达赖喇嘛正式放弃西藏流亡政府的政治领袖的职位，但仍然是西藏的精神领袖。 达赖喇嘛3月份宣布，他将放弃他的政治权力，支持经选举产生的政府领袖。在他最后的政治行动中，达赖喇嘛签署了西藏流亡政府宪法修正案，将他的职权交给流亡政府的总理洛桑森格。 西藏流亡政府官员说，达赖喇嘛将把更多时间用于促进人权和增进宗教间的合作。 西藏流亡政府设在印度北部的达兰萨拉。达赖喇嘛1959年在反抗中国政府统治西藏的暴动失败后流亡海外。中国谴责达赖喇嘛为实现独立而在西藏煽动暴乱。他否认这一指控。
阅读更多中国西藏自治区政府主席日前表示，与流亡海外的达赖喇嘛对话的大门是敞开的，但也重申，达赖喇嘛能不能返回中国，取决于他是不是放弃西藏独立的主张。 中国官方新华社报道说，西藏自治区政府主席，中共西藏自治区副书记白玛赤林星期四在北京举行的国务院新闻办的新闻发布会上表示，“中国政府与达赖喇嘛接触协商的大门一直是敞开的，关键是看他是不是真正放弃了西藏独立。”白玛赤林说，如果达赖喇嘛真的像他本人所说的那样退休了、不再从事分裂祖国的活动，不再破坏西藏的社会稳定，潜心做一个真正的佛教徒，那对西藏来说是一件好事。法新社星期四的有关报道说，这是达赖喇嘛今年三月宣布从西藏流亡政府首脑的职位上退休以来，中国政府高层官员就此的第一次评论。中国官员过去也发表过类似声明，但海外的西藏问题观察人士认为，中国不会允许达赖喇嘛返回西藏，因为在如今形势比较紧张的西藏，这样做可能导致西藏形势潜在的不稳定。中国官方多年来一直坚持说达赖喇嘛坚持独立西藏，但是，1989年诺贝尔和平奖得主达赖喇嘛也多次否认了这种指控。达赖喇嘛强调，他只寻求西藏获得真正的民族自治。 关注藏人权益的国际非政府组织“国际声援西藏”主任马尔基女士就中国官员最新的有关达赖喇嘛和西藏流亡政府的言论表示： “这些言论并不是来自中国政府的任何新东西。当中国政府重复说达赖喇嘛的回归是受欢迎的，我觉得很有讽刺意义。至于西藏独立不独力的问题，达赖喇嘛已经多年来在多种场合之下详细说明了他对这个问题的立场和想法。现在就看中国政府能否拿出诚意接受他的想法并给予藏人真正的自治。” 达赖喇嘛今年三月宣布不再担任流亡政府首脑职务后，海外的流亡藏人投票选举了哈佛大学的一位西藏学者洛桑森格担任流亡政府的首席部长。达赖喇嘛将政治责任交给了这位新当选的流亡政府总理。洛桑森格表示，将继续推行达赖喇嘛的“中间路线”，愿意在“任何时间和地点”与北京商谈。 但中国西藏自治区政府主席白玛赤林星期四排除了与西藏流亡政府商谈的可能性，称西藏流亡政府为“非法组织”，没有资格跟中国官方谈判。法新社的报道说，中国官方长期以来一直在玩“等待”游戏，认为西藏流亡政府在达赖喇嘛去世后会分裂崩溃。 旅居美国，曾与达赖喇嘛交谈过的杨力宇教授认为，中国官方拒绝与西藏流亡政府商谈的“等待”政策是不明智的： “我想第一个要澄清的是刚才这位自治区政府主席说达赖喇嘛必须放弃独立的要求。其实达赖喇嘛说得很清楚，他公开说过很多次，对我也说过两次，他说他要求西藏实行真正的自治而不是独立。而且他对我讲他认为独立是没有可能性的。他是主张要真正的自治。现在西藏的自治是形式的自治，不是真正的自治。因为西藏的第一把手，党委书记还是汉人，还是中共的领导。没错，西藏流亡政府里面的确是有两派了，藏青会那些人是主张要独立的。但是一直到今天我想达赖喇嘛还是发挥了他的影响力。流亡政府都还是坚持反对独立。他主张真正高度的自治，不是现在形式的自治。现在的自治只是一个形式而已。西藏人根本并没有掌握西藏的自治权。所以，我认为这位西藏自治区主席的讲法是不对的。” 1959年驻西藏的解放军与藏军发生军事冲突，达赖喇嘛出逃到印度，并在印度的达兰萨拉建立了西藏流亡政府。流亡藏人每年3月10号都举办活动，纪念他们所称的“藏人起义”。 以上是自由亚洲电台记者希望的采访报道。 Chat about this story w/ Talkita
