贾樟柯

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@亦忱 ： #一个人的超限战# 厦门公交车纵火案，从本质意义上说，是一个绝望者对全社会宣战。那辆被烧毁的公交车中死于无妄之灾的人，跟这个拉人垫背的杀手并无怨仇，竟无端成了一个绝望者自毁泄愤的道具。这种具有神州特色悲剧的警示意义是，如果我们漠视他人的苦难和绝望，没准你我就会成为下一次悲剧的道具。   @周海滨 ：旅日周晓国说：厦门爆炸案最该被判刑政府官员。我去过日本的市政府办事，他们集体在一个厅里，没人闲聊，没人无聊。我们刚进门，工作人员马上来应答我们，叫我们落坐，送上白开水，再详细问我们去办什么事？厕所里有烘手机器，有抽纸，但是厕所门上写了，办公人员如厕自带手帕擦手，抽纸留给客人用。   @田颖火柴 ：我希望我的同行们，好好追踪出陈水总生前受过哪些部门的哪些虐心对待。不是为了给他讨个公道，而是为死去的那47人。那些摧残陈水总心智的人，是他纵火背后的推手，是帮凶，他死不足惜，但不足以告慰逝去的亡灵。   @yawnki ：我希望同行这一次不要讲纵火犯的任何悲惨故事。因为这正是他希望的。也不要讲纵火犯的任何诉求。因为这也是他希望的。无论他的命运是多么悲惨，但当他把普通人作为手段时，他就是人类的敌人、可耻的懦夫和人人可诛的罪犯。这没有任何可以讨论的。别他妈让几十条性命，成为媒体为这个人类公敌背书的理由 @摘星手010 : 不能为陈水总凶残的反社会犯罪行为开脱，但媒体有责任还原他走向人性罪孽深渊的复杂社会原因。不是无原则地同情罪犯，而是警示社会如何避免第二个陈水总的出现。 @冉云_飞 ：微博上发牢骚和现实的恐怖分子之间是有距离的，要拿出令人信报的证据。但不管是否陈水总所为，针对平民百姓的作为，总是应该谴责的。这个社会病入膏肓，遍地强力维稳无孔不入，任何一桩灾祸下的制度和社会原因都不能忽略。不敢真正反抗强权，就只有拣软柿子捏，苟活与枉死往往是孪生兄弟。   @刘晓原律师 ：在监控探头遍地的城市，难道没有监控到陈水总提着塑料油桶路过街头去乘坐公交车的画面？我看了媒体刊发的＂陈水总＂微博，仅从内容来看，无法将他与纵火者直接相连。请厦门警方公开缜密的证据链。再不能出现云南巧家县爆炸案中的赵登用，我们受不了这种刺激。   在云南巧家县爆炸案中，警方是这样锁定犯罪嫌疑人的，赵登用早上接了电话就骑着摩托车出去了，后来背了一个包在爆炸现场出现，进入大厅时东张西望，爆炸点是他背部，在QQ空间发现他对社会不满的厌世言论。于是，公安局长以前程担保锁定他是作案者。然而，现实与警方开了一个大玩笑，赵登用是被害人。   【他是陈水总】年近60岁的他在家中七个孩子中排行第三。因为嫌吵，他曾1天内9次报警投诉邻居。与二哥也关系不睦，还常和女儿抢电脑用。他和妻子皆无固定工作，日子紧巴，因外出打工，低保被取消，并因此上访。7日，他在厦门BRT公交车上来回几趟后，选择了一辆满员的车，用汽油纵火，带走了47条生命。     @月光博客 ：如何预防第二个陈水总的出现：1、公共汽车全面实行安检，不可带液体饮料上车；2、将公共汽车的数量增加一倍、避免挤车的情况出现；3、地铁火车全面实行安检，不可带液体饮料上车；4、大型公共场所全面实行安检，不可带液体饮料入场；5、加大对纵火犯判刑力度；6、为防患未然，对于长期上访者直接判刑。 