【三文治】李旺陽義士冤死。所謂冤死，是含冤而死，不論是自殺他殺，都是含冤。於此事，我好冷靜，用字也好謹慎。
Day one開始，我就知道李旺陽之死，對香港人是no case，無得做！這與譴責六四慘案不同，六四是中共明令軍事鎮壓的，死傷者的槍傷，有醫院證明，有名有姓。中共一日無承認殺死李旺陽，大家一日都不能冤屈中共。你知道為何嗎？美國可以冤屈侯賽因擁有核子武器，即可攻打伊拉克。香港人是美國嗎？我們處於弱勢啊！你不尊重中共的法制和調查，你根本無從入手，除非你準備授權梁振英或港區人大，名正言順代表香港人去信調查，那是另一回事。然而，請大家不要忘記，李氏是大陸人，不是香港人。案件發生在大陸，不是發生在香港。
六月十日上午九時，很多香港人準備遊行悼念李氏，鬧得火熱，我在網上發表如下提醒：「我不怕大家誤會，也不怕左翼誣衊。於李旺陽事件，我是一直沉默的。一來不能確定案情，只能責成大陸當局調查；二來這又是一次香港被六四情結捆綁的機會；三來，外邊的社運朋友已經發起抗議運動，如火如荼了。
於中國的事情，香港人請大家冷靜，保持感情的克制。否則即使中國改變的機會到了，香港的利益也必被這種中國感情所犧牲掉。」
當晚，我再澄清了立場：「我今日的文章，有叫大家不要去遊行示威嗎？沒有啊。我只是說，不論參加不參加，請大家冷靜，保持感情克制，避免過分捲入大陸的離奇事情裡去。有人說這是普世價值，不關乎血濃於水，那麼西藏人連續自焚抗議中共的事，香港人有鬧很多示威抗議嗎？沒有啊。
本來我不欲寫貼文回應此事的，然而我認為依然要逆流而上，令大家見識一下香港運動者的理性水平和道義水平。結果大家大開眼界了吧？他們是被我諷刺得跳起來了：因為我說社運人士已經鬧得如火如荼，我就不必發言了。他們一反省自己為何鬧到如火如荼，就對我發火了。
李旺陽義士之死，當然是離奇命案，死得冤枉。但他的死，幾乎不必具備什麼法醫知識都知道是冤枉，太過明顯了，事後馬上燒屍，真相無從鑑定，於中共毫無好處。李氏放監了，香港記者的訪問也批准了，他吊死的場面也公開了，撫屍痛哭的照片也發表了。我只是覺得離奇，但不便公開猜測原委。李義人之死，令香港民憤沖天，燒得旺盛，但要燒到那裡去，組織社運的人可以推測嗎？參加示威的人，本乎義憤就可以，但研究中國和香港政治的人，組織社運的人，能不冷靜嗎？我勸導各位義憤之餘，也冷靜一下，又有什麼不好？為什麼竟然有人攻擊我，說我有朝一日被共產黨暗殺了，也要堅持調查好了才抗議？我今日的貼文，有阻止大家去抗議嗎？大家能夠重看一遍嗎？
我知道今早的文章一出，很多人要借題發揮，找我麻煩的，連我的貼文都不徵引，就說我冷血之類。我不是冷血，我是冷靜。
六月十一日，示威翌日，羅范椒芬宣布，贊成人大去信中央政府調查，代表梁振英介入事件，因為示威當日不斷有人要求他表態，要求他介入。
香港有些示威者終於逼到梁振英代香港人出頭，敦促北京追查李旺陽義士死亡的真相。各位知道這有什麼政治意味嗎：
一、香港人正式以中國公民的憂患與共的身份，追查李氏之死。你如果不以中國公民身份，請問你用什麼名義去追查真相？
二、小圈子選出來的梁振英，正式取得香港人民的道德授權，敦促北京徹查真相。梁振英未上任，就得到香港人民的道德授權，證明現時特首選舉制度，可以選出得到人民道德授權的領袖。
三、香港干預中國內政。交換的是，中國干預香港內政。中國會干預香港內政，但如果香港不干預中國，中國並無口實干預香港。歹徒破門而入，我們可以拼命抵抗。如今開門揖盜，請入門來，我們如何抵抗？
四、香港人尊重法治，但如今卻干預中國的法制。假若中國政府調查之後，堅持地方政府的法醫及檢察部門執法程序正確，而李氏之死除了自殺的嫌疑最大之外，並無其他可以核證到的死因（這是好準確的法律語言！）。中國政府要求香港人尊重中國法制。大家怎辦？
五、未知道司機是否有車牌，不認識司機，更不知道汽車駛向何處，好多人便上了車。這種汽車綁架的局面，我不寫下去了。大家自己填上五、六、七、八、九、十。
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