金正恩

郑酋午：现代文明型国家：金正日是不会被尊敬的 进入专题 ： 现代文明型国家    ● 郑酋午       朝鲜民主主义人民共和国领袖金正日死了，在联合国大会，其他国家领导人本应该表示哀悼才是，但据凤凰网（2011-12-23）报道： “纽约时间22日下午3点（北京时间23日凌晨4点），应朝鲜请求，联合国大会在开会前为金正日举行了默哀活动，时长一分钟。而美国、日本及欧洲主要国家则抵制默哀。”美国、日本及欧洲主要国家等这些现代文明型国家抵制默哀连基本的外交礼仪都不讲了，这说明了什么？     作为主权国家，国与国之间是平等的，应相互尊重，国家元首（领袖）对内对外实际上是代表国家。尊重元首（领袖）实际上应视为尊重元首（领袖）所在的国家。金正日虽然没有国家元首的称号，比如，总统、主席、国王等等，但根据社会主义国家的体制，他是朝鲜劳动党总书记、朝鲜民主主义人民共和国国防委员会委员长以及朝鲜人民军最高司令官，他应该是朝鲜民主主义人民共和国实际上的国家元首。但号称为世界上最文明的自由民主国家美国、日本以及欧洲主要国家，却不给予金正日应有的尊重和礼遇，是不是于文明形式和精神都不相符？     对这一点到底怎么看呢？有不同思想的人也许理解不同。古代文明型国家或人治文明型国家，往往看重实际掌权的人，不管其权力如何而来，世袭获得也行，革命或政变获得也行，通过搞假选举获得也行，通过买官卖官的方式获得也行。但是在现代文明型国家，则不一样，由于现代文明型国家实行的是民主制度，所以权力获得的方式只能是通过竞选才认为是合法的。因为在现代文明型国家的领导人看来，现代国家不应承认非民选的正当性。现代国家主权在民，这一原则为权力的正当性规定了逻辑前提，它表明具有原构性质的原始权力唯有人民享有才是正当的，任何权力，要么是授予的，要么是篡夺的。主权在民原则从根源上说明只有人民的权力让渡才构成宪法权力产生的正当途径，任何篡夺的权力都是非法的。只有当宪法权力由公民普遍选举产生才具有正当性。从这个角度来看 ，朝鲜民主主义人民共和国劳动党专政理论和实践都是与现代民主理论和实践相违背的。所以现代世界最文明的自由民主国家，比如美国、日本以及欧洲主要国家不认为通过世袭获得权力的金正日能代表朝鲜人民。既然金正日不能代表人民，那么不尊重金正日也不意味着不尊重朝鲜人民。美国、日本及欧洲主要国家抵制默哀就是基于这样的理解，这说明了独裁者不会被尊敬。     对于抵制默哀这样的举动，人治文明型国家的领导人和在这样的国家生活的大多数居民也无法理解。他们往往会认为这是大国的傲慢和偏见。我国毛派网站就纷纷发表文章对美国、日本及欧洲主要国家抵制默哀加以攻击。同时，也纷纷发表文章对金正日的死加以悼念。     中共中央的电唁最具代表性。中国外交部长杨洁篪19日约见朝鲜驻华使馆临时代办朴明浩，转达了唁电。唁电说：“惊悉朝鲜劳动党总书记、国防委员会委员长、朝鲜人民军最高司令官金正日同志不幸与世长辞，我们谨以无比沉痛的心情向全体朝鲜人民致以最深切的哀悼和最诚挚的慰问。”“金正日同志是朝鲜劳动党和朝鲜民主主义人民共和国的伟大领导者，他把毕生精力献给了朝鲜人民建设朝鲜式社会主义强盛国家的伟大事业，建立了不朽的历史功勋。”“我们相信，朝鲜人民必将继承金正日同志的遗志，紧密团结在朝鲜劳动党的周围，在金正恩同志领导下，化悲痛为力量，为建设社会主义强盛国家，实现朝鲜半岛的持久和平继续前进。”“金正日同志永垂不朽！”　 毛主义人士吴长宽在《朝鲜三千里江山在悲泣》（乌有之乡网2011-12-23）中写道：“　朝鲜劳动党总书记、朝鲜民主主义人民共和国国防委员会委员长、朝鲜人民军最高司令官、伟大领导者金正日同志的突然逝世，噩耗传来，好像晴天霹雳，全世界热爱社会主义和共产主义的人们震惊了。朝鲜三千里江山在哭泣，朝鲜全体人民在哭泣，朝鲜举国沉浸在无限悲哀之中……　从下面的照片中朝鲜人民的穿戴和健康状况，我们看到朝鲜全体人民的生活质量很高、很幸福。