【4】如果不运动我们会崩溃…现在这么高强度 【习近平奥巴马散步交谈 称每天游泳一千米】当地时间8日上午，习近平同奥巴马在安纳伯格庄园散步交谈。习近平说平时常游泳散步，每天游一千米，“如果不运动我们会崩溃…现在这么高强度”，称赞奥巴马是篮球高手，然后奥巴马“呵呵呵…”翻译哪去了？！ http://t.cn/zHjYVeG 【奥巴马赠送习近平加州红杉木长椅】6月8日，习近平同奥巴马举行第二场会晤前在庄园中散步，在轻松的气氛中进行交流。奥巴马将一把加利福尼亚州红杉木制作的长椅赠送给习近平。红杉木是加州名贵树种。1972年美国前总统尼克松访华时，将几株加州红杉木树苗，作为礼物送给中方。 【习奥呼吁朝鲜放弃核计划 不承认朝鲜核大国地位】法新社报道，习近平与奥巴马呼吁朝鲜放弃核武计划，并同意不承认朝鲜核大国地位。他们认为朝鲜半岛必须实现无核化，朝鲜拥有核武器令人无法接受。中美在朝鲜核问题上的“立场和目标”一致。此前，中国已经采取诸多措施表达对朝鲜不满。 【“习奥会”结束 重大问题无突破】路透社报道，习近平与奥巴马为期2天的首次非正式峰会已经结束，但双方在困扰双方关系的重大问题上几乎没有突破，特别是美国指责中国通过网络入侵窃取美国工业和军事机密。但两位领导人同意在网络安全方面加强合作。 @刘能叔 ：完蛋了！习boss对奥巴马说自己每天游泳1000米，但是我听见翻译说的是10 thousand。奥巴马吓尿了吧？但愿是我听错了。 @江烈农   @江烈农 : 我听了，随行女口译员确实说「ten thousand meters everyday」。应是将「一千米」误听为「一万米」。或者这可能是某种外交战术？这就好比，传说平壤高尔夫球场官网宣称金正日第一次打高尔夫球就打出低于标准杆38杆的世界纪录，还包括11个一杆进洞。   谷大白话 ：美国人不懂meter是啥，没事儿 【5】专家毕竟是专家 【6】山东潍坊400名已拆迁村民跪求钉子户 5月9日，山东潍坊偏凉子村数百村民聚集“钉子户”于普顺家门口，村支书及部分村民下跪求其拆房。而有村民则说，当时只有几十个人下跪。前面跪下的都是村委会、党委会成员、村支书的亲戚等人，不少人半蹲着。听说发200元钱、鸡蛋才去的现场。 视频： http://video.sina.com.cn/p/news/s/v/2013-05-28/095862481315.html 【7】浙江理工大学学生申请公开“临时工”信息 自1995年《劳动法》实施后，中国依法理应就没“临时工”，但是“临时工们”至今频频肇事，情理法难通！因此，6月8日理工大学学生魏煌雄依据《政府信息公开条例》实名向人社部提出申请公开：1、何为“临时工”？2、目前中国行政部门中共有多少名“临时工”？ 【8】中国的大学生会拜读乔布斯的故事，但绝大部分不会选择创业 @查立 ：在某创业大赛上遇一位大二学生，他崇拜比尔盖茨，有很独特的创业想法，我让助手把他拦下，给他十万元，别回去读书了，但他不愿意。中午我让他给银行卡号，马上给他打钱过去，不需合约，无所谓回报，但他还是选择晚上买张长途火车票回了学校。中国的大学生会拜读乔布斯的故事，但绝大部分不会选择创业。 @tinyfool : 猪和鸡合伙做火腿蛋的生意，最后没成。鸡说，我付出那么多，你为什么还不满意，猪说，你无非是牺牲一个蛋，我付出的是一条腿啊…… 【9】呵呵 @cmxsuperman ：我在校内看到的。。。无意侵权 【10】广州：高考生出校门遭刀捅 凶手在逃 2013年6月8日11时许，参加高考学生严某（男，19岁）在培真路被一男子持刀捅伤，嫌疑人随后逃离现场。