范美忠

采访 整理 _ 阿Q 小Q（采访者为川大新闻系和历史系的大二学生） 2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇——“5•12”汶川地震亲历记》的文章现身天涯博客，其作者，便是范美忠。 随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫不起眼的中学教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：“范跑跑”，成为ABB式词新闻（其他如楼脆脆、躲猫猫等）的开山祖师。...

《在傻子和英雄之间：群众社会的两张面孔》 徐 贲   花城出版社   内容简介   芸芸众生的群众常常被看成是既愚又傻的群氓，“群氓是挣脱了锁链的民众，他们没有良知，没有领袖，没有纪律，他们是本能的奴隶”。至于那些尚未能挣脱锁链的傻子群众，他们更是只有两种活法：“一种是像狗一样跟着主人的单个奴隶 , 另一种是像牛那样聚集在一起的集体奴隶。他们都被主人的禁止和规定死死困住 , 是没有变化可能的苟活者”。 但是， 《 圣经 · 新约》“哥林多前书” 说，“上帝挑选了世上愚蠢的来挫败聪明的，挑选了那些柔弱的来挫败那些强悍的。”傻子就是上帝挑选出来挫败权贵的弱 势 英雄。 面对他们所无力对抗的权威和秩序，群众选择的是“傻”和“愚”的假面扮相，进行的是弱者的狡黠抵抗。当傻子和装傻子于是成为一种深藏若虚的坚韧、深沉和机敏。 那些拥有两张不同面孔的普通庶民，他们的世相混杂着难以捉摸的偏执和高尚、残忍和善良，既是专横的，又是理想的，看似一览无余 , 却又深不可测。本书中的 34 篇文章从多个角度讨论了与当今“两面群众”有关的种种问题，尤其是大众文化的价值取向、人际关系的公共伦理、集体记忆的表现特征、群众与暴力的内在联系。这些既是“群众”的问题，同时也是“民众”、“人民”、“公民”和“人”的问题。 两面群众的不断产生和繁衍不绝，根本原因在于人真实存在的异化 , 以及公民民主环境的缺失。群众的涣散、懦弱、猥琐、犬儒、盲从和暴力并不是他们作为人的全部。当今中国的群众危机，从根本上说，是公共生活和公民社会的危机。相信群众会凭借自己的力量走出这个危机 , 是基于对人有自我完善能力的信念，也是出于对民众要成为堂堂正正公民的期待。   目   录   序   解读大众文化 大众传媒时代的闲言八卦 扮装政治、弱者抵抗和“敢曝（ Camp ）美学”   “ 超级女声 ” 的公众意义 韩剧中的文化保守主义和道德习俗 大众传媒时代的普罗儒学 汶川地震中的 “ 范美忠事件 ” 你还相信礼物吗 ?   重建中国社会的礼物关系 大众传媒中的文字和图像     生活在人群中 和谐社会和公民社会 物质文化和保护弱者 我的“需要”和我们的“好生活” 利他、市场和社会公正 让民主优秀起来：谈杨恒均批评龙应台 吏治之弊 问责机制 社会信任 文学的公共性与作家的社会行动 新农民工“人大代表”的喜和忧   往事和记忆 红潮往事 : 告别 “ 党人革命 ” “ 死亡中有生的秘密 ” ：悼余虹 百年宪政回顾 慰安妇雷桂英的见证 变化中的“文革”记忆 “反右”创伤记忆和群体共建 口述史和前苏联的人民记忆 70 多年前的苏联青少年 在斯大林文学奖的荣耀背后   变化中的群众与暴力 群众和现代派文学 群众理论和英国反乌托邦小说 讲述权力和群众的故事 诗性人类学的群众论述 “ 群体性事件 ” 和暴力   暴力革命中的隐秘群众理论 反殖民的法农和暴力的法农   变化中的中国 “ 群众 ”     MSN空间完美搬家到新浪博客!

释义：江西抚州临川区法院某法官威胁一位农民，他代表了“ 国家罗汉 ”。据赣籍时评家熊培云介绍，当地人把无事生非的流氓地痞叫“罗汉”，那么“ 国家罗汉 ”就是仰仗公权力的流氓。该词可以做具体解释做：1）名词，以暴力手段欺负群众的个别国家工作人员；2） …

地点：中国政法大学图书馆学术报告厅 主持人：大家下午好。今天是我们燕山大讲堂第16期，我们特别邀请中国人民大学的周孝正老师，参加讲座的朋友都是在我这里报名的，这次我发现一个现象，大家在报名时，还喜欢特别阐明，周老师人特别好，自己是周老师的粉丝。关于周老师，他的身份很多，中国人民大学法律社会学研究所所长、中央电视台特约评论员、国家资源报告撰写者、国家自然科学基金科研项目负责人，介绍不多说了。我们用掌声欢迎周老师开始演讲。...

十三亿人共一哭， 纵做鬼 ， 也幸福 。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”。 释义.