，现在“西藏的发展势头非常好，但达赖集团每大闹一次，西藏就大倒退一次。因此，西藏务必要‘咬定青山不放松，任尔东西南北风，不折腾。”

（参与 2011 年 11 月 20 日讯） 中国国家主席胡锦涛先生：          自建立中华人民共和国之后，对西藏进行军事管制，实行极端民族政策。直到今天，以西藏的首都拉萨为主，藏区各地对中国政府抗议的声波，一直以来接连不断。目前，再次动用解放军进行军事管制和镇压，好像面临大敌似地把整个藏区围得水泄不通。 从中，我们可以看到你们的焦虑和无奈，而且，你们对藏族人民所怀的敌对心态也从你们的言论和军队对待我们藏人的残酷行为中已表露无遗，以你们的习惯，也许会否认。但世人是有目共睹的。          民族自治问题不从根本加以解决，而是通过镇压和欺骗性的手段，拖到今天的结果，难道不是把国家推向分裂吗？但至少也不能使社会得以安宁。          就藏族而言，就像之前一直奉行马列主义的共产党忠实党员平措王杰先生来说，扣上反革命的帽子，在监狱关押了差不多十年的时间，即使在今天，也不给他发放护照，剥夺了他出国的权利。前世班禅大师从实事求是出发，把当时藏区真实的社会现状写成报告，上书党中央，希望能引起他们的关注，停止在各藏区实施的极端民族政策，后来世人称其为 “ 七万言上书 ” ，没想到大师对党和国家所怀的一片忠心和希望，非但没能引起党中央的关注，而且，给大师冠以莫须有的罪名，在北京秦城监狱关押了十年之差几个月的时间。 后来对大师的突然辞世，也曾引起过国际社会和国内社会各界人士的质疑。还有对作家次仁唯色、涕让、学东等西藏作家学者，到近期被扣押的作家美杰都是西藏的知识精英，象征着一个民族正在觉醒，也是对中国的社会发展和社会和谐有力的推行者，他们都是民主主义者和爱国主义者，对他们进行非人道的政治压迫，以藏族知识分子为主的整个藏族人民并非草木，你叫他们怎么去爱党、爱国家？！ 对藏区各地的宗教场所强制进行所谓的无神论爱国教育，扰乱正常的宗教生活、剥夺僧人的宗教信仰，其结果导致了今天已达数十人的藏人自焚事件，全世界都感到惊讶并关注这一惨不忍睹的事件。你作为一国之主。难道真的看不到他们的无奈和绝望吗？直到今天，你真的还不认为中国的民族政策有问题吗？          出于对历史负责，也通过今天这个难得的机会，我作为西藏笔会的现任会长，代表所有会员，向你并通过你向党中央发出以下呼吁，希望能引起你们足够的关注。 1 ） 达赖喇嘛是一位名副其实的、世人一致公认的世界和平主义者，也是闻名世界的佛教领袖。中国政府对他所冠的各种莫须有的罪名以及非人道的诽谤和人身攻击，不仅极大地伤害了藏族人民的身心，而且也招致了国际社会对中国政府的强烈不满和反感。 所以，你作为一名泱泱大国的国家首领、以引领世界的宽广胸怀和气度来接见达赖喇嘛，其成效和影响力就不会仅仅是解决西藏问题、其影响力会波及世界各地的同时你也会成为一名国际社会推崇的英明领袖而流传千古。而且，中国作为一个已崛起的世界经济强国，能够引领世界将会筑起一道道义的坚实基础。我想其影响力是深远的。 就像王力雄先生所言，达赖喇嘛是解决西藏问题的钥匙，我觉得他说的很有道理。（但同时我又觉得你们何以如此惧怕见达赖喇嘛，当年的毛泽东和邓小平等中国革命先烈以当时的国家现状，尚能坦然相对，其政治远见与谋略是何等的气魄和智慧呀。但你作为今日中国的国家首领，其今日的国家现状和国际地位，不论从军事还是经济，各方面与当时的中国国家现状有天壤之别，我真的无法理解你们何以对自己如此没有信心而面对西藏问题的解决怎会感到如此心虚呢？！） 2 ） 温家宝总理近来提出的中国的政治体制改革和发展民主等郑重讲话，我们感到很欣慰！包括汉族、藏族、蒙古、维族族等从事民主事业的中国各民族作家学者为主，在中国社会一直不间断地出现了很多从正面性的，正义性的各种呼吁、示威游行、非暴力抗争，包括世界诺贝尔和平奖得主刘晓波先生，对他们提出的各种建设性意见，你们非但不从正面加以反省，而且对他们冠以分裂国家的罪名，以非人道的恐吓和投狱、进行严厉镇压，这种非人道的强制政治手段应予以停止了。 如果你们有足够的胆略和气度，就召开一个能让任何有识之士可以参加的大型讨论会，让每个人在大会上畅所欲言、建言献策，这样不仅会促进中国大地实现一个自由言论的和谐社会，而且，在二十一世纪的今天，中国已成一个世界经济强国的同时也会提高中国的政治文明度。 也自然而然地敞开了中国的民主大门，随着这扇门的敞开，中国社会出现的任何问题在一个各民族平等的宽松及透明的政治大环境下，就会迎刃而解的，如果那样中国就会有希望，全世界也都会庆幸的，你说是吗？ 西藏流亡笔会会长拉姆加 （汉文编译副会长更特东主）