严某已送往医院进行手术，幸而抢救及时并无生命危险。事故原因警方还在调查中。图为真光中学门口增加了大批的警察和保安。 【11】一场即兴音乐会 6月8日美国各大电视台都播了一条新闻：费城管弦乐团在北京机场的飞机上等待起飞等了三个多小时（怎么不让下飞机呀？），音乐家们索性拿出乐器，在飞机上进行了一场即兴音乐会！ 视频连接： http://t.cn/zHlAqEl 【12】车轮上的瓦尔登湖 纽约的肯• 艾尔古纳斯为还清了3.2万美元的学生贷款，拿到第二个学位，在自己的小货车里住了两年。肯学的 “英语和历史”是冷门专业，他的实习和工作都不顺利，于是他选择搬到外州，用1500美元的现金买了一辆老式小货车，在杜克大学选了文科研究生专业。 尽管这为他省了不少钱，但生活确实很艰苦。他在自己写的书《车轮上的瓦尔登湖》上说：老鼠会钻进来，洗碗和盘子会很不方便，为了上外面的厕所，甚至不得不冲刺过去“，而且他还要非常小心不要让同学们知道，否则他的汽车将无法继续停在学校停车场。 【13】10万年以后人类长什么样 人类的面孔自石器时代起就一直在演化，现在人类大脑是原始人类的三倍大，由此我们的头颅和面孔也都不断在变化，那么随着像谷歌眼镜这种穿戴式科技的出现，我们的面孔在几万年后又会是怎样呢？ 2013年的人类 华盛顿大学的计算基因组学博士艾伦•关预测，人类的面部将极大地偏向于我们所认为有吸引力的特征：强有力的线条、笔挺的鼻子、炯炯有神的眼睛，五官位置符合黄金比例且左右对称。“具体说，眼睛将会变得更大，以适应生活在远离太阳的更为昏暗的殖民地星球环境中；肤色将会变深，以减少没有臭氧层保护下的紫外线的伤害。 10万年后 【14】瑞典的男性火车司机因为公司禁止天热穿短裤，而改穿裙子工作 该公司一名发言人说，“我们认为代表公司的雇员应该穿着得体，有关的制服规定符合这一要求。”“如果男性雇员要穿裙子，那也可以，如果不准他们穿的话，就是歧视。” 【15】没有任何地方可以像在这块土地上那样自由呼吸 @历史之碎 ：1936年苏联的《祖国进行曲》，歌曲豪迈激越，很快风靡中国左翼文化圈，歌词写道：“没有任何地方可以像在这块土地上那样自由呼吸”。实际上，仅在3年前的乌克兰大饥荒中，就有700万人在这块土地上死亡。1934年巴甫洛夫致苏联政府的信：“你们是在卓有成效地传播法西斯主义。” http://t.cn/zjbayVq 【16】习近平:人命关天，发展决不能以牺牲人的生命为代价。这必须作为一条不可逾越的红线。 1958年3月成都会议，有领导人汇报到劳动中工伤事故增加较多时，毛泽东插话说：“花这一点代价赶上英国也是要付的。各省准备死500人，1年1万多人，10年10万人，无时不死人，要有准备。”8月北戴河会议，毛又讲：“打了那么多年仗，死了那么多人，没有谁能赔偿损失；现在搞建设，也是一场恶战，拼几年命，以后还要拼，这总比打仗死人少。”11月毛谈到土法炼钢容易发生死伤时说：“这比打日本好，比打蒋介石好，打仗要死人，这也可能死一个两个的……” 【17】搭错车 厦门公交车纵火案带走了47个人，每条生命都有一个鲜活的故事。其中有这样一对幸福的夫妻，同为厦门大学的博士生，也同为厦门理工学院的教师，还有一个三个月大的宝宝。那天，他们看房归来，憧憬美好生活时，却坐上了那辆没有终点的BRT公交车。 