阅读更多朱维群：根本不会和达赖喇嘛讨论“西藏问题”或“大藏区高度自治” 中共中央统战部常务副部长朱维群说，“西藏流亡政府没有合法性，没资格和中央代表对话”。 朱维群是在“西藏和平解放60周年前，接受《中国西藏》杂志记者的专访时说这番话的。 4月27日，藏族学者洛桑桑盖当选西藏流亡政府总理，成为西藏流亡政府新一代领导人。 他在当选后曾强调，作为民选的总理，他将坚持推动达赖喇嘛的“中间路线”政策，并表示愿意在“任何时间，任何地点”同北京商谈。 不过朱维群的谈话则彻底排除了这种可能性。 他说，对于接触商谈，北京有两个基本点。第一，对方的身份只能是达赖喇嘛的私人代表。而“流亡政府”不管由谁领导，都只是一个背叛祖国的分裂主义政治集团，没有任何合法性，没有任何同中央的代表“对话”的资格。唯一能做的就是“解散”。 “第二，接谈的内容只能是达赖喇嘛，顶多再加上他身边一小部分人的个人前途问题”。 朱维群说，北京“根本不会与之讨论什么‘西藏问题’或‘大藏区高度自治’问题”。 朱维群在专访中再次指责流亡海外的藏人精神领袖达赖喇嘛从事“分裂破坏祖国活动”。 Chat about this story w/ Talkita
阅读更多核心提示： 西藏流亡议会决定尊重达赖喇嘛退休的决定。 原文： Tibetan Parliament accepts Dalai Lama decision 来源： Indian Express 印度快报 作者： Ashwani Sharma 发表时间： 2011年3月24日 译者： David Peng 西藏流亡议会决定尊重达赖喇嘛退休的决定。周三，由总理桑东仁波切博士领导的三人议员委员会向国会提交了一份报告，建议修订流亡西藏宪章。仁波切宣读了这份10页的报告。 委员会的建议包括，授予西藏最高司法委员会(Tibetan Supreme Justice Commission)，议会议长和副议长更多权力。仁波切说，虽然三人委员会，包括副议长甲日卓玛(Gary Dolma)和另一国会议员，已经同意该修订建议；但因为藏人希望达赖喇嘛继续领导他们，议员们还需要和公众交流，达成一致。3月10日，（达赖喇嘛），这位75岁的诺贝尔奖得主宣布，他决定辞去西藏流亡政府政治首脑一职。
阅读更多核 心提示：西藏精神领袖说他正准备放弃政治权力——但情况没那么简单。 原文链接： Why won’t China let the Dalai Lama resign? 来源：外交政策 作者：ROBERT BARNETT 发表时间：2011年3月21日 译者：蓝枫（@ lawrence2020 ） 世界上至少有一位非民选的终身领导人已经决定还权于民，而且这并非是紧随着一波又一波的街头示威而至。 3月10日是以失败告终的为争取独立的1959年西藏起义和三年前发端于拉萨的一系列抗议活动的纪念日，在这一天，达赖喇嘛宣布他打算退出政治舞台。这一决定不会改变他作为精神领袖的角色，也不表示他将不再行走于世界各地。在中国政府仍旧坚持只有它才有权去选定达赖喇嘛的转世灵童时，围绕着转世定制的某些冲突也几乎不会因此而得以避免。 但此一决定也使流亡藏人面临着一个重大挑战，因为达赖喇嘛也向位于印度达兰萨拉的流亡议会提出了难以有回旋余地的请求：他向议会提出修改宪章的请求，并且让“政治领导层由(西藏)人民选举产生并有具体任期限制的民主体制“ 来将他的职位加以取代。 这意味着西藏历史上一个延续了350年的时代将走向终结。达赖喇嘛将不再作为藏人的政治领袖。 相反，西藏政府领导人——现在只是流亡于印度并负责“协调西藏难民，以及在西藏重建自由和幸福”——将是他们的总理。最近的两任总理已由15万流亡藏民通过民主程序选举产生，3月20日的选举将会选出下一任总理（毕业于哈佛大学法学院的42岁的藏人洛桑桑杰目前在竞争中领跑，然而，最后的结果要等到4月底公布）。若这项提议获得唯一有权修改流亡宪章的流亡议会通过，获胜者将会成为流亡藏人的最终领袖。但到目前为止，流亡议会在本周于印度北部开会时，43名议员中有42名仍然坚持认为达赖喇嘛应继续掌权。 话又说回来，对达赖喇嘛的声明更为重要的反应不是来自于流亡藏人，而是来自于生活在中国境内的550万藏人，他们对于接受中国统治的意愿度正是中藏问题的根源所在。他们仅占中国人口的0.4%，就像蒙古人聚居于内蒙古和维吾尔人在新疆一样，但是却生活于中国如此广袤的一片土地上，这里也是中央政府的领土主权最为脆弱的地方。这些分布于中国和印度、尼泊尔、中亚、蒙古以及其他地区接壤的边境地带的各民族依种族属性而言都有着大量的拥护者。结果，他们吸引北京担忧目光和影响中国政治的能力与他们的实际人数显得极不协调。当局甚至对任何一丝的这些民族内部异议的细微迹象都以不成比例的力量和愤怒言辞加以回应。 