三月，对于西藏是敏感的，因为有那么多饱含历史沧桑的日子，概由1959年的3月10日延伸开来。三月，对于中国也是敏感的，简称为“两会”的荒诞大戏， 一年一度在此时开幕。一位以讽刺专制为主题的漫画家，给这个政权的权力者们画上了长长的鼻子，我们都知道这是说谎者的标志。
在这出荒诞大戏上，“少数民族”与“宗教团体”的代表是不可缺少的角色，一概都是充当花瓶的角色。所以我们会在电视和报纸上看到“少数民族”与“宗教团体”五彩斑斓，点缀着帝国盛世的风景。而这样的风景，在前苏联这个多民族的极权国家，早就有过。
有些“少数民族”代表倒是换上了名牌西服和锃亮的皮鞋，也戴上了显得斯文的眼镜，表现出与时俱进的现代风尚，然而一开口就是错，而且错得低级，以至成了笑柄。
印象深的是，在中国较少官方色彩的媒体《南方周末》采访了“两会”代表——西藏自治区人大主任向巴平措和西藏自治区主席白玛赤林。在香港的越来越多官方色彩的凤凰台也采访了“两会”代表向巴平措。
尽管报道都是在“两会”结束之后出现的，却具有“两会”的特色，即长长的鼻子。我们熟悉的西方童话点破过这个秘密：长鼻子是随着撒谎越多，变得越长。而拙劣的撒谎者常常会因为撒谎越多，露馅越多。
比如，向巴平措说，“2012年整个自治区的5000多个行政村，都派了驻村工作组。这个不完全是为了维稳，主要还是帮助他们发展经济。驻村干部一年一换，三年之内，全区将有2万多干部驻村。”
比如，向巴平措说，“中央领导也跟我们讲，稳定压倒一切。现在，我们常规的、非常规的维稳都在进行。所谓常规维稳，就是政法机关各司其职去维稳；非常规维稳，指敏感时期，实施特殊的管制措施，包括对街面实行一些控制。”
比如，白玛赤林说，“九寨沟一年就有几千万的游客，把九寨沟破坏了吗？西藏120万平方公里土地，2011年才来了六百多万人，把生态破坏了吗？”
这些话就不分析了，罗列在此，明白人自明白。
尤 其是向巴平措说：“送领袖像，这是西藏特有的一种方式，有历史传统……藏传佛教里，很多菩萨实际就是活生生的人，比如释迦牟尼、宗喀巴大师、松赞干布、文 成公主，都把他们作为拜的对象……因此送领袖像在我们这里并不奇怪，是很自然的事情，也受到僧尼的欢迎……挂不挂领袖像，都是自愿的，并不强迫。”
此言一出，顿时哗然。而且这段话，完全可以作为研究集权政治与宗教之间关系的一个范例。
在 美国的汉人学者何清涟最近撰文写道：“中共的政治文化和宗教与生俱来就有一种内在的紧张关系。”“共产党用政治暴力来解决宗教问题是不合适的。这只能造成 共产党与各宗教之间的关系紧张，而且只会造成中共政治与宗教之间的内在紧张、造成政府与各宗教群体之间的矛盾日益激化。我可以预言，中国政治和宗教之间的 冲突今后会成为中国社会各种矛盾冲突的一项重要内容。”
其实说谎话是需要勇气的，需要的是出卖良心的勇气。对于这样的勇气，特别赋诗一首：
“他血红的眼睛/他游移不定的眼神/他露齿的笑 他皮笑肉不笑 /他开过枪的手/他藏在台下的手/没错，我说的是这两人/一个叫白玛赤林/一个叫向巴平措”
2012年4月5日
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自由亚洲电台
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