本周凤凰大视野谈民国名人婚恋，选取的典型人物徐志摩、陆小曼、林徽因、郁达夫、鲁迅与胡适。以徐志摩开头，以胡适结尾，真是不错的选择，前者真实，后者健康，扑面而来的就是民国那虽然有点生涩但依旧生机勃勃的气息；其中最不健康的，要算郁达夫，新旧交替中病态与痛苦的代表人物。
人说，性格决定命运；决定性格的可能是健康，而决定健康的是爱。民国初年，老朽病态的帝国终被颠覆，贫弱之国内忧外患，在暴戾浮躁的氛围中，人性解放的活力与气息也扑面而来。
早晨锵锵三人行中，文涛“声讨”中国导演，说他们是一群骗子，害他选碟片时战战兢兢、生怕上当。我回老家最郁闷的一件事，就是每天不得不忍受父亲看红色剧集的骚扰；除此之外，就是宫廷片，以今人之浅薄戏弄古人，同时也弥漫着尸腐气，比如狄仁杰，却家里三代都有人喜欢看，殊不知那种洞察天机的自负比贪腐还更破坏公正。
贪腐来自人性弱点，乌托邦却是不治之症。有人说，一个偶像崇拜泛滥的文化不是垃圾都难。然也。
韩国的宫廷片就拍得比中国强很多，理念大同小异，但韩国人要认真得多。韩国的宫廷剧，总是对帝王充满同情。我这几乎不读古书的人，却从韩国的宫廷剧中对中国传统文化有了几分领悟。有国学研究者认为，中国古代就有后来产生宪政的权力制衡，来自儒生为代表的官僚集团。看韩国宫廷剧，我却不由得想起黄仁宇在《万历十五年》中对万历皇帝的同情。那种所谓制衡的借口都冠冕堂皇，实际上却私利比天大；不要以为流传千古的功名心就不是私利，那可能是更大的私利，同样也是“一将功成万骨灰”。
曾经有网友写过《只有怪物，没有清官》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b0d38e40100cgky.html，为什么传统中国正义总是以扭曲人性为代价？从上述零零碎碎的八卦中，我想到，本质上缺乏爱，因此就不健康。
曾国藩，是晚清近乎完人的官僚形象，其家书流传甚广，但其子女家庭生活似乎都有些不幸。儒家理想之高渺近乎自虐，不自爱的人也缺乏爱的能力。
凤凰大视野在民国名人婚恋中介绍的几位如徐志摩、林徽因、梁思成、胡适，生于新时代的发端，但共同的特点是拥有一位开明的父辈。父辈处于新旧交替的时代，却足够开明、足够自爱，因此也有能力给予子女无条件的爱；胡适，虽然父亲早逝，却有一位十分慈爱而有智慧的母亲。
几位名人的灵性，因为受到爱的滋养而更加光彩夺目。
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