【18】大家都在同一辆车里，如果一个人绝望，那么所有的人都不安全 @厦门户外胡哥 ：从某种意义上说，那辆被炸毁的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果一个人绝望，那么所有的人都不安全。 所以，永远不要对他人的苦难无动于衷，因为谁也无法保证下一个不是你我。 【19】当一个社会急匆匆往前赶路的时候，不能因为要往前走，就忽视那个被你撞到的人。 ——贾樟柯 http://t.cn/zHlmDvk  ( @喷嚏意图 ) 昨天读小学二年级的表弟放学直接来我家，不玩电脑，不看电视，只写作业，写完还让我帮检查。当时想，他今天怎么变得这么上进？检查完告诉他都对了，问：”怎么这么努力？” 他说：“明儿早上同学要抄，一人5元，一天能赚50多，我要保证准确率，这样生意才能做长久。”   @越狱档案 ：通知：各媒体不要炒作屈原投江，投江完全是个人行为，有人以此攻击楚国与怀王，这是国内外敌对势力险恶用心。有人甚至要国家为屈原平反，楚中央已有决定，对屈原已有定性，任何媒体不得刊登屈原投江照片，有人煽动民众到大江大河中投粽子，甚至划龙舟搞纪念，这些都是不得人心的，各级要严加禁止。   来源： 喷嚏网 综合编辑 友情提示：请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖： http://weibo.com/dapentizk 、 @ 喷嚏意图 （新浪）、 喷嚏意图 （腾讯） 【喷嚏官方App】安卓版： dapenti.apk 广告联系：dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏公众微信号：penti_tugua   或扫描下图二维码 打喷嚏链接： http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=78174 用手机上 喷嚏网 ：m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

圣诞夜（12月24日）晚上22点36分，导演贾樟柯在新浪微博上发帖：“忍无可忍则无需再忍。重回地下！”。 以下是中国数字时代编辑搜集的网友评论： SleepyBear：贾大爷这是怎么了？平安夜发牢骚。 天下空：肯定是看了太多微博评论～ 围脖游魂：片子毙了？ 药师Mustang：贾导被文件了么。 雷Y忠：广电总菊 博友微笑：遇事都可忍，没有什么大不了的事，睡觉，一觉醒来一切都好！...

表面在讲历史，其实很当代，是一开始会进入到无数个细节里面，但是后面一梳理你会发现，全部在做一件事情——现代化。所以拍晚清，拍49年，都是在拍同一个主题。     张：很多中国人一直处于一种失忆的状态，或者装作很多事情没有发生过，你现在做的是不是可以当作一个“记号”，能让人回家的时候找到得到北。 贾：这跟我的移动很有关系，比如说我在山西的时候，我的世界是一个人际活动，那个世界是那么地小的时候，比如说我有一个同学，他的母亲一天在一堵墙边走的时候，刮大风，墙倒了，就这么没了；还有另一同学，他家是修车的，有一天他修好摩托车骑出去试车的时候，然后下午上课他就没来，后来知道他出车祸撞死，就这样没了；这是一些比较极端的事情。我有一次跟一个同学去看电影，去买票，我要去上厕所，得到旁边的医院里，就去这么一趟回来，他就给抓了，原来他卖票的时候看见人家的一个手表，他平常也不是坏孩子，但他去搂人家的手表，结果被抓了，判了七年。