那些污蔑朝鲜的不实之词完全是反动派别有用心的诋毁和诽谤。　只有人民领袖才给予全体人民幸福的生活！　只有人民领袖的逝世全体人民才会为之嚎啕大哭痛不欲生！　金正日同志永远活在全体朝鲜人民的心中！　金正日同志永远活在全世界热爱社会主义和共产主义的人们的心中！伟大的、坚定的无产阶级革命战士金正日同志永垂不朽！谨以此文沉痛悼念金正日同志。”     为什么会有如此巨大的反差呢？最要在于理解上，现代文明型国家主张人人平等，主权在民，没有天然的统治者和被统治者，居民要公职人员那是服务的需要，并要由居民自由选择，夺取权力统治人民是专制主义者，专制独裁是对人民的犯罪，这样的人是狗熊而不是英雄，不值得尊敬。但是生活于人治文明型国家的人，没有这样的认识，以为统治是天然的，掌权者不论其来源为何都是领袖，爱戴领袖是人民的本分。到底哪一种理解对呢？我个人认为，过若干年我国实行民主化后，我国转型为现代文明型国家后，大多数人就会有美国、日本及欧洲主要国家领导人那样的理解，你说，到底会是谁的理解对呢？     那么，朝鲜在金正日统治期间是什么样的国家呢？金正日在《朝鲜是世界最民主平等的国家》（爱思想网2011-12-23发布）一文中说： “朝鲜人民之所以无限热爱、珍视并一致拥护和信赖朝鲜式独特社会主义制度，就是因为它是没有剥削、压迫和社会不平等，保证人民群众过符合人的本质要求的自主的、创造性生活的社会制度。”“朝鲜人民选择并已成他们生活本身的朝鲜式社会主义，用一句话来说，是人民群众作一切的主人、一切为人民群众服务的、靠他们团结的力量发展的、以人民群众为中心的社会主义。认为人民群众是一切的主人、是最宝贵、最有力量的存在的主体思想，是朝鲜的指导思想。”“经济生活是社会生活的基础。朝鲜实现了生产资料的社会所有制和全民所有制。从而，人民群众成了生产资料的主人，由他们管理生产资料。国家按劳动者的能力和素质提供安定的工作岗位，所以没有失业者或半失业者。共和国政府实行人民性政策， 保障所有人食衣住所需的一切条件，实行免费教育和免费医疗，而且完全废除了税金制度。人民连税金这个词都不懂，都过着美好的生活。无依无靠的老年人、残废人和孤儿的生活，也由国家负责保障，也都过着幸福的生活，毫不感到孤独。 ”从金正日的讲话里，我们可知：（一）朝鲜实行社会主义制度，实现了生产资料的社会所有制和全民所有制，国家按劳动者的能力和素质提供安定的工作岗位，保障所有人食衣住所需的一切条件，实行免费教育和免费医疗；（二）朝鲜实行指导思想一元化，认为人民群众是一切的主人、是最宝贵、最有力量的存在的主体思想，是朝鲜的指导思想；（三）朝鲜人民是一切的主人。     我认为，关于第一点，应该承认，朝鲜实行社会主义制度，国家提供工作岗位，有免费教育和免费医疗，尽管平穷。这样的事，我国在毛泽东时期也是如此，有好的地方，也有不好的地方。好的地方是人人有饭吃，正常情况下不会饿死人，不好的地方是，多数人干活不出力，经济建设长官意志，重复浪费，缺乏效率，只有领导者特别是大领导享有某些特权，多数人比较平均，没有贫富两极分化。这是一种在经济难于发展不可持续基础上的福利，最终会因经济不发展或少发展而崩溃，到坚持不住了还会像中国一样改革。从长远来看，不可取。关于第二点，由于实行思想指导一元化，不可避免的结果是出现迫害异端和出现文字狱，如毛泽东统治时期一样。关于第三点，虽然口头上说的是人民做主，实际上实行劳动党的一元 化领导，劳动党掌控议会、政府、司法、军队、警察、经济和宣传大权，一切由党的机构作出决定，由党垄断权力，实行一党主权，同时，由于劳动党和军队掌握在金正日手中，实际上又由金正日个人独裁，他之前由其父金日成独裁，他死后由其儿子金正恩执掌政权。这实际上是没有“皇帝”称号的“世袭王朝”。只有变相的君权没有人权。尽管在朝鲜也有虚假的选举，比如，金正日说：“我们共和国政权的人民性性质，清楚地表现在各级权力机关议员选举制度上。