政府的某些防御性举措使它招致嘲笑和促使关系更趋恶化。例如，上周，由中共指定的西藏管辖人白玛赤林对国际媒体说，考虑到“气候寒冷”和宾馆稀缺，西藏本月将不再对外国游客开放。这让汉族听众听起来似乎可信，但在西藏的人都知道拉萨的天气并不极端（3月份最低日平均温度为华氏27度，和芝加哥相当）并且该市有大量的宾馆。对外国人实行旅行禁令的真正原因在西藏首府的布达拉宫以不是一个秘密：藏人通常在3月10日或前后举行抗议活动，以纪念1959年以失败告终的起义。 藏人已经在这个3月走上街头。 3月16日，2008年的一次反抗中国统治的抗议活动中中枪身亡的至少8位僧侣的死亡纪念日，一名16岁的藏族僧人在西藏东部现属四川的阿坝的当地市场自焚身亡。这仅仅是目前所知的第二次有藏族僧侣采用这种形式去抗议。自杀违背了基本的反对自我伤害的佛教教义和达赖喇嘛的非暴力政策，但在普通藏人中间，这种行为被看作是去捍卫整个社会和其价值观的最高形式。上周三，有1000多僧人参与了抗议活动，结果抗议人群被挥舞着电棍的安全力量所驱散。 在这紧张时刻，达赖的退出决定很可能会在一些藏人中间增添焦虑感，深恐未来缺乏德高望重的领袖。与此同时，他将民主引入到西藏流亡政府的决心将会抬高他在中国境内藏人中的地位。它也将提醒他们，中国的领导人在转移共产党的绝对权力方面没有任何建树，尽管宪法有承诺“多党合作。”就在上周，中国全国人大常委会委员长吴邦国重申，中国的领导人已经“做出了郑重声明即我们绝不搞多党轮流执政。” 共产党采用了两种主要的手段来抵消西藏的反对之声。首先是争取更好的经济条件。在过去30年里，它已经投入了价值数十亿美元的补助到西藏的基础设施建设和工资发放上，以发展该地区的经济（仅在2007年，北京就给予了西藏43.2亿美元的补助）。这促使西藏在过去15年的年均GDP增长率超过了12%——甚至要高于中国的其他地区——并且提升了西藏的居住条件。 但是，第二种手段则是增加了对西藏文化和宗教的禁制。这种禁制在上世纪90年代中期被强化，禁令涵盖：对达赖喇嘛的崇拜、藏族学生和政府雇员举行任何佛教活动、僧侣或寺院数量的增加和对汉人移民政策的批评，等等。中国官员显然担心，这些方面会激发藏人的民族主义情绪。 中国现行的西藏发展政策也衍生出了如下问题：它们被不少藏人视为削弱西藏文化的企图。过去二十年来，当局公然鼓励汉族商人转移到西藏城镇。即便是依照官方的统计来看，到2000年，拉萨有一半以上的处于工作年龄的男性人口为其他族人。 在2010年，政府宣布用普通话取代藏语作为西藏东部地区各学校的主要教学语言，结果促发了西藏数百学生参与的抗议活动。 这些都是达赖喇嘛30年来要求和北京开展面对面的直接谈判去加以解决的其中一些议题。自2002年以来，北京已经同达赖喇嘛的代表举行了九轮无果而终的谈判。北京拒绝同被他视为非法实体的流亡政府展开全面谈判，达赖喇嘛则是被它称为“政治分裂分子”——声称他正在秘密谋划西藏独立，尽管他的公开言论表明他只是追求在中国的体制下实现西藏的自治。达赖喇嘛将权力移交给一个未知的普通教徒的决定会终结实现谈判和解的任何一丝机会吗？ 目前，中国政府对达赖喇嘛的退休打算已经作出了谴责。在北京的发言人形容它为“欺骗国际社会的伎俩”，而在拉萨的国营报纸宣称，他的“毫无意义的退休讲话”已经“彻底暴露了达赖作为一个‘ 政客 ’的真面目”并“暴露了达赖集团的反动本质。” 达赖喇嘛的退出同一直嘲笑他保留政治角色的中国当局惯常的立场相悖。原则上，他的新决定会让北京和他展开谈判更为容易。从他对流亡议会所作的陈述可以挖掘出一条线索，即达赖喇嘛或许会去作出调整以便去寻找更有效的谈判路径：在他的陈述的最后一句，他宣布流亡议会于1963年和1992年通过的两项明确呼吁西藏独立的宣言今后将“不再有效”。在幕后，中国官员长期以来一直在推动流亡政府去撤销这两份文件。如果它们被撤销，这将增加达赖喇嘛寻求西藏自治（而非独立）的可信度。 达赖喇嘛的新提议可能会在一些藏人中间增添对未来的忧虑感。然而，他的提议也应该让北京更易与他或他的政府开展谈判 ——特别是要求西藏独立的正式文件最终被撤销。北京或许很快就会发现考虑与达赖喇嘛（如果不是与西藏政府）开展严肃认真的谈判的压力在与日俱增，以及最终解决西藏问题将难以回避。
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