然后还有贫困，穷，这些都是我自己经历过的东西，但是当我到八九年高中毕业，没考上大学，然后就莫名其妙有一种想表达的愿望，我也不知道为什么，然后开始画画，写小说，是非常懵懂的，就是说写出来的不一定是那些东西，但就是会有你想说的那个推动力，想说想表达。它变得是一种生理需要。如果不写可能会憋死，它完全是一种情感的出路，这口痰吐不出来，我就喘不上气。 张：那时候只是纯粹的暄泄，完全没有历史意识。 贾：没有历史观，没有任何历史意识，没有任何社会意识，完全属于生理反应，比如说这是一道伤痕，写了你就会舒服。等我93年到了电影学院的时候，我有了大量的观看，这些大量的观看让我觉得为什么我们看的电影他妈的跟我们的生活半点关系都没有。我那时候就变了，那时候就获得了从全面角度看到生活很多给遮蔽掉，看到在这个银幕上是多么地不公平，变化得又那么快，包括我也一天天长大，就会觉得这些东西所发生的一切，如果不把它记录下来，不把这个疼痛随时把它记录下来，它就有可能这样被遮蔽掉了。包括一些社会责任从那时就开始有了。很多人说我早熟，其实我很晚熟，我是在二十好几了才获得一点反思精神，我二十多年所经历的跟银幕上的世界是没有关系的。 张：像这次时装片里的高架桥拍起来很有仪式感，高架桥是是这十几年社会疯狂变迁的产物，你擅长这种城乡结合的故事，这次选择郊外的高架桥还是有你一惯的考虑？ 贾：我对一些空间是特别有感情的，比如桥梁底下是一个被人遗忘的地方，它是存在的，但又是寂寞的，完全被人忽略的，比如在四川，在桥上看到的是一片繁荣的景象，但潜入到桥下的时候你会发现是赌场，是个台球场，何人来此打球？人们来来往往，这就是他们的公共场所，但对这个城市来说它是被人遗忘的。 张：容易被遮蔽被人忽略的最活生生的现实往往出现在那里。 贾：对，活生生的一种存在，却在那种冷清寂寞的地方。本来我想拍一组超现实的片，在宽阔的田野里花枝招展，一个少年穿着八十年代的那种运动服拿着一把大刀在那与一个人相会擦身而过，他可能给他父亲送刀，也可能别的，不知道。但后来没拍，要压缩。后来看景时就看到那桥底下，桥上的车在冬天里在桥下听起来是很虚的。而且那些立柱又有很强的仪式感，加上荒草丛生，我就觉得应该有一个戏剧发生在这桥底下。就想到了有个江湖艺人在那里，后面有辆车着火，但观众都被江湖艺人所吸引，遗忘了后面那个真实的火焰。一方面我喜欢江湖艺人，另一方面我也有隐喻在里边，就是历史被娱乐化了。 张：这部时装片和《二十四城记》里还是在拍集体记忆里那些公共空间：公共食堂，体育馆、苏联东欧式的厂房，正在消失的社会主义美学和记忆。 贾：它不单是一个体制的代表，它里面有生活在这里面所有人的记忆，对这个体制的反省和否定直接影响到这个体制的人。静悄悄在改变这个体制的时候，不能让它悄悄地撤退，并不能简单的否定和批判和肯定，因为它里面有很多活生生的人。从梁启超康有为，孙中山，毛泽东，蒋介石，到邓小平，一直到现在，包括这里面选择的工业化，社会主义，计划经济，中国人都希望这里面能带来个人的幸福，带来个人的尊严。但在现实实践里面它可能是反的，这种错位不能睁着眼当它不存在。拍《二十四城记》就是想聆听他们在这个体制里的感受是什么。当你进入到那个年代的建筑空间里，即使它是废弃的，你都能感受到那时的聚会，几千人的大会，看电影等的公共生活，但今天它凋零，它有很多生命气息，它发生过的故事特别多。