宪法规定，17周岁以上的公民，不分性别、民族、职业、居住年限、有无财产、知识程度、政党、政见和信仰的差别，包括服兵役的公民在内，都有选举权和被选举权。选举以秘密的直接投票方式进行，从而切实保证了民主。 2003年举行的第11届最高人民会议（国会）议员选举中，选民名单上的选民99.9%投了票，100%的选民投了赞成票。这可以说，表明了朝鲜人民对共和国政权和制度的拥护和信赖。再看议员构成，工人占33.4%，合作农场场员占9.3%，妇女占20.1%。工人、农民等普通劳动者作人民的代表，讨论并决定国家大事。因此，我们共和国政权是作为劳动人民群众自主权利的代表、人民的创造能力和活动的组织者、对人民生活负责的户主、人民利益的保护者，切实保障劳动人民的人权。朝鲜切实保障劳动的权利、食、衣、住的权利、学习和受医疗的权利等一切权利。人民不仅通过政权而且通过政党和团体，自由地参加政治生活，使自己的社会政治生命放光辉。”这样的虚假选举明眼人是会看得出来的，这种种精心设计的选举是在装门面。所以当他说“人民当家作主的我们祖国最好”的时候我们就知道，在朝鲜金正日过得最好。像这样的独裁者死去的时候，只有人治文明型国家的领导人才会哀悼，现代文明型国家的领导人怎么会去哀悼呢？这说明独裁者是不值得尊敬的， 独裁者的死是不值得哀悼的。     金正日已死，朝鲜人在其宣传工具的欺骗宣传下，迷迷糊糊，六神无主，就像毛泽东死时我国人民一样，哭声惊天动地，但随着历史的发展，自由、民主、人权理念的普及，朝鲜人最终会发现他们是被欺骗的，他们会回过头来重新批评独裁者的。他们现在不理解现代文明型国家的领导人为什么抵制默哀不尊敬他们的独裁者，但是当他们懂得自由、民主、人权的时候，他们自然就会理解了。               2011-12-23              进入专题： 现代文明型国家    文章分享到 ： 新浪微博 QQ空间 人人网 抽屉网 腾讯微博 豆瓣 百度搜藏 更多 本文责编： lizhenyu 发信站：爱思想网（http://www.aisixiang.com ) ，栏目： 天益笔会 > 散文随笔 > 民权理念 本文链接：http://www.aisixiang.com/data/48519.html 文章来源：爱思想首发，转载请注明出处（http://www.aisixiang.com）。    

作者： 余以为  |  评论(5)  | 标签: 时事观点 韩寒的《谈革命》了无新意，只是表态：不需要革命。表态是权利，无所谓正确与否。要求韩寒的表态“正确”，并不合理。韩寒表态的意义在于激活了“革命”的讨论，我们可以做的是努力用更“正确”的表态普及革命观念。 讨论一个概念的前提是对其定义取得共识。很多争论源自定义分歧，往往定义一致了，分歧就不存在了。在定义存在分歧的情况下，深入讨论毫无意义。韩寒一文并未明确他所指的革命为何物。 革命一词有两个源头，一是古汉语的天命转移，朝代鼎革，二是译自revolution。 前者中国人比较容易理解，陶成章说得直白：“怎样叫做革命？革命就是造反。” 今朝法律用语是“颠覆”。 马克思主义的革命是指revolution。Revolution除了是reform改革、改良是反义词之外，其实还与evolution进步、进化相对立。evolution是直线前进，新的一定比旧的好，revolution是螺旋式前进，revolution可以接受陈旧的、原始的、野蛮的、落后的东西取代新生事物。马克思主义把原始社会的公有制，奴隶社会的人身禁锢，封建社会的民族国家抬出来当成革命的手段和目标。马克思的革命理论是他作为犹太人对当时流行的the theory of evolution进化论的吸收和反击。“文化大革命”的革命是revolution，绝不是颠覆，这一意项同样存在于当前主流语境中。找不到更适合汉语词对应，下面用“改造”暂代。 韩寒说不需要革命时，说的似乎是颠覆。当他说不喜欢革命时，指的似乎是改造。