联合早报 | 周慧来：辛亥革命百年纪念的思考

周慧来：辛亥革命百年纪念的思考

（2011-10-03）

● 周慧来

　　整一百年前，依然羸弱而混乱的中国一度让世界为之侧目。辛亥革命爆发并推翻了清王朝统治后，并没有像以往一样以一个新的封建王朝来代替，而是建立了当时亚洲的第一个共和国。虽然在此前中日甲午战争中惨败，但亚洲第一个共和国的建立，仿佛又让中国回到亚洲的中心。然而，一百年过去，中国依然在围绕着辛亥革命的目标艰难转型。

辛亥革命得与失　　

　　在辛亥革命之前的中国历史上，每逢一个王朝没落，纲纪失常，中央权力衰落，必然要以一个新的王朝和皇帝来解决权力和政治秩序问题。帝制的“天命所归”一直具有极强的合法性和正当性，故而两千多年来因其顽强的生命力而生生不息，循环往复。

　　但鸦片战争以后，随着西方文明的输入，“天命所归”已经不具有正当性，帝制在中国逐渐不得人心，其生命力也走向终结。辛亥革命之前，推翻帝制已经成为当时革命精英的共识。清华大学教授秦晖说，清末民初辛亥前后的人们对宪政、民主、共和、自由、人权、法治及其相关概念的讨论之深入，了解之清晰，多有今人不能及者。许多他们那时认识清楚了的问题，在今天还是显得振聋发聩，十分前卫。因此，在辛亥革命之后，任何复辟帝制的企图都会遭到几乎全民的反对，无论是袁世凯称帝还是张勋复辟，都最终失败就说明了这点。

　　问题在于，虽然帝制不得人心，但这并不意味着一种新的政治秩序就会自然产生。无论是宪政还是专制，其核心都是权力。权力的产生、架构与运作具有非常复杂的过程，需要相应的制度支撑。自古以来，中国人擅长权力的零和博弈方式，不习惯权力的折中与妥协。因此，每逢权力变更、建立政治秩序之时，乱象丛生，直至以权力一统为结束。

　　因此，当辛亥革命把帝制推翻之后，其时的中国并没有为一种新的政治秩序的形成做好准备。社会对宪政与民主这些价值虽然有相当程度的认知，但始终未能建立起一种制度。于是，一方面，帝制因不得人心难以恢复，另一方面，由于权力和政治失序而致乱局绵延。这正像当今世界上一些国家正在出现的情况，建立一种新的政治秩序特别是民主政治秩序往往比推翻暴政困难得多，伊拉克、阿富汗还是埃及等都大抵如此。

　　兴民权革专制是辛亥革命两大相辅相成的目标，推翻帝制只是完成这个目标的第一步。推翻帝制并不等同于推翻专制制度，帝制虽然没有了，但形形色色的专制政体仍然盘踞在中国政治舞台上。革专制这个任务要成功，需以宪政政体的确立与稳固为标志。但历史已经表明，在辛亥革命之后，中国许多所谓革命的运动和意识形态，都没能走出专制的圈子。