所以拍这组时装片，包括我所有的电影对空间的选择，大部分都会是这样的空间，它提醒我们曾经有这样的一个体制存在过，它也提醒我们这个体制正在凋敝，更重要的是，它一直出现在我们当代的电影里面，照片里面，它虽然凋敝着，但它依然强大地存在着。 张：所以你是慢慢从当下一头扎进历史里。 贾：我下一部电影是拍1905年前后，因为1905年是清朝废了科举嘛，甚至前后都在考察立宪啊，它是以一个废科举的方法承认了一个社会现实：老的一套不行了，得改革，得适应现代化。剧本写得特别慢，韩东在写，名字还没起。有个东西让我特别兴奋：空间感，它是个古代的江湖片，用我们今天去理解那时候的空间是不对的，比如一个城池里的人要去旁边的一个县，他这一生都可能去不了，即使是四十公里路，对他们来都是千山万水，今天开车是十分钟的路。这样的一种空间感受让我一下子找到了古人的心态。还有一个就是地理空间概念入变后对世界的新的心态。 张：如果当年成功了现在我们就在纪念改革开放100多年了。1905和1978是对应的。 贾：对！恐怕我们就该纪念什么立宪多少年了。 张：唐德刚的《晚清70年》看了吗？ 贾：看了。一开始主要是依赖海外的中国学者，后来大量看传教士的史料记载，一个外来的文化对当时中国的观察所得到的观点更能让我得到共鸣。我更能清晰地看到那时中国当事人所无法把握到的看法。它把当时这个民族的一些行为背后的心理和形成的原因梳理得更清楚。比如孔飞力（Philip A.Kuhn）的《叫魂》那本书就让我就获得了一个新的角度，就越来越觉得局部的历史知识特别欠缺。后来在我们县的县志里又读到了另一个角度不同的东西，里面讲到山西太谷以“舌根”为生的这一类人，就是读书人，当科举废除的时候，他们的悲愤，义愤。当你发现这些事是发生在自己的这片土地上，就深化了那种情感。就想在一个老宅里的读书人，他之前是教书先生，是道德楷模，受人尊敬，当废除科举，他们这一群人就被边缘化了，旧的制度废除了，新的又还没建立起来，就想像那时候中国的乡村是什么样的，当读到这，真的是觉得那是大历史的一部分，又是这种小地方的一部分。 张：说到山西，都知道晋商和军阀厉害，那你要拍的电影里面肯定会有很多文人跟商人跟政治的纠结，当时那个环境跟现在的山西有什么传承的东西？ 贾：在我老家晋中地区，很多晋商主要是到蒙古，西伯利亚，然后去到苏联俄罗斯经商，主要这条线，他们回来之后跟地方的这种关系还是没办法跟今天比，我觉得官和商人还是有一种差距，就是权力跟商业的运作是跟今天不一样的，比如我大胆地说一个，山西有个地方，具体就不说哪了，县长跟检查院院长，公安局长工商局长等十几个这样的领导是结拜弟兄，还有哪个煤矿矿长等等也是这十几个弟兄中里面的，我觉得在古代不可能这样结拜弟兄，他不会跟一个开矿的形成一个面子上的结盟关系。 张：腐败的形式不一样了，比起一百多年前情况更恶化了吗 贾：我觉得是恶化了，非常恶化，更肆无忌惮。 张：那这里头的原因？ 贾：就是大家什么都不信，不管什么法律，法律太无力了，特别在地方，法律是可以被人操纵的，然后道德也不相信了。那时候有很强的阶层感。那时候商人虽然很有财富很重要，但读书人基本上还是轻商的，就是道德上会有优势，读书人秀才是受尊重的，在地方上他有道德典范作用。但今天财富就是唯一，就是知识和知识分子变成边缘化。这是90年代的特产，当然我也不是很喜欢所谓的精英分子，但问题是你不能把所有的知识阶层给边缘化，我觉得90年代，知识分子被严重地边缘化。 张：但在意识形态操纵下的知识分子和文人确实非常地无能。 贾：很伪善。 