在我看来，《谈革命》一文的逻辑就是“因为甲不好，所以不要乙”，这是文革后“告别革命”话语的普遍现象。 政权颠覆既有和平的也有暴力的，既可能变好，也可能变坏。对于没有选票的人来说，政权更替顶多就像隔壁商店关门歇业、重新开张，新开的店可能更讨你喜欢，或相反，秉持看客的心态就够了，说“需要”或“不需要”都是自作多情。如果它卖臭豆腐，路过的时候躲远一点就是了。如果新开的店送给自己股份，另当别论，相信韩寒此时也不会说“不需要”，肯定乐见其成。 当今社会上真分不清颠覆与改造的人不在少数，但是聪明如李泽厚和韩寒都分不清，我不相信。我相信他们是为了在现实空间中把话能说出来而使用的“术”。别扭地说总能启迪一些智慧的人，还能赚取稿费。告别革命，是告别改造，即告别马克思主义的扭捏说法。理解成“告别颠覆”就错了，李泽厚不可能和秦始皇一样相信朝代可以万世永续，韩寒也不可能。 我不喜欢别扭的表达方式，李泽厚时代或许需要，现在不需要了。上世纪八十年代，无论改革派的于光远还是保守派的邓力群，都是马克思主义的真诚信奉者，只是理解不一。九十年以后，这两翼双双边缘化，实用主义当道，所以朝鲜以世袭的方式彻底背叛马克思主义，却被当局接纳，并称之政治正确。这种情势下，还有什么必要避讳马克思主义呢？ 改良派与革命派的终极目标没有差异，只是手段和路径有分歧，甚至可以表述如本文标题《改良的目标是革命》。不光改良者清楚这一点，维稳派可能比改良者更清楚，所以才对改良派的敌视胜于对境外势力。改良者并不高尚，只是他们更明白事理。改良者越“装”，维稳势力越警惕，还不如打开天窗说亮话。 非马克思主义的革命不是重新分配财富，不是颠覆阶级地位。新人新政是革命，旧人新政也是革命。乌坎村推翻村委会，在村内算革命吧？但是他们拥护朱明国，村支书连公务员都算不上，朱明国是副部级干部，如果政治局常委庇护村民，村民也会拥护常委。组织和政权是两回事，文革当中那样冲击组织也没有颠覆政权，同理，颠覆政权未必冲击组织。组织不长脑袋，脑袋长在人头上，要坚信对方是可以被说服的，唯有具备这个信心，直话直说，才算得上是真正的改良派。 一五一十部落原文链接 | 查看所有 5 个评论 余以为的最新更新： 孔子赞同人殉？ / 2011-12-27 11:29 / 评论数( 0 ) 邀请金正恩当中朝君主 / 2011-12-21 12:58 / 评论数( 11 ) 成都前景优于重庆 / 2011-12-15 00:26 / 评论数( 21 ) 废娼是欧洲中世纪封建思想 / 2011-12-12 18:51 / 评论数( 23 ) 公务员缴纳社保有助于江山稳固 / 2011-12-11 17:18 / 评论数( 4 )

核心提示：在首尔，至少在部分人看来，金正日去世后的过渡期就像是一场令人紧张的体育赛事——只能远观，结果难以预料。 原文： As N. Korea changes, S. Korea feels helpless 译文：北韩更迭，韩国感到无助 时间：12月23日 星期五 本文由 译者 志愿者翻译并校对 【摄影师David Guttenfelder的照片让我们一窥北韩这个神秘国度。】 随着北韩正在进行一次前途未卜的权力移交，要影响这个数十年来一直拒绝自己的呼吁、妥协和政策的邻国，韩国决策者将面临日益严峻的挑战。 到目前为止，北韩接班人金正恩的“登基”过程还没显示出任何明显的混乱迹象。平壤官方通讯社迅速发出了北韩军队和劳动党党员效忠金正恩的表态。但在首尔，至少在部分人看来，金正日去世后的过渡期就像是一场令人紧张的体育赛事——只能远观，结果难以预料。 首尔牙山政策研究院院长韩在峰说：“我们无力影响北韩的行为。我们现在已经黔驴技穷。” 外交人士认为，这种无助感反映出首尔完全无力解决北韩这个政策难题——世界上最棘手的政策难题之一。如果韩国提供援助或其他鼓励，北韩的政权会把它们用来中饱私囊。如果韩国采取强硬态度，就像李明博总统所做的那样，北韩就会变得更加敌对，并在这个过程中进一步向中国靠拢。 