张：基本上他们还是依附于权力体系的，但我们可能把脏水和孩子一块泼掉了，不断嘲讽知识分子，反而滋长一种反智倾向。 贾：比如文革这十年，很多是家里两餐吃的都没有了，我有次去我表哥家，我要留个电话，却找不到纸来记。我拍《二十四城记》的时候，拍到一个上海的老工人，航校毕业后就直接分配到这个四二零厂，他就跟我讲他不写日记，也不写任何东西，我问为什么，他就跟我讲他在57年有个朋友写了本小说叫《茫茫二十年》，无非就是感慨个人踌躇岁月嘛，比较消极嘛，之后就被打成右派了，而这工人跟他老通信，受这个事情牵连，最后终于脱身之后，他说这辈子不想再写字了，呵呵，过去中国人可能还有写日记的习惯，有记录自己生活的习惯，还有跟自己交谈的习惯，但后来一路过来，阅读没有了，写作没有了，写作并不是说我们要发表什么的，民间有大量写作啊，这是个人情感梳理嘛，这些都没有了，那人就变糙了，国人的情商智商或者说感情细腻程度变糙了，非常之糙，因为感情这个东西它有时候是需要诗赋言志画画写写日记写写诗来敏感与充沛。为什么有时看我们的电影感觉感情表达方式那样简陋那样笨拙，假如拍个商业片拍个爱情故事是那么千篇一律，那么没有想象力，跟整个心灵的粗糙化有关系。在这种情况下，公众的判断力是很成问题的。 张：但博客时代已经开始恢复了个人写作，甚至包括手机短信。 贾：对，在恢复。但是博客也是这几年才有的东西，我看到过用文言文写的博客，我都觉得挺好的，人们重新对文字有亲切感。那个断层时间很久了。公众在判断知识分子和文化时还是很粗的，比如都在取笑诗人。 张：说到诗，八十年代的诗潮对你影响大吗？ 贾：挺有影响。我们那个中学是在汾阳县的教育局，我们逃课，想着没地方去啊，就爬到那个教育局的楼顶玩，在楼顶上扔着一本《朦胧诗选》，我不知道它为什么会出现在那里，拿回去读，全班同学全看了，那时候阅读没有判断力，什么都看，汪国真席慕蓉也看，也都激动啊，然后我们 老师说，哟，你那么喜欢诗，就借给我几本田间之类的，那个就不激动啦，呵呵。 张：你在一百多年前的县志等史料中，有没有发现矿难还有窑奴？ 贾：窑奴的我没有看到，但是我看到很多关于煤矿的记载，从有关阎锡山的很多回忆和传记里面，阎锡山二三十年代有很强的建省的野心，就是搞工业嘛，今天山西省的经济策略跟阎锡山是一样的，就是建立煤炭的工业大省。最让我震惊的是阎锡山是一个哲学迷，他有一个智囊团队，是一些日本人，德国人，还有留德留日的大概十几个人，第一时间提供给他国际上最新的哲学社会学情报，阎锡山的父亲去世，得守孝6个月，他举行了大量的辩论会，谈各种哲学，我们一直以为他是个土军阀，其实丑化他了。 张：很多1905年，或者民国的，或者国民党时代的人，它要比我们想象的开放得多。 贾：要开明得多。而且它整个政治抱负，或者说民主抱负，是不容忽视的。但战争一来很多集权的管理方法就出现了，就中断了那个民主的实践。但是比如在国民党政要里面，他们受过欧美，英国的这种民主教育，记得有一个原来应该是上海市的市长，叫吴国桢，他后来在台湾跟蒋介石就掰了，他跟蒋经国弄不到一起，他是那种很天然的鄙视，他觉得这就是一种太封建的传承，蒋介石非要把这个权力移交给自己儿子，当然历史有时候又跟我们开玩笑，最后解严蒋经国又功不可没，对台湾民主化又有很大的帮助。吴国桢作为一个经受过欧洲民主教育的人，跟元首之间这个争论和坦诚，也是罕见的，公开的辩论，陈述，痛哭流涕，说出自己的政治见解，单看国民党这个权力的操作它是有空隙的，是有民主理想的。 张：当年窑奴应该是存在的。 