自从19日金正日的死讯公布以来，中国一直在强化自己作为唯一与平壤保持密切关系的国家的形象。专家认为，中朝关系错综复杂，中国领导人经常推动北韩进行经济改革，但都无功而返。但中国也有一个更大的明确目标：它要阻止北韩崩溃，不愿冒险让自己旁边出现一个统一、民主的北韩半岛，因为这样一来，美国军队就有可能驻扎在自己的国境边上。因此，中国官员本周一直在发表支持金正恩的公开声明。 22日，在北韩逐渐适应60年来的第三位领导人之际，李明博发表了他自己的观点。据韩联社报道，李明博对韩国议员说，平壤的“尽早稳定符合邻国的利益”。 即便是在平时，北韩也不爱听韩国的忠告。但分析人士认为，在年近30的金正恩努力建立自己的权力基础之际，北韩很可能会愈发闭关自守。这位被称为“伟大接班人”的新领导人缺少实施重大改革所需的影响力——特别是那些能令该地区其他国家满意的改革。长期以来，该地区其他国家一直在推动朝鲜无核化。 试图接触北朝鲜 北韩几乎尝试过了所有办法。在李明博上台之前的十年时间里，一连串开明的韩国领导人全都把北韩视为一个一贫如洗但又喜欢惹麻烦的兄弟。首尔提供了援助，启动了合资项目，还与金正日举行了首脑会议。但所谓的“阳光政策”适得其反：北韩加强了自己的核武器储备而不是经济。 四年前上台的李明博采取了相反的做法。他中断了前任提供的援助，而是向北韩提出了一项大计划：如果北韩放弃核武器，他将帮助北韩人建设国家。但北韩几乎立刻就拒绝了这个想法。专家认为，北韩很可能将核武器视为自己最大的筹码。 美国乔治・华盛顿大学的东亚问题专家格雷格・布拉津斯凯说：“我认为，韩国人希望看到北韩像中国和越南那样，逐渐发展成为一个由更加理智的政治领导人领导的市场经济体。关键问题在于，怎样才能促成这一切?” 要求平壤政权下台（韩国政府本身从未提出过这种要求）的北韩“脱北者”越来越多，使得韩国对邻国的方针愈发复杂化。21日，大约30个“脱北者”团体的代表聚集在划分朝鲜半岛的非军事区附近，试图举行活动，在受到严格社会控制的北韩引发抗议示威。 韩国国家情报院要求他们不要举行活动，害怕因此激怒北韩。但“脱北者”还是举行了活动。 他们首先印制了记录金正日铺张生活方式的传单，将北韩描述成一座“没有围墙的监狱”。然后，他们将传单塞进5个巨大的气球里，启动定时器放飞气球，希望大风将它们吹到非军事区以北很远的地方，也许能够到达北韩黄海北道。 那次集会在某种程度上是一次专门为电视制作的活动，参加活动的媒体人员的数量超过了“脱北者”。不过，其中一些激进分子从亲身经历中了解到，自己正在传递出怎样的力量。过去，他们也曾经发现一些与北韩宣传材料不一样的信息，从而开始遐想中国或韩国的生活。 在韩国境内的两万名北韩“脱北者”中，有的人当初看过盗版美国电影（比如《第一滴血》和《小鬼当家》）或韩国肥皂剧，还有的人记得自己当初发现了一些美女照片，照片上美女的身体轮廓线上布满了齿孔，旁边写着“剪下去用吧，来韩国寻找自由”。 现在开办了一家广播电台的“脱北者”金圣珉（音）说，他希望21日的活动能够削弱北韩人对本国政府的信任——哪怕只是一点点。 另一名在2008年逃离北韩的“脱北者”张世烈（音）说：“北韩人对政权仍然没有强烈的不满情绪。当然，他们有怨言，但也怀有希望。通过散发传单，我们想要做的就是告诉他们，他们的希望寄托错了对象。我们想让他们准备好做出自己的选择。” 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守 知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议 。 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索“译者”即可订阅和下载译者Podcast；点击 这里 可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。