贾：肯定存在。也不一定史料里没有，可能是我阅读范围所限。 张：你的印象是更恶化了？ 贾：我觉得是恶化了，对！是因为最起码我自己从1970年到1993年我都在山西生活，我并没有，也可能是资讯的原因，但是它跟矿场私有化过程中所带来的腐败有关，加剧了这种地方灾难，还有两个是我们应该警惕的，我一直在谈的，一个是贫穷的影响。今天我们一直在谈富有给中国带来了什么，这种为富不仁，这种财富所带来的负面影响，但实际上，在整个中国，指导人们行为准则最大的一个心理记忆还是贫穷。 张：对贫穷的恐惧。 贾：嗯，贫穷，还有就是因贫穷影响所带来的做事情的方法：疯狂地抢夺资源，短视，这些都是跟贫穷有关的，因为贫穷你就要抢夺资源。往往我们说消费主义给人们带来的价值观，但消费主义为什么有这么强的影响力？它跟贫穷有关.比如两个大学生，我家境比较好，也不是太好，最起码衣食无忧，然后你是家里有十个孩子，你是穿你哥哥衣服长大的，然后有很强的饥饿的记忆，我们俩同时分配到同一个单位，往往就是有很强贫穷记忆的这一位会靠拢权力，他靠拢权力之后，他会去这些关键部门，然后寻求资源，然后寻求腐败，寻求个人生活面貌的改变，而另外一个孩子就很随意，并不是说他多么高尚，是因为潜意识里他不会那么着急，那么这个背后的动因就是贫穷——贫穷所带来的性格影响和社会影响。 张：你还想拍1949年的香港《双雄会》，1905，1949，跟“万历十五年”似的。 贾：表面在讲历史，其实很当代，是一开始会进入到无数个细节里面，但是后面一梳理你会发现，全部在做一件事情—现代化。所以拍晚清，拍49年，都是在拍同一个主题。 张：那么1966、1989呢？ 贾：我是剧本储备比较好的，我不仅有文革的故事，还有89年的故事，都写出来了，而且我还有两个色情故事，呵~~ 张：比如《颐和园》，89色情故事。 贾：我有一个色情电影，是跟美国总统有关的山西故事，当时我是拍完那个《站台》后想拍，然后那个片名叫《踏雪寻梅》。后来我那个制片说还是别拍了，这个像是制黄呐，可以说是艺术，也可以说是制黄。因为那个时候我正好被禁嘛！一直拖到现在。 张：以后有机会还是会遂这个愿的？ 贾：会拍！ 张：谷文达的爷爷谷剑尘，是个二三十年代导演，拍过一部片叫《花国大总统》，花国就是妓院，谷文达曾经想拿他爷爷当年这个默片来做一个东西，但因为没找到他爷爷那部片子，最后他没做出来，这作品叫《妓女超级市场》，可能也想阐发历史跟现在的某种关联。 贾：我那时候想做这两个色情电影是是因为一方面在那种极其压抑的转型时期，精神相当的苦闷，另一方面是性，那时候山西不是被称为性都嘛，然后很多歌厅阿，性方面的，我~我~写剧本一个直接的动因是我有一个同学跟我讲另一个同学，沉迷于召妓。我一下子就觉得特可怜他。就是我了解他的一切，特别有才华的人，我觉得在文学天赋上，比我强多了。但你知道在地方上有无数个这样有天才的人，因为各种原因，就这样过去了，我听到这个故事，我特别了解他，特别理解他。   （张晓舟，专栏作家，文化评论人。原文链接： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4912b6e80100d004.html 。）

2011年4月温家宝在中南海同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时，承认“我们鼓励讲真话”，然而“讲真话就要有听真话的条件”，“要创造条件让人民讲真话”。